我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

復(fù)盤讀后感心得體會篇一

中庸是我在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一本重要儒家經(jīng)典，讀完《中庸》后，我深深地感受到了其中所倡導(dǎo)的中庸之道的深刻含義。這本書不僅給我?guī)砹藢θ松乃伎迹沧屛覍θ穗H關(guān)系、道德準(zhǔn)則等方面有了全新的認(rèn)識。在這篇文章中，我將從理論、實踐、教育、社會等方面，分享自己的體會和心得。

首先，在理論方面，中庸強調(diào)的是“由中得和”，也就是堅持中立和諧之道。這種中庸之道對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在與他人溝通和處理事務(wù)時，我時刻保持著冷靜和客觀的態(tài)度，盡量不偏向任何一方。我意識到，在許多情況下，兩個人或兩個群體之間存在分歧，有可能由于雙方的偏激立場而引發(fā)沖突和矛盾。而中庸的態(tài)度可以避免這種情況的發(fā)生，推動雙方相互理解、合作，創(chuàng)造和諧與發(fā)展的局面。

其次，在實踐方面，中庸教導(dǎo)我們要“修身齊家治國平天下”。這個理念讓我深感自己的責(zé)任所在。作為一個大學(xué)生，我理應(yīng)努力修身養(yǎng)性，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有通過自己的努力，才能夠為家庭、國家和全人類做出更大的貢獻(xiàn)。我明白只有通過每天的實際行動，不斷改正自己的不足和缺點，我才能夠成為一個稱職的人，為社會作出積極的奉獻(xiàn)。

第三，在教育方面，中庸思想引導(dǎo)我去關(guān)注人的全面發(fā)展。中庸認(rèn)為“一本可以發(fā)”，意味著人人都有自己的潛力和才能，只需經(jīng)過正確的引導(dǎo)和培養(yǎng)，才能夠最大限度地發(fā)揮出來。這啟示我要注重培養(yǎng)自己和他人的綜合素質(zhì)，不僅僅是知識層面的提升，還包括道德品質(zhì)、社交能力、情商等方面。作為未來的教育工作者，我將秉持中庸的原則，尊重每一個學(xué)生的個性，關(guān)注他們的特長和潛能，為他們提供全面的教育。

最后，在社會方面，中庸思想讓我對社會價值觀有了更深入的思考。我們生活在一個多元化的社會中，每個人都有自己的信仰和價值觀。中庸告訴我們，我們要尊重他人的信仰和價值觀，不要輕易對他人進(jìn)行評判和批評。我深信，只有在尊重他人的基礎(chǔ)上，才能建立起一個和諧、穩(wěn)定、包容的社會。我將努力以身作則，踐行中庸的理念，推動社會的和諧與進(jìn)步。

總的來說，讀完《中庸》給我?guī)砹撕芏嘤幸娴乃伎己蛦⑹尽Ｖ杏顾珜?dǎo)的中立和諧之道，引導(dǎo)我在與人相處、處理事務(wù)時保持冷靜客觀的態(tài)度；中庸強調(diào)的“修身齊家治國平天下”的理念，讓我認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命；中庸關(guān)注人的全面發(fā)展，引導(dǎo)我注重培養(yǎng)自己和他人的綜合素質(zhì)；中庸思想讓我對社會價值觀有了更深入的思考。我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷秉持中庸之道，努力成為一個更全面、更有價值的人。

復(fù)盤讀后感心得體會篇二

無論怎樣，生活總要繼續(xù)。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著!下面是由小編為大家精心整理的《活著》讀后感心得體會大全，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。

翻開書頁，心中涌上沉重，卻也交織著欣慰。作者近乎冰冷的筆調(diào)洋溢著樂觀，同時印證一個年代的艱辛、坎坷與蒼涼。一次次生離死別，委婉卻凄涼，展現(xiàn)著生命的渺小與短促。家道中落的悲哀，強征兵役的凄慘，雙親逝世的痛楚接踵而至，在為“活著”而“活著”的信念的支撐下，次次打擊后福貴依舊繼續(xù)堅持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭同樣名叫“福貴”的牛作伴，回首曾經(jīng)，他需要多大的勇氣。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”他用他的一生告訴我：活著是一種歷練，活著是一種幸福。

