當認真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
朝花夕拾讀后感篇一
“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”這是著名的作家歌德曾經說過的一句話。剛讀完魯迅先生《朝花夕拾》的我,也有同樣的感受。細品一下這本書,就像在品一杯茶,有點苦澀,但回味時卻有帶著點香醇。
我仔細閱讀了這本書,體會魯迅先生的往事,眼前也不知不覺出現了一幅幅美麗生動的畫卷。他描繪了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程,也表達她對往事親友懷念之情和對恩師的尊敬。
其中,我印象最深刻的就是《藤野先生》這一篇章了。寫中國留學生遭到日本學生的歧視,他們不敢相信一個低等國家的學者怎么可能考出高超的成績。他們認為是藤野先生偷偷泄題把答案告訴了魯迅。這瞬間激起魯迅想要中華崛起的決心,魯迅不斷地用文字來提醒中國人民該崛起了,不要再低著頭了,魯迅也用文字來描繪著他的決心,他在《朝花夕拾》里面寫到:“對于我的熱心而希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,也就是希望中國能有新的醫學。大而言之,就是希望新的醫學可以傳到中國去。”藤野先生對魯迅先生的影響非常大,也是對魯迅先生成長過程中非常重要的人物。
在本書中,我不僅看到了魯迅先生的往事,也看到了舊中國的弊端。魯迅先生在評擊舊社會的同時,也表達了對一些勞動人民的同情之情和對舊社會的憎惡。我也十分慶幸,生活在這樣一個美好、和平的年代里,所以我們不能只顧享受安逸的生活,而忘了曾經為我們美好生活而奮斗的英雄們,我們要為祖國的繁榮昌盛而努力。
同學們!讓我們從現在開始,發奮努力的學習,將來回報我們偉大的祖國吧!
朝花夕拾讀后感篇二
今天為大家誦讀的這段文字,選自鳳凰壹力策劃、譯林出版社20xx年11月出版的魯迅自編文集中的《朝花夕拾》一書,作者魯迅。
但當我哀悼隱鼠,給它復仇的時候,一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。
他是一個胖胖的,和藹的老人,愛種一點花木,如珠蘭,茉莉之類,還有極其少見的,據說從北邊帶回去的馬纓花。
他的太太卻正相反,什么也莫名其妙,曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上,枝折了,還要憤憤地咒罵道:“死尸!”
這老人是個寂寞者,因為無人可談,就很愛和孩子們往來,有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里,只有他書多,而且特別。
制藝和試帖詩,自然也是有的;但我卻只在他的書齋里,看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》,還有許多名目很生的書籍。
我那時最愛看的是《花鏡》,上面有許多圖。他說給我聽,曾經有過一部繪圖的《山海經》,畫著人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥,生著翅膀的人,沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物,……可惜現在不知道放在那里了。
我很愿意看看這樣的圖畫,但不好意思力逼他去尋找,他是很疏懶的。問別人呢,誰也不肯真實地回答我。
壓歲錢還有幾百文,買罷,又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很,我一年中只能在正月間去玩一趟,那時候,兩家書店都緊緊地關著門。
玩的時候倒是沒有什么的,但一坐下,我就記得繪圖的《山海經》。大概是太過于念念不忘了,連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。
這是我向來沒有和她說過的,我知道她并非學者,說了也無益;但既然來問,也就都對她說了。
過了十多天,或者一個月罷,我還很記得,是她告假回家以后的四五天,她穿著新的藍布衫回來了,一見面,就將一包書遞給我,高興地說道:
趕緊去接過來,打開紙包,是四本小小的書,略略一翻,人面的獸,九頭的蛇,……果然都在內。
這又使我發生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。
這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。
書的模樣,到現在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子。
紙張很黃;圖像也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動物的眼睛也都是長方形的。
但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目,以臍為口”,還要“執干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集繪圖的書,于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》,又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。
《山海經》也另買了一部石印的,每卷都有圖贊,綠色的畫,字是紅的,比那木刻的精致得多了。
這一部直到前年還在,是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什么時候失掉了。
僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!
