范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇一

蘇東坡作為文壇詩文大家，寫作“如行云流水，常行于所當行，常止于不可不止”，傳世經典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中?？吹降脑谶@做個記錄，算是對自己對這些文章的溫故知新吧。

東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說到人，弟弟子由不得不說是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調歌頭明月幾時有》為證：

轉朱閣，低博戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共婢娟。

這首“水調歌頭”是熙寧九年(一0七六)在密州時作的。在神宗熙寧七年(一o七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿。他弟弟子由那時正在山東濟州任職，蘇東坡于是呈請調到山東去。他所請照準，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序寫著“丙辰中秋歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由”。“兼懷子由”就可看出對弟弟的思念，東坡曾經這樣感慨自己和弟弟的關系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說，留待后人慢慢咀嚼。

對待女人蘇東坡的態度一直是“樂而不淫”，在當時的社會能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽修也有丑聞，觀念中才子好像都會與風流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達豪放的東坡斷腸的人?；橐龈改缸鲋鳎Y婚時東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機敏貞靜，知書達禮，兩人相親相愛，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢見她，寫一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據說，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜里幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書不多，但也是一個賢淑的妻子。王潤之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時期生命最旺盛時的伴侶。

第三任妻子朝云原本是妻子的買的丫鬟，后來成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒必要跟著自己受罪，就勸她也離開改嫁。朝云非常生氣，第一次對他大發脾氣，然后收拾行李，跟著他長途跋涉來到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對朝云既憐愛又感激，稱她為“天女維摩”，晚年給她寫了許多詩詞，視為真正的知己。朝云初到惠州時，見霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂：

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>

朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿衣襟。兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。蘇軾把朝云葬在惠州的西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫了一副楹聯：

“不合時宜，惟有朝云能識我;。

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。

朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實則悼念朝云：

“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。

海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢?！?/p>

年過六旬的蘇軾，一生曠達大度，從未曾為生活的苦難掉過一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。

“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求!萬丈紅塵，吾誰與歸?”

印象中，蘇東坡少有寫父親的詩文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問，期待以后有所印證。

人事外，歷史也是東坡吟詠的對象之一。其中我們不得不提詠史經典《念奴嬌赤壁懷古》:。

大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時也會挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開了一代詞風。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇二

《歐也妮﹒葛朗臺》是我讀過的為數不多的外國文學名著之一，還是初中的時候看的。它的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇?！钡珜τ谒?，我卻始終留有深刻的印象。

當初喜歡這個故事，是因為喜歡那個美麗善良的歐也妮。她溫柔隱忍，對于自己吝嗇的父親，她始終是順從的態度。但為了愛情，她勇敢地把自己全部的金幣給了表弟查理，在父親例行要她展示自己的金幣的時候，她因拿不出金幣，被父親關進房里，只給冷水和面包。因為此事，她膽小而賢淑的母親被嚇得一病不起，而最終，她等來的卻是發財歸來的負心漢。

歐也妮是個讓人心疼的女子，她的父親，視財如命；她的母親，懦弱膽小，在關鍵的時候保護不了她；克羅旭一家和格拉桑一家把她作為繼承萬貫家財的跳板；而她深愛的表弟查理，在發財后，為得到新貴頭銜，日后擠進官場，和奧勃里翁小姐聯姻，最終負了她。

那時候，覺得這樣一個女子，在這樣的生活環境下，為了愛情，敢于把金幣給自己愛的人、不怕因此同自己一直順從的父親起沖突，真的很勇敢。但隨著年歲的增長，我不再單純地因為喜歡這個女子而喜歡這本書，在這本書里，我看到了更深層次的東西，能夠更為客觀地來評價書中的人物形象，尤其是老葛朗臺這個形象。

葛朗臺這個人物形象很特別。一般人的吝嗇，大多是對于別人，而葛朗臺卻不止如此，他對自己的家人吝嗇不說，對自己，也是吝嗇得很。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，但他們一家人卻過著近似窮困潦倒的生活，“他從來不買肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節約，連動作在內。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎。”

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇三

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去。也無風雨也無晴。

因為一首詞，喜歡一個人。提到蘇東坡，不得不讀一下文學大師林語堂先生的《蘇東坡傳》。林語堂先生說“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的?！笔前?，像蘇東坡這樣的大文豪真是世間難有的，可他那多舛的命運也是世間無人能比的。蘇東坡曾寫詩自嘲道“問汝平生功業，黃州惠州儋州?！本褪沁@樣一個永遠在被貶之路上徘徊的詩人，卻擁有著常人所不能有的樂觀情懷，可以說他是一個不折不扣的樂天派?；蛟S，正是這種樂觀的情懷成就了他在詩詞上的地位，而每一次被貶他也都能找到心靈的歸宿。

蘇東坡的傳奇人生，大概應是從烏臺詩案開始的，詩案之前，蘇軾的人生可以用平淡無奇來形容，盡管在仕途上也頗有些作為，但和他這命途多舛的一生比起來還是算不得什么的。詩案之后，蘇軾便從此開啟了另一番不同凡響的生活。