“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任。”活著是任何人也無法逃避的，有的人在歲月中感知到活著的意義，于是得到了生命的價值與永恒。可是有的人活著，失去了追尋的方向，活得迷茫；失去了的奮斗的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艱辛；失去了腳下的路途，活得愚昧。其實活著，并非要名垂青史，轟轟烈烈。過分追求名望，常常是身心俱疲卻也無所得。“平平淡淡才是真”，不要過于苛求，不要有太多的奢望，淡然面對，積極把握，珍惜當(dāng)下。

生活是人生一片廣闊的田野，而苦難亦是一種希望的播種。它在落寞時滋潤枯竭的心靈，在迷惘時指引前進(jìn)的方向，在無助時鼓舞失意的靈魂，它能夠使人在逆境中堅強，在平凡中不凡。

這樣一句俗話被人們口口相傳：“好死不如賴活。”的確，人們總是在探求生命的實質(zhì)與活著的意義，認(rèn)為人活著是為了理想、奉獻(xiàn)、青春、奮斗，諸如此類，卻忽略了人生中最真的東西——“活著”，不管處境如何，不管堅持著是為了什么，我們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒有什么比生命更加有價值。就如人生旅途上的朵朵小花，我們?nèi)辗e月累地采摘，那些樸實無華的花朵，也會變成生命的花籃。

人生中沒有什么幸運或是不幸，生命只是靜靜地、平淡地活著。善待自己，珍惜生命，把握人生。

這本書題為“活著”，寫的卻是“死亡”，這是一部為內(nèi)心而寫的著作，寫人對苦難的承受能力，苦難后依舊對世界樂觀的態(tài)度。故事講述了男主角福貴兒的一生。福貴兒年輕時沉迷于吃喝嫖賭，一言不合就打媳婦兒家珍。有一天，家產(chǎn)被敗光了，輸給了一個叫龍二的人。親爹被氣死了，家也被人奪了。

福貴兒終于洗清革面，懷著兒子的媳婦兒卻被岳父接回了城里，后來又帶著兒子有慶回來了。娘生病了，福貴兒去城里買藥被國民黨抓走，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中活了下來，遇到解放軍，回了老家。回家后娘死了，女兒病成了啞巴。（看到這里，我以為作者會寫龍二霸占他的妻子之類的，不僅沒有，反而龍二的結(jié)局出乎意料）。

福貴兒回來后，土地改革開始了。龍二因為不肯分田產(chǎn)，被槍斃了。福貴兒很是感慨，如果當(dāng)初他沒有輸光家產(chǎn)，現(xiàn)在死的就是他了。到這里，我以為好日子就要來了。沒想到，現(xiàn)實永遠(yuǎn)沒有更慘，只有最慘，真正的悲劇才剛剛開始。

家珍得了軟骨病，干不了活，家里負(fù)擔(dān)加劇；政策變化，家里越來越窮；曾經(jīng)的戰(zhàn)友成了縣長，卻間接害死了自己的兒子有慶（有慶死于為縣長夫人輸血，抽干了血而死）；女兒鳳霞與城里的偏頭二喜結(jié)婚，死于生產(chǎn)；女兒死后，妻子家珍不久于世；年幼的外孫被接到鄉(xiāng)下與自己同住，自己年邁貧窮，生活艱苦，讓孫子死于吃豆子撐死。

多年以后，年邁的福貴兒牽著他年邁的老牛，哼著歡快的小曲兒，給在鄉(xiāng)間收集歌謠的“我”講述了他的一生。本書故事篇幅并不長，兩個小時就可以看完，看到結(jié)尾，我還有種意猶未盡的感覺。可能我內(nèi)心在期待某種逆風(fēng)翻盤，從始至終故事卻都在朝著反方向發(fā)展。

我一直認(rèn)為，一本好書帶給我最大的感受就是學(xué)會放下，學(xué)會寬容，學(xué)會柔和。《活著》也是如此，把自己當(dāng)做富貴兒去歷經(jīng)滄桑后，剩下的只有感激，感激曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，感激現(xiàn)在所擁有的一切，感激未來將創(chuàng)造的一切！

《活著》是余華的代表作之一。據(jù)說作者聽到了一首美國的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂觀對待這個世界。作者受其啟發(fā)，寫下了《活著》。這部作品講述了在中國近現(xiàn)代的社會背景下，在解放戰(zhàn)爭、三反五反等接連發(fā)生的社會變革里，福貴的人生在時代的波濤中擺動著。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。

從《活著》這部作品里，我們既能聽到藝術(shù)層面上來自那個時代遙遠(yuǎn)的哭聲，又能聽到近處有關(guān)生命和遭遇那無奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。

