體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家帶來關于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

讀了凡四訓心得體會篇一

近日，我讀完了凡四訓這本書。這是一本富有智慧和啟迪的書籍，不僅承載著作者的人生智慧，也給我帶來了許多心靈的觸動和啟示。在讀完這本書之后，我深深體會到了“凡事去繁從簡，厚德載物”的道理，同時也明白了真實的世界需要我們不斷學習、積累和努力。以下是我讀完凡四訓的心得體會。

首先，讀完凡四訓我對“凡事去繁從簡”有了更深刻的理解。作者在書中反復強調了這一點，他說：“最簡單的辦法，往往是事情最有效率而最直接的解決途徑”。這給了我很大的啟示。今天，社會發展得越來越快，信息量越來越龐大，人們的焦慮感也越來越強。在這個喧鬧的時代，我們常常感到迷茫和困惑。而凡事去繁從簡的原則，恰恰能夠幫助我們擺脫這種迷茫。當我們面對龐雜的工作和任務時，我們要懂得怎樣將復雜的事情簡單化，找到關鍵點，抓住重點。只有去掉繁瑣和雜亂的部分，我們才能夠更加高效地完成工作，從而取得更好的結果。

其次，我在讀完凡四訓后認識到“厚德載物”的重要性。作者在書中說：“一切事物都將折身為文明，為公益，為人道，為發展而去”。這可以看作是作者對人生的一種深刻理解和境界的追求。而這也給了我很大的啟示。在現代社會，人們往往只注重自身的利益，追求個人的成功和滿足。而“厚德載物”告訴我們，一個人的成功，不能只看眼前的利益，而應該以造福他人和社會為目標。只有我們把個人的成功與公益事業相結合，才能夠真正成就自己，也讓社會變得更加美好。

此外，讀完凡四訓讓我明白了真實的世界需要我們不斷學習、積累和努力。在書中，作者不僅講述了自己的成長經歷，也分享了他在不同領域的學習和思考。他認為，只有不斷學習和積累，才能夠拓寬自己的眼界，提升自己的能力。這點讓我深受啟發。在當今社會，知識更新迅速，技術不斷發展。如果我們停止學習，就會被這個社會所邊緣化。因此，我們要保持學習的狀態，持續提升自己的能力，才能夠與時俱進，適應社會的發展。

最后，通過讀完凡四訓，我明白了一個重要的道理：人生的意義在于通過自己的努力去獲取快樂和成功。生活中不是每個人都能得到公平的待遇和機會，但只要我們有堅定的信念和強烈的自我驅動力，不斷努力追求，就能夠找到屬于自己的快樂和成功。在書中，作者曾多次強調：“只有不斷向上進取，才可能發現快樂”。這句話深深地觸動了我。生活中不會有一帆風順的時刻，但只要我們保持積極的態度，堅持不懈地追求目標，我們就能夠逐漸接近成功，也能夠找到屬于自己的快樂。

綜上所述，讀完凡四訓給我帶來了很多的心靈觸動和啟示。通過書中的智慧和道理，我更加明白了“凡事去繁從簡、厚德載物”的意義，也懂得了真實的世界需要我們不斷學習、積累和努力。同時，我也明白了人生的意義在于通過自己的努力去獲取快樂和成功。通過這本書，我相信我會以更加積極的態度去面對生活，不斷進取，追求自己的理想。

讀了凡四訓心得體會篇二

從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上改造命運心想事成這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。

確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。

改命先改心。

《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命，這命既是外在的環境，如時空背景，你生于哪個時代，地區，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現代文明；生在米國還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環境，我們的心。命運的大部分已被時空環境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：云谷曰：汝自揣應得科第否？應生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數。

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象（科第不中無子）的產生與這些原因（自身性情、習慣）息息相關，要改善命運，就要先改心。

希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓》讀后感的下一節向善之心。

讀了凡四訓心得體會篇三

讀了《凡四訓》后，我深受啟發，對自己的人生和處世哲學有了新的體會。這本書雖然字數不多，但卻蘊含著深刻的道理。通過閱讀，我深刻意識到了人與人之間的平等，人生的價值以及如何從容面對困境。以下是我對這本書的心得體會。

