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著名景點導游詞篇一

各位游客朋友們：

大家好!歡迎來到黃果樹風景名勝區——天星橋景區。

當您還在為黃果樹大瀑布的雄偉神奇所激動的時候，您很快又會被天星橋的秀色所吸引，于是慕名而來，想要看看那天星橋是何等模樣。大概是有水必有橋吧，老天爺在黃果樹大瀑布下游不遠的地方，架起了一座橋，兩端接地，中間懸空，因為是天然生就的，所以叫做"天生橋"。這是喀斯特地區特有的景觀，由水的侵蝕而形成巨大的空洞。可是來到這里，東張西望總尋不到那橋的蹤影。這是怎么回事呢?其實，那橋就在腳下。"過橋不見橋"是天星橋景區的第一絕，那橋就在山水疊壓處。原來，這白水河逶迤曲折地翻過了幾個灘壩之后，便悄然無聲地從一個巨大的"無底洞"溜走了，它潛入地下，變成一段伏流。

現在我們就要進入天然大盆景了，若能得"三象"之妙，將會其樂無窮。天然盆景區有一副對聯，“風刀水劍刻就萬頃盆景，根筆藤墨繪制千古絕畫”，形象而生動的描繪了天然盆景的鬼斧神工。

眼前的天然大盆景，集山水分盆景與樹樁盆景的靈秀，給人的感覺是小巧玲瓏，實際上又是它們的放大型。這里有挺拔的石芽、石峰、石林，有陡峭的石壁，有狹窄的石縫，有怪目的山巖，巖溶形態的多樣不亞于云南的路南石林。"盆景"的命脈是水，水中有石，石間有水，水色山光比那光禿禿的旱石林更覺有趣。水是生命之源，有了水便能生長植物，這里有古樸蒼勁的枯藤老樹，也有生長旺盛的青枝綠葉。崖畔上長著許多仙人掌，碧綠厚實的巨大洲山人掌上，開出朵朵黃色的小花。奇怪!仙人掌是旱生植物，常常長在炎熱、干燥的地方，而在這水域中竟然長得如此茂盛又是一大奇跡。原來，這里的小氣候很特殊，具有干熱的特點。仙人掌分布在若干孤立的石崖上，漸漸繁衍起來。每年春夏之交，巖石上洲山人掌總是盛開著鮮艷的黃色花朵，它的花瓣向絲綢一樣又柔嫩又光亮。到了秋天，仙人掌就長滿引山球，它是一種可以食用的果實，據說這是沙漠里的居民最美味的水果。

石景、水景與樹景在這里結合得如此完美，兼有山水盆景與樹樁盆景兩者之長，而目自然而然，這難道不是人間罕見的天然大盆景嗎?石之絕、水之絕和樹之絕，這就是天星盆景的三絕。

我們踏上了"數生步"，在彎彎曲曲的石林中穿過，它就像是人生的旅途，一步步從腳下開始，一步步在曲折中邁過。這些墊腳石中間有水流淌，人走在上面，必須一步步跳過去，在貴州方言里叫做"跳蹬"。巧的是這些跳蹬剛好365步，正好是一年的周期。這365塊跳蹬，包言著世界上每個人的生日。從第一塊開始，您就可以隨意取一個數字，比如您或您的至愛親朋的生日，一盲數下去，到您心中默念的那個數州享下來，然后舉目四望，一定會看到美不勝收的景色。因為此地無處不佳，所以無論默念什么數字都能獲得好的運兆，都能獲得意外的驚喜，這一佳景因此取名為"人生旅程"。

現在我們來到"水上石林"。這水上石林與別處的石林不同，它并不以刺破青天的雄姿取勝，而是以千姿百態的變化爭雄。變化多端的跌水、溪流與石頭相遇，形成石水相依的自然奇觀。看浪花飛濺、聽驚濤拍岸，絕對有一種超然物外的感覺。

游客朋友們，天星橋景區是大自然給人類的一份珍貴的饋贈，我們必須小心翼翼地保護它，關愛它。天星橋景區到這里就觀賞結束了，祝大家一路順風!

著名景點導游詞篇二

各位游客：

大家好!首先我代表筆架山景區歡迎各位的到來!我是今天大家筆架山之行的導游，我姓_，大家可以叫我小_在此預祝大家在筆架山能夠玩的開心，玩的愉快!

現在大家就請跟隨我的腳步一同走進美麗又神奇的筆架山!

我們大家現在所在的位置是行洲村，古時的行洲村是個繁華之地曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井，金鑾殿”的說法，可見其繁華，就是在舊社會，這里還有“三萬九千戶”的說法，這可不是形容這的居民的數量，而是這里有三家萬元戶，九家千元戶，在舊社會，這可以說是相當的富有了。

大家請看我們的左手邊，這是一塊來自湘貴交界處的，天然形成的漢白玉大理石，它的造型別致，未經過加工和人工雕琢，大家看看它的背面，這些由于地質的沉積作用形成的黑色花紋，就如同一只雄鷹在天空翱翔，這就是昆鵬展翅。這本應該是放置成正面的，但卻放置在背面，這是為什么呢?這是因為它的正面另有玄機。大家看一看正面的造型，就如同一對相擁的，志同道合的革命情侶。我們都知道在井岡山發生了很多的革命愛情故事，比如毛_與賀子珍，朱德與伍若蘭，所以這塊漢白玉大理石似乎是命中注定要來到筆架山的。在這里小_祝愿大家從進入筆架山的這一刻起您會愛情甜蜜，事業會一帆風順，鵬程萬里。

現在大家登上的這座橋呢，叫做紅軍橋，是當年紅軍曾經走過的，由于經過戰爭，當年的紅軍橋已經壞損了，這座橋是在原橋所在位置重新修建的。

我們下方的這條河是朱砂河，在朱砂河的下游就是朱砂沖哨口。

大家看向我們的正前方，我們可以看到小橋，流水，人家的甜美畫卷。這里就是紅色桃花源。這里寧靜，祥和，不禁讓我們想起陶淵明《桃花源記》描繪的“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃園，這里是紅軍戰士期望的理想生活，他們希望通過自己的艱苦抗戰，可以為自己的父母親人，家鄉父老，全國人民創造這樣一個沒有戰爭，寧靜，祥和的理想家園。

這里還是《請茶歌》的發源地。當年，毛_和朱德的部隊下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達瑞金的，在紅軍出發經過行洲到下角洞的路上，當地的鄉政府要求群眾送茶送水，下角洞當時只有4戶人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經過下角洞。為了方便紅軍戰士喝水，下角洞的四戶人家把燒開的水用水桶挑到了紅軍經過的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶人家從早上燒開水一直燒到晚上紅軍過完為止。在當時請茶是請紅軍喝一瓢水。因而在剛創作時是“請喝一瓢茶”而不是“請喝一杯茶”，《請茶歌》具有濃郁的江西特色，采用“宜春評話”的旋律素材，既抒情由具有敘述風格。

在我們的右手邊呢，有一片千年古木林，在這片面積不到1500平方米的茂密樹林里，罕見地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹名木，且多棵古樹樹齡達千年，所以這片樹林被稱為千年古木林。林中以楠木(閩楠)居多，大小有近六十株，是江西省現存的少數幾個閩楠群落之一，具有重要的保護價值。

大家看，這一棵高大的深灰色樹木就是苦櫧樹，從它鏤空的根部就可知道它已經歷經滄桑，大家可幾人去合抱一下再來猜猜它的樹齡?它已經有一千多年的歷史，樹高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發現的最大一棵苦櫧樹。苦櫧樹的壽命非常長，葉常綠，枝葉對二氧化碳等有毒氣體抗性很強。苦櫧樹是長江南北的“分界樹”，因為它是長江最南段的特有植物，再往北就沒法生長了。苦櫧樹結出的果子，外表類似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”，“苦櫧糕”。“苦櫧豆腐，苦櫧糕”是防暑降溫的佳品。口感清滑略帶苦澀。

大家順著我手指的方向看到的這株是南方紅豆杉，又名紫杉，是世界珍惜瀕危樹種，國家一級保護植物。紅豆衫極其珍貴，是因為紅豆杉無論是根、莖、葉皮及種子都是寶，都含有紫杉醇。紫杉醇對于多種癌癥都有較好的治療效果，尤其是對乳腺癌，卵巢癌的治療，治愈率可達33%，有效率可達75%。但是是世界上年產紫杉醇僅250千克左右，供求失衡，價格昂貴，每千克20多萬美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱。紅豆杉栽種的時間越長，價值越大，是名副其實的“綠色銀行”。

現在大家來到的是紅軍標語群。這些標語十分清楚地反映了井岡山斗爭時期湖南省委和井岡山革命根據地內施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露反動派的罪惡，有些也反映出當時黨內、軍內存在著”左“的錯誤思潮，這為研究井岡山斗爭歷史提供了可靠的歷史佐證資料。行洲紅軍標語群是目前井岡山保存最完整，最集中的紅色標語，整理出的標語達66幅，1000余字。我們看這條標語“紅軍是為勞苦工農謀利益的先鋒隊”，這條標語經過了三年游擊戰爭，抗日戰爭，解放戰爭，只有第一個“紅”字有改動外，其余都保存完好。因為當年這座房子的房東是個紅白兩道通吃的人，軍隊來到此地時，他便將“紅”字該為“國”字，當紅軍回來的時候，再將“國”字改成“紅”字，就這樣使這座老房子保存到現在，也保存了這條紅軍標語。

大家繼續隨我前行，現在我們來到的是筆架山索道的下站，走到這里，大家的耳朵是否已經聽到嘩嘩的水流聲呢?聲音傳來的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。行洲湖位于行洲峽谷出口處，我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個美麗的人工湖，水域面積為5000平方米。

現在大家請跟我有序的乘坐筆架山索道。整條索道長5200米，共有26根支架，66個轎廂發封閉式8人轎廂，我們現在乘坐的不僅僅是普通的索道轎廂，更是“寶馬車”因為這每個轎廂都是從法國進口來的，采用國外的特殊材質制作，這種材質，韌性，彈性好，你用多大的力氣打它一拳，它就用多大的力氣回你，它可是會武功的哦。筆架山索道共計投資1.2億元，于20_年8月1日正式建成通行。它由法國波馬公司設計，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。該索道運行最高速度為6米/秒，單程運行時間為20分鐘，運行平穩，單向運量預計可達600人/小時。在吊廂內還配備了先進的通訊設施和無線電廣播系統，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營。筆架山索道有三個世界之最：一段式驅動世界最長，轉角最大，科技含量最高。

走到這里，請大家順著我的手勢看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚在我們前方，那就是行洲瀑布，落差有15米。

現在大家看到的是索道的中站，在這里你可以看到索道130度的轉角，出了中站，順著我手的方向望過去就看到筆架山的輪廓了，就如同古時放置毛筆的筆架，因此而得名筆架山。

下了索道，筆架山正伸開雙臂歡迎我們，您走路時要注意頭上和腳下，“走路不看景，看景不走路”，以免和這些調皮的植物親密接觸哦!