死亡的重復(fù)，苦難的連續(xù)，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時間所麻醉。同時，也透過福貴的人生，折射出更為深刻的時代內(nèi)涵和生命的意義。

從時代層面上來說，這部小說架構(gòu)在中國近現(xiàn)代的宏觀格局上，以小見大，以福貴個人的不幸，反映出時代的不幸。作者并不避諱談及國家建設(shè)過程中的錯誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，過度夸大了主觀的作用，這樣的主觀主義錯誤，使得生產(chǎn)與實踐脫節(jié)，為國民經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的災(zāi)難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運動，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應(yīng)的原則，急于向共產(chǎn)主義過渡，絕對的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過小人物在狂熱冒進(jìn)潮流里的掙扎，映射了社會風(fēng)氣的嚴(yán)重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。

從生命意義上來說，在我眼中，《活著》是一曲現(xiàn)實主義的悲歌，而活著本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對化的分隔，轉(zhuǎn)化為融成一體的有關(guān)生命的哲學(xué)。

我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無窮無盡的苦難過后，每一個堅持走過來的人都能夠形成這種只為活著而活著的心境，這也不失為一種釋然和曠達(dá)，更是一種精神意志的勝利。

千百年來，人類追求永恒的意義在于什么？我想，其實，就是活著而已。

這本書讀完有一段時間了，記得有老師說過游記怎么寫？就是你去過這個地方后，回去把在這里所看到的都忘記，然后再寫。如今也沒寫到什么好的文章。

讀完這本書后，有一個強烈的感受：“活著最重要”。當(dāng)時還一度理解為：好死不如賴活著。福貴經(jīng)歷了人生的大落，經(jīng)濟(jì)上的失勢，親人的相繼離世，他還堅強的活著。

在準(zhǔn)備寫這篇觀后感時又翻開這本書第一章回憶一下。在輸光家產(chǎn)后福貴的一生便就此落寞了。親人在此后相繼離世。家境大不如前。書中每個人都死的很慘，讓我一度不再相信這個世界，很久后才從書中出來。《活著》是要告訴我們?nèi)绱松鐣绱藙e離，福貴這樣一個小人物認(rèn)真的活著。每個人都死的很自然也很隨意，也許這是那個時代的特色，有一百種死法，但我卻想堅強的活著。那個時代，活著需要巨大的勇氣，未來難以期，可每個人都卻想要繼續(xù)活下去，那個時代的人，比任何時代的人都渴望能活著。

當(dāng)讀到有慶因為救縣長夫人而被抽血抽死，原本一個未來充滿無限可能的孩子就這樣在權(quán)勢的手中葬送了。這段內(nèi)容在還沒有看書時同桌給我講過。現(xiàn)在還能想起來，高三教室下午的課間，補覺的，做數(shù)學(xué)題的，做文綜的，談?wù)撚螒虻模磿摹Ｍ烙眉t著的眼睛看著我，良久給我講了這段，然后說那個大夫知道孩子即將要死并沒有做任何搶救措施，而是說了一句胡鬧。義憤填膺的說，大夫都不救死扶傷了，他們眼里只有權(quán)勢。當(dāng)我看到這段時，我也在想，救死扶傷的天職呢？現(xiàn)在想來，那個年代權(quán)勢更容易弄死一個人，醫(yī)生可以犧牲一個人而自己活著，可以救活跟多的人，這樣的小犧牲不算什么。

那個年代能活著是巨大的幸運，他們比任何時候都渴望活著，但生命卻是那么的脆弱。一直以來沒有很懂，在如今提筆寫下時多了更多的思考，在那個吃人的年代活著不易，可是他們更愿意活著。

少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。這就是余華的《活著》里，福貴的一生。

遠(yuǎn)近聞名的闊少爺徐福貴迷上了嫖賭，一心想著光耀祖宗，結(jié)果他輸光了家里的一百畝地。原先他昂著脖子大搖大擺別人喊他少爺，后來他笑得滿臉褶子低頭哈腰喊別人老爺。他的父親摔死，母親病死，女兒鳳霞從小命苦，一場大病讓她成了聾啞人，兒子有慶抽血過量死了，好不容易鳳霞嫁了出去，日子好像有些起色，結(jié)果死在了生孩子，然后妻子家珍得了軟骨病，病死了，孫子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板壓死，孫子苦根因為自己的疏忽，吃豆子被撐死。