朝花夕拾讀后感篇三
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫,學者們排擠,又經歷戰亂后寫下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點空閑來,委實不易,眼前是那么離奇,心里是那么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候,生涯大概總算是無聊了,但有時候竟會連回憶也沒有。對往事的回憶,只是現實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局:百草園和繡像摹本賣掉了,長媽媽也匆匆告別了人世,本是激發人們愛心的《二十四孝圖》背后卻隱藏了某人性命,教人看得丑陋禍心。去留學,并碰到了一個令自己敬仰的師長,卻因為感受到醫治人的精神比治療身體病癥更重要而離別了。在學校辦事兼教書,實在勤快得可以的老友范愛農,終究擺脫不了貧困潦倒,落水而逝的命運。
在這一連串苦樂參半的事件的記敘中,作者還追究了自己的一些思想根源,例如仇貓,小小的,帶給作者遐想的隱鼠的失蹤,只是個象征的意志:當我失掉了所愛的,心中有空虛時,我要充填以報仇的惡念!這才是作者仇貓的動機:它在奪人所愛!從魯迅先生一生的經歷看:嫉惡如仇,不過是對缺乏愛,失落愛,痛惜愛的一個自然反應罷了。
對這個細節作者又給自己開了個傷心的玩笑:他的仇貓是毫無道理的,雖然貓吃老鼠,但他的隱鼠卻不是貓吃的,而是被長媽媽踏死的,那么是否要恨長媽媽呢?在下一節回憶中,長媽媽也確實有些讓人生厭,睡覺時占領了全床,滿腦子的窮規矩和愚昧的信念,就是這樣一位長媽媽,卻把作者日思夜想的,別人都不能重視的渴望化成了現實,不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心,使作者記起她,追念她。
在朝花夕拾的回憶中,作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。如小時候,長媽媽的故事里說:“倘若有陌生人叫你的名字,你千萬不可答應他,以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人,并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間,我隨作者一起,回到“我”的童年時代,重新回味那些人和事。走過留學日本的求學過程,一起追憶失去的老友。沿著這條線索,我看到二十世紀初,以“我”為中心的一個個生活場景,人物的心理歷程,讀著每一個寓意深遠回味無窮的結束句,我的心也隨著作者一起潮起潮落。
朝花夕拾讀后感篇四
每個人都會有自己的童年,每個人的童年生活中發生的事情都有苦有甜,有哭有笑,童年在我們的.心中都留下了美好的回憶。魯迅的“朝花夕拾”里就寫出了他童年和青年的會議。我印象最深的是這段:。
……夢里也記得元旦,第二天醒的很早,一醒,就要坐起來,她卻立刻伸出臂膊,一把將我按住,我驚異地看著她時,只見她惶急地看著我。
她又有所要求似的,搖著我的肩,我忽而記得---。
“阿媽,恭喜……”
此外,現在大抵忘卻了,只有元旦的古儀式記得最清楚。總之,都是些繁瑣之事,至今想起來還覺得是件非常麻煩的事情。
其實我覺得他們那些規矩就好像現在我們的習俗一樣吧!像---春節放炮、貼對聯等。
這本書寫得很樸實,我們也可以在書中感受到作者童年是過得不太好的,但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的,當然,我們的童年也像魯迅一樣,有著酸甜苦辣。黃金時代的童年是一去不復返的,留給我們的是細細的回味。
我們回味著美好的童年,現在處于美好的青春。
朝花夕拾讀后感篇五
看完此文,第一感便是氣憤,那醫生也忒不負責任了,只懂一味榨錢,似乎完全不懂醫術,簡直就是害人的“人!他們的品行不配讓他們作“人”。
其次,便是對封建禮制的悲哀,燒什么“高五經”啊、喊什么話啊,一切的一切都是無謂的,裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達了此行的惋惜。
魯迅在此文中,提示了當時所謂“名醫”、巫醫不分,故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
魯迅的文章令人深思,我要讀懂它,讀通它。
朝花夕拾讀后感篇六
前言:“朝花夕拾”過后,我們大家能做的,也只能是好好地把握當下的時光了!