現在大家隨我拾級而上，在行進過程中我們感受到空氣的清新濕潤，這因為筆架山是名副其實的“天然氧吧”，“植物寶庫”景區年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態畫卷”的美稱。森林中的植物精氣和高山負氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這多做幾次深呼吸，給您的全身做一次天然的sap，如果您吸煙更要多多的深呼吸，洗洗您的肺，負氧離子可以清洗陳年煙毒。

現在我們來到的是古柏峰，古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進行景區資源考察時，發現一棵兩人合抱的特大福建柏(古柏王)，因此得名。福建柏是國家二級保護植物，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長福建柏亦稱“建柏”，主要產于我國浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發現，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面;雌雄同株。

筆架山是一條長達十余里的起伏山巒，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區的重要交通結點，也是筆架山十里杜鵑長廊向東延伸的起點，也是我們今天筆架山之行的起點和終點。

現在呈現在我們眼前的就有三條路：

首先請看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專業向導的帶領下才能進去，開展森林探險和科研考察。

接下來請大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸空棧道，另外一條木制游步道。懸空棧道，西起古柏峰，東至大小松島，全長2800余米，于20_年6月修建完工，因為整個懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，與五指峰是一脈相連，五指峰是中國的“財富之山”，故人稱此路為“財富之路”。筆架山懸空棧道堪稱“井岡一絕”，它與世界上最長的三清山高山棧道相比，在技術含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因為三清山為花崗巖，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發的地下部分，在高壓下形成，質地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴密的多，因此更為堅硬，抗壓性更強，所以從建設要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設遠比三清山難。

現在大家來到的是一號觀景臺，大家向我們的左下方，這里有三株植物，生長在一起，左邊的這株是白豆衫，國家二級保護植物，右邊的這株是福建柏，國家二級保護植物，而這株是中國臺灣松，三株不同的植物生長在同一處是十分罕見的，這里也叫聚寶盆。

著名景點導游詞篇三

大家站的這個地方，清代有一座“御詩亭”，亭內鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩眩但1920xx年八國聯軍侵華時，都給毀壞了，連澄海樓也毀于一旦。

天開海岳碑。

明清時，澄海樓附近城臺上是有不少碑的，經過八國聯軍的洗劫，只剩下這塊碑了。天開海岳四個字把老龍頭美景作了高度概括。“開”字用的最好，可以做“開創”講。這四個字的意思是老成頭海山美景天造地設，是大自然的賜予。“開”也可作“開拓”講，這四個字的意思是：老龍頭美景在天地間展開。怎么講怎么有理，怎么講怎么有味。

這塊古碑很古老，專家鑒定是唐碑，當地群眾口口相傳叫“薛禮碑”，雖然跟“薛禮(仁貴)”不一定有關系，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到現在至少也有一千年了。這塊碑是贊美景色的，足可以證明老龍頭成為游覽名勝已有一千多年。

關于這塊碑還有一段神奇的傳說哩!相傳英國侵略軍占了老龍頭后，看見石碑傲然矗立，很不舒服，于是用幾匹馬把它拉倒了。可是從這以后每天晚上，夜空里伸出一只大手把英國哨兵一把抓走。如此幾夜，英國官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把這塊碑重新樹立起來。傳說總是傳說，事實是1920xx年張學良將軍來到這里，發現倒地的石碑，馬上派人把它樹立起來。“天開海岳”碑代表了中華民族的尊嚴。

靖鹵臺。

這是明萬里長城的唯一的海上的敵臺。

嘉慶44年(1565)，山海關兵部分司主事孫慶元始建這個臺。萬歷初年，薊鎮總兵戚繼光整修長城，筑敵臺1017座，這是第一座，命名為“靖鹵臺”。“鹵”指海水，又取諧音為敵虜的虜。所以，這個臺有兩層意思：一是使海水平靜，一是平定敵虜。一名雙關，各有意義。

敵臺的主要功用是防御工事，可以駐兵、屯武器，觀察敵情，還有箭窗，可以向外射擊。如果您想了解敵臺的構造或眺望遠方。不過樓梯狹窄請注意安全。

[入海石城]。

明萬歷七年。薊鎮總兵戚繼光將軍派參將吳惟忠修筑了七丈入海石城，這是偉大的創造。戚繼光早年在山東蓬萊修水城，北門修在海邊，大船從城門進入。這里則是把長城插進海里，使龍頭入海辟風斬浪。這兩處奇觀都是戚繼光將軍的杰作。

請看這里陳列的巨型條石，是當年筑入海石城用的石料。最長2.6米，重達3噸，也就是6000斤。條石邊緣用鐵水澆鑄連在一起，這樣疊上了九層，工程多么艱巨!擺在這里的花崗巖條石在海水里泡了400多年，形體不變，多么堅固。人們常用花崗巖腦袋形容頑固不化，是有道理的。

[大-炮]。

這門大-炮，是八國聯軍侵華以后英國營盤炮臺的大-炮。英國營盤炮臺的大-炮。英國在老龍頭寧海城駐兵40年，到第二次世界大戰爆發才匆忙撤走.

[南海口關]南海口關建于明太祖洪武年間，是真正明長城的第一關，按順序說第二關是南水關，第三關才是天下第一關。南海口關內外不通大道，為利于防守，關口較校明朝末年，出于防守的戰略需要，用土將城門堵塞。以后經歷320xx年海風揚沙沿城堆積的沙土有幾米高，人們就找不到南海口關了。有的歷史學家曾按圖索驥誤認為老龍頭東北面的鐵秘是南海口關，直到1987年重修澄海樓，清除濱海長城的積沙時，才使南海口關再見天日。

[土墻遺址]1988年重修寧海城時從土中挖出來的，全為夯筑，外不包磚。有人說，這是寧海城西門的內甕城;有人說，這是明朝初年南海口關的一段土墻。

[鐵門關]請看這個城門不是明長城的一個關口，也不是中國人修的。它是近代意大利兵開鑿的。1920xx年《辛丑條約》以后，山海關城南有六國營盤：蕭莊南面有“四炮臺”是日本營盤;小彎村有法國營盤;小彎村南，今鐵路療養院一帶有比利時和意大利營盤’另外還有德國營盤和印度營盤，當地群眾叫它“英國下邦”(附屬國)寧海城里是英國營盤。意大利兵到海上游泳，要經過英國營盤，英國士兵不讓過。意大利兵就拆墻，把這里的長城挖成了一個大窟窿，這樣到海灘就很近了。意大利兵在城墻窟窿安上包上有洋鐵皮的門，所以群眾叫它鐵門關。

著名景點導游詞篇四

大家好!

人們都說泰山是五岳之首，許多人都很想登上泰山的頂峰，一覽泰山的壯麗風景。今天我也要去登泰山，感受登山的樂趣。

早上六點鐘，爸爸開車帶著我們全家去爬泰山。一進泰安市，車立馬多了起來，我在很遠處就朦朦朧朧的看見了泰山的影子。來到山腳下，一座巍峨的高山出現在我的眼前，仿佛在向我示威。我一定要爬到最頂峰!

剛一進山，臺階很少，隔一段就有一塊平地，兩旁綠樹成蔭，環境優美，空氣清新，仿佛走入仙境一般。走了一段路后，也沒覺得累，我心想：“這就是泰山啊，也沒什么大不了的嘛爬過的人都說累得不行，哪有這么夸張啊!”可是走著走著，我就改變了想法。

由于是黃金周，登山的人特別多，來自五湖四海的都有。再往前走，平地越來越少了，坡也越來越陡了。慢慢地，我的身體就有點吃不消了，再抬頭往上看，根本看不到盡頭，那么高，我什么時候才能上去啊!

媽媽和爸爸每人背著一個背包，里面裝滿了水和食物，以便為我們補充能量。海拔越來越高，山也越來越陡，山路兩旁到處都是休息的人。我也累了，坐在旁邊休息，看看離終點還很遙遠，都不想爬了。可是爺爺說：“既然來了，就一定要爬上去，爬到最頂峰，來，我和你一起爬!”聽了爺爺的話，我有了信心，我心想：“不管多困難，我一定要爬上去，一定不能半途而廢!”

過了中天門，路更陡了，遠遠望去，人們就像是在攀爬云梯。媽媽說：“這就是十八盤，有‘緊十八，慢十八，不緊不慢還十八’之說。”

終于，我和爺爺登上了南天門，來到了“天上最熱鬧的城市”——天街。那里到處都是過往的人群，我跑到天街的扶手旁，向遠處眺望，一切都盡收眼底，真是“一覽眾山小”啊!再看看剛才千辛萬苦走過的路，像一條蜿蜒的長龍，見首不見尾。

我又繼續往前走，終于見到了那塊印著“五岳獨尊”的大石頭，它屹立在那里，顯得多么壯觀啊!

由于時間的關系，休息了一會兒，我們就往下走了。都說“上山容易下山難”，但我卻覺得“下山容易上山難”。因為上山很累，而下刪我卻一點也沒感覺到累。走到中天門時，天已經快黑了，于是我們便坐車下去了。晚上八點，我們坐車離開了泰山。我坐在車里，回頭望著泰山，心中充滿了無限的留戀與不舍。泰山，我走了，總有一天，我一定還會回來的!

漸漸地，泰山的輪廓消失在我的視線中，我們離泰山越來越遠，越來越遠……。

著名景點導游詞篇五

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導游，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落于北回歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區、國家aaaa級旅游區、國家地質公園、廣西十佳景區。西山，被子譽為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南梁王朝設桂平郡治于西山起，逐漸成為游覽勝地，至今已有一千多年歷史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”五絕而著稱。西山古樹參天、濃蔭蔽日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、云臺曲水、忠勇松濤、碧云石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、松海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、郁雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“游蹤來絕頂”的旅游勝地和佛教圣地。

現在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內外的游客。其實，西山有三個門，現在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風景，知道為什么西山被譽為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗松是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那里的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教圣地，是全國十三大佛教圣地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認為，西山之石，身居瘴鄉，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客贊賞西山詩詞對聯四千余首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山墻線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構筑，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進深3間，臺梁式構架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這里的佛當然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家愿意，就多拜拜這里的佛吧，它將使你得嘗所愿，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!