結(jié)果徐福貴的一家都是被自己親手埋了的。

原先徐家的老祖宗不過是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。徐家就是這樣發(fā)起來的。后來到了徐老爺這代牛變成了羊，羊變成了鵝，到了徐福貴這一代，他愛上了嫖賭，一下子連雞也沒有了，徐家就是這樣衰落的。

那時徐福貴對“我”說著自己的故事，但好像在說別人的故事一樣，他明白自己是怎樣一步一步走向衰落的，他比誰都清楚，可是誰都不知道他在想什么，他也許很痛苦，很遺憾，很后悔，就像他沙啞的笑聲。晚年的福貴有一頭老牛，也叫作“福貴”，是福貴在經(jīng)過牛市場時把它從屠刀下救出來的，這頭牛和福貴一樣，被喂飽過，被餓過，最后也都在脖子上抵著鋒利的刀片的時候，被救過。

福貴讓牛耕田，他說，“今天有慶，二喜耕了一畝，家珍，鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說了，說出來你會覺得我是要羞你。話還得說回來，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了。”

福貴用那么多不存在的人和名字去騙那牛干活，同時也好像在騙自己，讓自己多一份信仰。活著，無非也就是為了自己的信仰。

讓我談起“活著”，我一定是沒有多大概念，我怎么知道活著究竟是怎樣會更好，或者說，活著不一定要好，不一定要長久，每個人的人生路都是不一樣的，所以大家“活著”才會顯得有價值，這個價值很難說，不明不白。

是到了像福貴那樣的年齡，回憶起跨越了大半個世紀(jì)的故事，心里就突然明白了。

復(fù)盤讀后感心得體會篇三

《八有心得體會》是中國當(dāng)代作家九把刀的作品，通過對八位封建社會的名妓的描寫，展現(xiàn)了她們身上的痛苦、堅韌和無限的智慧。這本書令我深受感動，讓我對這些曾經(jīng)被稱為“藝妓”的女子更加了解和尊重。以下是我對《八有心得體會》這本書的幾點體會與感悟。

第一，我被主人公們的堅韌所震撼。在封建社會，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公。然而，在這樣的環(huán)境中，她們并沒有自暴自棄，相反，她們選擇用自己獨特的方式去面對困境。嚴(yán)柔謹(jǐn)、應(yīng)對如流的琴藝、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們在封建社會中的地位逐漸提高。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅韌精神給了我很大的啟示，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。

第二，我深受主人公們智慧的感染。面對封建社會的束縛，藝妓們并沒有墨守陳規(guī)，而是通過自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來應(yīng)對自己生活中的種種困境。

第三，我被主人公們的痛苦所觸動。封建社會的藝妓們從小就被貧困所迫，選擇了走上這條妓院的道路，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂之余，還要面對種種無法啟齒的痛苦。封建的束縛不僅讓她們無法選擇自己的命運，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過《八有心得體會》，我多了一些對于那些在藝妓這個特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。

第四，我在這本書中看到了女性對于生活的熱愛。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對生活充滿熱愛，并用自己的努力去追求更好的生活。她們用她們最美的音樂、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度。書中的那些主人公們，讓我看到了一個從容優(yōu)雅的女性，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛我自己的生活。

第五，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量。在這本書中，每個藝妓的人生故事都充滿了波折和坎坷，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折，但是她們通過自己獨特的方式，堅持對自己的人生有信心。她們的生命力讓我感到驚嘆，給了我很大的鼓舞和啟示。不管是面對怎樣的挫折和困境，只要我們堅持自己心中的信念，不斷努力，我們就能超越自己。

綜上所述，《八有心得體會》這本書給了我很多的啟發(fā)和思考。我被藝妓們的堅韌、智慧、痛苦、熱愛和生命力所打動。通過閱讀這本書，我對封建社會中的女性有了更加深刻的了解和尊重。同時，也從中汲取到了生活的力量和智慧，讓我對自己的未來生活更加充滿信心和勇氣。

復(fù)盤讀后感心得體會篇四

《輸贏》這部小說，已經(jīng)從06年出版以來，就被很多圈子內(nèi)、外人欣賞、解讀，并有很多職業(yè)經(jīng)理人、團(tuán)隊加以學(xué)習(xí)、總結(jié)和應(yīng)用。

