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魯迅名言名句篇一

作為一位偉大的思想家和文學家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時，我也體會到了他的辛酸和堅持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時，我不禁想到了這位偉大的文學家對于文學和社會的思考，以及對于個體解放與社會進步的呼喚。總之，魯迅的作品使我在思想上深受觸動，為我提供了更寬廣的思維空間。

在魯迅作品的世界里，我們看到了一個個生動的形象。他們或像孤獨的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險惡。同時，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗爭。

魯迅的作品反映了他對于中國傳統文化的思考。他以毒辣的文字，點明了中國傳統文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關注的是中國人的精神意識，他認為中國人過于重視權威，缺乏獨立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統文化的沖突，使我認識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時也激起了我對于中國文化的重新思索。

在魯迅的作品中，個體解放與社會進步是他理解社會變革的關鍵。他認為，個體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個體的自由，更是對于社會邁向進步的一種助力。在《狗戰士》中，他以荒誕的手法表達了對于崇尚權威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個體解放的呼喚，使我深刻地認識到，只有當每一個人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現實和反抗壓迫，社會才能真正實現進步和繁榮。

回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅持所感動。他一直執著于思考社會問題，一直堅持對于自由和進步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個體解放和社會進步的執著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現實的真誠關注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅持與追求，才培養了他偉大的創作才華和深邃的思想。

總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統文化的批判、個體解放與社會進步的追求，都是我在研讀他作品時所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現象進行了深入的思考。同時，他的堅持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個有思想的人，應該獨立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進步做出貢獻。

魯迅名言名句篇二

魯迅是中國現代文學史上的重要人物，他的思想和作品對于中國文化的發展起到了重要的作用。在閱讀魯迅的作品并了解了他的生平和思想后，我深受其影響并獲得了一些心得體會。本文將就“魯迅對于中國文化的影響”、“魯迅的現實主義創作風格”、“魯迅的社會批判精神”、“魯迅的文學觀”以及“魯迅對于讀者的啟示”這五個方面進行探討。

首先，魯迅對于中國文化的影響是不可忽視的。在他的作品中，他深入揭示了社會的黑暗和人性的悲慘，批判了封建主義和壓迫制度。他以犀利的筆觸和深刻的洞察力，展示了中國社會的現實問題，并提出了解決問題的思路。他的作品激發了人們對現實的關注，促使他們對社會問題思考并進行改革。魯迅的影響不僅體現在文學領域，還滲透到中國思想文化的方方面面。

其次，魯迅的現實主義創作風格給我留下了深刻印象。他以舒展筆調、精確畫面和細膩描寫，刻畫了各種各樣的社會人物和情境。他的作品帶有濃厚的現實意味，真實地反映了社會的不公和人性的弱點。我深深感受到魯迅在作品中所展現出的深情厚意和對人性的關懷。通過他的作品，我明白了文學應該關注現實，揭示問題，并以真實的方式來展現人類的困境和掙扎。

第三，魯迅的社會批判精神在我心中產生了深遠的影響。他敢于直面社會問題，勇于批判不公和壓迫。他毫不違心地表達了自己的觀點，并通過文學作品對社會進行犀利的批判。他的作品不僅是文學的藝術體現，更是一種社會的聲音和對抗的力量。魯迅的社會批判精神使我認識到作為一個文學家，應該勇于發聲，關注社會問題，并積極參與社會。

第四，我在魯迅的文學觀中獲得了啟示。他認為文學應該深入生活，關注現實，賦予人們洞察力和啟示。魯迅的作品以生活為素材，真實地反映了社會的不公與人性的丑陋。他的文學觀告訴我，文學并不是脫離現實的藝術，而是批判與啟迪人心的工具。通過魯迅，我更加明白了文學的本質和使命。

最后，魯迅對于讀者的啟示是深刻而有力的。他鼓勵讀者勇敢面對現實，不畏困難，勇于改變。他通過他的作品激發了讀者對社會的關注和熱情。他的作品讓我意識到一個個微小的個體對社會變革的重要性，每個人都可以扮演起改變的角色。魯迅用他的筆重新定義了讀者與作品之間的關系，使讀者參與到他的作品中，思考、思索、行動。

總而言之，通過閱讀魯迅的作品并了解他的思想和生平，我深受其影響，獲得了許多心得體會。魯迅對于中國文化的影響，他的現實主義創作風格，社會批判精神，文學觀以及對于讀者的啟示，都對于我產生了深遠的影響。他的作品與思想展現出了深情厚意和對人性的關懷。我發自內心地贊美魯迅這位偉大的作家和思想家，并希望他的思想和作品能繼續影響并激勵更多的人。

魯迅名言名句篇三

五四運動后，中國文壇涌現出了一批熾熱的文學家，其中一個名字久久地在歷史洪流中流淌，他就是魯迅。魯迅以其獨特的洞察和深邃的思考，成為了中國文學的重要奠基人之一。通過學習魯迅的作品和思想，我獲得了不少心得體會。首先，魯迅的作品喚醒了我對社會現實的覺悟。其次，他的文風與文字藝術給我帶來了獨特的感受。最后，魯迅的品格和人格魅力激勵著我追求真理與進步。

魯迅的作品總是能夠喚醒讀者對社會現實的覺悟。《狂人日記》揭示了社會虛偽和人性的扭曲，通過瘋狂的日記體呈現出了一個個丑陋的畫面。這些畫面，警示著我們不能被表面的美好所迷惑，真相往往被掩埋在一片虛偽和黑暗之中。《阿Q正傳》則通過阿Q這個人物塑造，揭示了民族軟弱與精神空虛。魯迅通過這位屢戰屢敗、自嘲不己的阿Q，向讀者展示了一個愚昧、自負且缺乏自省的民族形象。這使我明白，只有正視社會現實、審視自身的軟弱和不足，才能找到自我超越的動力和努力方向。