首先，《凡四訓》告訴我人與人之間實際上是平等的。在生活和工作中，我們常常看到別人的優點和長處，而忽略了自己的價值。然而，這是一種不正確的看法。每個人都有自己獨特的才能和潛力，只要我們發掘和發揮出來，就能為社會做出貢獻。無論是清潔工還是公司高管，每個人都有自己的使命和價值。這種平等觀念讓我更加尊重每一個人，不再輕視他人的職業和地位。與此同時，我也更加珍惜自己的機會和努力，將自己的才能發揮到極致。

其次，《凡四訓》讓我重新審視人生的價值和意義。面對快節奏的現代生活，我們往往陷入了功利主義的思維中，只關注功成名就、物質財富，而忽略了精神層面的追求。然而，本書告訴我們，人生的意義不僅僅在于追求金錢和地位，更在于追求內心的平靜和滿足。這種平靜和滿足來自于對自己和他人的理解與寬容，來自于做一些對社會有益的事情，來自于對美和真理的追求。讀完《凡四訓》后，我對人生的追求有了新的認識，不再追求虛榮和功利，而是通過自身的努力，成為一個有價值、有意義的人。

第三，《凡四訓》讓我認識到困境并不可怕，關鍵在于如何應對。無論是在工作中還是生活中，我們都難以避免遇到各種各樣的困難和挫折。然而，困境并不是終點，而是成長和進步的機會。本書中的四訓告訴我們，在困境中要做到虛心、坦然、平等、不爭的心態。只有放下自己的偏見和固有觀念，坦然面對困難，我們才能找到解決問題的方法。讀完《凡四訓》，我在面對困境時更加從容，不再抱怨和妄自菲薄，而是積極思考和行動，努力克服困難。

第四，《凡四訓》讓我認識到言行的重要性。我們的言行不僅僅是自己個人的事情，也會影響到他人的情緒和行為。本書中強調了虛實相濟、言行一致的原則。也就是說，我們要言出必行，言行要一致，這樣才能得到他人的信任和尊重。通過讀書，我深刻了解到言行的力量和影響，我會更加慎重地選擇言辭和行為，保持自己的承諾，做到言行一致。

最后，《凡四訓》開拓了我的視野，讓我對自己的心靈和精神有了更深入的認識。生活中，我們常常忙于工作和瑣碎的事務，很少有時間思考自己的內心世界。《凡四訓》以簡潔的文字，引導我跳出塵世的喧囂和紛雜，沉靜下來，思考生活的真諦。通過閱讀，我發現內心的寧靜和滿足才是真正的財富，而外界的物質并不重要。我將更加注重內心的培養，通過讀書和冥想等方法，提升自己的心智和智慧。

總之，《凡四訓》是一本啟迪心靈的好書。通過閱讀，我對人與人之間的平等、人生的價值、如何應對困境、言行的重要性以及內心的培養有了更深入的理解。這本書不僅讓我得到了思想上的啟發，也讓我改變了一些不正確的觀念和態度。我相信，只要我們能夠在生活中貫徹其中的準則和原則，我們的人生將會更加充實和有意義。從《凡四訓》中汲取智慧和力量，讓我們的人生變得更加美好。

讀了凡四訓心得體會篇四

了凡四訓是明朝著名散文家戴震所著的一本散文集，共分為四個部分。第四集是其中最后一部分，也是我最近讀過的。通過閱讀了凡四訓第四集，我深深地感受到了作者對人生境界、行為修養以及處世之道的深刻思考和獨到見解。在這一系列的訓誡中，我受益匪淺，增長了自己的見識，提高了自己的修養。

第一段，了凡四訓第四集強調修養的重要性。無論是在私人生活中還是在公共場合，一個人的修養都能夠直接或間接地影響到別人的感受。作者在訓誡中提到了各種各樣的修養，比如言辭、態度、笑聲、言談舉止等等。通過修養，一個人能夠表達自己的風度與修養，讓人感到舒適與愉悅。同時，作者也指出，修養是一種內外結合的過程，內在的修養和外在的修養相輔相成。只有內外兼修，才能讓我們真正決定自己的命運，提升自己的境界。

第二段，了凡四訓第四集強調心態的重要性。作者曾經親歷各種各樣的困境，他深知人生的冷暖與艱難。然而，他從來沒有喪失對人生的樂觀態度。他告訴我們，一個樂觀的心態能夠讓我們擺脫苦悶和困境，迎接更好的未來。而面對逆境，堅定的信心和陽光的心態，能夠激發我們內在的潛力，讓我們在困境中找到機會與希望。因此，無論遭遇到什么樣的挫折，我們都應該保持樂觀的心態，堅持追求自己的夢想和目標。