元豐二年（1079年），烏臺詩案爆發，蘇軾首當其沖，自此之后蘇軾便踏上了被貶之路。首先被貶去的地點是黃州。黃州之前，東坡的才情多用在仕途上，抒發對對北宋時局的種種看法，盡管仕途不甚如意，卻依然意氣風發；黃州之后，蘇軾在心性上發生了較大的變化，他開始品味生活，探索人生，在詩詞上也漸漸表現出豪邁灑脫的情懷和淡泊豁達的境界。至此，東坡居士才橫空出世，可以說黃州是蘇軾人生的一大重要轉折點，很多膾炙人口的詩詞都是在這個時候產生的，如《念奴嬌.赤壁懷古》、《臨江仙.夜歸臨皋》、《定風波》、《赤壁賦》等等。隨后，蘇軾有短暫的一段“東山再起”的時光，只是好景不長，元祐九年（1094年），蘇軾再一次被貶，這一次卻是遙遠的廣東惠州?？商K東坡永遠是蘇東坡，他那豁達的胸懷讓他在惠州生活地依然有滋有味，他曾作詩寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！庇纱丝梢?，他在惠州的生活倒也是瀟灑有趣的，只是這種瀟灑有趣在當時的某些小人眼里卻是不可饒恕的。終于，這一次他被貶到了遙遠的海南島上的儋州。此時他已年過花甲，如此老人，翻山越嶺，跨越大海，其中艱辛不言而喻。公元1100年，皇帝大赦天下，六十三歲的蘇軾終于可以回京了，只不過這一次他再也沒有機會回去了，也沒有機會再見到情深義重的弟弟了。公元1101年，蘇軾病倒在常州，從此再也沒有站起來，就這樣，一代文豪，就此隕落，世間再無蘇東坡此人。如此偉大的詩人就這樣靜悄悄的離開了人世間，走得那樣寂靜，那樣令人黯然神傷。臨終之前東坡曾說“我平生未嘗未惡，自信不會下地獄。”是啊，這樣一位富有人文情懷，而又悲天憫人的道德家又怎會下地獄，只有天堂才是他最終的歸宿。

讀完《蘇東坡傳》，跟著作者走完他這富有傳奇性的一生，真的感觸頗多，不僅為他那充滿人生哲理的詩詞折腰，也為他那坎坷的一生感慨。

人生就是這樣，變幻無常，我們永遠不知道下一刻將會發生什么，唯有好好做好自己，活在當下才是正道。

幾個星期前，我帶著云朵回她姥姥家，閑暇時，我和母親談起村子里的人和事，其中令我感觸最深的是一位胃癌晚期患者。今年秋天，國慶節放假我回家的時候還見過他。那時他站在街上與左鄰右舍談笑風生，微笑長掛嘴邊，好不快樂。短短兩個月，已然物是人非。我沒有再見過他，只是聽我父親說起，病榻上的他已瘦骨如柴，面色萎黃，提不起任何的精神，因為家里原因他沒有接受任何的治療，如今，精神防線崩塌，自然也就活不過多長時間。兩天后他與世長辭，結束了短暫的人生。很突然，幾個月前還生龍活虎的一個人就這樣沒了，也很痛心。

以前，我總在想人活著的意義到底是什么？很迷茫，一直找不到答案，直到一七年結婚，一八年生子，我才找到人生的意義。不光是作為一個獨立的人存在著，還是作為一名孩子的母親存在著。以這樣重大的意義存在著，我不得不好好的充實自己，完善自己，讓自己變得優秀，讓自己更稱得上是一位合格的母親。

我們每個人都應該給自己的人生設定一個合適的理想或者目標，并為之付出相應努力；同樣，我們也應但行好事，莫問前程，如此，才不枉此生啊。

最后，還是希望用蘇東坡的一首詞來作結語。

臨江仙·夜歸臨皋。

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇四

當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的蘇東坡傳讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

蘇東坡作為文壇詩文大家，寫作“如行云流水，常行于所當行，常止于不可不止”，傳世經典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中常看到的在這做個記錄，算是對自己對這些文章的溫故知新吧。

東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說到人，弟弟子由不得不說是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調歌頭明月幾時有》為證：

轉朱閣，低博戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共婢娟。

這首“水調歌頭”是熙寧九年(一0七六)在密州時作的。在神宗熙寧七年(一o七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿。他弟弟子由那時正在山東濟州任職，蘇東坡于是呈請調到山東去。他所請照準，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序寫著“丙辰中秋歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由”。“兼懷子由”就可看出對弟弟的思念，東坡曾經這樣感慨自己和弟弟的關系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說，留待后人慢慢咀嚼。

對待女人蘇東坡的態度一直是“樂而不淫”，在當時的社會能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽修也有丑聞，觀念中才子好像都會與風流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達豪放的東坡斷腸的人?；橐龈改缸鲋?，結婚時東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機敏貞靜，知書達禮，兩人相親相愛，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢見她，寫一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據說，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜里幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書不多，但也是一個賢淑的妻子。王潤之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時期生命最旺盛時的伴侶。

第三任妻子朝云原本是妻子的買的丫鬟，后來成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒必要跟著自己受罪，就勸她也離開改嫁。朝云非常生氣，第一次對他大發脾氣，然后收拾行李，跟著他長途跋涉來到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對朝云既憐愛又感激，稱她為“天女維摩”，晚年給她寫了許多詩詞，視為真正的知己。朝云初到惠州時，見霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂：

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！?/p>

朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿衣襟。兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。臨終之際，朝云握著蘇軾的手，念著《金剛經》上的謁語：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀”，意思是自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重。蘇軾把朝云葬在惠州的.西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫了一副楹聯：

“不合時宜，惟有朝云能識我;

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿”。

朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實則悼念朝云：

“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。

海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢。”

年過六旬的蘇軾，一生曠達大度，從未曾為生活的苦難掉過一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。

“知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求!萬丈紅塵，吾誰與歸?”

印象中，蘇東坡少有寫父親的詩文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問，期待以后有所印證。

人事外，歷史也是東坡吟詠的對象之一。其中我們不得不提詠史經典《念奴嬌赤壁懷古》:

大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時也會挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開了一代詞風。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇五

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，下面是小編搜集整理的蘇東坡傳。

1000字，歡迎閱讀。

上次挑燈夜讀，還是上大學那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。

平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我?不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。

蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。

東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往?這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災難。

覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經注定。數十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協與退卻。

自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。

面對多面的、立體的蘇東坡，細數其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也可以看出，天才可以感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂卻如江風明月，取之不盡用之不竭。

回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現下主流文學風格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當然也是源于他對蘇東坡的喜愛。

在這樣一種創作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨內容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節，終于忍不住掩卷長嘆。

嘆息未已，忍不住又翻開繼續往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌不過癮--書也許可以續寫，但人生沒有續集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。不過，又何必拘泥于此呢?“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”詩人在千年前就已經給我們留下了答案。

昨天一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當然我也是非常的喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的。

詩詞。

一樣永留千古!