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的一篇回憶散文集,原名《舊事重提》。這本書中的每篇文章都是回憶文,全書一共有十篇散文,前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門。魯迅先生的書好似一杯濃郁的茶,剛開始品嘗時可能會覺得平淡,但讀完后再細細品味,你會覺得你的唇間都是余香。雖然開始讀時有不懂之處,但到了后來,你就會體會到其中的真諦。讀完這本書,給我的心靈帶來了深深的震撼。我從這本書中,我體會到了五個字——酸甜苦辣咸。
酸,就是心酸,我是從《父親的病》中體會到的,主要寫了父親病重,后來衍太太讓我大叫父親。父親用一絲虛弱的聲音回應了我,才過了一會兒,便咽了氣。直到后來,魯迅還為這一行為而后悔。用這簡練的語言為整個文章塑造了一種祥和安寧的氣氛,其實不以為然,作者用樸實無華的語言,從側面諷刺了衍太太這個壞心眼,自私多言,愛使壞的形象。令人心酸。
甜,這本書,只要你細細品味。你就會發現許多甜蜜而溫馨的場景。如阿長與魯迅在一起時美好的日子,看五猖會時的興奮、開心。其中最為甜的,還是作者在百草園中的生活。那里是作者兒時的樂園,“油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴……”多么令人向往的地方啊!字里行間流露出了作者對童年的懷念之情,和向往那個甜美的童年故鄉。
苦,本書中許多人物相繼離魯迅而去,先是阿長,然后又是他的父親,接著又是……這是苦。而且當時的生活環境苦、革命苦、百姓苦、魯迅也十分苦。所以一些段落就自然流露出了這種苦來。
辣,想必大家或多或少都知道。這就是魯迅的一寫作特點,辛辣。他擅長用犀利的筆風諷刺、嘲諷一些事物。他的嘲諷、諷刺尖酸刻薄,正中靶心。他的諷刺好似一把利劍,一擊致命。
咸,就是淚水的咸。這幾篇散文,既樸實無華,又是如此感人至深。甚至還會催人淚下,他的文章,喚起了許多人的沉睡的心靈,這才是真正的走進了人內心的深處。
《朝花夕拾》,是那么的令人心酸,卻又是那么的甜蜜溫馨。在這“朝花夕拾”過后,我們大家能做的,也只能是好好地把握當下的時光了!
朝花夕拾讀后感篇七
今年暑假,我讀了朝花夕拾,這本書是魯迅寫的散文集,原本叫做“舊事重提”。
在《朝花夕拾》中,給我最深的一篇則是“狗,貓,鼠”。在這篇搞笑的散文中,不是題目所吸引我,也不是資料好笑搞笑的文字,而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的厭惡。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
《朝花夕拾》十分耐人尋味,它反映著封建社會的種種陋習:有寫人吃血饅頭,吃人肉。人們迷信,古板,纏足,互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判,也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
我覺的《朝花夕拾》真的是一本好書。《朝花夕拾》的資料簡短卻不缺乏經典,看來想讀透這本書,還是得好好體會!
朝花夕拾讀后感篇八
除去雨果,不算上金庸,魯迅便是我最喜歡的`中國作家。魯迅的思想、教育,如風雨般絲絲哺育著人民,滋潤著中華。他那趣味卻蘊含深刻內涵的文字,使我過目不忘,銘刻心間。雖然魯迅先生已逝去多年,但他那字里行間溢滿對中國一腔熱血的文章,卻是永垂不朽!
《朝花夕拾》這部回憶性散文集令我難以忘卻。其中,讓我印象最深的是《藤野先生》,它重重撞擊了我的心。當時,中國一盤散沙,已經不能與海外諸國相比較了。在鄰國日本看來,中國只是一個弱國。《藤野先生》中的那一句話,讓我心痛,甚至憤怒起來:“中國是弱國,中國人自然是低能兒……”在日本民眾的侮辱下,那些留日青年自然悲憤,可他們努力了嗎?并沒有,他們只是無助地祈禱祖國強大起來,卻又不讓人憐憫,但這些國人卻眼睜睜地看著影片中同胞被殺,還與日本學生一起歡呼,這種國人,讓我可憐,甚至令我覺得可恨!
這些骨子里麻木的國人,實在是讓人厭惡。另一篇在我心里烙下深深傷疤的便是《二十四孝圖》。
《二十四孝圖》原是培養孩子孝心的,可令魯迅先生所反感的“郭巨埋兒”著實令我不寒而栗,甚至使年幼時的魯迅覺得“白發的祖母,是和我不兩立的人”,啊!這種封建孝道非但沒有使孩子們懷有孝心,反而留下了可怕的陰影,甚至損害了祖國的振興!封建禮教真是有“奇毒”哇!
魯迅先生在文學的領域里做著斗爭,大膽指出中國存在的弊端,抨擊了社會上的“偽君子”,使中華一點點崛起。
魯迅先生,在您的精神指導下,中國不再是弱國了,國人也不再是低能兒了,中華民族,又重新站起來了!