我，以前也只是走馬觀花，抱著看小說的姿態(tài)去了解，最近，心情不再煩躁，就重新從以前同事那里借過來，重新學(xué)習(xí)。

小說以兩大跨國企業(yè)決戰(zhàn)中國市場為背景，生動講述了雙方銷售高手爭奪銀行超級訂單、沖刺銷售目標(biāo)的故事。以超級訂單的招投標(biāo)為主線，職場斗爭、團(tuán)隊建設(shè)、銷售對決、業(yè)務(wù)公關(guān)、情感糾葛等情節(jié)精彩紛呈、深刻、真實地描繪了銷售人員的悲歡榮辱。所有故事集中發(fā)生在一個季度13周內(nèi)。本書論情節(jié)懸念迭起，扣人心弦！寫感情催人淚下，蕩氣回腸！

最讓我為里面內(nèi)容達(dá)到自己共鳴的是：這部小說，以一個完整的故事鋪開，然后，把一個銷售過程——從銷售團(tuán)隊的建立、人員培訓(xùn)、積極性的調(diào)動、目標(biāo)的確認(rèn)、團(tuán)隊的分工和協(xié)作、客戶信息的如何把握、自身部門內(nèi)人員的分工、部門間的互相支持、資源的共享……等等，都讓我感覺我又重新回到了以前銷售一線的崗位上，盡管我與小說中的銷售比起來，是那么不起眼，但是，我們銷售的任何環(huán)節(jié)，都離不開《輸贏》書中介紹的一些步驟、關(guān)鍵點。

想成大事，必先調(diào)動人的積極性！

管事必先管人，管人必先管思想！

復(fù)盤讀后感心得體會篇五

自從讀完《八有》這本書后，我被書中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引。這本書以八個“有”為核心發(fā)展思想，透過對人生和實踐的思考，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺、自信、自助、自愛、自尊、自強、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想、啟示的實際應(yīng)用、對人生的啟示、個人修養(yǎng)和對社會的影響等幾個方面，分享我對這本書的一些心得和體會。

首先，書中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā)。作者運用八個“有”向我們傳遞了對人生態(tài)度的重要意義，同時引出了“有”與“無”的對比。書中提到，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無”更加重要。只有通過內(nèi)在的充實和成長，才能真正擁有自己想要的一切。這讓我深刻認(rèn)識到，人生的意義不在于追逐虛無的物質(zhì)財富，而是在于不斷提升自我，實現(xiàn)自己的生活價值。

其次，我在生活中實際運用了《八有》中的啟示。在書中，作者提到了一些實際的方法和建議，幫助讀者實踐這八個“有”。例如，通過培養(yǎng)自己的品德和信仰，我們能夠擁有內(nèi)心的堅定和自信；通過設(shè)定目標(biāo)和制定計劃，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步。我在閱讀后，開始制定了自己的人生目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計劃和步驟。這樣，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo)，增強自己的自律性和自控力。

第三，這本書給了我對人生的新的思考。在忙碌的生活中，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華，而忽略了對內(nèi)在的修煉和思考。《八有》提醒了我，我們必須意識到人生的價值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財富，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長。只有通過思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福。

第四，這本書啟迪了我對個人修養(yǎng)的理解。修養(yǎng)是一個終身的過程，而不僅僅是一時的行為。只有通過長期的修煉，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì)。《八有》中提到的八個“有”，正是我們個人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì)。例如，自尊和自愛，讓我們對自己有自信和對自己負(fù)責(zé)；自律和自強，讓我們在困難面前堅持和奮斗。只有通過不斷的修煉，我們才能成為真正的自己。

最后，這本書對社會也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會，人們更加注重物質(zhì)的追求和個人利益。然而，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識到物質(zhì)財富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會的各個角落，讓越來越多的人開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿足。

總之，讀完《八有》這本書后，我對人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。作者以深入淺出的方式，通過八個“有”傳遞了對人生最真實、最深層次的思考和啟迪。這本書不僅為我?guī)砹诵碌乃伎肌⑹竞头椒ǎ壹盍宋以趯嶋H生活中的行動。我相信，只要我持之以恒地貫徹這八個“有”，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。

復(fù)盤讀后感心得體會篇六

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他與閏土美好的童年，令人無限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我與我的好朋友張凡不正好與魯迅與閏土一樣嗎？

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。現(xiàn)在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我與張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常與他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹梗@時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便與好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。總之，有他的地方便有我。

到了初中后，我與他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學(xué)會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移，我與他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我與他僅見過一次面，當(dāng)我們在一起聊天時，我們也與閏土一樣恭敬起來了，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想與他恢復(fù)到小學(xué)時那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我與他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠(yuǎn)了。如果命運可以由自己選擇的話，我愿與他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。

