無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

天凈沙秋思的教學反思篇一

我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學重點，能在有限的四十分鐘內最大容量地去訓練學生的語文素質。我始終還是堅信這樣的一句話，“文以情而發(fā)，”因此在教案設計中我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學生圍繞詞語、句子進行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽）。

馬致遠的小令名作《天凈沙·秋思》被譽為“秋思祖”。教這首小令，我本著“短文長教”的原則，與選取的秋景中感受令中天涯羈旅漂泊人的孤寂與無奈，，重點訓練學生“融情于景”的寫作方法。

古代詩歌的教學任務，不能停留在以誦讀為主要手段來使學生感知詩的韻律美上，而要循此繼進，采用多種方式來使學生產(chǎn)生朦朧的美的意識，培養(yǎng)學生再造意象的能力和聯(lián)想的能力，我采用“情景再現(xiàn)”的方式既加深學生對詩的內容的理解，又鞏固學生對詩句的記憶，還讓學生的思維動起來，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想象力、語言組織能力，真正主動地參與到教學之中了。

仔細分析全文，可以把它分為兩幅：

第一幅畫是由作者精心選取的九個名詞、幾組能代表蕭秋的景物組成的一幅暮色蒼茫的秋野圖景：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！再讀下去，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，依稀裊起的炊煙的農(nóng)家小院。這一切，怎能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的`小橋、流水和親人呢。在這里，作者以樂景寫哀情，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子內心那彷徨無助的客子之悲。

第二幅畫抒寫了作者內心深處無盡傷痛而獨行寒秋的天涯游子的情感：在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”。此時此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！

古人說“悲落葉于勁秋”，在深秋的風中，馬致遠將各種景物有機地聯(lián)系在一起，寓情于景，情景交融，以景達情，構成了一幅和諧的秋郊日暮羈旅圖，讓今天的我們讀來依然唏噓不已。

《天凈沙·秋思》是馬致遠的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為七個環(huán)節(jié)：。一、導入新課，二、自主學習，三、互動交流，四、拓展訓練，五、當堂訓練，六、歸納總結，七、作業(yè)。

盡管諸如課堂主線、“瘦”“夕陽”的點化等多處得到認可，但仍有不少地方需改進，尤其是以下四點：1、要避免學生思維重復，騰出有更多時間給學生思考。2、“老”、“昏”、“古”等字僅停留在表面字義理解上，仍需引導學生更加深入品賞，感受其荒涼的氛圍。3、“斷腸人”的情感體驗仍不夠深入。當學生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時，可順勢追尋，讓學生思索“斷腸人”在悲傷什么？嘗試換位思考，假如你遠在異地他鄉(xiāng)，會有何感受？從而深化主旨，提示主題。4、可在教學中納入比較手法，如：白樸的《天凈沙秋》，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學地位。

也許是初二的孩子涉世未深，學生不能很好地體現(xiàn)令中那種天涯羈旅漂泊人的孤寂與無奈，但在今后指導學生在習作的路上，我會繼續(xù)引導他們體會這種寫作方法。

在這節(jié)課上，我講的語言還是太多，不能夠做到簡練，在教學有序的銜接時，不能夠做到很好地過渡，過于強勢，課堂設計的教學問題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點到重要內容上。

天凈沙秋思的教學反思篇二

講完這節(jié)課，我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學重點，能在有限的四十分鐘內最大容量地去訓練學生的語文素質。語文課應力求達到知識與情感的有機結合。在此同時，聽過好幾節(jié)語文課，有些教師只在于過多進行內容分析，而忽視了作者的情感抒發(fā)，“文以情而發(fā)，”我始終還是堅信這樣的一句話，因此在課堂上我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學生圍繞詞語、句子進行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家古道、西風、瘦馬、夕陽），同時對一些重點的詞句進行拓展延伸，像講到“昏鴉”時，我讓學生讀相關詩句“饑啅空籬雀,寒棲滿樹鴉。荒涼池館內,不似有人家。——元稹。昏鴉何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城。——文天祥”這樣更能加深學生對“昏鴉”意象的理解。