前中國佛教協會會長巨贊法會，在上個世紀四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文贊美西山許多佛緣故事，預言西山僧尼日后可名揚天下，奇事出。法師預言，果然應驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號為妙虛的釋寬能的大師。

一九九0年一月十日,人民日報海外版報道：中國佛教協會常務理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化后得三顆結晶體為舍利子。“這是我國解放后首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個尼姑火化后的生身舍利”。此后,海內外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身后的舍利子.有點佛學常識的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化后才有，妮舍利子尚屬首次發現。據佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化后曾有舍利子，之后的2500多年時間中，公有屈指可數的幾位高僧火化后有舍利子。而女尼火化后有舍利子，釋寬能老法師實為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內外僧俗各界享有那么高的聲譽，怪不得人們都說西山“佛靈”了。

既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什么是佛嗎?用幽默一點的說法，是從字的結構方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊，也就是這個道理。據說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。

了解了這么多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續走下去，了解更多的西山的神奇秀美吧!

著名景點導游詞篇六

今天,我要帶大家到香港去玩,那里有吃有喝,還可以購物.

首先,我要帶大家去看“流動的畫”—維多利亞灣.那藍藍的清清的海水在藍天、白云的映襯下顯得更加美麗了。海鳥像幾只小天使在空中翱翔，大大的輪船像一條大鯨魚小心翼翼地向前行駛，那小帆船就像一群小天鵝在水上跳芭蕾。我真羨慕它們!

下面，我跟大家介紹香港的高樓大廈。這里的建筑都高樓林立，特別是晚上，大大的廣告，各式各樣，構成了一道亮麗的風景線。還有，晚上的高樓大廈的燈光交相輝映，點綴得香港更加美麗。

香港的美食也是獨一無二的。那鮮美的魚丸，美味的西式早餐，可口的早茶……，真是讓人“口水直流三千尺”。

這里的購物也是頂呱呱的。銅鑼灣、海港城的商品真是各式各樣，琳瑯滿目，而且物美價廉。香港真是一個購物天堂。

最后，我要跟大家提幾點溫馨提示：1。商店里開的冷氣很足，要多穿衣服。2.過馬路時，聽到很快的聲音時，就是綠燈;聽到慢的聲音就是紅燈。3。吃飯時，不要喝太多的飲料。因為這里的飲料很冰。4.請大家不要亂扔垃圾。因為這里的罰款制度是很嚴的。5.大家不要在馬路上滯留很久。因為這里的廢氣很多。

香港真是南海之濱的一顆璀璨的明珠。

著名景點導游詞篇七

桂林是典型的山水城市，自然山水是構成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實地體現了“千峰環野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區是指漓江(市區部分)、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構成的環城風景帶。風景帶已開發三個主題景區即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現城市文化的木龍古水道景區;以山林自然野趣為特色的桂湖景區;以體現“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區。三個景區的園林綠化，或亭、臺、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質與深厚的文化底蘊。

榕湖、杉湖景區。

位于桂林市中心，北與中心廣場毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區，是桂林城中開放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時期：當時為人工開掘的城南護城運河，稱為南陽江，元代稱為鑒湖，明代城池擴建，成為內湖。自明代起，成為桂林文化活動的中心。先后建有中國臺灣巡撫、名士唐景崧的五美堂別墅，清代大詞人王鵬運的祖居西園，國民黨代總統李宗仁官邸、桂系將領白崇禧桂廬，教育家馬君武的宅居等。

知音臺。

位于杉湖北側，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹名木，構成—幅高山流水覓知音的優美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。

杉湖雙塔。

建于杉湖東南側。41米高的9層銅塔升騰湖中，與之相伴的35米高的7層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過18米長的水下水族館連接。銅塔所有構件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創造了三項世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。

位于杉湖北部，小廣場上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細刻而成，極佳地體現出，中國古典文化的意蘊。

陽橋。

地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是20世紀末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設計，長37米，寬50米，橋型風格端莊大方，簡練有致。陽橋的南北兩個橋孔早洞是地下過街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。

玻璃橋。

位于陽橋之西，為榕湖景區的觀光橋，是我國第一座采用特種水晶玻璃構架的實用性橋梁。橋長22.4米，橋寬2.64米，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構件，柱頭、欄桿等橋梁構件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風格。不論遠望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。

榕城古蔭。

是榕、杉湖的精華景點。生機勃勃的古榕和歷經滄桑的古南門交相輝映，互相呼應，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門，亦建于宋代，是當時桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。

黃庭堅系舟處。

芙蓉廊。

位于榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故。

居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脫胎于中國著名古橋趙州橋，簡潔沉穩，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風呼應的傳統境界。

桂湖景區。

桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統稱。南宋末年，為抵御蒙古軍隊的進攻，桂林修筑城池。在修建城墻時，于其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個城門而得名。今日桂湖景區已成為名花名木、名亭名橋博覽園。

解放橋。

解放橋地處市區漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。1939年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規模的擴大、社會經濟的發展，原橋已不能滿足漓江兩岸來往的需要。1999年12月15日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒計，橋長為284米，橋寬為45米。橋面寬闊，結構新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環境甚為協調。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍天白云圖案，為國內首創。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設汁成具有幾何風格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側的玻璃棚、水幕墻跌水等營造優雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設有銅馬群雕和親水平臺，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨秀擎籌著名景致。

著名景點導游詞篇八

盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此。現在的錦屏山園林共占地80多萬平方米，錦屏山東側為黃花山，有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。

錦屏山風光秀麗，歷代都在山上建造樓閣亭榭，有杜陵祠、閬峰亭等。明嘉靖初，保寧知府張思聰更建錦屏書院，內有尊道閣貯藏經史，另建三賢祠祭祀理學家朱熹、張栻、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭。清代黎學錦重建三賢祠，改祀杜甫、司馬光、陸游，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑，紀念抗金名將閬中人張憲。清代先后建呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、太白樓、邱祖殿、觀音殿、三賢祠、武侯祠、靜應祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等。現在的景點主要有：張憲祠、九曲長廊、呂祖殿、八仙洞、飛仙樓、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、兒童樂園、動物園、賽錦屏、觀星樓、荷花池、錦屏山造像及石刻、懷飛亭等。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨，錦屏山大滑坡，樓亭垮塌殆盡。

現在的錦屏山園林，為1984年重建，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米。游錦屏山如從海棠溪拾級而上，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊，綴以觀瀾亭。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院，坐西向東，一樓一底。院內塑張憲武像，正堂掛有著名畫家趙蘊玉繪制的張憲畫像，兩側豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯。堂下兩廂為武將館，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業績。右上為瞰碧亭，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》、吳道子《行道觀音》、張善孖《上山虎》、《下山虎》、馬德昭《魁星點斗》、《重修臨江樓碑記》、《黎學錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等，不但有很高的藝術價值，還有地方歷史文化的重要研究價值。經碑林右去，則為杜少陵祠堂、放翁祠、純陽洞、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院，上重正堂有漢白玉“詩圣”像，面北而立，握筆凝神，似正構思新章，為全國一級珍品。純陽洞又稱呂祖殿，殿內塑呂洞賓像，洞門西側掛有長聯，相傳為呂洞賓與張三豐聯句。殿前為飛仙樓，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼，爬壁而上，上臨云天。八仙洞，因呂洞賓游此而名，洞內塑道家八仙，即鐘離漢、曹國舅、韓湘子、李鐵拐、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶，古城樓臺掩映，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下，有一行草書詩碑，名“純陽瓜皮詩”，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮當筆，題詩于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀念。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門，有彩虹亭。折而循環山樹蔭花徑，過荷花池，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學家落下閎青銅像和他所創制的渾儀。觀星樓為三層六角樓，高24米，頂樓另塑落下閎、任文公父子像，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡、李淳風像。他們均為漢、唐時的著名天文學家，有文字介紹其生平事跡。由此下橄欖林，過懷飛亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間。抬頭可見遠山似煙，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感。

錦屏山東側為黃花山，山上有配襯古城風水的奎星樓，始建于明末清初，名魁星閣。嘉慶十三年(1808)拆遷城中建中天樓。光緒十四年(1888)，在其遺址上重建，“0”中拆毀。1988年再建高36米、四層琉璃瓦高樓，并配置四合院落，雄偉壯麗。登臨環望，云山四合，腳下碧流行舟，波光照影，如在畫圖中。

錦屏山風景區，除錦屏山、奎星樓外，還包括環列于錦屏的東山園林、滕王閣等閬苑名勝。

著名景點導游詞篇九

各位游客朋友們，現在我們位于莫愁湖，莫愁湖是一座有著1520_年悠久歷史和豐富人文資源的江南古典名園，為六朝勝跡，自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名勝”、“金陵四十八景之首”等美譽。園內樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，海棠相間，湖水蕩漾，碧波照人。勝棋樓、郁金堂、賞河廳、水榭、抱月樓、光華亭、曲徑回廊等掩映在山石松竹、花木綠蔭之中，一派“欲將西子莫愁比，難向煙波判是非。莫愁湖公園是一座有著1520_年悠久歷史和豐富人文資源的江南古典名園，為六朝勝跡。公園現有面積為58.36公頃，其中水面為32.36公頃。園內樓、軒、亭、榭錯列有致，堤岸垂柳，水中海棠。勝棋樓、郁金堂、水榭、抱月樓、曲徑回廊等掩映在山石松竹、花木綠蔭之中。莫愁湖自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名勝”、“金陵四十八景之首”等美譽。

莫愁湖，六朝時稱橫塘。全園面積54公頃，湖面約33.3公頃。在宋、元時即有盛名，明朝定都南京后更盛極一時。清乾隆年間，在園內建郁金堂，筑湖心亭，遂成“金陵第一名湖”。莫愁湖內湖面寬闊，盛產蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處。遠在明清，莫愁湖就栽植了大量蓮花，每逢炎夏，蓮花盛開，翠蓋紅花，香風陣陣，恍若絕代的凌波仙子，出淤泥而不染。