第三段，了凡四訓第四集讓我明白了待人接物的重要性。在這個社會中，人與人之間的關系是十分復雜的，待人接物的技巧就顯得格外重要。作者在訓誡中強調了待人接物的準則，比如尊重他人、寬容他人、理解他人以及與他人和諧相處等等。只有在與他人的交往中，我們能夠體諒對方的感受，傾聽對方的意見，才能建立起良好的人際關系，并得到他人的尊重和喜愛。因此，學會待人接物是我們在成長的道路中必不可少的一課。

第四段，了凡四訓第四集讓我認識到知識的重要性。作者強調，知識是我們進步的力量，它能夠讓我們更加聰明、更加有智慧。只有通過不斷學習，我們才能夠開拓自己的眼界，增長自己的見識。同時，作者還提到了實踐的重要性，指出知識和實踐相結合，才能夠產生最好的效果。只有將知識轉化為行動，才能夠真正地改變自己的生活和命運。因此，我們應該不斷地學習，不斷地積累知識，并付諸于實踐，使自己變得更加優秀和出色。

第五段，了凡四訓第四集讓我明白了人生的真諦。作者在訓誡中提到了人生的無常和短暫，他告訴我們，人生如白駒過隙，轉瞬即逝。我們在短暫的一生中應該懷揣一顆感恩的心，珍惜每一天，珍惜每一分每一秒。同時，作者也告訴我們，人生的目標并不在于追逐權勢和財富，而是在于追求內心的寧靜與平安。只有內心平靜與安詳，我們才能感受到真正的幸福與快樂。因此，我們應該修行自己的內心，追求真善美，過上更加有意義和有價值的生活。

通過閱讀了凡四訓第四集，我對人生的境界、行為修養以及處世之道有了更加深刻的認識。我明白了修養的重要性，學會了保持樂觀的心態，學會了待人接物的技巧，也明白了知識的重要性和人生的真諦。我相信，只要我們能夠將這些教誨融入自己的生活中，成為我們的行為準則和處世之道，我們一定能夠走出一條充滿智慧和意義的人生之路。

讀了凡四訓心得體會篇五

《了凡四訓》又名《命自我立》，是我國明朝袁了凡先生結合自己的親身經歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓。全書共四篇，分別是立命之學、改過之方、積善之方和謙德之效。

偶然的機會讓我進入魯花，讓我有機會明白和學習《了凡四訓》。剛開始的時間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學到一半的時候，我才真正的用心去理會。既然有那么多人去學習，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識到原先緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個人，都是緣分。

在開篇，主要講的是立命的學問。周總理在抗戰時期回到家鄉祭祖的連根養根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉還是安守鄉土。人的命運由先天注定，但我們能夠透過自己的行為完善自己的命運。如果我們積德行善，我們的命運將會往好的方向發展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現實也會窮困潦倒。有一句勵志的話說得很好：命運掌握在自己手中。

人非圣賢，孰能無過？想想這一段時間的工作犯過很多的錯誤，有時就沒有思考再一次遇見這樣的狀況就應怎樣解決，導致了二次吃虧。總是以為自己敢于承擔職責就能夠了，當從學校跨入到社會職場，明白解決問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認識到做錯是不就應的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒有別人看到的沾沾自喜，但我們不就應忘記我們的良心在顫動。在懷著羞恥心的同時務必有著務必改過的決心，每一次大的錯誤都是在自己平時不注意細節的累積下釀成大錯的，而每一次在犯了一點小錯誤時總是倔著脾氣找理由！期望自己在以后的生活和工作中能夠做到。

智然老師反復強調的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們在生活中樂于行善事。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時說臟話，與人一齊吃飯時不講禮儀都是不善的。長存著幫人的心，用德行渡人渡己！

《了凡四訓》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說我錯了和對不起，但常說我錯了和對不起是謙虛的基礎。謙虛的途徑有很多種，知過改過、知恩報恩、敦倫養份和揚正氣化怨氣等都是謙虛的表現。從它們的表意來審視自己，在生活中以此為標尺。化怨氣是自身現階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時候，心里會控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會在為難自己。期望在以后我能真心用感謝的心對待他們，感謝他們讓我快速的成長，感謝。我也感恩那些從內心里為我著想、幫忙我的人。

《了凡四訓》告誡我們，首先就應有我幫你、我錯了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經驗思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動。行動上的有所改善是我們的目的和結果。生活怎樣對待你我就看我們以什么態度期許我們了。見賢思齊，見不賢而自省。勉勵自己。