魯迅的文風和文字藝術給我帶來了獨特的感受。他的文筆犀利，不拖泥帶水，每個字、每個句子都充滿力量。在他筆下，文字成了漫畫家的畫筆，將現實的丑惡一一呈現。例如，《狂人日記》中的描寫生動而具體，讓讀者仿佛親身經歷了一場瘋狂的夢境。魯迅的文風不僅讓我在閱讀中感受到強烈的沖擊力，也激發了我對文學創作的興趣和熱情。他的文字藝術不僅在作品中獨具一格，也影響了整個中國文壇，揭示了現實主義文學的藝術風格。

魯迅的品格和人格魅力激勵著我不斷追求真理與進步。他針砭時弊的勇氣和堅守真理的勇敢精神，都對我產生了深刻的影響。他深愛國家，痛恨國家的茍延殘喘，用自己的筆觸擊碎了封建禮教和封建迷信對民眾的壓迫。他咬牙切齒地描繪了那些統治階級對人民的殘酷和無情。魯迅的熱血和正義感讓我對社會問題和個人責任有了更深刻的認識。他不僅是一位杰出的文學家，也是一位永遠追求真理與進步的思想家。

總之，通過學習魯迅的作品和思想，我發現自己更加覺悟地看待社會現實，深刻地體味了他的文風和文字藝術，同時受到了他品格與人格魅力的激勵與啟示。魯迅的作品將一切浮華撕去，讓我看到了社會現實的丑陋和人性的軟弱。他的文筆犀利，讓我感受到了文字的力量和藝術的魅力。他對民族和人民的關懷，激勵著我追求真理與進步。魯迅用自己的作品和思想開拓了中國文學的道路，也啟示著我努力追求真理，關注社會問題，追求個人進步和社會進步。

魯迅名言名句篇四

魯迅是中國現代文學史上的重要作家，他的作品深刻地反映了當時中國社會的種種問題。作為一名學生，讀過魯迅的作品之后，我深受啟發。今天，我想分享我的對魯迅的心得體會。

第二段：魯迅作品對我影響的啟示。

首先，魯迅的作品讓我明白了人民群眾的疾苦。在《阿Q正傳》中，作者以諷刺的手法揭示了由于鴉片戰爭后的列強侵略和民族凋敝所導致的中國社會的種種矛盾。此外，在《狂人日記》中，魯迅描繪了一個普通人的瘋癲之旅，反映了他對當時社會及精神生活的不滿。這些作品讓我明白了中國社會的內在矛盾和人民的苦難，進一步意識到了個人和社會的緊密聯系。

第三段：魯迅的思想對我們現代人的意義。

其次，魯迅的思想和觀念對我們現代人也有很大的意義。他主張自由和人民權利，并指出只有自由才能讓中國走向強大和繁榮。他在《墓碑文》中寫道：“那么自由呢？他說那是‘有人享有權益的狀態’，又說那是‘人類的福利’。

”魯迅對自由的理解啟迪了我們，讓我們更加珍視自由、人權的價值。

第四段：魯迅對中國文學發展的貢獻。

魯迅不僅是思想家和社會活動家，更是一位重要的文學家。他以創作和發表一批優秀的小說、散文和雜文，極大地推動了當時中國文學的發展。他的雜文力求公正，語言簡潔明了，深刻地分析社會問題。他的小說，如《狂人日記》和《阿Q正傳》以及《吶喊》、《彷徨》、《孔乙己》等著名作品，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆，成為經典之作。

第五段：我對魯迅的評價。

最后，我想說的是，魯迅對中國文化的發展做出了巨大的貢獻。通過他的作品和思想，我們不僅了解到了歷史，也領悟到了人性和社會的緊密聯系。在我看來，魯迅是一位偉大的人物，他的思想和作品會持續地影響后人，如果我們能夠學習魯迅的作品，從中汲取更多的智慧和思考，必定可以在國家和社會的扶持下，推動我們的國家不斷前行。

結尾：

作家魯迅借著筆墨，深情地抒發了自己對國家和人民的熱愛，讓后世讀者看到了一個時代的滄桑巨變和慘淡生活，也看到了智者對個人未來和國家發展的思考和追求。希望我們繼承魯迅的精神，走好自己的路，也為后人開辟一條陽光大道。

魯迅名言名句篇五

魯迅先生是中國現代文學史上的一位巨匠，他的思想和作品深深地影響了整個中國社會。通過讀魯迅先生的作品，我深深地感受到了他對于社會現實的深刻洞察和對人性的批判。在這篇文章中，我想分享一下我對于懷魯迅的心得體會。

第一段：魯迅的作品是對現實的深刻反思。

魯迅先生通過他的作品，深刻地反思了中國社會的現狀，揭示了社會問題的深層次原因。他的小說、散文及雜文，都揭示了種種社會問題，如貪污、壓迫等。這些議題與現今中國的各種問題仍然有千絲萬縷的聯系。此外，魯迅先生描寫的社會現實大多數來自于日本殖民統治時期的中國，但其思考、剖析與總結卻超越了當時的局限，在今天仍然有著深刻的啟示。

第二段：魯迅的思想是堅持真理的精神。

魯迅先生一直堅持“為真理而斗爭”的精神，對于一切的虛偽和欺騙都保持著批判的態度。他的思想在很大程度上受到馬克思主義的影響，他對真理的追求是為了尋找改變社會、實現人民自由和解放的方法。這種思想精神深深地植根于現代中國人心中，成為了中國的人文精神。

第三段：魯迅的作品是對人性的深刻批判。

魯迅先生對于現實的深刻關注，源于他對人性的深度批判。他認為，人性的貪欲、虛偽、狂妄，是種種社會問題的根源。他的小說如《孔乙己》以及《阿Q正傳》等，反映了社會的貧窮、不公以及蒙昧。他的雜文、散文則直接批判那些話語糊弄、詭辯的行為。魯迅的精神深深地影響了近代中國的文學、哲學、政治等領域。