回想我對蘇軾的記憶，從小學開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講。

作文。

的語文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實感。

這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無數的好詩詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自己也說“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的積極入世為官，到幾經升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農人談天說地縱使農人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合;他是那個翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現吧--只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發出來。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應該是其中一個。在面對人生的坎坷的時候，我們自己的態度很重要，是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇六

《蘇東坡傳》的作者林語堂，也是我一向十分喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的'贊譽。

作為一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。可是也正是由于他對蘇東坡的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發出強烈的厭惡感。

甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。

可是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人十分樂觀。他經常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態去應對每一個人。第二是因為他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。并且他的詩永遠是那么清新。

同時我也特別同情他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不明白下一刻的命運。就連最終死也是死在被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇七

怎么說呢，因為作者帶入了太多的個人情感，尤其是關于王安石、關于變法，這樣非但不能更好的展示蘇子之才智品性，反而會讓人對作者產生質疑，干擾讀者對本書其他內容的認可。作為一本傳記，不夠客觀算是硬傷吧，奔著林語堂而來，奔著四大傳記而來，卻有些許失望。

從歷史的宏觀緯度上去看，蘇子一生若沒有如此的波瀾起伏的.經歷，也不會有如此豁達優美的詩詞。文字本就是一個載體，尤其是詩詞歌賦，更承載著人生的每份閱歷和心靈的每次顫動。離開這些人生經歷，蘇子的樂觀豁達、自然灑脫就難以如此深刻的觸動我們。他的所有經歷不是憑空而來，與他的性格、與他的選擇、與他的堅持等等都息息相關，離開這些，蘇東坡也不會美的如此震顫人心。任何一個偉大的人之所以偉大，都有自己內心深處所堅守的東西，暫且稱之為“初心”吧！

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇八

蘇東坡，一個世人皆知的名字，而在我看了林語堂寫的《蘇東坡傳》我才覺得我所了解的不過是蘇東坡的一些基本情況和簡單的生平罷了，而林語堂所了解的是蘇東坡的一生乃至他的思想靈魂，這么說一點也不夸張。

從第一次讀蘇東坡的詩詞開始，我便被這個謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識奔涌的篇章。總之，他的'作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達，總是蘊藏著深沉。自此我便對這位樂天派大詩人產生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對他的喜愛。

讀了林語堂寫的《蘇東坡傳》后，我又了解到了一個不同的蘇東坡，對有著一身傳奇經歷的蘇東坡更是添了幾分喜愛與敬仰。

我敬仰蘇東坡是因為他有著無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他“前無古人后無來者”的詩才了。他的詩，有激昂豪邁的、有深情款款的、有清新雅致的、有飽含人生哲理的……蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚掩沒，甚至歷久彌新，是因為他的作品中流露出他的本性，他寫作除了自得其樂外，別無理由。然而，如今人們愛讀他的詩文，也別無理由，只是因為他寫得美，寫得遒健樸茂，字字自心肺間流出。從蘇東坡的筆端我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。透過蘇東坡，我仿佛能夠觸碰到中國文人飄起的衣襟，我好像能夠聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我喜愛蘇東坡，是因為他有著豁達樂觀的胸襟和積極處世的態度。蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達樂觀的一生，縱然經歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂觀之人，難怪林語堂會如此評價他：“他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”正是因為蘇東坡人格中那種豁達樂觀的一面，他的詩詞才會如此奔放靈動，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態度，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經萬古流不盡！

我贊美蘇東坡，是因為他有著至情至性的品格。蘇東坡一生交友無數，知己遍天下。兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加。他對親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因為他有著對美好生活的熱愛。僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。蘇東坡愛好游山玩水，吟詩作文，還常飲酒作樂，生活十分愜意！

誠如林語堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩詞一樣永垂千古！

在《蘇東坡傳》中，作者林語堂為我們講述了一個不一樣的蘇東坡，一個與世人眼中不同的蘇東坡，一個政績卓著、愛民如子、文韜武略兼備的蘇東坡，一個雖累遭打擊而樂觀情懷不變的蘇東坡。歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去，波瀾壯闊的一生！

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇九

近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。

比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權利。

出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫院。

甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當地人讀書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發展做出了巨大的貢獻。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農時安于田園生活，他曾寫道：吾現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。

只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。

他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務。

蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經過現在的廚師改良過。

個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。

人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉瞬即逝，一切經歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。

讀罷全書，留給我最深刻的感觸是"塵世是唯一的天堂"人生不再，我們應該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值!

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十

寒假讀了林語堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以為從小學到現在蘇東坡也在書本中出現不少次，對他不是很熟悉，但也了解了不少關于他的事跡，不過，現在看來，我錯了。

蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。

是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。

他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。

他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。

他是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名;詩歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

嘉佑二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。

神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。

后量移諸州。

哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。

知制誥。

九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。

著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

這一段是從網上找的蘇東坡簡介，不是很詳細，但卻反應出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒有被官場的黑暗玷污，高高超越于茍茍營營的政治勾當之上。

他無所求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，僅是表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡對自己的主張原則，始終堅定而不移，同時他詩文書畫藝術上的卓絕之美。

他的人品道德構成了他名氣的骨干，他的風格文章之美更是造就了他在中國歷史上的特殊地位。

蘇東坡具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩人，他有一顆赤子之心，有著常人無法企及的智慧，同時他溫柔敦厚。

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。

一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。

但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩--這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

