每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇一

在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的棵又棵的大樹小樹就是最好的證明。每棵樹，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類；就像已經知道了他們最后那凄慘的命運樣；就像……我們曾經學過篇課文，有個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環繞，樹木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過度砍伐樹木破壞自然環境，山洪爆發，幾天后，村莊不復存在……不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒有機會重來的生命。“濫砍濫伐千人指，保護樹木萬人頌”，也只有我們愛惜每棵樹，愛惜現在的切，才能使賽特凱達斯大瀑布的悲劇不再重演。這個世界只有布滿綠色，才會布滿生機！才會布滿平安！

假如讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福？我會選擇后者，由于你無論多少金錢都買不到點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎？好自為之吧。“有限的資源，無限的循環。”只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續擁有那些已經沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說的“斧斤以時入山林，材木不行勝用也”。人類啊，請記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽了這些，假如你再這樣下去，那么，就請打算好接受大自然給你帶來的懲罰，打算好生命的代價。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇二

“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環境好了，那比千千萬萬的財富更重要。這就要求我們必須堅持節約資源、保護環境。

環境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節水、節電、低碳出行。

因此，我決定嚴格要求自己，用自己的一言一行來保護環境，真正成為“環保小衛士”。

首先是垃圾分類。在家里，我設置了一個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每天我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規則，有一次爸爸到家已經有些晚了，就小懶惰一下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾一類，我嚴厲的批評了爸爸。爸爸馬上認識到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾一類。爸爸一媽一一媽一從一開始的無奈接受，我的.“生活垃極分類”規則”，到現在的一習一慣垃圾分類，做到環境保護從自己身邊做起。

節水、節電。以前洗澡的時候，我會把水一直開著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因為這樣覺得感覺很舒服，身上會一直暖暖的。現在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節水、節電，這不難。我只要關注這個月的水電費就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長。可見爸爸一媽一一媽一還是遵守我的環保小準則的，及時關燈，不一浪一費電。

最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環保小衛士”開始，我去參加各類日常的培訓班，都是坐公車去的。次數坐多了，就熟悉了，我現在還可以帶著周圍的同學一起坐公車上培訓班，老師和同學的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車。

只有人人保護環境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財富更重要。同學們和我一起做一名“環保小衛士”吧！保護地球，關一愛一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇三

深入學習貫徹黨的。

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精神，推進生態文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現麗水科學發展、低碳發展、可持續發展、超越發展。

“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態文明過渡的關鍵時期。生態文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統工業文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態文明新時代，就是實現人與自然協調發展、和諧共生的時代。美麗中國是生態文明建設的目標指向，描繪了生態文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。

綠水青山就是金山銀山的發展觀，實現了發展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發展，不考慮或者很少考慮環境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發展和資源匱乏、環境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環境是我們生存發展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發展的最大本錢，生態優勢可以變成經濟優勢、發展優勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發展的科學路徑。我們“一定要走生態綠色可持續發展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發展戰略，也是近年來麗水發展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態之美、發展之美、和諧之美，生產發展、生活富裕、生態良好有機統一的國家級生態文明示范區和生態經濟示范區。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現實要求。走綠色生態發展之路，既順應當今世界綠色潮流發展的時代要求，策應建設生態文明的戰略需要，更是源于對我市市情和自身優勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發優勢，我們必須堅定綠色生態發展的理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發展，走出轉型升級的發展新路，將生態優勢最大限度轉化為競爭優勢、經濟優勢、民生優勢。

堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態發展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發展生生不息的力量源泉。麗水發展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。

我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環境優美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!

綠水青山就是金山銀山心得體會篇四

在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那澄澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。

在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了一種奢侈。而伴隨著人類的行動，那倒下的一棵又一棵的大樹小樹就是最好的證明。每一棵樹，在倒下的那一刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類;就像已經知道了他們最后那悲慘的命運一樣;就像我們曾經學過一篇課文，有一個小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環繞，樹木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著好像在跳著一支優美的舞蹈。一條小河在村前緩緩流淌。這樣的環境像是傳說中的世外桃源。因為利益村民過度砍伐樹木破壞自然環境，山洪爆發，幾天后，村莊不復存在不管這個故事是否真實，但那村莊的下場很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有一次的生命，沒有機會重來的生命。"濫砍濫伐千人指，保護樹木萬人頌'，也只有我們愛護每一棵樹，愛護現在的一切，才能使賽特凱達斯大瀑布的'悲劇不再重演。這個世界只有充滿綠色，才會充滿生機!才會充滿平安!