朝花夕拾讀后感篇九
這本書讓我印象深刻,讓我重新認識了魯迅先生。這位對中國文學史有重大貢獻的“民族魂”。
這本書是魯迅先生著名散文集,分成了“朝花夕拾”、“荒涼中的自語”、“匕首與投槍”三部分。寫了在魯迅先生眼中不一樣的事情。
這一篇篇散文讓我印象最深刻的事“無常”。無常是一個民間神話人物,他活潑詼諧,不像其他鬼怪那樣恐怖。無常還是個異常有人情味的鬼。有一次無常去“勾魂”的時候,看到一位母親對兒子的離去那樣悲傷,無常頂著被閻王大四十大板的風險,放兒子“還陽半刻”。
在魯迅先生的文章中有無情的揭露、憤怒的控訴、尖銳的批評……魯迅先生的影響力是巨大的,他的作品不僅僅屬于那時代,更屬于所有時代。魯迅先生記錄了當時社會的黑暗、腐敗,抨擊了各種不公平的待遇,讓人大快人心,不愧是“民族魂”。
我期望這本書成為大家認識魯迅先生的一扇窗,讓大家認識、了解魯迅先生,更好地體會魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的精神。
朝花夕拾讀后感篇十
這本是魯迅先生所寫的,魯迅先生是我國現代偉大的文學家、思想家和革命家,因受過西方教育(當時稱為新式教育)所以是新文化運動的倡導者之一。
書題中“朝花”是指散文記述的對象——孩童時期和青年時期,“夕拾”是指魯迅主體的寫作時間與方式。這本“朝花夕拾”每篇都帶有導讀,能讓讀者更深層的鄰略文章的精華。
《狗·貓·鼠》中表達了魯迅對貓的仇視,書中有一段道“現在說起我仇貓的原因來,自己覺得是理由充足,而且光明正大。一、它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀、鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災樂禍,慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族么?可是有這么一副媚態!”從這里面可以看出魯迅仇恨貓是因為貓對弱小的欺凌。這是一篇借物喻人的散文,以貓的特質諷刺某些人一旦抓住別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢折磨別人。
這本書里我印象最深的是《風箏》,講述的是魯迅小時候不太懂童心,認為玩風箏的小孩長大后沒出息,從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風箏。長大以后在一本外國的講論兒童的書籍上看到,游戲是兒童最正當的行為,玩具是兒童的天使。悔及想去彌補時,可他卻也長出了胡子。問及此事,他已全然不知,不怨了。遺憾深深地埋在魯迅心里。現在也有這樣的事情,大人認為對學習無用的東西都是垃圾,扼殺了孩子們的天性。
《朝花夕拾》是一部很棒的散文集,我買的是同心出版社,封面很美,能讓人靜下來慢慢品味書香。
朝花夕拾讀后感篇十一
朝花夕拾原意為舊事重提,朝花如過去的記憶,夕拾如再次地想起,然后無比體現了作者對童年往事的留戀之情。
書中僅有十篇短小的文章,有對童年的向往、對老師的崇敬、對朋友逝去的悲痛,在寥寥數篇文章之中,盡顯了作者往日的喜怒哀樂,真實自然,貼近生活。
他,很平凡,卻在時時平凡中顯示他的不凡。孩提尋覓快樂,喜歡趕熱鬧,卻常常在心中思索,在不斷學習中領悟了人生的持之以恒,平凡地讀著書、讀著人、讀著物,卻有著不凡的想法。
他,思想敏捷,從少時至壯年時時如此,不畏恐懼,堅持著正義。少時喜歡玩樂,對著那種聚會甚感興趣,青年對學問的追求、對人生的追求有著新的開始。
帶露折花,作者無法瞬間化去心中的蕪雜,無法使他即刻幻化,仰看流云飄過,在眼中只有一瞬。
拾起這一瞬,感慨萬千。
朝花夕拾讀后感篇十二
魯迅的書,大家應該都有讀過吧!要知道魯迅是我們中國的文學家,也是是我十分喜歡的一位作家,同時他更是一位偉大的教育家、思想家、革命家。