莫愁湖名字由來的故事：莫愁是河南洛陽人，幼年喪母，與父親相依為命。她文靜，聰明好學，采桑、養蠶、紡織、刺繡樣樣拿的起來。鄰居家的小孩念書，她聽著記著，不但識的些字，連詩文也能吟詠幾句，莫愁還和父親學了一手采藥治病的本領。十五歲那年，父親在采藥途中不幸墜崖身亡，莫愁因家境貧寒，只得賣身葬父。當時盧員外在洛陽做生意，見莫愁純樸美麗，很同情她，便幫助莫愁料理了爹爹后事，帶她來到建康，從此，莫愁嫁進盧家，成了員外的兒媳。莫愁婚后和丈夫恩恩愛愛，第二年生下了一個白白胖胖的兒子，取名阿候。雖然生活富裕，可莫愁時常想念家鄉，懷念父親，只有幫助窮人治病時才感覺快慰露出笑容。窮人們時常說：我們有了病啊痛啊的，見了莫愁，就什么憂愁也沒啦!長此以往，莫愁女的名字就傳開了。一日，梁武帝聞報水西門外盧家莊園牡丹花開，便著便服來員外家賞花，只見牡丹花交錯如錦，奪目如霞，梁武帝驚得如癡如醉，遂問員外：此花何人所栽?盧員外跪答：此乃兒媳莫愁所栽。梁武帝不禁怦然心動，當即令傳莫愁見駕。梁武帝見到莫愁如花容貌，不由神魂顛倒。回宮后，寢食難安，終于想出毒計，害死了盧公子，傳旨選莫愁進宮為妃。莫愁得知，悲憤交加，決心寧為玉碎，不為瓦全，投石城湖而死。四周鄉鄰得知，紛紛來到湖邊痛苦拜祭，怎么也不肯相信這么好的女子會投湖自盡。有人傳說深夜聽到莫愁的哭泣聲，也有人說看到天上落下一只小船，載著莫愁悠悠而去……人們深深懷念她，為了紀念她，將石城湖改名為莫愁湖。梁武帝聞訊，自感慚愧，于是寫下了《河中水之歌》：河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生子字阿候。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香，頭上金釵十二行，足下絲履五文章，珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王。在她的故居郁金堂側賞荷廳的蓮花池內，塑起了一尊二米高的漢白玉塑像，為南京標志性景點之一。

莫愁湖內湖面寬闊，盛產蓮藕，蓮花十頃更是六代名湖引人入勝之處。莫愁湖公園里有大量海棠樹，每年春季，海棠花便會盛開，有紅的、有白的、有粉的......因此莫愁湖公園每年也會舉行一年一度的海棠花會。

_年五一起莫愁湖公園從日本引進的大批鳶尾花卉在鳶尾專類園于游客見面。鳶尾專類園坐落在院內北圩水榭周邊。是國內首家品種最多、栽植規模最大的菖蒲專類園。該園占地15畝，園中菖蒲遍植，以道路為界劃分為黃菖蒲栽植區、燕子花栽植區、溪蓀栽植區、品種栽植區。園內花卉品種豐富、色彩艷麗、花瓣各異、花型多變，形成了美麗的自然景觀。

莫愁湖內有許多美麗的景觀，例如：

華嚴庵位于公園大門正北。公園大門1959年為松木結構，1964年重建，古典式，混合結構，高7.1米，寬11米，建筑面積40平方米，小瓦大屋頂，中門檐高4.5米，寬5米，兩側門檐高3.7米，寬2.8米，4門柱由石鼓支撐，門額“莫愁湖公園”5字系郭沫若先生1964年書題。

勝棋樓位于華嚴庵庭院北首，明洪武年問建，復建于清i司治十年(1871)。明清風格的二層樓房，青磚小瓦，建筑面積592。07平方米。在復建后之漫長歲月中，又數度遭洪水與戰爭損壞，至建國時已破敗不堪。建國后政府即著手保護性維修。

郁金堂清乾隆五十八年(1793)復建，咸豐六年(1856)又毀，十年(1871)曾國藩再筑。郁金堂緊鄰勝棋樓西山墻下，故有稱郁金堂在勝棋樓下者。原郁金堂臨水面北，1959年建園時改為背水面南，后沿窗下改磚砌，郁金堂共二跨六間，磚木結構，后跨為券棚式，建筑面積162.79平方米。相傳南齊時盧家女莫愁居此。

蘇合廂位于郁金堂正南，并以四合院相連接，建筑面積111.10平方米，磚木結構，1959年改建。四合院內墻上多石刻碑銘。

通水院水院門額由錢松喦1981年隸書“到此莫愁”。蘇合廂懸掛陳祖庥1920_年木刻楹聯：“賢王湯沐曠代猶存莫談桑海興亡且安排清簟蹄篆藉一局圍棋賭勝，江表風流于今未泯依舊湖山整理更收拾王代梁畫棟待雙棲燕子歸來”。

待渡亭居光華亭西側，1959年建，古典建筑形式，磚木結構，建筑面積38.08平方米。設渡湖心亭游船碼頭。附建走廊面積54.6平方米，混合結構。至老后門沿湖畔有長500米、寬2米道板路。

此外還有水榭，抱月樓，湖心亭，蘭臺宮，陽春亭，竹園六角亭，粵軍烈士墓等著名的景點。現在各位游客朋友們可以觀覽莫愁湖2個小時，希望各位游客朋友們可以玩的愉快。

著名景點導游詞篇十

尊敬的各位游客：

大家上午好!大家一路上辛苦了。我是你們今天的導游王__，你們可以叫我小王。

天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座。文人墨客到了寧波，沒有一個不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環境，確實令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。在1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。

雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久與清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。

進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去(左面是1980年新建的書庫和閱覽室)。可以看見天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎?它統稱為“麒麟”。但是細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。

天一閣藏書已經有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年(范欽27歲時)進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的.地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉。回到寧波后，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當地的公私刻本，對無法買到的書就雇人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作與文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。

范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名的時候都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。

范欽一直活到了80歲。臨終的時候把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。

原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發生火災不會遭受其害。到了清初時，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數一數共有幾只?主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門與書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。

天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而且藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有的藏書有七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷。《平定圖》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。

著名景點導游詞篇十一

_市擁有廣西最大的海島潿洲島。潿洲島位于北海半島東南面24海里處，由南至北長6.5公里，由東至西寬6公里，最高海拔79米，北海潿洲島是我國最大最年輕的火山島。島上住有20_多戶人家，16000多人口，85%以上都是客家人，島上不但氣候宜人，資源豐富，風光秀麗，景色迷人，四季如春，氣候溫暖濕潤，富含負氧離子的空氣清新宜人，具備世界旅游界向注的“三歷經20_年才建成。據說此教堂為當時全國四大教堂之一。潿洲天主教堂由鐘樓、修道院學堂、醫院、育嬰堂所組成。由于掃“四舊”，除教堂和鐘樓外，其余都已蕩然無存了。迄今仍可供教徒們在教堂內彌撒祈禱和供后人觀瞻。現有信徒20_多人，每逢星期日，便有信稈到此做禮拜，熱鬧非凡。

火山口地質公園。

火山口意即火山噴發時的口子，在潿洲島的西南邊，在“鱷魚”山腳下，因壯觀的火山熔巖而出名，是潿洲島上最主要的景區，20_年1月13日，順利通過了國家旅游局專家評審組審核評定，被國家旅游局評為國家4a級旅游景區。這里的火山巖石千姿百態，各種形狀都有，奇妙極了，讓人不得不感嘆大自然的妙筆生花。

火山口確實很美，巖層一層一層的，像關于火山噴發的科普書一樣，在說著潿洲島久遠的故事。

有風的時候，一浪涌著一浪，撲到岸邊的巖石上騰起高高的白花，發出“轟轟”的響聲。藍天、白云、巖石、巨浪交相輝映，美不勝收。

滴水丹屏。

滴水丹屏在潿洲島滴水村南岸邊，原名滴水巖。絕壁上部綠樹成蔭，壁上層間裂隙常有水溢出，一點點往下滴，如朱簾垂掛。由于海蝕作用，巖石的外表形態猶如一有眼、有鼻、有嘴、有發的巨型側面“人頭像”(現已倒塌)，景致優美。

滴水丹屏的海灘非常不錯，靠近水邊的沙子很細膩，中間鋪滿了碎珊瑚，再往岸邊就是松樹林。在這里游泳的人很多，在海里隨著海浪的涌動時而跳躍，時而漂浮。

滴水丹屏是賞日落的最佳位置。在晴天的時候，每當傍晚時分，將落的太陽會綻放出一天中最后的燦爛，為我們呈獻出最絢麗的晚霞。

五彩灘。

五彩灘，原名芝麻灘，是因沙灘上有許多像芝麻一樣的黑色的小石粒而出名。退潮后的芝麻灘格外的漂亮，巨大的火山巖石一層一層的，在陽光的照射下特別的壯面。大片大片的火山熔巖裸露出來，特別的寬闊。許多地方雖然海水退了，但還是留下了大片大片的一洼一洼的水，在藍天的映射下，一洼一洼的水在視線中也變成了藍色，和裸露的巖石一起，很是迷人。遠處藍藍的天和藍藍的海水成了一色，白白的云點綴藍藍的天，讓天空更生動;海水時而很溫柔地親吻著火山巖石，時而遇到巖石便跳躍起來，飛濺成白色的美麗的浪花。

碰到好天氣，在芝麻灘遠眺，離潿洲島約9海里遠、面積約1.89平方公里的斜陽島猶如就在眼前。

石螺口海灘。

石螺口海灘和其它的景點都不一樣，即有國內其它地方海灘的那種浪漫，又有潿洲島特有的原始與自然。石螺口海灘的沙子很漂亮且很松軟，在陽光的照射下很白，刺的人睜不開眼晴。天空與白云、海水與浪花、沙灘與茅草棚、漁船與遠處的風景、戴著斗笠織網的漁民與躺在太陽傘下戴著太陽鏡的游客，很自然地構成一幅無可言說的風景。

石螺口海灘也是潿洲島上最佳的潛水基地，如果您有興趣，穿上潛水服，跟著潛水教練一起潛入深秘的海底，與美麗的珊瑚來個親秘接觸可能會讓您的潿洲之行終生難忘。

在石螺口海灘，您可以租上太陽傘和椅子，要一些冷飲，很愜意地躺在太陽傘下，一邊觀賞著美景，一邊喝著冷飲。困了就瞇上眼睡一會，睡醒了就去沙灘上踩著浪花走一會，在這里只有你才是大自然的主人，怎么玩你說了算。

潿洲島燈塔。

潿洲燈塔位于潿洲島之巔，1956年設立，原為鐵架結構，1969年改建為石塔。由于原燈塔高度不夠，導航性能較差，加之建設簡陋，與潿洲島的旅游景點很不相稱。20_年，廣東海事局撥款100多萬元重建后的潿洲燈塔，高22米，設計考究，建造工藝精細，是一個不可多得的建筑精品;其內設旋轉樓梯，上落方便，梯級鋪貼紅色花崗巖面層，顯得名貴高雅;塔身內側貼白色瓷磚，外側面貼白色仿石磚，潔白如雪;燈塔采用高級鋁合金剛化玻璃水密窗，耐腐蝕、防水性好;塔的底部和懸挑室底板處巧妙地開設通風孔，使燈塔內部長期處于通風透氣狀態;塔頂安裝上海產銅制燈籠，燈光射程18海里;燈塔上部設計有瞭望臺，游人登塔極目遠眺，全島風光盡收眼底。

著名景點導游詞篇十二

各位旅客朋友們：

大家好!