我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會變得怎樣……的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

復(fù)盤讀后感心得體會篇七

讀后感是自己對于所讀書籍的感想和認(rèn)識的記錄，也是讀書的一部分。隨著年齡的增長，讀書的目的各不相同，有人是為了娛樂消遣，有人是為了學(xué)習(xí)知識，還有人是為了提升自我素養(yǎng)。無論讀書的目的是什么，寫讀后感都有助于更好地理解閱讀內(nèi)容，加深學(xué)習(xí)收獲。

第二段：靜心思考　。

當(dāng)我們讀完一本書或者一篇文章時，沒必要立刻開始寫讀后感，而應(yīng)該先靜心思考，回想自己讀到了哪些內(nèi)容，哪些部分印象最深刻，自己對于這些內(nèi)容是什么想法和觀點，有哪些疑問和不解。要用心思考，挖掘更多的信息，這樣才能更好地記憶和理解讀到的內(nèi)容。

第三段：提綱奏效。

在內(nèi)心靜心思考的基礎(chǔ)上，我們可以借助提綱來幫助我們更好地整理自己的思路，把自己的想法和觀點有條不紊地整理出來。提綱可以分為三個板塊：感性認(rèn)識、理性認(rèn)識和自我感悟。感性認(rèn)識主要是個人在閱讀中通過情感相連接體會到的一些印象，理性認(rèn)識則陳述閱讀中的思考結(jié)果，而自我感悟則可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行反思總結(jié)，形成自己獨有的得失。

第四段：言之有物。

讀后感重在表達(dá)，如果沒有清晰明了的表達(dá)，再好的思路也可能被認(rèn)為混亂和不清晰。在表達(dá)時，應(yīng)注意語言的簡練、明了和具有可讀性。切忌濫用夸張的修辭手法，避免使用難以理解的詞匯和句子。同時也要盡量避免抄襲，否則即使思路較好也可能由于嚴(yán)重抄襲而視為無用。

第五段：總結(jié)反思。

寫完讀后感，要對自己的文字進(jìn)行自我檢查，查漏補缺。如果有不妥之處，應(yīng)及時更改，以避免由于拖延而遺忘。完成后，應(yīng)該好好反思：讀完這本書或文章，我有什么收獲，我在閱讀和寫作中獲得了哪些體驗？有什么問題和疑問，需要接下來更深入地研究學(xué)習(xí)？這些都可以為接下來的閱讀和寫作提供更好的幫助。

結(jié)語。

作為一名讀書愛好者，向讀后感和書評靠攏，要通過不斷筆耕不輟地總結(jié)、反思和改進(jìn)，提升自己的書寫和文章質(zhì)量。只有把讀書和寫作相結(jié)合，才能更好地掌握知識，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，讓閱讀帶來更多的滿足感和成就感。

復(fù)盤讀后感心得體會篇八

近日，品讀習(xí)總書記于2月至3月在浙江主政時，以筆名“哲欣”為《浙江日報》“之江新語”專欄撰寫的232篇短評，感受很深，也很受教育和啟迪。232篇短評談學(xué)習(xí)、談國策、談人生、談管理、談文風(fēng)、談民生，以生動的筆觸、凝練的語言、深刻的思想，從不同側(cè)面闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的為官之道、為官之德和為民之情,清新、明晰，簡練，坦誠，睿智。結(jié)合“兩學(xué)一做”專題學(xué)習(xí)教育，我應(yīng)該做到對黨絕對忠誠，始終與黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致，始終秉持大局意識，做到個人服從組織，局部服從大局。為踐行“新時期共產(chǎn)黨員思想行為規(guī)范”,我將勉勵自己爭做“四種角色”的合格黨員。

爭做學(xué)習(xí)的“先行者”，提升能力素質(zhì)。荀子曰：“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)作為提升能力的前提，是解決困難和問題的武器，在新形勢新任務(wù)下，學(xué)習(xí)也更應(yīng)該成為一種精神上的追求。無論工作還是生活中都應(yīng)崇尚學(xué)習(xí)、重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。不僅要先行學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，自覺加強黨性修養(yǎng)，而且要吃透吃準(zhǔn)省市學(xué)習(xí)教育的相關(guān)政策文件，及時向組織匯報學(xué)習(xí)心得體會。作為機構(gòu)編制部門一名新同志，在實際工作中也應(yīng)主動向長輩學(xué)、向同事學(xué)，向先進(jìn)學(xué)、向群眾學(xué)，準(zhǔn)確把握本職工作的重點、難點，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，規(guī)范執(zhí)行各類業(yè)務(wù)流程，服從大局，在實踐中把知識轉(zhuǎn)化為能力，不斷提高業(yè)務(wù)水平。