讀了凡四訓心得體會篇六

《了凡四訓》講述了認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓》。

供大家學習和參閱。

《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書中他以自己改造命運的經驗來「現身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。

全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學】中袁先生就講述了自己從“被命數所困”到“努力改變命運”的真實經歷，讀了之后我深有感觸。

從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。

因果之中，每個人的命運都有定數，但是也并非不可改變。關于命數已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數;極善之人，數固拘他不定;極惡之人，數亦拘他不定。”我的理解是：人的命數雖定，但要看我們對待它的態度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變為吉祥;而行惡的人，命數同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。

我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問命數是否可改時云谷禪師說的第一句：“命由我作，福自己求。”這句的意思是說：個人的命數是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽”來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業障。

我覺得，在現代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之。”，我們要相信一分耕耘一分收獲。

多讀書、多學習，多做有意義的事、多做善事，不要學習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。

正如《了》文后面章節中所說的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”

因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現。體會及感觸如下:。

修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著“命自我破，福自我求”的道理，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發明運氣，而不是讓命運來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。

回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。

從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。

確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。

改命先改心。

《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命，這命既是外在的環境，如時空背景，你生于哪個時代，地區，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環境，我們的心。命運的大部分已被時空環境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數。”

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。

讀后感。

的下一節——向善之心。

讀了凡四訓心得體會篇七

《了凡四訓》為我們講述了改變命運的過程，下面是本站小編精心整理的讀《了凡四訓》。

供大家學習和參閱。

袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。

《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。“凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。

看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態度，不可傲慢。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數仁人志士產生了重大影響。

從前種種，譬如昨日死。

從后種種，譬如今日生。

有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。

我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。

了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常說，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。

以事業來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業向積極的方向發展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。

我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。

現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發展。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結合現在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發現問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。

了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。

結合現在我們實際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對工作的態度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發揮所學專長，實現自己的人生價值。

因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發揮自己的智慧，提高工作效率，優質的完成各項工作。

結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現在這個最現成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。

其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，里面有一些現成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發或引導。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!

讀了凡四訓心得體會篇八

我于20xx年x月x日網購了一本《了凡四訓》，9月15日看完。《了凡四訓》是一本勸善書。該書主要闡述“命由我作，福自已求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強調命運掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報。

書中分四部分組成:“立命之學”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。

“立命之說”。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長。孔為余起數:“縣考童生，當十四名―――五十三歲八月十四日丑時，當終于正寢，惜無子”。從此堅信“命由天定。”“命里有時終須有，命里無時莫強求。”但自從拜訪了云谷禪師后，領悟了“命由我作，福自已求。”的立命之說。從此開始積功累德，自求福報，而且頗有靈驗。例如：“孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十矣。”“―――亦許行三千善事，辛已，生男天啟。”等等。并于六十九歲之時，他給兒子寫下家訓：《了凡四訓》。

“改過之法”。通過三個方面“發恥心”，“發畏心”（天地在上，鬼神難欺），“發勇心”來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過，縱然修善了，也會使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為“有心人。”

“積善之方”。通過十個真實的故事，說明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已。”并從善的“真假”，“端曲”，“陰陽”，“是非”，“偏正”，“半滿”，“大小”，“難易”等方面進行展開。且對“隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財作福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命”等方面進行細述。其經典語句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當與殺生等”，“愛鼠常留飯，憐娥不點燈。”等。強調人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。

“謙德之效。”《易》曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”強調“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一個小宇宙，與天地的運行規律一致。人只要了解天地運行的規律，效法自然，修身養性，就能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，從而達到“天人合一”的境界。“人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”

以上四人方面能做到嗎？

我用“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。”這句話來與大家共勉。

以上是我15天來，對《了凡四訓》的感悟，不敬不妥不對之處，敬請批評指正。不勝感激。

讀了凡四訓心得體會篇九

了凡四訓是明代道教大師袁文才所撰寫的一本重要的修身養性書籍，其中包含了四個訓誡，即篤學、天道、修身、健體。這四個訓誡是袁文才向人們傳授的修行方法和生活智慧。我通過學習了凡四訓這本書，深感其中蘊含的智慧和啟示，下面我將就幾個簡單心得體會進行闡述。