這是林語堂對蘇東坡的評價，不得不說，評價很高，但蘇東坡配得上這個評價。

蘇東坡，一個驕傲的人，但蘇東坡有著他驕傲的資本。

“猿鳴鶴唳本無意，不知下有行人行”蘇軾，一個天真純樸、終身不渝的詩人、畫家、人民之友，一個本該翱翔于天際的鳥兒，卻活在了錯誤的時代，羽翼盡折，匍匐在地。

如今人們贊嘆蘇軾，贊賞他的才華，稱贊他的詩作，惋惜他的結局。

無疑地，蘇軾具備能受人欣賞的一切能力。

他能書會畫，詩詞文賦樣樣精通，散發著如同熠熠生輝的寶石一般的光芒，吸引著人們。

他有著天才的魔力，他善于社交，上至天子皇后，下至黎民百姓，他都有結交。

他自己說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”足見其胸襟之博大。

不僅如此，他還靠自己的直言不諱贏得了不少贊譽，這直言不諱也成了他的一大特色。

然而，他成于此，也敗于此。

變法這種東西，是必須得到支持的，反之，反對者要么消失，要么就讓他無法形成勢力。

蘇東坡的直言不諱，使他成了王安石必須處理的對象，王安石用了第二種方法。

自此，蘇東坡被一貶再貶。

在顛沛流離中，他創作了一批傳世佳作，靠著自己閑下來的心，他醒悟了，他說：“此間有什么歇不得處?”他有了閑心去看那片竹柏那輪明月，有了逸致去“月色中欣然起行”。

心閑下來了，手腳漸漸忙起來了。

當年蘇軾初被貶、再被貶的神態、心境，我們已不得而知。

今天，我們只要能輕聲吟誦著“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！甭犞淖猿?，眼前仿佛浮現出那片空明的月光，風吹過，竹柏猶如水中藻荇一陣搖曳。

這月、這竹、這柏，成了一位受貶政客、脫俗詩人在最艱難的歲月里閑暇時，保存千年的風景!

“我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已?！绷终Z堂在序中這樣說道。

我經常見到有作家只是為了樂趣而寫文章，但沒想到會記錄得如此完整卻語言婉轉自然。

在讀過林語堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對林語堂本人有了更深刻的了解。

原來我只是在課堂上學習過許多蘇軾的文章詩詞，也僅僅聽過一些有關他的佚事。

我心中已經贊嘆，這真是文學大家。

望著書的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”的思緒;我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！钡娜崦?“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡暮狼?我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書。

我知道了許多曾不知道的.事，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實驗者，是工程師… 林語堂寫道：“人生在宇宙中之渺小，表現得正像中國的山水畫。在山水畫里?！北M管如此，蘇軾的一生無疑是成功而值得我們借鑒的。

雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時還是比失意的時候多，怎能不自在逍遙呢?

認識林語堂也是在課堂上聽說過其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。

但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語堂先生的專注與感性。

有人評論道，沒有人能像林語堂一樣把蘇東坡分析得如此透徹。

我也十分贊同這點，對于一個自己崇敬而喜歡的人，每個人都會對其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續影響其他人為之動容的，少之又少。

林語堂讀懂了蘇東坡的樸實而高尚，讀懂了蘇東坡的固執而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。

或許就是這樣，林語堂對自己崇拜的人的描寫中并沒有用太過華麗的字詞去堆砌，而只是樸素地完成了這部傳記。

這樣也的確和蘇東坡的性格十分相符。

在讀《蘇東坡傳》時，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語堂這淡淡的味道。

林語堂說過：“我不是把書當小說寫的。”雖然他寫的都是事實，但是那事實讀來卻并不乏味，通過合理的想象修飾，人物都活起來似的。

這些，也正是我們讀者想要的。

讀完《蘇東坡傳》，對兩位文學大家，我都更加了解，更加喜歡了。

最樸實的作品就如不加修飾的大自然一般，豐富多彩。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十一

誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林老先生一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林老先生的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑μK東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白；宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

讀完后對照林老先生的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林老先生為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十二

我讀了《蘇東坡傳》這本書，這本書主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說說我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。

《童年與青年》大體資料是以前的學生要把整本書背下來，背書時不僅僅要背書的資料、知識，連措辭也不可忽略。讀書刻苦的蘇東坡把整本書都抄了一遍，并且書沒加標點符號，要學生自我根據課文的意思加標點。

我覺的如果想學的知識有用，把它學透就能夠了，沒必要把整本書背下來，那個時代的教育方法有點不對，可是接下來幾條我很贊同，學東西就要學透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學過去。并且最終一條我十分贊同：讓學生自我加標點，這樣能讓學生更好地讀懂書，讀透書，更好的學以致用。

我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條青苗法，對窮人不利，而對朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一齊阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅僅顧著自我，還關照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質。同時我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。

蘇東坡這個大江東去，浪濤不盡的千古風流人物會永遠流傳在人們中間。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十三

一蓑煙雨任平生，這是蘇軾一生的寫照。我們雖然不能回到宋朝體會這位大文豪的精神，但我們可以從他的詩詞里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的樂觀，構成了我眼中的蘇軾。

我眼中的蘇軾是善良的，是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時，發現獄卒里關押的犯人普遍患上了重疾，但蘇軾并沒有因為他們是犯人，就任憑疾病在他們身上肆虐，而是尋找患病的根本原因。他對待犯人就像對待普通老百姓一樣。立馬查明了原因，原來是獄卒里的濕氣所致，蘇軾立即給獄卒里關押的犯人送上了火石來去除濕氣。蘇軾連對待犯人都這么好，一片真心。徐州城怎么不會熱鬧起來呢？百姓怎能不會在此地安居樂業呢？蘇軾用他的善良造福一方百姓，他的這種大無畏精神值得我們學習。

蘇軾是一個重感情的人，對百姓流露出一種真情，對親人又是多情的。

蘇軾不僅善良，重感情，還是一個秉性難改的樂天派。

面對挫折，有的人是一蹶不振，從此落魄下去；而蘇軾卻樂觀豁達。被貶密州時，面對這貧瘠的土地，蘇軾并沒有陷入絕望，只是對這里的蝗災略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災的方法，他經常不恥下問，向當地的農民了解蝗災。經過蘇軾和整個密州百姓的努力，災情才得以緩解。當百姓們臉上都洋溢著笑容時，蘇軾卻發現自己的生活質量下降了。因為俸祿少，所以他常常到園子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員，肯定覺得自己十分落魄，但蘇軾卻說枸杞和菊花適合養生，若春夏秋冬都吃豈不長命百歲呢！蘇軾的言語中彰顯出了他的樂觀和安貧樂道的精神。面對時間的流逝，別人都會說逝者如斯夫，不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認為，他會仰天高歌：門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