古代詩歌的教學任務，不能停留在以誦讀為主要手段來使學生感知詩的韻律美上，而要循此繼進，采用多種方式來使學生產(chǎn)生朦朧的美的意識，培養(yǎng)學生再造意像的能力和聯(lián)想的`能力，我采用“學生自己用話描繪詩歌”的方式既加深學生對詩的內容的理解，又鞏固學生對詩句的記憶，還讓學生的思維動起來，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想像力、語言組織能力，真正主動地參與到教學之中了。

天凈沙秋思的教學反思篇三

《化石吟》這堂的教學，使我深有感觸，讓我深深地懂得，作為一個語文老師要上好一堂課，實在不容易，要做很多的準備。這篇課文我抓住了重點性的語句展開教學。“逝去萬載的世界又重現(xiàn)，沉睡億年的石頭說了話。”那么，沉睡億年的石頭說了什么話?問題拋出，學生陷入沉思，教室陷入靜寂，連一根針掉到地上都能聽到。突然，教室后面跳動起極不和諧的音符——幾個學生騷動起來，甚至在竊竊私語。我正要發(fā)怒，轉念一想，已經(jīng)第四節(jié)課了，學生能坐到現(xiàn)在也不容易，于是，我壓住火氣問：

“你們幾個干啥呢?”

“照片，恐龍照片。”

什么，恐龍照片?我一激靈，來了精神，馬上讓學生把恐龍照片傳到講臺上。沒想到，這個貌不驚人的女生竟然送來厚厚的一疊照片，翻開一看，全是恐龍照片。

這可真是天賜良機啊，我何不趁此機會挖掘出我的課堂需要的資源呢?于是，我讓這個女生介紹了與這些照片有關的旅游見聞。

“我在公園里看到了巨大的恐龍化石，它鑲嵌在高高的山崖上。我還欣賞了栩栩如聲生的恐龍，由此我想，在幾百萬年以前，一定生活著很多恐龍……”

一石激起千曾浪，臺下不少學生爭先恐后地發(fā)言：

“我在公園里看到了三葉蟲化石和魚化石，我想，在遠古時代，一定是一片浩瀚的海洋，后來，地殼發(fā)生運動，板塊之間的擠壓讓我們這個地方隆起，成了連綿不斷的山脈。”

“化石，讓逝去萬載的世界又重現(xiàn)，化石，向我們展示了生物進化的過程，揭示了生命的起源，這是多么奇妙的事情啊。”至此，這堂課的難點在生成的資源中化解了。它之所以化解得那樣自然，那樣輕松愉快，不著痕跡，我想是我的教學機智幫助了我自己。

天凈沙秋思的教學反思篇四

關于古代詩歌的教學，一般采取的教學方式是熟讀成誦，提倡“詩讀百遍，其義自見”。誦讀，自然是學習詩歌的主要方式，但未免枯燥。我在設計這節(jié)課時，嘗試了一種新的途徑，就是改寫詩歌，通過改變體裁，把古詩改寫成記敘文。學生要改寫，就必須先讀懂詩歌的含義，品味詩中的情感，這正是詩歌教學的重點。通過這種方式既能激發(fā)學生的寫作興趣，拓展學生的寫作途徑，同時幫助學生更好地理解課文，可謂“一箭雙雕。

天凈沙秋思的教學反思篇五

《天凈沙·秋思》系馬致遠的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為五個環(huán)節(jié)：一、導入：讓學生談談近來學詩的心得，學生回應喜歡詩，喜歡其詩歌美。我隨即順勢導入，這節(jié)課就是要從《天凈沙·秋思》入手來品嘗詩歌的美。二、齊讀，感受韻律美。提供小令常識資料給學生閱讀，再讓學生從節(jié)拍、押韻、句式來感受其韻律美。三、自讀，描繪畫面美。要求學生任意挑選文中的一個景物詞句，合理想象，擴寫成一個小段落，展現(xiàn)出一個畫面。四、品讀，體驗意境美。先介紹馬致遠概況，了解作者生平經(jīng)歷，隨后讓學生結合文中景物描寫，以“這個詞讓我感到。”為形式，用一句話說出自己的閱讀體驗。五、研讀，賞析語言美。讓學生找出欣賞的詞句，研品其表現(xiàn)手法，與同學分享。