第四段：魯迅的思想對于批判現實十分關鍵。

懷魯迅，不能僅僅打造一個道德標桿，更要體現出批判現實的精神。在今天，社會問題的頻繁發生，虛偽和不公的表現不絕于眼，讓人們對于現實感到焦慮和無力。然而，魯迅先生的思想可以為我們提供參照意義。我們需要從魯迅的思想中尋找啟示，明確我們自身應該有的價值觀和立場，以此批判現實、促進社會的進步。

第五段：通過魯迅的精神，喚醒人們對于社會公正的認識。

作為懷魯迅應該有的精神，不僅是對歷史文化的重視，更重要的是要對社會現實的深深關注。當今世界日新月異，人們的忙碌與焦慮讓人疏遠自身自己的內心。懷魯迅，是要從那些省略和忽略的思考與認識開始，喚醒我們對于社會公正重要性的思考和關注。魯迅先生的批評精神、反抗意志等思想，可以為我們提供寄托和幫助，倒逼旁觀者，改變內在不聞不問的習慣，以此喚起大眾對于社會公正和效率的關注，提升整個社會的文明和質量。

總結：

懷魯迅，是忠于歷史與時代的精神，是中國文化與精神文明的重要組成。正如魯迅先生所表現的那樣，全新的社會形態，必然會帶來全新的生存壓力與挑戰，探尋解決問題的良方，批評社會現實自然也成為了不可或缺的社會力量。我們今天仍需要魯迅的思想和文學成就，去批判現實，抨擊虛偽與陳舊的觀念，喚醒公共意識中對于社會穩定和安全的不斷保護之心。我們應該融入魯迅的思想，弘揚其精神，讓他的思想和作品永存于中國文化中。

魯迅名言名句篇六

魯迅是一位偉大的思想家、文學家和社會活動家，在中國近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國社會的弊病和人性的扭曲，激發了人們對真理、正義和自由的追求。在我的學習和思考中，我對魯迅有了更加深刻的認識和理解，下面就分享一下我的心得體會。

魯迅的文學作品從不掩蓋他對于社會和人性的深切觸動。《狂人日記》、《阿Q正傳》、《吶喊》等經典作品，均以鮮明的現實主義風格和激烈的批判態度展現了他對封建社會的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現了隨波逐流的民眾心理，并通過對主人公的諷刺和批判，揭示了中國文化進程中的某些關鍵問題，對我的歷史和政治意識產生了深遠的影響。

魯迅的思想精髓是他對社會現實的探索和對人性的深刻認識。他高度關注社會和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對于民主、人權、平等等重要價值觀的追求，激發了廣大人民群眾的反抗意識，推動了社會進步。我認為，魯迅的思想精髓就是為人民服務，學習和想象社會的未來，并將其變成現實。

三、對魯迅的影響及其現實意義。

魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對于中國現代文化和社會發展都產生了深遠的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現實的重要指引。而在當今的中國，魯迅的思想和理念仍然發揮著重要的現實意義，他的批判精神、反抗意識和探索精神，都對我們在獨立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。

魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會中追求真理，發揚正義，用言辭控訴社會的黑暗，展現了一個為民族和人民利益奮斗終身的人格風骨。在我自己的成長過程中，受到魯迅的影響，我堅定了對于真理、公正、和民主的向往和追求。

魯迅最為推崇的價值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學作品一直是新時代的精神財富，具有時代的鮮明特征。對我而言，魯迅的價值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書寫自己的精彩人生。

總之，通過對魯迅的學習和思考，我深刻認識到了他的文化價值和人格魅力，也對他的思想和精神產生了積極的影響。在今后的學習、實踐、和生活中，我會牢記魯迅所體現出的價值觀和精神，堅守真理和公正，積極推動社會的進步和發展，成為更加自由、平等、和有尊嚴的人。

魯迅名言名句篇七

魯迅1881年生，是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫山、豫亭，后改為豫才，浙江紹興人。出身于破落的封建家庭。青年時代受進化議論思想影響。192019年去日本留學，原學醫，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。192019年至192019年，以孫中山為首的革命派和以康有為、梁啟起為首的改良派展開了大規模的論戰時，魯迅站在革命派的一邊。發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等重要論文。192019年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。192019年5月發表文學史上第一篇白話小說《狂人。

日記。

》，對人吃人的封建制度進行猛烈的揭露和抨擊，奠定了新文學運動的最前列，并同早期共產主義者李大釗等取一致步調，堅決反對資產階級知識分子的妥協，投降傾向。192019年至1926年間陸續創作了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的革命民主主義的思想特色。其中，1921年12月發表的中篇小說《阿q正傳》，是中國現代文學史上最杰出的作品之一。在這一時期，魯迅開始接觸馬列主義，閱讀過《共產黨宣言》、《國家與革命》等著作1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通緝，南下到廈門大學任教。1927年1月來到當時革命中心廣州，在中山大學任教。“四.一二”蔣介石政變后，憤而辭去中山大學一切職務。他是無產階級的偉大戰士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，黨和人民政府遷移重建了魯迅墓。毛澤東親自為魯迅墓題字，并多次號召全黨和全國人民向魯迅學習，北京、上海、紹興等地建立了魯迅博物館、紀念館等。

魯迅的15部小說中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》、《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》。我從中摘抄幾句精彩片段：

可是，這樣一位大文豪，離我們而去。“魯迅先生?您在哪里。”永別了，魯迅先生。

魯迅名言名句篇八

魯迅是中國偉大的文學家和思想家，其作品及其思想影響了整整一代人的思想和行為。閱讀魯迅的作品，我們不僅能感受到他犀利的文字和敏銳的洞察力，更能引領我們去思考和反思自身。在這樣的背景下，本文從五個方面談談懷魯迅心得體會。

第一段：認識魯迅。

魯迅是中國現代文學的奠基人，他的散文、小說和文章都是經典之作。閱讀魯迅的作品，可以真正了解到魯迅的思想和人格魅力。在讀者對他的學術研究和文學成就的不斷深入，魯迅的地位和作品的價值也得到了更全面的認識。