篤學是了凡四訓中的第一個訓誡，也是最基本的修身養性方法。袁文才在這一部分中強調了學習的重要性，并提出了三個層次的學習要求：勤奮學習、廣博學習和反思學習。勤奮學習意味著要時刻保持學習的動力和熱情，不斷提升自己的知識水平和技能。廣博學習則強調要拓寬知識面，不僅僅局限于自己所學專業的范圍，要勇于接觸新的領域和知識。反思學習則是鼓勵人們思考自己的學習方法和效果，不斷調整和改進自己的學習策略。通過篤學這一訓誡，我深刻認識到學習的重要性和無限可能性，不斷努力提高自己的學習態度和方法。

天道是了凡四訓中的第二個訓誡，也是袁文才所倡導的修養之道。在這一部分中，袁文才闡述了天人合一的思想和宇宙規律。他指出，人應當順應天道、遵循宇宙規律，才能獲得真正的幸福和成功。我深感天道之大，人無法改變，而應融入其中，與之相合。只有順應天道，遵循宇宙規律，才能在人生的道路上披荊斬棘，走得更遠。

修身是了凡四訓中的第三個訓誡，是袁文才向人們傳授的道德修養的方法和原則。袁文才強調了修身的重要性，他說：“修身者尚德，尚德者無敵。”他告誡人們要修煉自己的品德，做一個有道德修養的人。他還指出了修身的具體方法，如修養心性、養成良好的習慣、培養積極向上的心態等。通過修身，我深切體會到一個人的品德和修養對他的一生有著重大的影響，只有悉心修身，才能達到真正的幸福和成功。

健體是了凡四訓中的最后一個訓誡，是袁文才向人們傳授的身體健康的方法和原則。他指出健康是一切幸福的基礎，沒有健康，一切都是空談。他提出了保持身體健康的幾個原則，如保持良好的作息習慣、均衡飲食、適度鍛煉等。通過健體，我深刻認識到身體健康對一個人的重要性，只有有了健康的體魄，才能更好地實現自己的價值和夢想。

通過學習了凡四訓這本書，我獲得了很多關于修身養性的寶貴智慧和啟示。篤學、天道、修身、健體，這四個訓誡都是相互聯系、相輔相成的。只有在循序漸進的學習過程中，不斷提升自己的修養和能力，才能在生活中更好地順應天道，實現自己的價值。同時，良好的身體健康也是一切幸福和成功的基礎，只有保持健康的體魄，才能更好地投身于工作、學習和生活中，實現自己的目標和理想。

總之，了凡四訓作為一本修身養性的書籍，給予了我很多關于人生的思考和指導。通過學習和實踐，我深刻認識到了凡四訓所傳遞的智慧和啟示，不斷提升自己的修養和能力，積極面對生活中的種種困難和挑戰。我相信只要堅持修行，順應天道，我們定能在人生的道路上走得更遠，實現自己的夢想和追求。

讀了凡四訓心得體會篇十

了凡四訓是明代袁宏道先生所著的一本文集，包含了四篇文章，分別是《明事理訓》、《格物事理訓》、《化性事理訓》和《調一物理訓》。這些訓詁理深刻，內涵豐富，對于人們正確對待生活和思考問題有著極大的啟發作用。在閱讀完了凡四訓第集之后，我深有體會。

這套書的第一篇文章是《明事理訓》。它告訴我們要正確理解事理，明確自己的定位和角色。袁先生指出，人們往往容易迷失在浮躁的世界中追逐功利，而忽略了自己應該扮演的角色。“舉杯不對花，所以事事非其事；不扶殘唱獨膾者，寧可閉口以赴也。”通過這句話，我明白了在做事情的時候一定要有明確的目標和定位，不要追求一些無謂的東西。而且他還提示我們不要被一些陷阱所迷惑，我們必須在實際生活中履行我們的責任。

接下來的《格物事理訓》更像是一篇論述文。在這篇文章里，袁先生運用了許多的悖論和哲學觀點，用科學的角度闡釋了許多關于物理和認知的原理。他引用了很多自然界和人類社會的例子來說明，讓我們正確地理解世界的本質和真相。例如，他說：“松果為因，則松鼠食之；細潮催月變規圓，不磁不能引鐵塵。”這樣的觀點告訴我們，事物都有自己的本性和規律，只有正確地掌握它們，才能找到事物的關鍵點，才能獲得成功。

《化性事理訓》是我覺得最有啟發性的一篇文章。它告訴我們應該通過內心的改變來適應外部環境。袁先生說：“審此故而窮無所生者者，滿天下有為之者也；問此故而窮無所生者者，滿天下無為之者也。”通過這句話，我們可以看到，只有不斷地學習和改變自己，才能適應不斷變化的社會。只有當我們適應了外界的變化，我們才能過上更好的生活。