天凈沙秋思的教學反思篇六

在這節(jié)課上，我在今后教學更需要注意的是，我講的語言還是太多，不能夠做到簡煉，在教學有序的銜接時，不能夠做到很好地過渡，過于太強勢，課堂設計的教學問題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點到重要內容上。

天凈沙秋思的教學反思篇七

我國著名心理學家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的成長模式，那么要上好一堂好課，老師就要在不斷地反思中吸取教訓，收獲經(jīng)驗。我參評的課題是七年級語文上冊（人教版）第三單元十五課《古詩四首》，我認為這一堂課的閃光點照亮了每一個學生渴求知識的心靈。

1、詩歌是一種抽象的文體，而我面對的卻是初一新生，讓他們去理解詩人那復雜、抽象、難懂的情感，是一件很難的事情，必須要尋找一個簡單的切入點。我在設計教案時，首先想到的是怎樣使學生迅速進入情境，于是我先選擇其中兩首類似的詩歌：王灣《次北固山下》和馬致遠的《天凈沙·秋思》，這兩首詩都是思鄉(xiāng)的典范之作。由于學生在校住宿，很容易想家，因此，導入環(huán)節(jié)上先欣賞孟郊的《游子吟》，哀傷的音樂配上溫馨的畫面，自然把學生帶入一個思念母親，想念家的氛圍中。

2、三維目標的設定。我將學習目標分為知識、能力、情感三維目標，也是一種分層目標的制定。由簡入難，第一步抓關鍵詞，在朗讀中品味詩歌語言的豐富性；第二步抓住季節(jié)景物的特點，由于第三單元的文章與季節(jié)有關系，所以在讀中還要抓住景物的特點；第三步讓學生理解這些景物飽含的作者的思想感情，熱愛大自然和熱愛家鄉(xiāng)；第四步領悟本節(jié)課的難點——融情于景，情景交融的表現(xiàn)手法。每一步都考慮了學生的感知能力，步步為營。

這節(jié)課的主題是“鄉(xiāng)愁”，應采取多種手段讓學生始終沉浸在“思鄉(xiāng)”情結中，所以在課件的制作上我要下一番功夫。背景音樂的選擇、畫面和朗誦視頻的挑剔，均要切合主題。以憂傷的二胡為主旋律，伴有行云流水般的古箏。

學習古詩，朗讀是一個不可缺少的環(huán)節(jié)，甚至應是一個花大力氣的環(huán)節(jié)。理解文章內涵必須要建立在文本的閱讀上。但如何讀才能增強學生的領悟力和感知力？我主要是采取“生生讀——生生評，小組讀——師生共評”的模式。要求是個別學生讀完后先自己評價，再由其他同學評價，增強他們閱讀興趣，老師給予中肯的評判，接著展示小組合力，共同朗讀，再師生共評價。在這種其樂融融的氛圍下，學生的熱情反而激發(fā)了老師的閱讀興趣，我飽含深情的朗讀迎來了學生們熱情的掌聲，最后選出優(yōu)生小組，并給予適當獎勵。

詩歌講究意象，但是對于初一的學生來說，“意象”這個詞太深奧了。如何破解這個謎呢？我采取“求同存異”的辦法。相同點較易找到，關鍵在于尋找不同點，先抓住兩首詩中景物的特點，從色彩、感情基調去體會，逐漸發(fā)現(xiàn)兩者的最大不同是思鄉(xiāng)的程度不一樣，一個是熱愛大自然進而想到家；另一個是完全思念家鄉(xiāng)。一個淡淡一縷，一個濃濃憂傷。再加上仿寫例句，更增加了學生們對這兩首詩的理解和喜愛，最終達到本堂課的教學目標。

在“知識鏈接”這個板塊中，本來說完“作者及寫作背景”之后接著切換“律詩和散曲”這一幅幻燈片，可是在授課過程中由于緊張落下第二條，我迅速平復自己不安的心情，決定把它放到學生第一次讀詩之后，揭示兩首詩在體裁上的不同，卻正好水到渠成，由我讓學生了解變成學生自己想要理解，真可謂是“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”