魯迅的作品一言以蔽之，是現代中國文學中的巨擘。他的作品凝聚了中國人民的智慧和勇氣，所述的內容都為至今不及其者。魯迅的作品涵蓋了社會、人文、文化、人性等各個方面，他深情的揭露了現實的殘酷面貌，向人人展示了一個真實無愧的社會。

第三段：魯迅的思想。

魯迅的思想觀點深刻而特別，他的思想始終關注這中國的現狀和人民的利益。他擁有堅實的紅色基礎，以毒舌的風格表達自己對中國社會不公、腐敗、黑暗的看法。他的思想是完整的，包含了自己的價值觀、文化觀、人生觀等等。他的思想是富有啟示性和前瞻性，它不僅激勵著中國人民，同時是全體人們的精神財富。

第四段：懷念魯迅。

魯迅雖已逝世數十載，但他的作品和思想卻永載史冊，影響著整個國家以及下一代。如今的中國文學，有著很深的魯迅色彩。每至今日，年輕人仍對魯迅抱有崇高的敬意。魯迅是中國文化的代表，他的地位已被社會賦予了歷史上重要地位。

第五段：走向未來。

魯迅依然存在于我們的內心，這種存在是肯定的、豐盈的。懷念魯迅，但并不是對他人工的事業進行辭舊。我們需要繼承魯迅，以他的思想來豐富自己的內心，以他的作品來啟迪自己的靈魂。通過繼承魯迅的形式，推動其思想和代表文化在中國傳承不斷，也讓我們越走越廣，開拓更加廣闊的天地。

結語。

魯迅是中國文化、文學界偉大的人物，他的作品和思想一直深刻影響著我們每一個人的生活。懷念魯迅，應當更好地繼承他的思想，踐行其精神，為實現中華民族的偉大復興貢獻力量。

魯迅名言名句篇九

1、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

2、生活 太安逸了，工作就會被生活所累。

3、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

4、過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。

5、殺了“現在”，也便殺了“將來”——將來是子孫的時代。

6、不滿是向上的車輪。

7、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

8、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

9、死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

10、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

11、單是說不行，要緊的是做。

12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

13、只要從來如此，便是寶貝。

14、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

15、謙以待人，虛以接物。

16、節省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。

17、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

18、應做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。

19、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

20、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。

21、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

22、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

23、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

24、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

25、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

26、造化常為庸人設計。

27、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

28、學習專看文學 書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識 也沒有。

29、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

30、子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

31、“不恥最后”。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標。

32、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

33、不滿足是向上的齒輪。

34、改造自己，總比禁止別人來的難。

35、中國雖發明火藥，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。

36、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

37、走上人生 的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

38、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

39、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

40、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

41、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

42、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。

43、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

44、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？

45、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

46、哀其不幸，怒其不爭。

47、倘能生存，我當然仍要學習。

48、革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是現實的故事 ，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫；革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對于革命抱著浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。

49、沉著、勇猛、有辨別、不自私。

50、殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。

51、哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

52、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君）

53、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

54、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

55、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。（《致顏黎民》）

56、與其找糊涂導師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。

57、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

58、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

59、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

60、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。

61、懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

62、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血 。（魯迅說，許廣平載于《欣慰的紀念》）

63、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命；浪費自己的時間，等于慢性自殺。

64、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

65、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

66、其實地上本沒有路，走的人多了，便成了路。 （選自《故鄉》）

67、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

68、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

69、只要能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

70、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

71、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

72、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

73、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

74、時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

75、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。

76、社會上崇敬名人 ，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。

77、讀書應自己思索，自己做主。

78、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

79、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。

80、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

81、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

82、友誼 是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

83、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。

84、一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。早。

85、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

86、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

87、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

88、待我成塵時，你將見我的'微笑！

89、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。

90、時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

91、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。

92、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 魯迅（3張）

93、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。

94、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

95、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱祝

96、人類總不會寂寞 ，因為生命是進步的，是天生的。

98、血沃中原肥勁草，寒凝大地發-春華。

99、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

100、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

101、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

102、人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。

103、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福 。

104、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

105、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。

107、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

108、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

109、倘只看書，便變成書櫥。

110、凡事總需研究，才會明白。

111、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

112、做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

113、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

114、父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。

115、時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

116、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

117、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡＃

118、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

魯迅名言名句篇十

前言:。

魯迅先生是中華民族的驕傲，同時也是一個充滿哲學思想的文學家。他的作品主要以插圖和散文為主，筆調清晰，詼諧幽默，富有激情。魯迅的文字充滿了人道主義和歷史感知。今天，我來談一下自己畫魯迅的感受。

第一段:。

我從小就很喜歡魯迅先生的作品，每當我閱讀他的作品時，心里充滿了敬畏之情。特別是我讀到的那些被魯迅先生命名為“雙倍體”的人，他們的行為完全違背人的本性。我把這些意料之外的人和事重新描繪出來，凸顯了魯迅先生的深厚思想。

第二段:。

畫魯迅是一件非常有趣的事情。在我的心靈深處，我一遍又一遍的調整我的描繪。我試圖通過細微的筆觸來表達他內心深處的情感。我想要將我的描繪通過魯迅先生的文字和時代進行連接，在感受他的怨毒和難忍中，傳遞出人性與真理的關系。在我的筆下，魯迅先生的形象，變得栩栩如生。

第三段:。

畫魯迅也是一件較為困難的事情。在我的嘗試中，我也遇到了不少的挑戰。例如，我需要花很多時間和精力，考慮如何將自己完美的想法融入畫圖之中。通過我的多次嘗試，我發現畫魯迅并不僅僅是圖像本身的表達，其實，也蘊含了文化背景，社會習俗，以及時代變遷的影響。

第四段:。

畫魯迅其實也是一種傳承。我們需要通過不斷嘗試，探索自己的表達方式，為后人傳承魯迅先生的思想。魯迅先生主張的自由，民主，以及尊重人權的理念，永遠是我們需要學習和掌握的。我們在學習魯迅先生的思想的同時，也需要好好的保護和傳承我們的文化遺產。