如果讓你選擇你會選金銀財寶還是平安幸福?我會選擇后者，因為你無論多少金錢都買不到一點平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎?好自為之吧。

"有限的資源，無限的循環。'只有植樹，才能彌補自己曾犯下的罪!只有不再破壞，才能繼續擁有那些已經沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗!正如孟子說的"斧斤以時入山林，材木不可勝用也'。人類啊，請記住吧：如果再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚!讓我們一起留住那最后的綠色，一起去守護去感受那綠色的美麗、奇特之處吧!

綠水青山就是金山銀山心得體會篇五

法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的xx屆四中全會提出：“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間。”

今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區委書記林健東的匯報后，特地問起：“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，20xx年，麗水空氣質量綜合指數優良率達到86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養生福地、長壽之鄉”聲名遠揚。

然而，經濟發展，始終避不開自然資源和環境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰略，非常重要的一個環節，就是把握綠色生態發展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。

當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創新，就是破除綠色發展障礙的有效手段之一。

二、突出標準化，加快“清單”制度建設。

標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現代工業，有了標準化，機械零部件的互換性得到統一，成就了機器大工業時代。如今，除了工業，標準化思想早已滲透到農業和服務業的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行：

1、統一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行。

分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規依據或原法律法規依據被廢止的行政法規，予以取消。

2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項。

網上運行、數據共享、監督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。

3、爭創政務服務標準化試點。政務服務標準化對于提。

升政務服務水平、規范政務行為非常重要。目前，我省、市均設有服務業標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優。

4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題。

學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。

“清單”制度是充滿活力的制度創新，是提高辦事效率、激發市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創舉，加快制度落地，有利于坐擁生態優勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態發展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇六

在浩瀚的星海中，有個美麗的星球。它身披藍黃相間的彩衣，有張溫和的面孔，它就是地球。多么美麗的地球啊！小鳥在枝頭上唱歌，動物們在起游玩，當然還有勤勞的人們，他們為地球建設許多高樓，地球因此變得生機勃勃。

可是，為什么我看到的卻是這么個景象：汽車排放著尾氣，大樹成了晾衣服的工具，動物也成了人們的盤中餐，美麗和諧地球莫非已經不存在了嗎？看啊！棵棵大樹被人們砍倒，片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動物被人們抓住當時人類所創下的切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。

我們渴望藍天白云，綠綠的草地，可愛的動物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復原狀呢？于是，人們便想方設法保護環境，發明白各種低碳環保的物品，如節能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復原貌。其實保護環境很簡潔，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，個小小的舉動，能使環境變好些。假如大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進河里。水對于人來說，是十分重要的.，最好是多種樹，樹能汲取空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環境、裝飾房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出點，世界就會成為美妙的人間，只要人人行動，就會有意想不到的收獲。

到那時，藍天白云、綠水青山就變成了現實，地球母親也會變得更有生機，讓我們保護地球吧，我們信任那天的到來，由于綠水青山就是金山銀山。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇七

建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的大計，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”要按照綠色發展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，堅持保護優先，堅持節約資源和保護環境的基本國策，把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，建設美麗中國，努力開創社會主義生態文明新時代。

1.像對待生命一樣對待生態環境。

生態文明是人類社會進步的重大成果，是實現人與自然和諧發展的必然要求。建設生態文明，要以資源環境承載能力為基礎，以自然規律為準則，以可持續發展、人與自然和諧為目標，建設生產發展、生活富裕、生態良好的文明社會。

人與自然的關系是人類社會最基本的關系。自然界是人類社會產生、存在和發展的基礎和前提，人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規律。人與自然是相互依存、相互聯系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設。保護自然環境就是保護人類，建設生態文明就是造福人類。

生態興則文明興，生態衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”在我國，現在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態環境遭到嚴重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓，一定要認真吸取。

中華文明積淀了豐富的生態智慧。孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”這些關于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統文明的滋養，為當代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。

我們黨一貫高度重視生態文明建設。上世紀80年代初，我們就把保護環境作為基本國策。進入新世紀，又把節約資源作為基本國策。經過30多年的快速發展，我國經濟建設取得歷史性成就，同時也積累了大量生態環境問題，成為明顯的短板。各類環境污染呈高發態勢，成為民生之患、民心之痛。隨著社會發展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優美的環境等的要求越來越高，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現在“盼環保”;過去“求生存”，現在“求生態”。