我眼中的蘇軾是善良的，是重感情的，是樂觀的，但這只是比較明顯的方面。就像林語堂先生所說：可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣，蘇軾的精神都會與我們相伴，引領我們成長。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十四

在讀林語堂先生的《蘇東坡傳》前，我對于東坡先生的了解僅限于他的詩詞，他遭遇的烏臺詩案和他對弟弟子由深厚的情感。

盡管了解不多，但并不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。一直以來，我都很想多角度地了解這位在我認為是最具成就的大文豪的人生際遇，就這樣，林語堂先生撰寫的《蘇東坡傳》在一次很偶然的經歷中進入了我的視線。

那是一個突如其來的雨天。我沒有帶傘，猝不及防的暴雨讓很多像我一樣沒有帶傘的人躲進了附近的商業城。進去后我發現里面有一家高大上的實體書店，內心歡喜。想著既然暫時走不了，又不趕時間，索性就進去隨便看看。沒想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來了。當時的我徑直走向它，看到書籍干凈而典雅的封面，我有些驚喜。于是小心翼翼地捧起這本書，翻開它的目錄，就那么隨便瀏覽了一個小片段，便欲罷不能了。

書中有兩句話讓我印象極為深刻。

一句是蘇東坡對弟弟子由說的那番自我評價，可以說極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。

天下無一個不好人！經歷了烏臺詩案，經歷了官場中的起起落落，經歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕松快意地說出這樣一番話，似乎所有苦難的經歷與己無關一般，不能不令人驚嘆！經歷了這么多風風雨雨，還能如此笑對人生，對生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達的心胸？我想，從開篇中林語堂先生對蘇東坡先生的評價就可找到答案。

這就是第二句話。林語堂先生說——蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

蘇東坡一生三起三落，閱遍世間人情冷暖，無論是順境逆境，他始終都對生活充滿了無限的熱愛。人們都說，一個人最不了解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。

每一次人生變故，對東坡先生來說，都會站在人生新的高度。詩詞的造詣不需多說，令人贊嘆的是他在詩詞之外給人帶來的驚喜。被貶黃州，他發明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構筑并修建了后來的“蘇堤”，后成為西湖十景之一……詩詞大家、美食家、時尚設計師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不夸張。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的蘇東坡，我也才真正明白了《定風波》中“一蓑煙雨任平生”的`真正含義。短短幾個字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風雨雷電包含在里面，蘸點醬油，蘸點醋，笑著將一切吃下肚去。

對于我們大多數普通人來說，別說人生數次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了對生活的興趣，甚至活下去的勇氣。僅憑這一點來說，東坡先生早已令我仰望。

如今正處在人生低谷的我，每當心緒煩亂，或者夜不能寐時，就會翻出這本書，細細品味其中的某些章節，頭腦中所有的雜音便都不存在了，猶如我第一次偶遇《蘇東坡傳》這本書那一天的情形一樣。任憑外面疾風驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個世界都春暖花開，風和日麗了。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十五

《蘇東坡傳》全書分為四個部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過于武斷，但是，這是本人最真實的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當代乃至后世的影響己經不能簡單用一個“大”字來行容。我個人認為，在蘇爸爸年輕的時候就己經看出“鬼才”的潛質了。年輕時的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機會之下認識到了讀書的重要性，為此發奮讀書不在話下，并沒有用多長時間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對比之下，秦少游多少有點命運多舛的味道。進入朝廷的兩人憑借過人才氣得到皇上的賞識。連皇上都說：“我為朝廷找到了兩個宰相。但是也是因為兩人高調的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋那個言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。

第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產生的。結果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農夫?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J為他是個孩子。“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個小丈夫?！八麜Φ膶W習種糧食、向有經驗的農民討教，認真的種地?！弊屛矣X得他就是一位名符其實的農夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術。在流放的這段日子，蘇東坡還結實了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權后又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。

王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現了。章淳，一個曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據不同程度出現，還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁，你會做何感想。沒錯，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負皇太后對于他的信任，同時不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的諧意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了，小皇帝當政了。這個脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個朝廷曾經的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國家。據說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經典就是出自這個時期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物（與萬歷十五年的區別）。

當時讀完《萬歷十五年》就應該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點，不敢說好，只能說盡述心中之意，僅此而己。

在我看來《萬歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從于大海的意念。《萬歷十五年》中描述的那個明朝大環境就像是剛才說的大海，沒有人能主宰它的未來，無論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個文官集團統治的天下中，更多的是規章制度以及事俗法禮。書中的每個人物的命運都是為這個大環境服務的。張居正一生雖然飽受爭議，但是他確實是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過小人物人生的命運折射出北宋文官集團的強大，強大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運。所以出現張居正死后被清算。在大的環境之下，所有人顯得微不足道，也無能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬歷十五年》比起來就像是小家碧玉，只說老百姓身邊發生的事。比如災害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過蘇東坡一生經歷而介紹北宋的大概環境。大概環境在這里只是一個虛鏡，小人物的生活才是實鏡。從蘇東坡成為大家爭相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐壞不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運去是時有時無，忽明忽暗。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十六

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！?/p>

這是我最喜愛的蘇東坡的一首詞——《定**》。這首詞充分體現了他樂觀豁達，清逸曠遠的人生品格。以前知道蘇東坡是因為他的詞，而讀了林語堂的《蘇東坡傳》之后，才真正認識蘇東坡。

林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年才有的奇人，他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒有變成尖酸刻薄?！?/p>

蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。政治上許許多多的災禍，全是由于他的才智所帶來的，然而，這正是因為他本性中的明辨是非，實事求是未曾泯滅！