第五段:。

總之，畫魯迅是一件有趣的事情，通過我的嘗試和不斷努力，我發現，畫魯迅是對魯迅先生的一種致敬。同時，也是對我們自身能力的挑戰，我們需要通過多次的嘗試，不斷探索自己的表達方式。魯迅先生的形象，讓我們更加深入的了解他的思想，更好的傳承我們的文化記憶。

魯迅名言名句篇十一

1.學習自傳的寫法。

2.體會本文選材精要，敘述詳略得當的特點。

3.學習魯迅嚴肅的人生態度和深厚的愛國思想。

二、重點、難點及解決辦法。

重難點：

1.了解時代背景，理解文章內涵。

2.選材精當和詳略得當的特點。

3.寓內心情感于平淡敘述之中的寫作手法。

解決辦法：

以“多彩劇場”活動表演再現清末、民國及大革命時期生活片斷，使學生對作者所生活的時代有感性的、直觀的認識。以討論、比較等分析方法突破選材及詳略得當等寫作方法這一難點。

三、課時安排。

1課時。

四、學生活動設計。

1.組織化妝表演，表演以片斷形式連綴成魯迅的生活時代；目的在于生動地再現歷史，具體感知距今已相對遙遠的時代，理解魯迅的生活經歷和思想感情。

2.名人論壇。讓學生課前盡可能多的搜集有關魯迅生平事跡，除在課上交流外，需對所獲材料進行分析，歸納魯迅的人格精神。此活動既可培養學生搜集信息，廣泛閱讀的良好習慣，又可鍛煉學生分析概括能力。

3.口頭作文——《我的自傳》，以3分鐘口頭作文作自我介紹，意在使學生進一步體會自傳的寫作特點，學以致用，同時也鍛煉即興語言表達能力。短時間內要表達好自己的中心意圖，就需對眾多生活瑣事進行篩選和詳略處理，這也突出了對本課重點的理解。

4.教具：舊時男女服裝、錄音機、自制電影背景畫。

五、教學步驟?。

導入??新課。

(生答：《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《一件小事》《藤野先生》《社戲》《故鄉》等。)。

同時，我們也大致了解一些他的生平事跡。今天我們來學習，系統了解這位偉人的一生，同時也了解一下他是如何評論自己的。

(一)明確目標。

1.結合時代背景理解課文內容，體會傳記文體取材精當，語言平實的特點。

2.了解人物傳記的一般知識。

3.汲取古今中外杰出人物的思想精華，培養高尚的道德情操。

(二)整體感知。

魯迅生于1881年，逝于1936年，共走過了54個春秋，經歷了無數次坎坷波折。可是，我們從本文中看不到一絲他對個人命運的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國不惜一切、無悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風范。下面請同學們讀書感受一下。

默讀全文，按照時間線索，理清魯迅生活經歷。

(讀書同時，布置電影拍攝場，絨布背景上寫著“電影《魯迅》拍攝現場”字樣，第一個場景：三味書屋；第二場景：櫻花樹下與藤野話別；第三個場景：北京師范大學講堂。大部分學生讀完之后，表演即開始)。

1.(畫外音：電影《魯迅》鏡頭“三味書屋”開拍。)先生端坐太師椅上嚴肅的授課：兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。魯迅著補丁長袍匆忙上場，懷抱藥包，先生厲聲問：“怎么遲到呢?”魯迅恭敬的回答：“去給父親買藥。”“藥店早已開門怎么會晚?”“大夫說需找過冬的蟋蟀做引子，藥才會起效。”“天知道那藥引子對你父親的病有什么用。”一同學大叫：“他家早窮得穿不起褲子，不是以前的少爺了，老師你干脆把他哄走吧，別丟了我們這些少爺的身份。”老師轉頭對這學生說：“你們同姓周，是一家人呢?”那同學洋洋得意的答：“以前是，現在可不一定了。”魯迅已坐在桌邊安靜的讀著書。(畫外音：魯迅幼年遭遇了怎樣的不幸?)。

2.(畫外音：《魯迅》鏡頭“日本仙臺”開拍。櫻花樹下，一群留著長辮的“清國留學生”在閑逛，嘴里叫著：“大好時光去讀書才是傻瓜，給國家賣命哪如自己享樂啊?”魯迅和藤野握手話別)。

魯迅：先生，感謝您正直、熱忱的關懷。我此次告辭，怕以后不會再學醫了。

藤野：早知如此，何必當初學醫呢?(惋惜狀)。

魯迅：以前想學醫救國，我國的庸醫害了許多如我父親一樣的人，他們只會用找不到的藥引唬人，掩蓋自己的無能。想要中國富強就要有好醫生啊!所以來學醫。可如今看來，醫是救不了這兒的。(指頭)那些人(指清國留學生)需要的不是肉體醫生，卻需要精神醫生啊!

藤野：以后做些什么呢?

魯迅：我想棄醫從文，寫文章喚醒國人，建立強國。

(師生緊緊握手)同說：“多保重。”(畫外音：魯迅為何“學醫”為何“從文”?)。

3.(畫外音：《魯迅》鏡頭“北師大講堂”開拍。)。

魯迅：(激昂的說)同學們，日本人占了東三省，槍殺中國人，國府卻鎮壓學生請愿，說什么“友邦驚詫”，真是可笑之極了。

生問：先生，我們該怎么做呢?