景區是以三國勝跡灞陵橋為依托，自1990年以來分期復建的文物旅游景區，位于城西八里處，為三國名將關羽辭曹歸劉挑袍處。景區由灞陵橋、關帝廟兩大部分組成，共有六個景點：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關帝廟和桃園。關帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個景區是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。

這是景區的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關帝神游之圖》，描繪的是關羽神游許昌的情景。

青梅園是根據“青梅煮酒論英雄”這個故事辟建的紀念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌后，每逢春來夏初，就想起家鄉的青梅。當時，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉下移來梅樹，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節，果實累累，香溢滿城，卞氏吃到青梅以后，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動了，忽然，曹操心生一計，用鞭虛指說：“前面有片梅林!”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時，人人渾身是勁，個個如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌后，為紀念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個大字寫在影壁墻上。

從此，這個故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營的接待賓朋最高禮遇的地方。“青梅煮酒論英雄”的故事就發生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。

說話間，我們來到了“活”字門前。三國時期是中國歷史上風云激蕩，英雄輩出的時代。鼎立于這個時代的魏、蜀、吳三國都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團，更是被人們譽為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創造出了輝煌的歷史業績和燦爛的三國文化。這個“活”門便是其中的一個小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時候，執筆在園門上寫了一個“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊'，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當，又請曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。

前面就是灞陵橋了，千古流傳的關羽灞陵挑袍的故事就發生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個原因：一是大概與《三國志評話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關，把關羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。

關羽在許昌辭曹歸劉并非虛構，歷史上確有其事。據《三國志.蜀書·關羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'。”《三國演義》中說，曹操不但不準部下殺關公，而且還親自率領部將趕到灞陵橋頭給關羽贈袍送金，為其餞行。而關羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導日更得相會。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年(公元220__年)，孫、劉聯合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十數騎落荒而逃，恰逢關羽伏兵華容道，為報昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關公辭曹的故事，既表現了關公的“忠義”之情，同時也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關帝廟，以作紀念。

此橋的始建年代無考，據1991年對原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結構，三孔，通長17米，高2.88米。橋上遺留構件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關帝廟內。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關王辭曹操之圖》碑。

1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農桑狩獵、民俗天像等現實生活。質樸生動，令人退想。東閱臺的正中入口處，立有青石堆雕的“關公勒馬挺風”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢;西月臺南北對峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。

下面我們參觀關帝廟。

關帝廟是為紀念關羽灞陵橋挑袍而建的，是全國與關羽蹤跡有關的八大關廟之一，為省重點文物保護單位。

關帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰場。關帝廟三進院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內設塑像栩栩如生;匾額楹聯含意深邃，書法精湛;長廊壁畫，展現了關羽“忠不顧死，義不負心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內涵深厚。

著名景點導游詞篇十三

大家好，我是你們的導游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務，今天我帶大家去參觀西安城墻。

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

各位游客，大家好，現在我們的目的地是——西安碑林博物館。

孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的。現在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進博物館大門內，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為“石質書庫”、“書法的故鄉”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經》、《開成石經》而建，經歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家！

各位游客們大家好：

現在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數量最多的一座藝術寶庫。所以，人們又將其稱為“石質書庫”。西安碑林是在保存唐代石經的基礎上發展起來的。

各位游客，這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學習書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。〈大唐三藏圣教序碑〉又被稱為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術史上的高峰時代。長期的政治穩定和社會發展為文化的繁榮創造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。一大批書法家涌現出來，如同百花齊放。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。請大家自己參觀。感謝各位的參觀，謝謝！

大家好！很高興做你們的導游，下面就跟著我一起去參觀，希望我們有一個快樂的旅程。

西安兵馬俑，它號稱“世界第八大奇跡”，是古代人民智慧的結晶。它總面積是二萬零七百八十平方米。第一號兵馬俑是一九七四年三月農民伯伯打井時發現的，后來經過考古學家認真的工作，我們才知道兵馬俑是地下式土木結構，東西長二百三十米，南北寬六十二米，內有陶俑陶馬六千多件。堪稱是一顆異彩獨放的明珠。

兵馬俑博物館每年接待一百多萬中外游客，許多名人都曾來這里參觀，整個博物館占地二百萬平方米，館區內樹林、花、草清香，環境幽雅。

為了揭開秦始皇陵墓的奧秘，考古學家從六十年代初開始對陵園進行科學的鉆探的調查，最后向世人展示了一個擁有一支雄兵千萬，由七千件兵馬俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣，他們令全球矚目，舉世震驚，但由于我們現代世界技術達不到保護兵馬俑的要求，目前只有一號坑、二號坑出土，有幾個坑的輪廓已經出現，但停止挖掘的鉆探，其它的地下文物都被保護起來，以免遭到破壞。

西安兵馬俑，壯麗的景觀，世界獨有人土的美觀！

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年（公元620xx年）從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學成后返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各。

國學。

者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

著名景點導游詞篇十四

各位朋友，上午好!我叫_x，是大家此次天堂寨之行的導游員。各位在旅行過程中遇到什么困難和問題，請向王導提出，不必客氣，我將盡其所能幫助大家。預祝朋友們在天堂寨玩的開心、睡的舒心、吃的爽心!

朋友們，您感受到了嗎?我們正處身在一個偌大的森林公園內，這是一個充滿洪荒味的森林公園，四野林木蔥郁，爛漫山花傳香，白云在藍天飄蕩，銀流在谷間漫淌，除了偶爾傳來的鳥鳴，就是一片寂靜。請做番深呼吸吧!甜蜜蜜的，會讓您精神大振;請喝口青泉水吧!會使您目清神爽。這就是回歸大自然的享受，這就是回歸大自然的樂趣。

天堂寨國家森林公園是華東最后一片原始森林，位于安徽省金寨縣西南角，毗鄰湖北羅田縣和英山縣。天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內千米高峰有15座,主峰天堂寨海拔1729.13米，古稱“吳楚東南第一關”。在這里，發生過無數次大大小小的戰爭，其中最為著名的是明初時徐壽輝領導的橫掃大半個中國的"紅巾軍"起義，令元朝統治者聞風喪膽;近代的，1947年劉鄧大軍千里挺進大別山，拉開了戰略的進攻序幕。暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。今日的天堂寨已成為國家森林公園、著名的旅游勝地。

森林景觀因季節而異。春來繁花似錦，夏至青翠欲滴，秋時層林盡染，冬日雪壓冰封。天堂寨位于大別山腹地，地處山區，沒有大市場集散地的優勢，沒有工業發展的優勢，但卻有著極其豐富的自然資源。雄奇博大的天堂寨，因其云多、霧重、山高、樹密、水碧，形成了風光旖旎，無與倫比的自然景觀，被譽為生態名山、資源名山、文化名山、藥材寶山，她的森林覆蓋率高達96.5%，位居我國所有風景名勝區的首位，是名副其實的華東最后一片原始森林。

在過去的粗放型經濟環境下，交通不暢，當地人只能“靠山吃山”，依靠開山伐木維持生計。而現在，森林資源被保護起來，當地人民的觀念在國家倡導“紅色旅游”的影響下也發生了轉變，同樣是“靠山吃山”，但現在卻是下大力氣去保護好這片青山綠水，努力開拓旅游市場，依靠旅游帶動當地發展。

保護區內峰、石、樹、花、云海相映成趣，景色怡人。走進天堂寨，就象走進一幅迷人的畫卷，蒼松迭翠下，潺潺溪水旁，山雨朦朧中，使人渾然覺得“山朦朧、水朦朧、天朦朧、地朦朧、月朦朧、鳥朦朧”，實有“我在山里行，賽過做神仙”的意境。

天堂寨是“紅軍”的故鄉，曾為中華民族和中國人民的解放事業，奉獻了無數英勇的戰士和多位將軍，有“將軍縣”之美譽。其中的天堂寨馬石小學始建于上世紀70年代初。因位于海拔1000余高的半山腰上，而多次遭遇山洪，幾度被毀。但山里人仍不愿放棄，頑強地保存了僅有的幾間破損校舍。90年代后，外界發現了幾近荒蕪的她。一批又一批的人們在尋訪革命遺跡、領略壯麗美景的同時，紛紛將自己的關愛帶入其中，使之成為了“希望小學”。現在，馬石小學有4位教師和43名學生。我們歡迎有意資助希望小學的，獻出愛心，我們將義務為類似活動提供幫助。

謝謝大家!

著名景點導游詞篇十五

各位游客朋友：

大家好!