蘇東坡為官時，管理之處政通人和，他處處為百姓著想，頗受百姓愛戴。他練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧修研佛道。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，他為藝妓題詩，與和尚趣談，為百姓求雨，他四處游歷。雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的。“進可朝堂安天下，退能山水怡自身”，即使是泥足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。在被貶黃州的時候，為了生計開荒種地，將當時“賤如泥”的豬肉烹制出美味無比、流傳至今的“東坡肉”。蘇東坡的詩詞里，既能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

作為詩人，他有“大江東去浪淘盡”的文采飛揚，談笑風生；作為書法家，他自評“我書造意本無法，自出新意，不踐古人”的不拘小節、天真爛漫；作為官吏，他有“持節云中，何日遣馮唐”的.嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，他有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達與瀟灑。我喜歡他毫不恭維、仗義執言的性格。雖然他有時比較沖動、做事不經“大腦”，但正因為這一點，才使他更富有魅力。

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。所以我們會說：“人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡?！?/p>

他少負才名，但一生仕途坎坷，多次慘遭貶謫，入獄一百多天幾欲喪命。難得的是，無論在何種境遇，他都能夠用強大的內心去克服去超脫，在苦中作樂，去發現并享受困苦之中的人生真趣！被貶黃州，為一家老小生計，不惜淪為農夫，開墾別人棄置的荒田，自此世間誕生了“東坡居士”；只能買些別人不要的肥肉，他就研制出了“東坡肉”，至今仍為名菜；后來，流放嶺南，當年尚為蠻荒之地，他卻能“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的瀟灑！這就是東坡的通達！

蘇東坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聰慧穩重的結發夫人王弗二十六歲早逝，盡管“不思量，自難忘”，但蘇軾并沒有像癡情的納蘭容若一樣，走不出對亡妻的思念。他又有了相濡以沫溫柔敦厚的王閏之、知心可人的“天女維摩”朝云。情真情深，但不癡不迷，這就是東坡的通達！

蘇軾與弟弟蘇轍手足情深，非比尋常。“嗟余寡兄弟，四海一子由?！钡苄謧z聚少離多，蘇東坡卻能夠把對弟弟的思念托于明月、化作祝福：但愿人長久，千里共嬋娟。這就是東坡的通達！

有人說：什么叫見過大世面？那就是能享受最好的，也能承受最壞的。蘇東坡就是這樣的人！有人說：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活。蘇東坡就是真正的英雄！

余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

林語堂、余秋雨都是東坡的知音！我愿做東坡的學生，永遠的學生！

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十七

若要我說，歷史上有幾個曠世奇才?我想恐怕不多，而蘇東坡絕對算是其中之一。因為他是一位集政治家，文學家，書畫家，哲學家，煉藥師等為一體的全才。

可是，深受迫害的蘇東坡卻從來沒有這樣想過。他雖然無能為力，但他也從來沒有抱怨過什么，似乎他也從來沒有怨恨過誰。蘇東坡把道家的豁達詮釋得淋漓盡致，正是這種豁達讓他即使被貶在外是，也不改樂觀的天性。他是一個在被貶到海南那種蠻夷之地后，還能說出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼見天下無一個不好人”這么曠達的話的人。又怎能不讓人敬佩呢?蘇東坡此時就好比是像道士一樣清閑，他早已無心追名逐利，與農民相居每天以閑談為樂。退去凡塵。自在輕松。

但是迫害他的當權小人當然不會這樣放過他，聽說蘇東坡住在官舍里，受太守張中優待，于是，就將張中革職，把蘇東坡逐出官舍。蘇東坡被迫住進了一棟簡陋房子，他五月給朋友寫信時還說：“置之不足道，聊為一笑而已。”不久以后，蘇東坡閑暇時還觀察小蟻，覺得“此事甚妙”，于是“與諸友人小飲后記”。蘇東坡全然不把貶謫當懲罰。而正是隨緣自適的蘇東坡讓章惇和他的其他敵人傷腦筋，因為似乎沒有什么能讓蘇東坡傷感的。

蘇東坡是一位偉大的曠世奇才，他的偉大不僅僅偉大在他的各項全能;他的偉大也不僅僅偉大在他屢遭迫害卻仍樂觀開朗;他的偉大更偉大在他比其他文人墨客更有豐富的感情。

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十八

讀此書前，唯愛辛棄疾，讀此書后，最愛蘇東坡。

對東坡的印象，是他寫與亡妻的詞和他寫的那句日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。我也頗愛吃荔枝，當時差點沒羨慕死他，但看完他的傳記之后才知，他在晚年被貶謫到海南，而此地非常不易居住，夏天潮濕高溫，原住友人家，后友人因此受連累，傾囊蓋屋，數月無米，煮青菜除饑，但他卻能寫出這樣詩句…我想世人之所以這么敬愛東坡，大抵敬的是他為人的豁達，不絕的.才情。他雖一路遭彈劾，但每到一處都能受到百姓愛戴，都能結交摯友，都能吸引一波當地的讀書人。

當然他也不是無為，只享受這種擁戴，建水庫和醫院，解決飲水和看病問題。行至此，筆下尤亂，不知所詞，在每個睡不著的夜晚斷斷續續看完這本書，了解了他的這一生，他的行蹤足跡已然在我腦海的地圖上留下印記。

此后，我再去四川峨眉，靖江，常州，廣州，海南，都絕不會只是享受美食了，但我又能何所為？我覺得他的很多詩詞寫出了我的感受，而我才疏學淺，只愿此后有此境遇有所感，能吟誦兩首，也算穿越千年與他對話了！