最后一篇《調一物理訓》是一篇非常實用的文章。它告訴我們要正確處理人際關系，通過調節自己的性格和情緒來和他人相處。“假善用；谷賤傷農，水漲溺人。”這句話告訴我們，做事情不能做假，要真實地對待他人，不要傷害別人的利益。而且，學會與他人合作，才能達到更好的效果。這些道理可以用在工作、家庭和社會交往等方方面面。

通過閱讀了凡四訓第集，我從中受益匪淺。其中的每篇文章都給我帶來了不同的感悟和啟發，讓我重新審視了對事物的認識和處理。每一個訓誨都深思熟慮，可以在日常生活中發揮巨大的價值。我深感袁先生在這套書中的智慧和見解，對于我們現代人來說依然有很大的借鑒意義。我會將這些思想和觀點運用到我的實際生活中，不斷地提高自己的修養和素質。

讀了凡四訓心得體會篇十一

了凡四訓是袁騰飛先生的一本關于修身養性的書籍，主要講述了如何修煉自己的心靈，提升思想境界。通過學習這本書，我深刻地體會到了凡四訓的重要性以及它對我的生活和成長帶來的積極影響。以下是我對于了凡四訓的簡單心得體會。

第一段：心性修養是最重要的。

《了凡四訓》告訴我們，修身養性是實現人生目標的前提。只有在內心修煉到一定程度，才能增強自己的意志力和毅力。而這種修煉主要體現在優化自己的心性。我曾經常為外界的一些瑣事而煩惱不已，焦慮不安。而通過閱讀《了凡四訓》，我明白了只有修養好自己的心性才能更好地面對外部環境的各種挑戰和誘惑。因此，我開始學會調整自己的心態，保持冷靜與平和，從而更好地應對各種人際關系和生活壓力。

第二段：兢兢業業，不懈努力。

《了凡四訓》中強調了一個重要的觀念就是“態度決定成就”。在學習了這本書之后，我逐漸認識到：只有兢兢業業，努力奮斗，才能創造出屬于自己的美好未來。通過對凡人爆笑對話、白忙對話等內容的學習，我體會到了凡四訓中對于勤奮的強調。由于在學校時我的學習成績并不好，我曾經對學習持有一種消極的態度。但通過幾年的努力學習與工作，我逐漸明白了成功需要自己不懈的努力和堅持。只有通過不斷地積累知識，擴展自己的見識，才能在激烈的競爭中脫穎而出。

第三段：認真對待每一個人、每一件事。

《了凡四訓》教會我要認真對待每一個人、每一件事。通過了解了凡人提問對話、認真對待對話等內容，我明白每個人的成長都離不開對他人的關注與幫助。對待別人，要用心去傾聽、關心對方的需要，并盡量給與幫助。而對待每件事情也一樣，做任何事情都不能有半點馬虎與懈怠。只有認真去對待每一個人、每一件事情，我們才能更好地實現自己的人生價值。

第四段：積極面對困難與挑戰。

《了凡四訓》中特別強調了積極面對困難與挑戰的重要性。通過了解白忙對話、四面洞對話等內容，我明白了人生道路上難免會有各種險阻與挫折，但只有積極面對，才能突破困難，實現自己的目標。回憶起自己曾經面對的困難時刻，我能夠保持積極的心態，放下過去的失敗與痛苦，抬起頭面對將來的挑戰與機遇。這種積極面對困難的態度，讓我漸漸找到解決問題的思路，讓困難變成了自己實現進步的契機。

第五段：修身齊家治國平天下。

了凡四訓最后一訓中談到了修身齊家治國平天下。這一訓中的內容教會我們要把自己的修煉效應擴大到家庭、社會的層面，不僅要改變自己，還要積極影響和改變周圍的人和環境。在我日常生活中，我盡量用自己的行動去影響他人，當他人面對困難時，我愿意伸出援手，給與幫助。我相信，只有當我個人與周圍的人、環境和諧共處，才能實現更高層次的人生目標。

通過學習《了凡四訓》，我明白了修身養性的重要性，感受到了只有努力奮斗才能取得成功的道理。同時，也明白了與人為善與積極面對困難對于成長和發展的重要意義。只有具備了簡單的心得體會，我們才能不斷地完善自己，成為更好的人。