游覽石家大院之前，先向大家介紹一下石家的起家過程。石家祖籍山東省東阿縣，明代時起以漕運糧食為業，盈利漸豐。在楊柳青落戶以后便廣置田產、重利盤剝，明末清初便發展成為擁有四萬多畝土地的大地主。清嘉慶四年(1799年)乾隆寵臣和獲罪賜死，一使女攜帶珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此石家財富驟增，石萬程為最早來楊柳青定居的石氏創業人。世元仕為其第四代世孫。清道光三年(18xx年)石家折產共分四大門，各立堂門，長門福善堂、二門正廉堂、三門天錫堂、四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有道，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱“石家大院”。

石家大院大規模建筑始于光緒初年，歷經十幾年才建成，僅戲樓、客廳的主體建筑就耗白銀30萬兩。1948年底楊柳青解放后到1956年，天津專署包括劉青山、張子善等人曾在此辦公，以后作為校舍使用，大量文流失。xx期間石家大院更是難逃劫難。為挽救這一民族文化遺產，西青區自1987年起相繼投資500多萬元逐漸修復。1991年被天津市政府批準為市級文物保護單位，被市文化局命名為天津楊柳青博物館。著名電影表演藝術家石揮就是石氏的第六代世孫。

著名景點導游詞篇十六

今天帶團去了嵩山，就把嵩山的導游詞簡單給介紹一下。

一說起嵩山，大家一定就想到了少林寺。是的，少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。

嵩山古稱“萬方山”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“岳山”，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。它與我國的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱為我國的五岳。要說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風貌，燦爛的文化和天然的地質博物館而馳名中外。為什么說是天然的地質博物館呢？因為嵩山經過幾億萬年的褶皺、地殼運動和造山運動形成了跨幾個時代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時期的地層，是研究地質構造的一個良好的實踐基地，這在國內乃至世界上都是很少見的，被地質學家形象的稱為“天然的地質博物館”，為中外學者矚目。

嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點是山高、路險、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥，少室如鳳舞；左右郁相望，唯岳垂千古；往來臨其惦，去天余尺五。”這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。

關于太室山和少室山的名字的來歷，還有一個小小的故事。

大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因為在開鑿山時需要有一個力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開鑿山時變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因為當時妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來。”這時只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因為在古代妻子又可以稱為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因為坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。

嵩山是一個集佛、道、儒三教合一的一個地方，這里的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風景秀麗是一個值得旅游的地方。

著名景點導游詞篇十七

各位游客：

大家好！我是你們今天的導游x，你們可以叫我陳導。歡迎大家來到風景秀麗的黃山，今天我要帶大家親自體驗黃山的美。一會兒下車后，我們需要乘坐纜車上黃山，請大家到時注意安全，不要爭搶，以防發生危險。

現在，我先向大家介紹一下黃山的概況吧！黃山位于中國安徽省南部，屬于中國南嶺山脈的一部分，全山面積大約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就是我們要游覽的黃山風景區，面積大約154平方公里。

你們知道黃山這個名字是怎樣得來的嗎？在唐代以前它叫黟山，黟是黑的意思，因為山上的巖石大多青黑色的。傳說咱們的先祖黃帝曾經來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝的皇帝便將黟山改名黃山，意思是這座山是黃帝的山，這個名字就一直用到現在。

大家知道黃山四絕嗎？是啊，黃山的“奇松、怪石、云海、溫泉”聞名天下，許多游客都慕名而來。它們各有各的特點，叫人無不稱奇。奇松奇在它無比頑強的生命力和特有的天然造型，人們根據它們不同的形態，分別給它們取名：迎客松、黑虎松、龍爪松、探海松、團結松等等。怪石，則怪在它們的模樣兒千差萬別，有的像人，比如“仙人指路”，有的像物，比如“手機石”，還有的反映了神話傳說和歷史故事，比如“猴子觀海”。黃山的云海與溫泉也是其他風景區無法媲美的。當然，除了“黃山四絕”之外，黃山的'瀑布、日出和晚霞，同樣讓人流連忘返。

朋友們，我們已經來到了黃山腳下的玉屏索道，讓我們進一步去感受黃山奇妙無比的風光吧！

著名景點導游詞篇十八

溫州是浙江省轄地級市，簡稱"甌";浙江省三大中心城市之一。溫州歷史悠久，是我國優秀的旅游城市。下面是本站小編為大家整理的溫州著名景點。

導游詞。

歡迎參考!

楠溪江由北往南曲曲折折貫穿整個永嘉，是浙南地區最令人神往的一片山水。登山探幽、漂流賞水，甚至只是漫步江邊，都讓人不忍離去。而點綴其中的古村落中，舊時的書院、宗祠比比皆是，頗有韻味。尤其是春夏之交，溪流和田園如夢似幻。

在楠溪江的上、中、下游共辟有8個景區，中游地帶的獅子巖景區內的巖頭鎮是游人的食宿大本營，游人可乘坐由此開往各鄉鎮的班車四處游覽。鎮上普通標間平時百元上下，不過節假日可能有較大的漲幅，且最好提前預訂。旅游區內的幾個主要景點玩下來大概需要兩三天，不過各景點分開售票，游人可自由選擇。大部分地區都可以從甌北客運站乘車到達，自駕更方便。

從火車站步行5分鐘即可到達巖頭古村的麗水街，以巖頭為界，巖頭周邊的獅子巖不僅有開闊的江面，也是熱門的漂流地。芙蓉古村和蒼坡古村從巖頭鎮步行都在20分鐘左右，坐三輪車只要幾塊錢，算得上原汁原味的古村落，適合攝影和人文愛好者。西邊小楠溪段的大若巖景區包括了崖下庫、陶公洞、九漈石門臺等景點，走崖下庫的懸空棧道，看九漈石門臺的瀑布，是最值得體驗的部分。大若巖東側的埭頭古村是保存比較完整的古民居村落，而更深處的茗岙梯田則是攝影愛好者喜歡的去處。

巖頭東北的鶴盛附近有石桅巖、龍灣潭等具有雁蕩特質的景點，以山石景點為主，可爬山賞景，并不會太消耗體力。甌北到鶴盛坐中巴只需15分鐘左右，不過通常還需包三輪車到景區(約15-30元)，鶴盛鎮上有農家樂提供食宿，但石桅巖景區下入口附近，以烤全羊出名的嶺上人家更受親睞。

除了以上游人常去的景點，巖頭北側的上游有林坑、嶼北和青龍湖，東北東南有楓林和花坦等古村，更適合不走尋常路的游客，這些地方距離巖頭都不算太遠，通常可坐幾塊錢的中巴再換一段三輪車抵達。近一些的楓林甚至可以直接坐三輪車過去(5公里左右)。

漂流是楠溪江不可錯過的活動，坐在竹筏上欣賞楠溪江景色是非常經典的游玩方式。漂流價格取決于你漂流的地點，從北到南有渡頭、小港、楠溪江二橋、獅子巖、龍河渡五處渡口，渡頭-獅子巖參考價75元/人。周邊的青龍湖景區可乘竹筏看蓮花巖、大橋和漂亮的河灘。大若巖景區也有小楠溪漂流，通常有竹筏也有皮劃艇。

北宋熙寧間(1068—1077)九牛山尖古塔被雷震圮，邑令葛逢以“青龍有聲井邑興”遷建于此。“時有僧曰梅塔主者，建塔九層，并建塔院，設鐘鼓。”

南宋淳熙間(1174-1189)，縣令趙彥暉、袁采續建。塔高約18米，系六面七層樓閣式磚塔。須彌座。每層平座為平磚疊澀。八角倚柱，方形?柱，明間設?門，次間雕佛像，菱角牙子疊澀出檐，斗栱四鋪作。葫蘆形塔頂，塔磚上舍錢題記多處。

原塔院淳熙二年至五年(1175—1178)，縣令趙彥暉、袁采續行修建，五十年代拆毀。塔高約18米，磚結構，六面七級空心樓閣式。菱角牙子疊澀出檐，檐有生起，翼角微翹，檐下用四鋪作平斗拱。平座為平磚疊澀，挑出甚淺，不施斗拱，八角倚柱，方形式柱，明間壺門，次間雕佛像，塔磚上舍錢題記頗多。造型壯美，為“蕭臺八景”之一。東塔高聳海空，時見云煙繚繞，數十里外就可望見。元李孝光《東塔云煙》詩云：“海月四更多塔去，天風萬里擘松開。煙消日出無人到，獨自看云山上來。”名士登臨游覽頗不乏人，今塔下路旁還刻有“王梅溪讀書外”等字樣。

該塔莊嚴挺秀，雕刻優美，具有較高的歷史、科學和藝術價值。

1989年列為浙江省第三批文物保護單位。

江心嶼位于溫州市區北面的甌江中，是一個東西長、南北窄的江中島嶼，也是溫州城區最值得一逛的地方。島上不僅有始建于南宋的東西塔等古跡，也有當年英租界的英國駐溫州領事館舊址，在這里，你可以看到從南宋到開埠各個不同時期的溫州歷史。

景區包含東園(江心公園)和西園兩個主要部分，西園主要是游樂設施，諸如水上世界、兒童樂園，適合小朋友;東園則多是人文景點和古跡，江心寺、東西塔等主要景點都集中在這里，也是島上游客最多的地方。由東甌大橋自駕可到西園附近，但游人多會選擇乘車至江心碼頭，再坐一小段輪渡，由東園上島(輪渡票包含在江心嶼門票里)。兩園是相通的，入園只用買一次大門票，不過西園里的游樂設施需另購票。

島上通常步行游玩，雖然寺院和紀念館大多下午五點左右便關門了，不過很多人并不在意，在他們看來，夜晚的江心嶼，樹影婆娑中兩岸繁華的夜景，才是到訪這個島嶼的理由。

游船停靠在江心嶼東南，上島后首先看到的便是英國駐溫州領事館舊址，英倫風的建筑很是雅致，如今此處已是一間私人會所。領事館周邊，常會遇到新人在這兒取景拍婚紗照，晚上在一旁的花園酒吧就著江風喝杯啤酒，欣賞甌江夜景也是十分愜意的事兒。

由此沿著右邊的路走，不遠便可到達東塔。高二三十米的東塔和西面的西塔是島上最引人注目的建筑，東塔始建于南宋，由于失去了塔頂的飛檐，如今頂上長出一棵樹，很是奇特。西塔晚東塔一百年，每層都有小佛龕，里面有石雕佛像。這兩座塔不僅是祈福的地方，而且至今都是甌江船舶的導航標志。

東塔和西塔之間也是江心嶼的主要游覽區，最值得一看的要數江心寺的黃色建筑群。去到江心寺的人大多會被寺院正門兩側王十鵬的疊字。

對聯。

吸引：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消”，后人對這幅對聯有不止一種解讀，但不管哪種，都是描寫江心嶼云聚云散、潮漲潮落的美景的。來到這里，不妨自己試著給出自己的答案。