蘇東坡傳的讀書筆記摘抄篇十九

不想談那時的政治，政治給我的感覺半是惱怒，半是憐憫。

只想論蘇東坡交友，每到一處，他總能圍攏一大批好友在身邊，甚至到了一天沒有客人就好像不舒服似的。

一、幕后聽言。

蘇軾曾對他的弟弟子由說過這么一句話——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人?！彼且粋€天才，自小在祖父和父母親的家庭熏陶下成長，再加上他自己杰出的天賦、過目不忘的才能，他若稱第二無人敢稱第一。他又是一個天真的天才，認為天下人人都是好人，不管官場爾虞我詐、阿諛奉承，他只憑著自己的心與人交往，天真得沒有一點心機?？上驳氖撬幸晃痪髑矣肿灾鞯钠拮?，在他初嘗做官的感覺而不夠老成熟練時，做妻子得便從旁提醒他，警告他；在蘇東坡與來訪客人談話之際，她就躲在屏風后面屏息凝聽，然后將自己對客人得判斷告訴蘇東坡，讓他交往的時候注意；她還警告丈夫提防那些過于坦白直率的泛泛之交，要提防丈夫認為“天下無壞人”的前提下所照顧的那些朋友。

君子之交淡如水，速交的友情靠不住。

這種速交的友情在蘇軾身上體現的不是很明顯，真正得以踐行的是王安石。司馬光曾評價王安石“為人不甚壞，其過端在剛愎自用”，蘇軾也評其文章曰“王氏之文，未必不善也，而患在好使人同己。”是以林語堂稱王安石為“拗相公”，很貼切了。其實，真正不善的的確不是王安石本人，而是他身后那些趨炎附勢的小人——出賣王安石的呂惠卿，兩面人鄧綰，母喪不奔的李定。這些人是名副其實的小人，得志便猖狂。由此可見慎交友的重要性。

二、子由、朝云。

蘇東坡與其弟蘇子由，是完全迥異的兩個人。子由高大，豐滿的圓臉，兩頰附近松肉很多，個性沉穩、實際、拘謹、寡言，為人可靠；東坡健壯結實，骨肉勻亭，尤其有一個敏感活動、強而有力的嘴唇，性格爽快、開闊、好辯、天真、不辨后果。在文學風格上，林語堂講東坡像寫小說的威廉·詹姆斯，而子由像寫心理與哲學性論文的亨利·詹姆斯，但實際上兩人卻是反著來的。兩人性格的不同也注定了他們在仕途上坎坷遭遇的不同。在我看來，蘇軾和蘇轍兩人的關系毋寧說是兄弟，不如說是朋友。兩人政見相同，不會出現王安石與其弟王安國、王安禮政見對立的局面；兩人不管身居何地，或近或遠，都會心里掛念著對方，互通信件，互抒肺腑；在路過對方所在地時會前去敘舊，家眷不方便照顧時會托給對方。朋友好到一定程度如親人容易做到，但親人到什么程度才能成為朋友甚至知己卻不得而知。

對于蘇東坡來說，除了他的弟弟子由，還有一位知己——侍妾王朝云。

王朝云并不是一些人所說的跟他又某種關系而娶來的歌妓，朝云在十二歲時被蘇東坡的第二任妻子——其前妻的堂妹——買來當丫鬟，她是在進入蘇府之后才開始學習讀書識字、唱歌跳舞的。朝云是一個天資聰慧的姑娘，她仰慕蘇軾的才華，向往他的精神世界，在服侍了蘇夫人幾年之后，便升為了蘇東坡的妾，這在宋代極為常見。朝云是東坡的知己，她能夠說出東坡“一肚子的不合時宜”，無論東坡調到多么偏遠惡劣的地方，她都能始終如一地追隨他，陪他顛沛流離。知己，就要有共同追求的目標，子由與他是政治好友，朝云與他則是仙道生活的好友。東坡稱朝云為“天女維摩”（意為一塵不染），她信佛，也對道家長生術感興趣，她樂于行善，兩人曾一同創建了放生池。真正的朋友、知己是能同甘共苦，王朝云做到了。

三、文學藝術摯友。

蘇東坡是一位天才，更是一位全才。他的“全”表現在詩文的集大成；書法繪畫多為人稱道；對建筑情有獨鐘；對做菜、釀酒、制墨、瑜伽等多有研究。在這些方面，他比在政治上更能教到摯友。在詩文上，有“蘇門四學士”——黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之，四人與陳師道、李廌并稱“蘇門六君子”，他們在詩文方面或多或少的受到蘇軾的影響，成為繼歐陽修、蘇東坡之后再文學上頗有成就地一群人。在藝術上，尤其表現中國筆墨歡愉的情趣上能夠獨創一派，他最喜歡的消遣是他的“戲墨”之作，他創了有名的墨竹，也和年輕的藝術家米芾共同創造了以后再中國最富有特性和代表風格的中國畫。米、蘇、李（李公麟，也即是李龍眠）稱為宋朝三大家，將詩文藝術合二為一的時間當屬有名的“西園雅集”，十六位名家聚會于駙馬王詵的庭院中，其中就有蘇門四學士、宋朝三大家、蘇子由等人。說到繪畫，尤其是畫竹，不得不提到他的好友——畫竹名家文與可。二人在性格上有很多相同之處，東坡認為文與可是“襪才”，談其“初不自貴重”，將“持縑素而請者”，這樣一個人卻與東戲謔往來，常畫墨竹以贈。東坡有一股浩然之氣，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而已矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者?！?/p>

四、漸不為人識。

“烏臺詩案”之后，蘇東坡被貶到了黃州，由于情勢所迫，要一變而為農夫了。他在東坡一片田地里務農，自稱“東坡居士”，建雪堂宴請賓客，種草木，辟果園，筑水壩，建魚池，在這個過程中，與鄰人、甚至當地的太守也因佩服他而愿與他交好。不光此地，蘇軾被貶的杭州、惠州、儋州太守，也為他的正直折服，像儋州太守詹范、博羅縣縣令林抃都成為了他親密的朋友。廣州太守王古接受了蘇軾建醫院、引水防洪的建議，后卻因“妄賑災民”而免官。在黃州，有一個馬夢得，在來黃州之前便已經追隨蘇軾二十年，信任他也崇拜他，蘇軾曾在詩中嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢。”蘇軾的魅力是值得這份追隨和忠心的。