魯迅：我們是不會被嚇倒的，我要用我的筆來聲討，有人到政府去告我，要政府追捕我，怕我說話，我卻一定要講，正義是殺不絕的，為國捐軀雖死猶榮。(生熱烈鼓掌)。

表演結束。(畫外音：魯迅被追捕迫害，經歷了怎樣的波折?)。

三段表演之后，學生對魯迅所生活的時代背景及經歷的前因后果有了形象、直觀的印象。幻燈打出畫外音所問題目，掌握文章結構，以學生討論做答的形式，歸納出：

文章共有兩大部分：第1～3自然段敘述生平經歷，第4自然段集中介紹1929年以前的寫作成果，其中第一部分又按時間順序分別介紹幼年家境、求學經歷和工作坎坷，結構非常清晰明了。

(三)重點、難點的學習與目標完成過程。

1.將全班分成三大討論小組，分別針對前三段討論思考問題，并推舉代表作答。

討論后明確：(1)魯迅幼年由富家公子淪為“乞食者”，因為“家中忽而遭了一場很大的變故”和“父親又生了重病，側面反映了當時社會人情冷淡、世態炎涼。(2)魯迅寧愿流離他鄉也不愿做幕友和商人，反映了他反抗封建束縛，自強自立，有強烈反抗精神的性格特征。破折號后的語句正是用于表現作者這種心理，詳略處理得當，決不可省略。(3)魯迅在國內上水師學堂、礦路學堂，一是因為這兩所學校免交學費，解決當時經濟困難，二是這些是“新學”，有自強救國的希望。后留學日本先學醫，目的是學醫救國，后從文，是因為看到光救治中國人的肉體不能拯救民族，還要用“新文藝”喚醒人們的靈魂。由這些經歷可以看到，魯迅把自己的學業和國家命運緊緊聯系在了一起，是為民救國的赤子。(4)作者詳寫了“學醫”和“從文”，突出體現自己的愛國之心，前兩次經歷，則較為簡略。(5)工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，每一次波折都因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害。而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰的寫照，是當時舊政府腐敗和社會黑暗的反映。(6)作者對自己的奔波表現的極為平淡，用詞為“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了作者對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥，結合歷史背景，則可讀得清清楚楚。

歸納總結：這篇自傳中，魯迅概括地介紹了自己50年的經歷。生活細節浩繁無數，作者選擇了最能體現自己反抗壓迫，追求進步，愛國愛民，奮斗不息的典型事件敘述，并特別注重對重要事件及其原委的清楚交代，既符合自傳特點，又能突出主旨。只有對事情的全部過程了解得全面深刻，對事物的概括才能精當恰切，魯迅正是如此。

作品有小說《吶喊》《彷徨》，一本譯文，一本散文詩，一本散文集(即回憶集)，四本短評，兩本專業論著。

先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現代史上偉大的文學家、思想家、革命家，其作品有極高的文學價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現了他謙遜質樸的人品。這也恰是同學們應該學習效仿的，做出一點點成績不應自夸、炫耀、自大自滿，只有不斷謙心努力，才會取得更大的成績。

(四)總結、擴展。

1.總結：我們今天學習了一篇名人自傳。這篇自傳以時間為順序，選擇生活中典型的，有代表性的材料成文，不能面面俱到，要詳略得當，分清主次。對關鍵的事件要交代清事情的原委，讓讀者看的明白，理解的清楚，更重要的是，我們從魯迅先生的自傳中了解了先生熱愛國家、人民、求學進取、自強不息、追求進步、不懈奮斗的偉大精神。魯迅先生雖然并不生活在我們的時代，但他的精神有著跨越時空的永恒力量，激勵我們為國家、人民而努力讀書，不畏邪惡，正直自強。

2.擴展：為了讓同學們對魯迅先生有更多的了解，更好的認識學習先生身上高尚的思想、偉大的品格，我們召開“魯迅研究會”，請同學們將你課下搜集到的關于魯迅先生的語萃、事跡講給同學們聽，要求同學們試著談談你從中得到的收獲。全體同學準備好摘記本，將你認為同學們交流中有價值的材料記錄下來。

在同學的交流之中，老師串插交流以下材料：

(1)1903年，魯迅在照片背后，寫下一首《自題小像》的詩，送給許壽裳：

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

這是一首動人的愛國主義詩篇，在這里，魯迅表示了對于祖國命運的深沉關切和憂思，流露了他對于廣大人民在封建統治下愚昧、不覺悟的憤慨和焦慮，抒發出他的某種寂寞的心情，同時他還立誓要為祖國的復興獻出自己的鮮血和生命。這是他畢生遵守的最可貴的誓言。全詩采用各種形象化手法，熔鑄成慷慨悲歌的風格，顯現一位憂國憂民、看不到人民力量而又不堪孤寂、求索奮斗的青年愛國者的光輝形象。

(2)魯迅愛憎分明的階級感情，集中地體現在他所作的舊體詩《自嘲》里。1932年10月5日，郁達夫夫婦招飲于聚豐園，同席有柳亞子夫婦等人。這一天，魯迅和大家談笑風生。“因為看到許廣平在旁邊，郁達夫就打趣地說：‘大先生，你的華蓋運可以脫了吧?’這時大伙的目光都集向許廣平。魯迅聽了哈哈大笑，連拿紙煙的手也因暢懷的笑而顫抖起來”。郁達夫又關心地說：“你這些天來辛苦了吧!”魯迅即舉“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”兩句作答。郁達夫還開玩笑地說：“看來你的‘華蓋運’還沒有脫。”魯迅說：“給你這樣一說，我又得了半聯，可以湊成一首小詩了。”席散以后，魯迅應柳亞子之請，于10月12日，為他書一條幅，就是這首著名的七律：

運交華蓋意何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

這是魯迅舊體詩中最為人稱頌的一首。他以幽默的筆調，描寫自己在國民黨文化“圍剿”中的艱難處境，但他從容鎮定，頑強應戰，表現出“為敵為我，了了分明”的階級愛憎，和“喜笑怒罵，皆成文章”的戰斗風格。雖然如此，但這首詩的感情還是十分深沉的。有一次，魯迅把詩的意思講給內山完造聽，聽的人哭了，魯迅也哭了。因為他處在八面攻擊之中，想到自己的處境，想到中國人民的將來，他怎能不悲憤，不落淚!?這首詩充分體現魯迅一生高貴的革命品質，因而得到崇高的評價。

毛澤東同志說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。……一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該以魯迅先生為榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”

詩人郭沫若也十分贊賞這兩句詩，指出它“雖寥寥十四字，對方與垂死之力量，愛憎分明，將團結與斗爭之精神，表現俱足。此真可謂前無古人，后無來者。”