江心寺周邊，有紀念文天祥的宋文信國公祠和浩然樓，以及一度辟為溫州博物館的興慶寺、小巧雅致的澄鮮閣。寺院東西兩側各有一個紅色景點，西面是溫州革命歷史紀念館，東面是溫州革命烈士紀念館，感興趣可以進去參觀。

洞頭望海樓位于浙江溫州市洞頭縣境內。望海樓乃1520xx年前南北朝時，永嘉郡守顏延之在洞頭筑望海樓亭以觀海景。公元820xx年，唐代詩人張又新任溫州太守后，特地乘船尋樓并寫詩紀游。因此重建望海樓景區具有承前啟后的歷史意義，建成后的望海樓旅游區將成為洞頭最具特色、最具觀賞價值的旅游區。

洞頭是溫州市唯一一個以縣名冠名的省級重點風景名勝區，山明水秀，四季如春，具有島嶼奇、礁石美、沙灘佳、大橋秀、戰旗紅、風情純等特點，吸引了眾多的中外游客。為了挖掘歷史文化遺產，弘揚地方特色旅游文化，加快打造"溫州大都市旅游休憩基地"的進程，縣委、縣府斥資建設望海樓景區主體工程(望海樓、詩亭、望亭、鐘亭、詠史碑廊、門臺、停車場)，該工程已于20xx年1月動工興建。到此登望洞頭勝景盡收眼底，可見七橋雄據、五島連峙、海天美景以及洞頭列島全貌，并與"海中湖"景區遙相呼應。

望海樓建在洞頭本島最高處，海拔227米，整個景區占地140.9畝，主樓2700平方米，樓層明三暗五，高35.4米，坐北朝南。樓的三層和五層設有觀景廊，登樓遠望，可看到洞頭的概貌，南邊是洞頭漁港、半屏山，東邊是新老城區，西面是七座跨海大橋，北面是大海與島嶼。

洞頭是溫州市唯一一個以縣名冠名的省級重點風景名勝區，山明水秀，四季如春，具有島嶼奇、礁石美、沙灘佳、大橋秀、戰旗紅、風情純等特點，吸引了眾多的中外游客。

到此登望海樓望洞頭勝景盡收眼底，可見七橋雄據、五島連峙、海天美景以及洞頭列島全貌，并與“海中湖”景區遙相呼應。

看過"。

著名景點導游詞篇十九

四川著名景點導游詞，四川臥龍自然保護區是四川著名景點，下面帶來四川著名景點導游詞范文，歡迎閱讀。

各位游客：

在四川，我們游覽了天府之國眾多的名勝古跡、自然風光，今天我們將去參觀的是享譽海內外的臥龍自然保護區，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護區。

臥龍自然保護區簡介

臥龍自然保護區位于四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長52公里，南北寬62公里，地理環境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。

這里地勢起伏錯落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。

天然的溫暖濕潤條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環境，是保護珍稀物種及高山生態系統的綜合性自然保護區。

保護區始建于1963年，是我國最早建立的保護區之一，保護區面積達20萬公頃。

1980年，臥龍保護區被批準加入聯合國教科文組織人與生物圈保護區網。

目前被列為國家重點保護的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白唇鹿、綠尾虹雉、洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。

臥龍保護區的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀于一體，每年吸引了無數中外游客和科學工作者前來觀賞、探索。

目前臥龍自然保護區開放的旅游景點有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動植物標本館、英雄溝、銀廠溝等。

保護區內分布著100余只野生大熊貓，約占全國總數的10%，使其以“熊貓之鄉”享譽中外。

1981年保護區與世界自然基金會組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護大熊貓研究中心”，設有六個實驗室、大熊貓野外生態觀察站、小熊貓生態館和世界最大的熊貓圈養場。

其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領先。

世界野生動物基金會將這里的五一棚野外觀察站作為中外合作進行大熊貓的生態觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動，并把最新科研成果通報給世界各國。

臥龍的科學研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護區，并在中外自然保護區中占有重要地位，享有較高聲譽。

國家對臥龍自然保護區非常重視，多位領導人曾先后來保護區視察。

這里還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。

大熊貓概況

各位游客，眾所周知，臥龍自然保護區以“熊貓之鄉”而聞名于世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。

大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上，當時遍布我國的陜西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。

大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環境的惡化之外，大熊貓自身生活習性和生育繁殖能力退化是其內在原因。

大熊貓的祖先原是食肉動物，現在卻偏愛吃素，主要食物是箭竹。

箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花、結籽到長成新竹需要20年左右時間。

一只成年的大熊貓體重可達l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。

大熊貓在竹子生長期間極易因食物短缺而死亡。

專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機能異常低下。

由于遺傳和環境的原因，許多大熊貓的生殖系統嚴重發育不良，成年后生殖內分泌機能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。

大熊貓性喜獨居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發情后才愿意進行異性間的接觸。

雌性大熊貓擇偶性極強，非見“白馬王子”不拋“繡球”。

等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。

雌性大熊貓懷孕4至5個月，產仔多數為單胎，即使產下雙胎也往往只能撫養其中一只。

大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當于它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。

雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內很少采食，并由于獨自哺乳帶養幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。

大熊貓的壽命一般為20至30年。

由于大熊貓的野外棲息地被嚴重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨占很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內，能容納大熊貓的數量非常有限。

一個種群太小的生物，不可避免地導致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳性能、生育能力、生存能力的全面退化。

現在野外存活的大熊貓數量極少，在我國約有1000只左右，被譽為生物進化的珍貴的“活化石”。

中華大熊貓園

各位游客，現在我們來到的是中華大熊貓園，位于原大熊貓的最佳棲息地和產地。

該園一期工程圈養范圍為3平方公里，于2000年5月破土動工，同年10月完工，共建有7個半散放場，可將圈養大熊貓放歸野外。

這里已成為世界上最大的熊貓飼養種群，圈養大熊貓占全世界圈養種群三成以上，數量約占全世界的40%。

在未來幾年里，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進行建設。

建成后，該園將年接待旅游者60萬人次。

中國臥龍大熊貓博物館

各位游客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。

該館就建在臥龍自然保護區內，占地2700多平方米。

這里收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。

從陳列的資料中，大家可以了解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學家為保護和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國人民的友誼遠涉重洋，到國外攀親結友、安家落戶，深受各國人民歡迎階情況。

歡迎各位來到都江堰市游覽。

現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。

兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前，由于成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的松茂峽谷中洶涌而下的浩蕩岷江，一到漲水季節，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。

后來經過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。

鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。

是他帶領人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

其后，由于都江堰水利受到歷代統治者的重視，設置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規范性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直發揮著巨大的水利功能。

因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族勵志心得的典范，是毫不夸張的。

新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴展到1000多萬畝。

都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧秘所在。

我想這也是各位今天游覽的目的吧!現在，我們走上了景區公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅游有了更好的心情。

我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山里滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。

長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。

魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用于分水，讓灌溉的水進內江，多余的水走外江;飛沙堰用于溢洪排沙;寶瓶口用于引流入渠。

就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。

今天我們看起來，它們是那樣的簡單。

甚至覺得平凡。

其實正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。

都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。

等一會我們到了現場再作詳細介紹。

指物說理，可能比較容易說明白一些。

現在我們去看二王廟。

二王廟

二王廟座落于玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。

這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣后，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建筑有五大特點：一是占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達到60%;三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規模宏大，布局嚴謹，令人賞心悅目，這五大建筑特點我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的后山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。

穿過有兩株“仙人松”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。

在這里有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實不用我在這里多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的杰作。

大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什么字? ——這本來也不是字，是用來降魔鎮妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。

與陳列室平行是二王廟后殿，現在塑的是李冰夫婦的神像。

由于李冰父子的豐功偉績，后人早已將他們神化了。

我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。

“二郎”是神話中與李冰關系最密切的一人。

這個角色的出現，把李冰神話的故事情節又推進一個新階段。

但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。

我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破侖，有人則祟拜劉德華，當時的人卻非常崇拜李冰。

偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這么一句話“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。

李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。

而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。

大家知道，戰國時期是一個產生杰出人物的時代。

比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。

李冰也是這個時代的杰出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。

李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科學家。

李冰是先秦時期的蜀郡守，相當于現在四川省省長的職位，但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。

李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。

只有處理好對上和對下的關系，他才能任職四十年，辦了許多實事造福于民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認，他也是一位杰出的政治家。

在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政務的風貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑，殿的對面是戲樓。

戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。

每年的農歷六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這里都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。

1992年后，趕廟會的風俗又重新恢復。

這座塔是“字庫”，燒紙錢的地方。

農歷六月二十四廟會的這一天，這里總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或贊揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩只蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中沖出，直上云霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。

從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這里拍照較有紀念意義。

再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結，字句精煉，涵義準確，很有科學價值。

比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。

“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節歲修清淤時，要深淘。

深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標準。

現今淘灘，以看到四根臥鐵為標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放后的九十二年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災;淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。

“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應當把河床中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。

石刻的經驗還有很多，有的我們在游覽中再作解釋。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。

樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。

色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。

樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。

他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。

文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰。

安瀾橋

走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。

請大家隨我過橋去魚咀參觀。

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。

最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關。

到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰火。

清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。

它是溝通內、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經國務院批準，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。

索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源創建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。

現在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是游都江堰最有樂趣的項目之一呵!