爭做忠誠的“小公仆”，增強看齊意識。俗語說：“人心齊、泰山移”，作為大海中的一滴水，大山中的一粒沙，我要自覺增強看齊意識，強化敬畏意識，忠于人民，忠于事業(yè)。督查工作，事碎細(xì)雜，千頭萬緒，有時難免會有急躁的情緒，我要戒驕戒躁，始終秉持人民公仆情懷，把忠誠作為本心和底色，有條不紊全力完成交辦的各項任務(wù)。

爭做實干的“孺子牛”，強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的關(guān)鍵是“做”。“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”，踐行“兩學(xué)一做”的實效如何，關(guān)鍵也是看做什么、怎么做。作為朝氣蓬勃的年輕人更要以絕對的責(zé)任擔(dān)當(dāng)履職盡責(zé)、負(fù)重拼搏，知難而進(jìn)不言難、迎難而上不畏難。少不為老大頹，要有“甘為孺子牛”的心態(tài)，增強實干意識，從“紙上談兵”到事必躬親，從“高談闊論”到具體行動，求真務(wù)實、創(chuàng)新作為。

爭做服務(wù)的“排頭兵”，深化奉獻(xiàn)精神。績效考評工作是服務(wù)于全市的一項工作，我作為督查處的其中一員，要時刻提醒自己的職責(zé)所在，強化奉獻(xiàn)精神。這不僅是工作性質(zhì)的要求，也是自我價值追求的目標(biāo)，奧地利心理學(xué)家阿德勒曾說過“奉獻(xiàn)乃生活的真正意義”，贈人玫瑰，手有余香，服務(wù)他人的同時，也是獲得滿足照亮自己靈魂的最佳時刻。

復(fù)盤讀后感心得體會篇九

讀后感是一種人們讀完一部作品后的思想體驗和感受記錄，這在我們的成長過程中是非常重要的一環(huán)。讀后感是一種自我發(fā)現(xiàn)和反思的過程，讓我們能夠更深刻地理解文字背后的感情和意義。在準(zhǔn)備寫讀后感時，需要掌握一定的基本技巧和方法，本文將介紹一些需要注意的事項，幫助讀者更好地準(zhǔn)備讀后感心得體會。

第一段，引入主題。

讀后感是基于對讀物的理解和認(rèn)識記錄下來的一種體驗，可以幫助讀者更好地探索和發(fā)掘文本信息的深層含義。讀后感在我們的大學(xué)生活中會發(fā)揮重要的作用，它不僅會影響我們的閱讀能力，還能夠提高我們的鑒賞和思考能力。

第二段，分析讀物內(nèi)容，思考主題。

準(zhǔn)備寫一篇讀后感時，首先需要認(rèn)真閱讀原著，并透徹地理解其內(nèi)容和主題。閱讀過程中需要有目的性地思考問題，比如，作者的意圖是什么？這本書傳遞了什么信息？我怎樣理解這個故事？通過這樣的思考和分析，可以更好地從全面的角度記錄下讀后感。

第三段，運用排版技巧。

寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要運用一定的排版技巧。除了標(biāo)點符號和用詞技巧之外，段落內(nèi)容的分配也是非常重要的。通常，讀后感的文章分為三個部分：開頭、正文和結(jié)尾，其中開頭用一兩句話簡單介紹被閱讀的書籍或文章，正文是總結(jié)自己的體會和心得，結(jié)尾是對全文進(jìn)行總結(jié)和回顧。

第四段，突出感受和態(tài)度。

閱讀不同的書籍和文章會給人不同的感受和體驗，從而引發(fā)不同的思考。因此，在寫作過程中需要突出自己的感受和態(tài)度，用語精準(zhǔn)、語言生動地表達(dá)出自己的思考和體驗。比如，對于一篇啟示文學(xué)或哲學(xué)作品，我們可以用自己的話歸納和解讀故事中想傳達(dá)的思想，這樣會將我們的理解深入表達(dá)出來。