這種團結與斗爭俱足的精神，也表現在對待自己人和朋友的批評上。他指責錯誤傾向，經常十分尖銳、深刻。他不習慣于給人搔癢，使他十分舒服，而是喜歡大喝一聲，讓人出一身汗，以收治病救人之效。這同他以前對農民的“怒其不爭”的態度，有其相似之處。這個“怒”字，是“恨鐵不成鋼”，是魯迅赤熱心腸的寫照，表現出他對于錯誤的不留情面的態度。有些人以為一“怒”，對方就該是敵人，這是不對的。如果不是出于誤解，就是有意曲解。

(五)布置作業?。

1.討論小組共同完成課后練習第一題，注意時間和事件的對應。(課后完成)。

2.課上思考回答課后練習第二題。

答案：魯迅原想通過學醫救治中國人，效仿日本明治維新，通過醫學發展促進中國國家富強。后來看到醫學只能救中國人的肉體，卻不能喚醒人們的靈魂，不能救國，所以改學文學，要用筆寫文章來宣傳進步思想，激發民族精神，挽救中國，這說明魯迅是一位熱愛祖國的人。

3.課后練習第三題討論完成。

答案：1.破折號是解釋作用。魯迅用此表明自己不愿置身于封建糟粕之中，自強自立，追求進步。

2.加點字看似平淡，實則包含了魯迅對舊政府黑暗的不恥和對舊社會不容人才的憤懣，也表明他不愿與落后勢力同流合污的氣節。

3.輕描淡寫的語氣表現作者對反動政府的迫害不屑理會。

4.兩個“不好”語義、語氣不相同，上一句“不好”是對當時社會反動文人的嘲諷，本句的“不好”則是魯迅先生謙遜的顯示。

(六)板書設計?。

六、參考資料。

1.紹興光復。

辛亥革命爆發后，革命軍即將進入紹興，紹興城里，人心浮動，恐懼異常，一片混亂。魯迅在這時便自覺召集全校師生，手執長刀上街游行，進行演講。人們以為是革命軍來了，表示歡迎，此即稱為“紹興光復”。

2.所謂“有幾個學者”

1926年，北京愛國學生請愿，抗議帝國主義侵略，北洋軍閥乘機制造了“三一八慘案”。魯迅指出，這是“異族及其奴仆鷹犬的蹂躪”。在此期間，右翼資產階級知識分子公開扮演了可恥的幫兇角色，“有幾個學者”即指他們，具體地說，也就是惡毒誣蔑學生愛國行動的幫閑文人陳西瀅等人。

3.有關背景。

魯迅的童年是在一個敗落的封建家庭中度過的。他原名周樹人。祖父周介孚，仕途充滿了坎坷。父親周伯宜，長年臥病在家。母親魯瑞是鄉下人，思想比較開通。繼祖母蔣氏是一個幽默詼諧的老人。每逢夏夜，她常常坐在堂前的桂花樹下，一邊搖著芭蕉扇，一邊向躺在小板桌上納涼的長孫講述美妙動聽的民間故事，使魯迅從小就領略到一些人生的哲理。善良淳樸的保姆長媽媽，替魯迅買到了一部他渴慕已久的繪圖《山海經》——這是魯迅“最初得到，最為心愛的寶書”。

然而，驟然而來的風雨打破了這個小康之家的短暫的安寧。十三歲那年，魯迅的家庭遭遇到一場很大的變故：他的祖父因科場賄賂案被捕，在杭州府獄整整關押了七年。每年秋后，官府都趁機勒索。魯迅家中僅有的四五十畝水田賣完了，以致不得不靠典當度日。病情加劇的父親又為庸醫所誤，終于在三十六歲那年去世。

在家庭敗落的過程中，少年魯迅看透了上流社會人物的虛偽與墮落，對于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。這種環境的重大刺激，使他對熟識的紳士階級產生了極度的憎惡；與此同時，他又得到了更多深入農村接觸農民的機會。混進“野孩子”群中，呼吸“小百姓”的空氣，成為魯迅后來的回憶中最美好的部分。這段難以忘懷的農村生活，不僅使魯迅養成了農民化的生活習慣，比如愛吃農家的炒飯，愛聽深夜的犬吠；更為重要的，是使他開始跟勞苦大眾建立了鞏固的精神聯系。這對他形成“下等人”勝于“上等人”的觀點，以及日后創作以農民生活為題材的作品，都產生了極其明顯的影響。

自從祖父下獄以后，魯迅較長時間到鄉下避難，對農村有了更為廣泛和深入的了解。在跟泥土一樣渾厚、淳樸的田夫野老身上，他得到了從稱他為“乞食者”的親戚本家那里所得不到的慰藉和溫暖。而勞苦大眾“畢生受著壓迫、很多苦痛”的非人生活，又激起了他改革進取的強烈愿望。

十九世紀俄國偉大的思想家赫爾岑，曾經把那些出身于名門貴族而反抗沙皇統治和農奴制度的“十二月黨人”比喻為“野獸的奶汁所喂養大的。”作為紳士階級逆子貳臣的魯迅，也正是獸乳哺育的英雄。不過，作為貴族革命家的“十二月黨人”因為脫離人民而慘遭失敗。而魯迅卻在經歷了曲折的人生道路之后，最終投入了他的乳母——人民的溫暖的懷抱，成為人民的忠誠的兒子。

是作者在1930年5月依據《自敘傳略》增補修訂而成的，這個時期的魯迅，已廣泛地接觸了馬列思想，經過嚴肅的思考和嚴格的自我解剖，終于相信惟有無產者才有將來。他積極參加了革命的政治團體和文藝團體，即“中國自由運動大同盟”和“中國左翼作家聯盟”。他從一個英勇的反帝反封建的民主主義者成為一個堅強的無產階級革命戰士。