魚咀

大家已經知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。

站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經魚咀一隔分為兩股，即外江和內江。

魚咀就是分水堤的頭，為什么要修在這里呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。

李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，并在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。

由于這段河道的河床外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水后在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。

洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低于外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。

這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發源于我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。

魚嘴正處于“正面取水”“側面排沙”的理想位置。

80%的沙石從這里排走，大大減少了內江淤塞之害。

現在的魚咀已是鋼筋混凝土建筑，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。

就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，里邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐沖又不積水的堤壩。

就地取材，方法簡易而效果極好。

緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內江護岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經”上說的“挖河沙，堆堤岸”。

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然后是一道矮壩，這就是飛沙堰了。

飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。

它的主要功能是為內江泄洪排沙。

從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。

“飛沙”二字的意思就在于不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的泄洪能力越強。

特大洪水時，從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。

75%的內江水可從這里泄出。

當枯水季節，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。

資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15%。

魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統工程的關鍵環節。

寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)后，無論岷江發生多大的.洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。

這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。

選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。

它使內江水經過一段流程后水勢便于控制，水質進一步澄清，然后被迎面獨立的離堆頂托江水，創造了飛沙堰泄洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。

保證了成都平原的防洪和灌溉。

所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的布局。

兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平，難道不值得我們為之感到自豪，感到振奮嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園。

離堆公園是都江堰的市內入口，也是市區最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連。

其中有兩處我認為是必去之地，那就是伏龍觀和新辟的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。

伏龍觀的前身名叫“范賢館”，始建于公元4世紀，是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——范長生而建。

因范長生被人稱為“范賢”，這館因之而命名為“范賢館”，五代十國時，李冰先后受封為“大安王”和“應圣靈感王”，在此修李公祠。

又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最后定名“伏龍觀”。

走上四十二級臺階后，便可見右方的一碑“離堆”。

抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。

左側并排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、釋、道三教的神力以鎮水，通稱“鎮水碑”。

也有說鎮水碑不是鎮水，而是鎮壓下面的孽龍的。

孽龍若沒有上面碑的神力鎮壓，便又會興風作浪。

伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。

神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。

于1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。

因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。

中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。

是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。

旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水，由于岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。

他沒有頭，卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。

在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶并不長，反映了他在當時的官位并不大。

據推測，他的官位相當于現在都江堰管理局局長。

前殿的另一側，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。

眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。

古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。

當然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡了。

石刻水塘展現了建都江堰后，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。

要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用于控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。

沿著天井的石階進入中殿，原名鐵佛殿，現為文物陳列室，展示有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

后殿原名玉皇殿。

殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。

左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口。

早在2000多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落后，這玉壘山又屬子母巖(礫巖沉積巖)，結構十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。

但人們的智慧是無窮的。

于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒巖石，使之熾熱，然后澆水醋。

鑿去一層，再燒一層，如此反復進行，終于在八年后，開了—個寬20m、高40m、長80m的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。

據傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻身。

當寶瓶口還差最后一層巖墻就可打開時，每人都知道開這層巖墻的人便必死無疑。

“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死后羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護著這千年古堰。

現在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，里面關于都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認識。

陳列館關于青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅游資源有一個比較完整的了解。

各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護區，滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國家級風景名勝區四姑娘山的旅途的必經之路，也是四姑娘山景區的第一站——巴郎山。

巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。

此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險難行。

公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮壓當地的土司動亂時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。

民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。

"可見其險峻程度。

今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩安全，已經很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風光。

因此可以說，現在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運的客人。

這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。

古稱冉龍山"，沒有解釋。

但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。

巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。

由于我們要從海拔2000米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂的光山流石。

大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。

如果此刻是金秋時節，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。

現在我們已進入霧區，其實是走進了巴郎山的云層。

茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。

如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。

巴朗山的云海有三奇。

第一奇是無風云涌動。

深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風云過山。

有時看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇擁著，輕柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。

第三奇是云海幻境。

有時會在山間現出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態，蔚為壯觀。

埡口處立有牌坊。

牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。

"這里海拔高度4850米。

也就到了小金縣的境內了。

左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。

在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。

這個白石堆是羌民族神圣之物。

過了埡口，視線比較開闊了。

大約再有兩個小時的車程就能到達小金縣的日隆鎮。

現在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。

傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當然粗大得多了。

汽車在這里停一下。

這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。

當然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。

請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。

你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態，風采依舊。

時而有一縷白云象潔白的哈達繞在腰間，云動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。

與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。

四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機會。

(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。

1994年、1996年先后被列為全國重點風景名勝區和國家級自然保護區。

景區內雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。

自然生態保護良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。

是一處景致奇特，生態原始，別具情韻的風景區。

外國的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。

四姑娘山是四座高度不同的女神山。

主峰四姑娘山海拔 6250米。

為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。

其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。

需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。

1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運動，1989年7 月3日，日本同志社大學登山隊在5次試登后征服頂峰。

迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個國家和地區的登山隊到四姑娘山登山探險。

在日隆鎮的四姑娘山景區管理局，就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言。

四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達"，意思是保護山神。

相傳，在很久很久以前，在日隆這個地方洪水泛濫，人們飽受自然災害的苦難。

萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。

在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。

但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜。

當三位山神完成了拯救生靈的任務之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。

后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒，長大成人后更是一個比一個美麗，最小的四姑娘當然是最美最聰明的。

她的一舉一動重新打動了都爾麥的心。

都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。

都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開始由神轉化為魔。

都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。

大地又被洪水淹沒。

斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。

四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。

四姑娘為了拯救蒼生，同時也拯救都爾麥，留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬山之主扎依扎嘎。

她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學習用繡花針編織云朵、風、雨、雷、電等本事。

四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學。

不久便贏得了貢嘎的喜愛，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。

又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。

好去降服都爾麥。

當四姑娘返鄉時，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。

要四姑娘找機會給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。

并叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進肚里，要不然會化成一座山。

然后目送四姑娘騎上神雕離去。

四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。

自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。

四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。

他們進行了一場惡戰，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。

都爾麥兇像畢露;又去扒開天河。

四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。

趁都爾麥嚷叫時，給都爾麥吞下了三顆沙棘。

此時大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。

沙棘發揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。

為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。

可是根本擋不住。

于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。

阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神雕過來。

阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。

最后，四姑娘和三個姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來的洪水。

姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。

現在我們己經到達住宿地——四姑娘山的日隆鎮。

順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。

明天7點起床，7點半早餐，8點出發。

祝大家今晚睡個好覺!

今天的目標是:游覽雙橋溝景區。

這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。

由于有兩個木橋，所以稱為雙橋溝。

也是目前唯一能夠坐汽車進入的一條溝。

我們8:40左右即將到達該溝。

雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區。

我們左邊這條河叫沃日河，它發源于巴朗山，流經小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。

當地老百姓也稱它為贊拉河，意思是山神河。

總長度為125公里。

從日隆鎮到小金縣只有51公里。

小金縣原名懋功，解放后以境內的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。

小金的蘋果十分有名，近年開發的沙棘飲料也非常好。

大家不妨今天回鎮上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。

小金縣是紅軍長征經過的地方，文物古跡不少。

縣城有三關橋，建于民國12年(公元1923年)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時曾經過此橋，現已作為文物保護起來。

小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。

還有紅軍一、四方面軍達維會師的"會師橋"和黨中央召開政治局會議，確定北上建立陜甘寧革命根據地戰略方針?quot;兩河口" 會議遺址。

這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。

除此之外，小金縣的重點文物保護單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結斯喇嘛寺等。

由于時間關系，我就不一一講述，以后如果有機會到小金縣，大家別忘了去看一看。

現在已經到達雙橋溝。

我們進入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對峙。

山林聳翠。

阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急。

現在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。

這大自然的美昆就全靠大家用心去領會，用愛去擁抱，用眼睛和照像機去捕捉每一處美景了。

現在大家已進溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。

也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。

五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運動形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規則，又象古樹橫切后現出的半圈年輪。

每當太陽正照時，它便會反射出五道淡淡的光暈。

尤其是雨過天晴，五色山就會清晰地現出一條彩弧，非常神奇。

請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維c之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。

一走進沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營造出景區亮麗的風景。

如是秋天，樹上密密排列的金色果實，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。

請大家繼續上路，再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著各位呢!

這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。

我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。

人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補血。

人參果坪的風景 十分美麗。

草坪上綠草如茵，星星點的小花點綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動著……。

多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。

那是金槍巖，距溝口約17公里，海拔5472米。

山峰如古代兵器的金槍。

它在山中獨峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。

傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。

民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。

這里叫攆魚壩。

上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。

棧道盡頭處就是牛棚子。

顧名思義，那本項土墻的藏房就是牧人之家。

現在也是旅游者不想和午餐的一個接待點，走了這么遠的路，進去坐一坐，品嘗主人為我們準備的鮮奶、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風味餐，千萬不要錯過。

右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。

因為山形象一個碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。

四姑娘山區這種紅色的巖百很多，據說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。

過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。

阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。

你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。

山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀古冰川，比較瑩白光亮的就是現代冰川。

朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進溝。

密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態美，也是攀登四姑娘山的登山通道。

希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準備。

著名景點導游詞篇二十

各位游客：

你們好，歡迎你們來到賀州旅游，我是你們的導游xx。

黃姚古鎮位于廣西賀州昭平縣境內，地處漓江下游。一座座平地而起、翠綠雄奇的山峰如屏風一般，將古鎮與外面的世界隔離開來。也許正因為如此，黃姚近千年的原始風貌，才得以完好地保存至今。

那一條條石板鋪就的古老街道雖歷經滄桑，在近千年的步履打磨之后，卻顯得更為平整光滑，泛著青光。黃姚盛產豆豉、黃精、酸梅等。黃姚豆豉在清朝被列為皇帝貢品，在民國時，遠銷東南亞。豆豉宴-是黃姚的一大特色菜系，游客到此如不品嘗，實為遺憾。近年來，黃姚古鎮的綺麗風光吸引了大批的國內外游客。香港無線電視臺《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》劇組專程到黃姚拍攝外景，現已被列為省級風景名勝區。

黃姚過去以商業著稱，金德街就是一條商業街，沿街兩側的老房子絕大多數都是昔日的店鋪。那些店鋪而今雖已閑置不用，卻仍保留著當時的痕跡，老舊的木頭窗戶上留著一個圓孔，是晚上關門后一手交錢一手交貨的通道。

還有那一張張明清時期的香煙、藥品廣告，雖已殘破斑駁，卻仍然固守在-墻上-昭示著古鎮曾經的繁華與喧囂。穿過金德街就是迎秀街，經過街巷相連處的拱門時，細瞧一下就會發現青石板上有碗口大小、連成一排的小洞，據說這是當年安放閘門、防御外敵用的。

古鎮的房屋多為兩層磚瓦結構，雖沒有中原大戶人家那種恢弘氣魄，卻十分精美，磚雕、石雕、木雕都有很高的工藝水平。細看這些古老的房屋，梁柱，斗拱，檁椽，墻面，天花均雕梁畫棟，雖有了歲月的痕跡，仍千姿百態、栩栩如生。

隨意走進一戶人家，便能看到上了年份的八仙桌還擺放著幾只用舊的瓷碗，精美的-雕花床上似乎還帶著臥床時的溫度。至于一些古老的服飾用具，如今雖已不再需要，卻仍珍藏在0的木箱里，帶著遙遠的記憶。老一輩人-樂于住在這些古舊的老屋里，即使新鎮已建有新房，也不愿搬走。正因為這些-懷舊的'老人們，古鎮才更顯得寧靜祥和，充滿了生活氣息。