一堂課下來，學生們的積極性高漲，參與性強，基于自己的感悟和理解，學生們的聽的認真，記得也認真，教學目標就在快樂的環(huán)境下輕松解決了，課堂效率普遍提高。

再次回顧我的課堂也有不足之處，我認真總結，反復考慮：

第三、在切換幻燈片時，應強調學生記筆記的速度和方法，篩選重點，剔除繁雜；

第四、我為學生搜集的兩首課外詩歌，若能在課堂上讀一讀會更好，加深他們對家鄉(xiāng)的理解，增強他們對這兩首詩的情感把握。

天凈沙秋思的教學反思篇八

1、本節(jié)課我的教學重點是詩歌的朗讀和背誦，并從中感受作者的思想感情。在教學的過程中，我主要運用了多媒體音頻和視頻來營造濃厚的學詩氛圍，同學們都能在我的引導下掌握了詩歌的朗讀技巧。

2、本節(jié)課的教學難點是對詩歌的整體感悟和詩歌意境的品味。在難點的解決中，我主要是培養(yǎng)學生的再造想象能力和聯(lián)想能力，讓學生展開想象和聯(lián)想去談自己的感悟和心得。在我的引導和解說下，學生都能感受了詩歌那蒼涼凄清的藝術境界。

3、本節(jié)課的能力培養(yǎng)和拓展是寫作手法的學習和運用。

學生學習借景抒情的寫作手法后，課堂進行片段作文訓練，拓展學生的寫作能力。

4、在對作品字、詞、句的品析上，我做得不是很好。還應給寄予更多的學生以更充裕的時間說出自己的感受。學生更多的時間去思考，這樣學生對作品會有更深刻的理解和感悟。同時，我的.板書字體也不是很美觀，還得繼續(xù)加大力度不斷的進行苦練。

二、教學目標、理念。

1、“課堂教學的重要任務之一就是要使得教學過程成為學生獲取知識和發(fā)展能力的活動過程”。

在這節(jié)課中，我主要是通過反復朗讀課文，讓學生掌握詩歌的朗讀技巧，完成了我的教學重點。在這點上我做得還是比較成功的，學生都能感受到了詩歌的朗讀氛圍，并能很好的把整首曲子有感情的進行朗讀和背誦。

2、“以學生的發(fā)展為本”是現(xiàn)代教育觀念的核心。

在整個教學過程中，我主要是以學生為主、教師為輔的教學方法來完成我的教育目標。在對作品字、詞、句的品析上，我就體現(xiàn)了“以學生為本”的教育核心。

3、“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力”是貫穿教學大綱的一條紅線。

在課堂中，我主要是通過對意境的感受和作業(yè)的訓練來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。讓學生根據(jù)自己的理解和感受來暢談自己的感悟和心得體會。

意境的感受是本節(jié)課的教學難點，因此學生感覺比較吃力，花的時間多也一些。但是在我談了自己的感受之后，學生對詩歌的意境有更深的了解，都能從中感受作者內心深處的無限傷痛之情。完成了我的難點突破計劃。這點也是比較成功的。

能力的實踐上學生也能掌握得比較好。都能很快的用剛學到“借景抒情”的方法來感受課外讀物的分析和品味。

三、備課理念。

1、以學生為本，弘揚學生主題精神為主。教師要從知識的傳授者轉換為學生學習的組織者和引導者。

2、備課中只要是從“三維目標”（知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀）去制定自己的教學目標和教學重點、難點。

也就是說在備課的時候要明確自己本節(jié)課要引導學生掌握那些知識和技能；要指導學生采用怎樣的學習方法和經(jīng)歷怎樣的學習過程；在學習的過程中學生的情感態(tài)度和價值觀會發(fā)生怎樣的變化，會有怎樣的體驗。

3、還要做到尊重差異、承認差異，從學生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學生的不同情況，有的放矢的進行備課。

1、理解詩歌的內容：

作品內容的理解，主要是通過對詩歌的朗讀、背誦和品析來完成。

2、感受作者的思想感情：

在理解和背誦的基礎上，才會對作品有所感悟，這樣才能更好的感受到作者的情感流露。

3、整體感悟詩歌的意境：

在理解詩歌內容和感受到作者的情感之后，對作品的整體感悟也會得到鞏固和升華，這樣就能更好的感受整首詩歌的意境。在感受了到詩歌的意境之后，本節(jié)課所學到的知識已經(jīng)在慢慢的從實踐中轉化成為技能。