一個天才詩人成為了農夫，是詩人之幸，亦是農夫之幸。

他可以化枯燥為有趣，化坎坷為達觀。他曾說，失去認識時間美好東西的人，才有福氣。他芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與漁礁為伍；穿農人短褂子日日橫過黃泥板，喝醉后不是小睡就是哼唱《黃泥板詞》（一首流浪漢狂想曲）；將陶淵明《歸去來兮辭》句子重組，照民歌唱出，自己打著拍子和農夫一起唱；在田間農作的空閑時間與農夫閑聊。他是那么的平易近人，那么的沒有架子，以至于往往被醉漢東推西攘或粗語相罵，他卻“自喜漸不為人識”。

蘇軾曾說過，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真是道士之士也?！比欢谶@種情況下還能聚龍這么多好友在身邊，那才是真正的大哲。

之前講過蘇東坡對建筑情有獨鐘，除了能有一幫志同道合的朋友之外，最重要的是能夠用這項技術造福百姓，得到了百姓的稱贊，由此，他成為了百姓的朋友，形成了“雞犬識東坡”的局面。

林語堂在此書中說，“我簡直不由得要說蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱，不管身在何處，不是憂愁全城鎮的用水，就是擔心運河和水井的開鑿?！标兾骱迪癯霈F，他想盡辦法為農民求雨；洪水到了徐州，他主持修建防洪工程，洪水撤退，他又建造“黃樓”以防水；在杭州，他改造運河以防淤泥，暢交通，建水庫，以解決杭州人的用水難題，這些都甚有成效。除了治水外，他還關心百姓生活的方方面面，和那些“在王安石創設的那無邊舊債的荊棘里玩他們狙擊黎民百姓的游戲”的人相比，蘇東坡由不得人們不去敬仰他。在百姓看病方面，他在密州時曾采用抄藥方等零星的方法，在杭州時建立了一支最早的.公立醫院——安樂坊，在廣州也創建了公家醫院。在解決慘無人道的溺嬰問題時，他給太守寫了一首言之灼灼感人至深的信并且建立救兒會。在解決百姓饑饉的問題上，蘇東坡一次又一次上奏章，請求廢除王安石新政中危害百姓甚重的青苗貸款，請求撥糧以預防饑荒，他單槍匹馬只身奮斗，還總是遭到小人的阻隔，在對抗官僚的長期作戰中，曾寫信給好友孔平仲說：“嗚呼，誰能稍助我乎？”他為了百姓可謂是鞠躬盡瘁死而后已，讀之讓人心痛心酸。

我說過，政治讓我憐憫，憐憫的對象便是這個身先士卒的蘇東坡。

六、僧道為友。

我們常說蘇東坡是將儒釋道三教合一的文學大家，這就說明他與官場、僧人、道士打交道是不可避免的了。關鍵是就算與僧道交往，蘇東坡也能與他們成為最要好的朋友。

在僧人中，有佛印、惠勤、參寥與他關系最好，佛印風流瀟灑，與蘇東坡之間常有互相娛樂之事；出家人自由游蕩、寺廟為家的習性，讓參寥可以陪伴蘇東坡以解憂。在道士中，死而復生的喬仝常為他送別，但最神奇的要數道士吳復古，他簡直就是一個幽靈一樣的人物，不管蘇東坡被貶謫到什么地方，總會有他的影子，他的出現也給了蘇東坡一點安慰。與僧道為友，讓蘇東坡的交友歷程又得到了一次升華，在其人格魅力上也畫上了濃墨重彩的一筆。

七、對待政敵。

他是政治上天真的孩童，屢受迫害和打擊；他是詩文上杰出的才子，奮筆疾書痛斥奸邪。而他的敵人總是巧妙地將二者聯系起來，從詩文中找茬治他的罪，最嚴重的便是“烏臺詩案”。他們甚至在蘇軾上書皇帝的謝表中尋找大不敬之語，這些人，每天閑的沒事干，就以“為蘇東坡的詩作注疏”為畢生一大“事業”，可謂是“易進如蛆蠅，腥膻所在，瞬息千萬”。蘇東坡——或者說反對新政者的頭號政敵——王安石在因為小人出賣、一個看門官吏鄭俠獻畫而被罷黜，成為了一個疲憊頹唐的老人時，蘇東坡還不忘去看望他，并且樂于和他討論詩與佛學多日。還有一人名章惇，曾是蘇東坡故友，曾在蘇東坡遭受“烏臺詩案”被貶后勸他改過自新，但這是個心胸狹隘的人，只因皇太后攝政期間他遭監禁，所以皇太后甫一去世，他便如惡魔般瘋狂地向元祐大臣報仇，并且將舊日的狐朋狗友召還予以重位，荼毒百姓，混亂朝政，與王安石的放逐政敵相比，簡直時慘無人道，甚至還上書建議掘司馬光之墓，鞭其尸體，幸而皇帝還未愚昧到準其揍折。這人對蘇東坡兄弟更是苛刻無情，將子由逐出官舍，在子由租借民房時又控告他借用官勢搶租民房。對蘇東坡，將他一貶再貶，從惠州到儋州再到海南島，可謂費盡心思。章惇的兒子后來想拜訪蘇東坡，又害怕蘇東坡會向他父親尋仇，于是寫信試探，蘇軾回信中言他與章惇“交情固無所增損也”，又說“但已往者，更說何益”?就這樣云淡風輕地解除了章惇兒子的憂慮。這封信竟會讓偉大的人道主義者圣法蘭濟點頭稱贊，正是“不管何處，只要人道精神在，宗教即可復興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”。

對于政敵的態度，更加體現了蘇東坡一塵不染的良心，“不管遇到何等難題，何等情形，他都以真誠勇敢之態度相向，他愿把一切付諸天命?！?/p>

八、太后恩寵。

蘇東坡總能得到歷朝皇后的庇蔭，在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命；在他退隱之時，又是英宗的皇后拔擢他得勢；甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。在他外放或貶謫期間有很多需要國家援助的措施，太后都予以批準，太后是蘇東坡的伯樂，有此伯樂，千里馬才能馳騁千里，有所作為。