在我的記憶里,令我記憶最為深刻的就是他的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年,因為籠罩在那個封建社會。從文章表面看,魯迅似乎都是用了些溫情的文字,其實,他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器,也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人,“這藤野先生,據說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的,血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質,寫出了魯迅對他的敬佩。另外,藤野先生對中國留學生的一視同仁,這給我留下了深刻印象。
還有一個人物,我對他們的印象也是極深的。是衍太太,她在《父親的病》中出場。在“父親”臨死前,她讓魯迅叫父親,結果讓父親“已經平靜下去的臉,忽然緊張了,將眼微微一睜,仿佛有一些痛苦。后來”父親“死了,這讓”我“覺得是‘我’對于父親最大的錯誤”。衍太太對別的孩子們很好,但對魯迅不是很好,慫恿他吃冰,唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她,實際心中卻憎恨衍太太。
《朝花夕拾》,這篇文章用最平實的語言,生動的任務形象,和豐富而有內涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會,體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾讀后感篇十三
每個人都有屬于自己的童年,在大人們的眼中,孩子永遠都是那么的天真爛漫。我們總說,童年已是曾今,現在我們已經告別了童年。卻殊不知童年的時光還在我們身邊徘徊。
《朝花夕拾》這本書正同于它別致的名字,是魯迅先生在風燭殘年時寫下的一本膾炙人口的著作。人老了,難免會去回想自己昔日的美好時光,而童年正是人一生中最多姿多彩的時候。回憶起童年的點滴,心中依然溫存著往日的感覺,一定是別有一番滋味兒吧。
不同于高爾基那苦澀的童年,相比下,魯迅的童年一點兒也不不乏味。在這本書中,讓我記憶最深的還是《從百草園到三味書屋》這篇文章了,畢竟在課本中也曾細細品味過。在鄉下,孩子們沒有城中孩子的那般嬌氣,多的是一些天真懵懂。在百草園的日子是無憂無慮的,“油蛉在這里低唱,蟋蟀在這里彈琴”在園中,雖沒有珍貴的東西,卻不乏一些稀奇古怪的花草蟲魚。當然,枯燥用來形容魯迅在三味書屋的學習生活再合適不過了。只是稍稍的偷懶一會兒,也會被壽鏡吾老先生發現。
小時候的我們也總喜歡和一些昆蟲、動物打交道。喜歡蹲在草叢中觀察螞蟻搬運食物;喜歡坐在河岸邊清點著身邊游過的鴨子;喜歡在家人不注意時偷跑出去玩耍像魯迅一樣,童年里總是充斥著大自然帶來的美好。
漸行漸遠的童年將會是我們一生中最美麗的時刻。瑣碎的記憶重現在《朝花夕拾》這本書中,一起去體會魯迅童年的美好,不一樣的年代,童年卻還是那般可愛。
朝花夕拾讀后感篇十四
“不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂……”每當我讀到這優美的辭藻,我就會想起那個人——魯迅先生。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一本散文集。這本書創作于1927—1928年,當時正是中國革命從舊民主主義革命向新民主革命轉變,因此,各個階級矛盾沖突日益加重。在這種情況下,魯迅先生創作了這部散文集,用以抨擊囚禁人的舊社會,體現出魯迅“人的解放”的愿望。
魯迅出生于一個破落的士大夫家庭,可以說見證了從封建社會晚期到民主革命這一段動蕩的時期。當時,清政府腐敗無能,導致社會百姓民不聊生。《父親的病》便反映出了這種現象。一名普通的中醫一次出診便要十元,藥引更是云里霧里,什么經霜三年的甘蔗、蟋蟀一對、打破的鼓皮等等諸如此類的東西。醫生最重要的天職便是救死扶傷,但在當時的環境下,許多江湖騙子冒充老醫生,用那三腳貓的醫術給人治病,但對于大多數百姓來說,誰又有那么多錢去看病呢?哪家人不是人快不行了才找大夫來搶救一下?而那些騙子卻又用這些毫無作用的東西去欺騙百姓,賺他們的救命錢,只能用喪盡天良來形容了。父親最終還是去世了,于是魯迅先生說這一生最愧對的莫過于自己的父親了。