魯迅名言名句篇十二

作為一位中國文學愛好者，我一直很仰慕魯迅這位偉大的作家。在閱讀了他的文學作品后，我更加深入的了解了魯迅這位作家的思想和人生，同時也更加感受到了他對于中國的貢獻。

第一段：對魯迅所傳達的思想的深度思考。

魯迅是一位極具思想深度的作家，他的作品在傳達對于人性的深度思考時，常常用盡筆墨。他對于國家的憂慮和對于民眾的愛心常常被人們所欽佩。在我的理解中，魯迅在他的作品中所傳達的思想主要是對于無能和黑暗的批判、對于新文化的探索和引導、對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。總體來說，魯迅的作品多是表達出對于人類痛苦的關切，希望能夠將這些痛苦傳遞給被壓迫的人們，以此為號召，以盡一位真正文學家的擔當使人們不會迷失在虛無和無助感中。

第二段：對魯迅的文學藝術的探索和分析。

魯迅在文學藝術的探索中，一直秉承著“文學為人民服務”的原則。因為他認為文學是服務人民的，而非支配人民的工具。這一點在他的作品中也得到了深入體現。他的文學風格飽滿而堅定，辛辣而不失特別的感情。在敘述方式上，他常常采用一種被稱為“后現代主義”風格，達到了對于原因因果關系的深度挖掘，而不只是單純的黏貼一些事實和描述。這種敘述方式，不僅能夠深入地探究事物之間的內在邏輯和關系，同時也能激發出人們對于事物的思考和想象力，為讀者帶來非常深刻而震撼的文學體驗。

第三段：從魯迅的生活中切入，探討其作品的來由與內涵。

魯迅的生平，也是他文學行走路程中不可分割的一部分。從他的生活中，我們不難看出他的人格魅力和良好品德。同時，在魯迅那個時代，他所處的環境與現在的文化背景有著很大的歷史差別。魯迅對于政治和官僚體制的批評一直是他作品中的重要部分。他不僅吸收了西方文化中的精華，同時又國粹與時俱進的吸納進來，用現代的眼光審視傳統文化，用現代的語言闡釋中國的現實，是他中西合璧思維的典范。

第四段：對于魯迅的主題思想的感悟。

魯迅的主題思想表達了對于無能和黑暗的批判，對于新文化的探索和引導，對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。魯迅用他的思想和行動對中國的文化和意識形態產生了深刻的影響。他的主題思想所體現出來的，正是對一個正義力量賦予社會革命合理性的標志性作品。

第五段：總結。

作為一位文學藝術的愛好者，我對于魯迅的感悟有目共見。魯迅是一位深具人文關懷與創作才華的作家，他的作品創新，思維深刻，關愛社會，代表了當代文學的巔峰。魯迅的作品雖已過去了近百年，但其內在的思想和技巧卻仍在影響著我們的現代文學創作，我們有理由相信，隨著人們對于魯迅作品的不斷深入解讀，我們會更多地去探究魯迅的精神遺產并發掘他的文學技巧，為我們的文學創作進行更深層次的注入。

魯迅名言名句篇十三

毛澤東：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的'民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。

葉圣陶：與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。

鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。

郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。

老舍：看看魯迅全集的目錄,大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。

茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到,由一個先決條件：學習魯迅!

魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：

沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。——《懷魯迅》郁達夫，一九三六年十月二十四日在上海，原載一九三六年十一月一日《文學》。

周海嬰：

或許是由于政治需要，很長一段時間，父親的形象都被塑造為“橫眉冷對”，好像不橫眉冷對就不是真正的魯迅、社會需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等于說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。我后來也問過叔叔周建人好多次:“你有沒有看見過我爸爸發脾氣的樣子?”他說從來沒有。在我眼里，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學生對老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛護、幫助。我母親在她力所能及的范圍內，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什么，我不記得了，記憶中也沒有她老遠喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢問他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃藥了，是一種自然的平視的狀態。

母親是父親的一片綠葉，為父親做了很多工作，母親當年也是一位有才華的女性。母親告訴我，她后來也跟父親提到過，想出去工作;父親聽到后，把筆放下嘆了口氣:“那你出去我又要過我原來的生活了……”于是母親放棄了原來的想法。我想魯迅最后十年能創造出那么多的傳世作品，當中也有母親的犧牲。雖然希望出去教書的母親心情也很矛盾，但她覺得用自己的犧牲換來父親創作的高峰，一切付出是值得的。

魯迅名言名句篇十四

魯迅先生是中國現代文學的巨人，他的作品一直以來都給人以啟迪和震撼。而關于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關注。通過長時間的研究和觀察，我認為藥魯迅對于魯迅先生心靈的體驗和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。

首先，藥魯迅對魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對于世界的關切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對于社會現象的鞭撻和對于人性的強烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態下進行的深刻思考。

其次，藥魯迅對于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國現代文學的巨人，是因為他深入觀察社會現象，以及對于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊含的疾病和病痛的形象，則來自于他身體上的切身體驗。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅定地站在人民一邊，同時也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發內心的思考和反思。

第三，藥魯迅對于魯迅先生的身體和精神狀態的影響也是顯而易見的。說到藥物的副作用，人們通常會想到負面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個相對清晰和平靜的狀態，從而使他能夠專心致志地進行創作和思考。雖然藥魯迅無法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅持創作，為后世留下了無數珍貴的作品。

此外，藥魯迅對于人們對于魯迅先生的理解和認知也產生了重要的影響。在魯迅先生的時代，關于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對于他作品的品質和創造力產生了一定的質疑。然而，通過研究和探索，人們逐漸意識到，正是這種藥物促進了魯迅先生的創作和思考。藥魯迅成為了一個轉變和扭轉人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應得的尊重和贊譽。

最后，藥魯迅的出現與魯迅先生的時代背景密切相關。在中國現代文學步入興盛階段的同時，社會動蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無不批判現實，呼喚社會的改革和進步，而藥魯迅的出現，則是這個動蕩時代的一個特殊的產物。它見證了這個時代的不幸和痛苦，同時也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時代做出偉大的貢獻。

總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對魯迅先生心靈的體驗和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時也為人們提供了更為全面和深入的認知。藥魯迅的處方固然具有醫學局限性，但它卻承載著無盡的文化價值和歷史意義。只有通過對它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產。