保護生態環境關系人民的根本利益和民族發展的長遠利益。“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境，把不損害生態環境作為發展的底線。”生態環境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護生態環境，功在當代、利在千秋。必須清醒認識保護生態環境、治理環境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態文明建設的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態度，加大力度，攻堅克難，全面推進生態文明建設。堅持把節約優先、保護優先、自然恢復作為基本方針，把綠色發展、循環發展、低碳發展作為基本途徑，把深化改革和創新驅動作為基本動力，把培育生態文化作為重要支撐，把重點突破和整體推進作為工作方式，切實把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態環境中生產生活。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇八

陽光照著大地，一間房屋出現在我們眼前。房子里住著一家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補補，房間里沒有一件完整的設備，就連床都有許多小破洞。這一家人靠種植蔬菜為生，房后是一座青山，樹木茂盛。在距離家500米處有一條清澈見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有一座大好青山，卻不從事林業？這是因為一家之主是以為樸實善良的農民，他認為青山呵護他們一家，水養育他們一家，對大自然心存感激。

太陽落山了，星星出來了，一家人坐在家門口前說笑。頓時，男人嚴肅了起來，對六歲的兒子說：“兒子我們許下一個諾言，就讓這綠水青山為我們作個見證，好嗎？”男人眼中充滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個約定就是‘永遠愛護大地’。我們是大地的子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”說完，并告訴兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓。兒子開始覺得這不是玩笑，爸爸是認真的。

次日清晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對小溪鞠了一躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠一躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從此，對小溪鞠躬，看小樹苗長大，成了這家人每天必不可少的兩件事。

50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每一代后人都十分遵守這個家訓。

21世紀，一位年輕人為家鄉做宣傳，打算發展旅游業，一張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業發展穩定起來，愛護環境的他日復一日的去旅游景點處理污染物。10年后的打拼，他成為了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越兩個世紀的約定啊！

綠水青山就是金山銀山心得體會篇九

“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對這句話的理解是：主要環境好了，那比千千萬萬的財寶更重要。這就要求我們必須堅持節約資源、保護環境。環境保護從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節水、節電、低碳出行。

因此，我決定嚴格要求自己，用自己的言行來保護環境，真正成為“環保小衛士”。首先是垃圾分類。在家里，我設置了個舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每日我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規章，有次爸爸到家已經有些晚了，就小懶散下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾類，我嚴厲的批判了爸爸。爸爸馬上熟悉到自己的錯誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾類。爸爸媽媽從開頭的無奈接受，我的“生活垃極分類”規章”，到現在的`習慣垃圾分類，做到環境保護從自己身邊做起。節水、節電。以前洗澡的時候，我會把水直開著，讓熱水沖直這樣淋在自己的身上，由于這樣覺得感覺很舒適，身上會直暖暖的。現在我再不會這樣了，我明白水資源對人類的重要性更是我們必不行少的部分，只有我們大家起做到節水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節水、節電，這不難。我只要關注這個月的水電費就可以了解的很清晰，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負增長。可見爸爸媽媽還是遵守我的環保小準則的，準時關燈，不浪費電。最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為名“環保小衛士”開頭，我去參加各類日常的培訓班，都是坐公車去的。次數坐多了，就熟悉了，我現在還可以帶著四周的同學起坐公車上培訓班，老師和同學的家長都夸獎我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的起外出，我盡量要求爸爸媽媽起坐公車。

只有人人保護環境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財寶更重要。同學們和我起做名“環保小衛士”吧！保護地球，關愛家園，從自己做起，從身邊小事做起……。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇十

在浩瀚的星海中，有一個美麗的星球。它身披藍黃相間的彩衣，有一張溫和的面孔，它就是地球。

多么美麗的地球啊！小鳥在枝頭上歌唱，動物們在一起游玩，當然還有勤勞的人們，他們為地球建設許多高樓，地球因此變得生機勃勃。

看啊！一棵棵大樹被人們砍倒，一片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動物被人們抓住當初人類所創下的一切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。

我們渴望藍天白云，綠綠的草地，可愛的動物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復原狀呢？于是，人們便想方設法保護環境，發明了各種低碳環保的物品，如節能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復原貌。

其實保護環境很簡單，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，一個小小的舉動，能使環境變好一些。如果大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進河里。水對于人來說，是十分重要的，最好是多種樹，樹能吸收空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環境、裝飾房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一點，世界就會成為美好的人間，只要人人行動，就會有意想不到的收獲。

到那時，藍天白云、綠水青山就變成了現實，地球母親也會變得更有生機，讓我們保護地球吧，我們相信那天的到來，因為綠水青山就是金山銀山。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇十一