第五段，總結(jié)全文思路和感受。

在寫完正文之后，我們需要總結(jié)和回顧我們的文章，看看自己是否符合了我們的思路和感受。通過這樣的總結(jié)，我們可以進(jìn)一步完善自己的寫作，并在今后的閱讀中持續(xù)提高自己的思考和體驗?zāi)芰Α?/p>

總之，寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要深入分析和思考，并且合理運用排版技巧。通過寫讀后感，我們可以將我們的思考和體驗深入地表達(dá)出來，同時也能夠進(jìn)一步提高我們的閱讀能力和思考能力。

復(fù)盤讀后感心得體會篇十

徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂法。大意：在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走;遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃;這就是一個人立身處世最安全的方法。

這段話引申一下，不難發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)核是告誡我們要心里有他人，多想著其他人，不要有我無人，不要心里只裝著自己。當(dāng)我們那塊因自己不會耕種而荒蕪成沙漠的心田，留出一分給其他人進(jìn)行耕耘的時候，沙漠中逐漸的就會出現(xiàn)一片綠洲，當(dāng)更多的人被我們請進(jìn)這塊心田進(jìn)行耕耘的時候，沙漠逐漸就消失了，森林慢慢的就形成了。

仍然是我們敬重的昊天法印老師，老師在課上幾次都跟我們強調(diào)，是學(xué)員們成就了老師的修行，學(xué)員們都是老師的菩薩，甚至有些學(xué)員被老師微信備注為某某菩薩。每次聽到老師這樣的分享時，我都不會去思維內(nèi)在的法理是什么(雖然思維評判推理是我的慣性)，而是內(nèi)心覺得特別有意思，隱隱的感覺是一件既有趣又有意義的事情。直到有一天我也開始依葫蘆畫瓢了，突然驚喜的發(fā)現(xiàn)，我的瓢不僅慢慢的初具外在的形狀，一些淡淡的神韻也開始出現(xiàn)了。

幾位被我備注的菩薩都是我現(xiàn)在的同事，這些菩薩啊，就好比一面面鏡子，而且是多彩多樣、活靈活現(xiàn)、多維立體、360度無死角的寶鏡，幾乎每天白天都時時刻刻、兢兢業(yè)業(yè)的出現(xiàn)在自己的面前，直到照鏡子的人累了，需要下班休息了，鏡子才離開。

有一位鏡子菩薩，跟我年紀(jì)相仿，待人接物方方面面特別周全、落落大方，組織大的活動內(nèi)心不慌亂，始終都是思維清晰、考慮周到、情緒起伏不大、和顏悅色。我們是在同一個辦公室辦公的，所以幾乎每次看到她在與人進(jìn)行溝通的時候，對于我來說都是一次很好的學(xué)習(xí)機會，然后隨時會進(jìn)行反思、吸收與消化。

另一位鏡子菩薩，是一個讓我覺得比較不舒服的小男孩，充滿著好奇心、表現(xiàn)欲極其強烈。按照他自己的原話來說，“喜歡鎂光燈打在身上的感覺，每次重要的會議上輪到他發(fā)表意見時內(nèi)心非常的high、熱血沸騰”。現(xiàn)在每次跟他進(jìn)行接觸時，我都會觀照自己心念的變化，每當(dāng)升起一個不好的念頭的時候，立刻覺知。所謂不怕念起就怕覺遲，念起即覺，覺之即無。

還有一位鏡子菩薩，是我學(xué)生時代的嫡系師妹，也是我的貴人摯友，她會在工作中直言不諱的指出我做得不對的地方。我們之間關(guān)系特別鐵，又是相對的利益共同體，在工作中有這么一位好同事，我自己都覺得特別有福氣。

一天之內(nèi)，小時候我們大部分時間是跟家人在一起，上學(xué)了大部分時間是跟同學(xué)在一起，工作了大部分時間是跟同事在一起。我們要成長，就絕對離不開這三個環(huán)境;我們要自我提高、要修行，他們是最好的陪練對象。我們切不可舍近求遠(yuǎn)，那樣就是舍本逐末了，到頭來竹籃子打水一場空、皓首匹夫空悲嘆，悔之晚矣。畢竟光陰如梭，盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人啊。

如果小時候家庭教育不到位，上學(xué)時候又被應(yīng)試教育荼毒了，剩下的就只有工作的這個環(huán)境可以利用試煉了。

現(xiàn)在，試煉場所的結(jié)界已經(jīng)打開了，大家趕快進(jìn)去提升自己的修為境界吧!