當魯迅在日本留學時,國家的羸弱便一覽無余地展現出來了,日本人嘲笑中國人頂著一盤辮子,像小姑娘的發髻一樣。只要中國人考試成績超過60分,便不是本人的能力就一定是作了弊,因為他們認為中國人都是弱智。但在此情景下,一個改變魯迅先生一生的道路的人出現了,他就是藤野嚴九郎,魯迅尊稱他為藤野先生。藤野先生治學嚴謹,沒有民族歧視,平等地對待每一位學生。他為魯迅修添講義,糾正魯迅的解剖圖,關心他的解剖實習,當日本學生對魯迅誹謗與譏諷的時候,藤野先生站出來為他辯解,這是一種多么偉大的平等精神啊!對于一個來自異國的學生如此關注,他的師德與高尚的人格便展現出來了。
魯迅,一個在中國近代文學史上和革命史上舉足輕重的偉大人物,用他的一言一行詮釋了作為一個知識分子在當時那種環境下應該做的事。雖然魯迅先生早已去世,但他的那份憂國憂民、善于揭露世間的不幸的精神,在我們每個人的心中,深深地扎下了根。
朝花夕拾讀后感篇十五
《朝花夕拾》是魯迅先生對童年的回憶,是他惟一的一部散文集,魯迅先生在書中下了生活的點點滴滴,這些趣事、風俗不僅是他的個人寫照,還反映出了舊社會的封建與革命的火熱,表現了魯迅先生對改革后社會的無限憧憬與對童年的眷戀。
雖然中國不斷發展,舊社會變成了新社會,有了許多科技成就,否定了許多沒有科學依據的、法律不支持的壞做法與壞風氣,但“神醫”卻還存在。
“氣功大師”王林就是其中的“佼佼者”,他用各種奇異怪招吸引你后讓你相信他,之后就開始行“醫”,其實就是行騙,騙到錢之后便遠走高飛,對你就漠不關心。這就是舊社會“神醫”的照影,欺騙他人,損人利己。但害人終害己,他不將會受到社會的攻擊,良心的譴責,還會受到法律的制裁!
“以史為鏡,可明得失”。古時的教訓也甚為深刻。南宋時,抗金名將岳飛,保家衛國,多次擊敗金兀術(金軍首領),得到趙構的青睞。奸臣秦檜怕岳飛權利過大,給自己構成威脅,于是上書皇帝趙構,岳飛通金,要叛變,趙構沒有主見,就把岳飛殺害了。這引得詩人痛罵,平民悼念,一個書生寫下“人自宋后羞名燴,我到墳前愧姓秦!青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣!”流傳至今,秦檜也被戴上了“賣國賊”的稱號。
損人利己。貪愛欺瞞何日已。害眾成家。富貴人前仍自夸。陰功暗記。死上頭來誰肯替。天道無私。報應分明各有時。
在古時、古詩、故事、生活-------都在告訴我們:害人終害己。所以我們一定要多為他人著想,為他人,就是為自己!
我們雖然不能控制他人,但一定要管好自己,不去做損人利己的事情,多助人為樂,做好自己,為社會作出貢獻。
魯迅先生又把這個簡單的道理向我們重申--害人終害己!我們已經告別了舊社會,要多以助人為樂,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
生命在于奉獻,害人終害己!
朝花夕拾讀后感篇十六
在其中有一篇稱為《從百草園到三味書屋》“三味書”指的是流傳稱為百草園,百草園里有很多草,因此叫百草園吧!
光潔的石井欄也有又高又大的皂莢樹等一些很美觀大方的一些草哪些的……。
百草園里的氣體尤其清爽,也有很多不知名的小生物。
百草園和三味書屋寫的都很有意思,百草園里那才叫有意思呢!由于里邊有許多的生物,三味書屋也有一些很有意思,由于里邊是一座學館,它的名稱盡管叫三味書屋可是它是一座學館。
百草園是魯迅先生家后邊的大園區,起名叫百草園。
還記得朝花夕拾里邊也有一篇文章稱為五猖會吧!好像是。五猖會的意思是逝東風俗習慣,每一年陰歷四月十五為五猖會期,五猖會又被稱為五通神,故時江南地區民俗敬奉的惡鬼相傳是弟兄五人。
五猖會是一個節日也是全部的小孩所希望的節日在五猖會的情況下我由于要把簡單背熟假如背不出來就不可以去參與五猖會了,要背完才能夠去那時候減略比千字文百家姓大全有效的多了。
原本我是非常想要去參與五猖會的,之后又要背誦背完書才能夠去我將進率背的一字不漏的情況下。
我又沒有興趣愛好去參與五猖會了。
之后我還是挑選了去原本五猖會是很繁華的玩得得都很開心我卻覺得沒有是什么意思了一點兒也不高興。
這就是朝花夕拾中的在其中幾篇都很有意思講的也很有些道理。