法無授權不可為，法定職責必須為。近年來，“清單”制度逐漸進入大家的視野。黨的十八屆四中全會提出:“推行政府權力清單制度，堅決消除權力設租尋租空間。”

今年初，習總書記在北京聽取了我市蓮都區委書記林健東的。

匯報材料。

后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質量綜合指數優良率達到%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養生福地、長壽之鄉”聲名遠揚。

然而，經濟發展，始終避不開自然資源和環境容量的供求矛盾。落實“綠水青山就是金山銀山”戰略，非常重要的一個環節，就是把握綠色生態發展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發展的障礙主要來自于技術和制度兩個方面。當技術條件一定的條件下，制度就是一個重要變量。

當前，我市舉全市之力，落實“綠水青山就是金山銀山”戰略，打造麗水城市品牌，“制度”這個變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項制度創新，就是破除綠色發展障礙的有效手段之一。

標準化思想最早起源于遠古人類的聲音、符號、記號及象形文字。現代工業，有了標準化，機械零部件的互換性得到統一，成就了機器大工業時代。如今，除了工業，標準化思想早已滲透到農業和服務業的各個領域，通過制定、實施不同層級、不同領域的標準，實施標準化的各組織機構在科學管理水平、綜合競爭力水平、組織管理效率、質量安全水平等方面得到了極大提升。以標準化手段，加快“清單”制度建設，可從這幾個方面進行:。

1、統一“清單”梳理標準。依照權力屬性對權力進行分類，清權厘權。如有的地方權力清單將行政權力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎勵、行政強制、行政確認、行政裁決、行政規劃及其他權力等10大類。并對每一類行政權力的梳理標準一步明確，對于可以細分的，要求細分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數。并依據“權力法定、市場自主、社會自治”的原則，科學確定“保留”與“清理”各權力事項。對無法律法規依據或原法律法規依據被廢止的行政法規，予以取消。

2、逐步實施標準化管理。第一步，對保留的審批事項實行標準化管理。制定出臺市縣級審批服務等服務地方標準，使審批規范化、透明化，將目錄、業務內容、辦事指南、網上運行、數據共享、監督檢查等要素以標準的形式予以明確。第二步，以審批標準化管理為基礎，全面建立行政權力清單制度，逐步把標準化管理推廣到包括審批和非審批權力在內的所有行政權力上。

標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選取某一領域如行政審批中心，申報試點創建，以標準化為引領，搜集有關標準，建立健全政務服務標準體系，推進標準宣貫實施，可以大大優化政務流程，壓縮時限，努力實現權力清單化、程序標準化、評價公開化，實現行政審批事項少、效率高、服務優。

4、強化學習培訓，落實“清單”制度。舉辦各類專題學習培訓會，邀請有關領導和專家作專題報告，并按各部門分類編排《清單手冊》，廣大干部深入學習，增強法治思維，提高業務水平。務求按“清單”開展各項工作，推動制度落到實處。完善“清單”制度實施的反饋機制與評價機制。

“清單”制度是充滿活力的制度創新，是提高辦事效率、激發市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創舉，加快制度落地，有利于坐擁生態優勢的麗水，充分用好得天獨厚的資源稟賦，推動綠色生態發展，真正實現“綠水青山就是金山銀山”。

心得體會簡短100字。

綠水青山就是金山銀山心得體會篇十二

當前，我們正處在改革攻堅、經濟轉型的關鍵階段。學習總書記20xx年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態文明、建設美麗鄉村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系、環境生態與生產力的關系、環境生態與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的基本問題上堅持和發展了馬克思主義的發展理論。

發展理念：以積極的態度詮釋人與自然的關系。

關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特點，就是破解了發展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環境生態的關系這一難題，以積極的而不是悲觀的態度詮釋了這一難題背后所蘊含的人與自然的辯證關系，形成了新穎的發展理念，這是極其難能可貴的。

“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發展的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼得。自工業革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現自己的物質追求，曾經創造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續的經濟增長方式造成了許多災難性的后果，促使人們在對傳統的增長方式和發展理論進行反思的同時，開始重新研究發展理論，重新研究發展中人與自然的關系。

1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發表，就在世界上引起了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口增長、糧食供應、資本投資、環境污染、資源消耗呈指數增長，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續按照這樣的方式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就是要走“可持續發展”的新路。

1987年聯合國世界環境與發展委員會發表的專題報告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯合國環境與發展大會上通過的《里約熱內盧宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優化環境、保護生態。這些問題由此被稱為全球性問題。

但是，發展中人與自然究竟應該怎么樣共處?增長與環境、生產與生態究竟是什么關系?人們并沒有統一的認識。以我國為例，我們在過去實行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可持續，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的模式，優化環境，保護生態。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持續發展”，但實際上是把“可持續”與“發展”割裂開來，表明我們在悲觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環境、生產與生態的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發展。

在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發展的關系持有悲觀主義的態度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發展中人與自然的辯證統一關系。這種態度就是馬克思主義的態度，這種認識就是馬克思主義的認識。

因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態度指出：“我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”因此，我們說關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發展理念，堅持和發展了馬克思主義創始人以積極樂觀的態度認識和處理發展中人與自然關系問題的科學思想。

發展基石：把環境、生態納入“生產力”范疇。

在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環境、生態，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產力，二是指財富。這里，我們先討論環境、生態與生產力的關系。關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思創立的歷史唯物主義生產力理論的一個突出貢獻，就是把環境、生態納入了“生產力”范疇，破解了發展中環境、生態與生產力的關系這一難題。

馬克思主義的生產力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學社會主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環境保護講的也是生產力發展過程中的環境保護，而不是只保護環境而不發展生產力的環境保護。事實上，生產力講的就是人的生存和發展過程中人與自然的關系。過去我們常常把生產力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報復。其實，這樣的認識和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》這部系統闡述唯物史觀和科學社會主義的重要著作中，曾經明確指出：“人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。”這就是說，人們要從事各種社會活動首先就要生產，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個人對其他自然的關系”。他們的話是很準確的，人是社會的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯重點研究的是生產和生產力的社會屬性問題，他們沒有多講生產力的發展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們在這里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創立了歷史唯物主義的生產力理論，而且給我們研究和發展這一理論留下了很大的空間。

自從人類認識到增長不能損害環境、生態這一嚴峻問題后，開始反思人與自然的關系，形成了可持續發展理論，要求人們在優化環境、保護生態的條件下發展生產力。那么，這里有一個問題就產生了：環境、生態是社會生產力之外的一個制約條件，還是社會生產力之內的一個有機因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個口號所表達的意思中，環境、生態是社會生產力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達的則是環境、生態應該是社會生產力內部的一個有機組成部分。也就是說，把環境、生態納入了社會生產力的范疇。

現在，需要進一步討論的是，把環境、生態納入社會生產力的范疇，對不對?我們認為，這一思路和思想是正確的。因為，在生產力的三要素中，哪一個要素(無論是人還是物)都離不開環境、生態等自然條件。人的因素，即從事生產的勞動者既是一定生產關系中的并有一定知識、技能的勞動者，具有社會屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動者，只有健康的人才能從事勞動生產，形成生產力。物的因素中的勞動對象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個國家發展生產力都必須考慮本國的自然條件。物的因素中的勞動資料即勞動工具等生產設備，看起來同自然界沒有多大關系，其實并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設備的使用都要經過檢測，檢查他們對人的健康、對環境生態是否有危害。所以，關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環境、生態納入社會生產力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質條件、山岳水文地理條件、氣候條件以及其他條件”同社會生產力的關系講清楚了。正是在這個意義上，我們說關于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發展中環境、生態與生產力關系這一難題，堅持和發展了作為歷史唯物主義基石的生產力理論。

發展目標：讓環境、生態成為財富的源泉。

接下來我們討論環境、生態與財富的關系，這是歷史唯物主義和政治經濟學理論及其實踐中經常遇到的一個難題。關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對馬克思主義的歷史唯物主義和政治經濟學的另一個突出貢獻，就是破解了這一難題，堅持和發展了馬克思主義的財富理論。

關于財富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們在學習馬克思的經典著作《哥達綱領批判》時，常常遇到許多難題。比如馬克思在評論《哥達綱領》關于“勞動是一切財富和一切文化的源泉”這一觀點的時候，明確指出：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質財富就是由使用價值構成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。”恩格斯也說過：“政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。其實，勞動和自然界在一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。”這些論述告訴我們：自然界和勞動一樣，從來就是財富的源泉。這是馬克思主義的一個十分重要但常常被人遺忘的觀點。

過去我們學習和理解這一觀點，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產力中的勞動對象。現在，我們認識到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動加工對象的原材料，而且是有待于人們保護的環境、生態那樣的自然界。當然，在某種意義上，這里所講的“保護”，也是特殊意義上的“勞動加工”。