4、學生能力的培養(yǎng)：

讓學生學習作者的寫作手法，進行片段作文的拓展訓練，提高學生的聽說讀寫能力。

天凈沙秋思的教學反思篇九

本學期我擔任初一（12）、（13）兩個班的語文教學工作，近日上了《次北固山下》、《天凈沙秋思》，特做反思如下：

在課前，我仔細研究作為初一學生的生活閱歷和認知水平，放棄了上屆學生教學過程中花大量時間討論頸聯(lián)內涵的做法，而定位于在朗讀中體會鄉(xiāng)愁。誠然，頸聯(lián)作為備受稱贊的名句，仔細研討無可厚非，但作為初一新生，要他們理解過于深刻的句子，似無必要，而應符合最近發(fā)展區(qū)理論。事實證明，教學目標的這一改變，使得學生反響較上屆要好，學生都能從課堂中感受到濃濃的鄉(xiāng)愁，而不是一知半解，教學目標基本達成。

在備課時，我了解到初一學生應有一種對新鮮事物的強烈的好奇，所以在講《天凈沙 秋思》時，特地將以前寫的另一首《天凈沙 中秋》投影到屏幕，學生都呈驚訝狀，課堂氣氛出現(xiàn)高潮，而這都在我的預料之內。

在講《天凈沙 秋思》時，本來按課前制定的教學方案是分析到曲中出現(xiàn)的意象后，逐個分析體會鄉(xiāng)愁。但學生在列舉意象時漏了“瘦馬”，于是，我放棄了原先的教學設計，緊抓“瘦馬”不放，由馬瘦講到人瘦，由物質講到感情，最后歸結為鄉(xiāng)愁，這樣只講了一個意象就把“曲”的主題講清了，學生聽起來也容易理解。

課后，在陸老師、沈老師、葉老師的指點下，我總結了五個方面：

1、容上，“意象”這個概念可以不提出，只講“事物”即可。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)也可不講，否則就脫離了學生的認知規(guī)律。對仗這個律詩的要求要講清，這是講課時遺漏的。

2、次序上，我先指明本問是表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁，然后讓學生找出句子中表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)愁，這是違背學生認知規(guī)律的做法，應通過朗讀分析，指導學生從句子中體會作者的感情。

3、詞語上，對重點詞語，如“風正一帆懸”中的“一帆懸”解毒不夠，沒有沒有在特定的景中渲染出特定的情。

4、提問上，集體回答較多，個別提問較少，沒有很好地顧及中等及中等偏下的同學。

5、板書設計上，字不夠端正，而且較亂。

總得來說，這堂課基本達到了我預定的教學效果，但也反映出了很多的問題，這是需要我在今后工作中再接再厲的。

天凈沙秋思的教學反思篇十

在分析意象組合的過程中，學生通過想象和聯(lián)想進行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學，應該要充分尊重學生的感知體驗，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過去的詩歌教學中，由于應試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學生并沒有進行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認為詩歌鑒賞的教學要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術語、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動形象的語言描述有關詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。

天凈沙秋思的教學反思篇十一

很久沒有這樣興師動眾的做課了，真的，我毫不否認公開課多多少少是要有表演的成分的，不過，我還是很慶幸，也很珍惜這次講課的機會，因為，我已經(jīng)久違了這種感覺，久違了夸張一點講的“人為刀俎，我為魚肉”的味道，此時，我特想嘗試一下新課型的講法，因此，我準備嘗試我沒有講過的公開課的課型——詩歌，于是，征得了備課組全體成員的同意，《古代詩歌四首》被初步確定。

但是，四首詩一節(jié)課下來，必然是平分秋色，不分伯仲，再說剛剛開始上初一的小孩子，自然不會讀詩的方法，無法融會貫通。于是，我們又商定，壓縮內容，擇其要來講，于是乎大致確定為《次北固山下》和《天凈沙秋思》。當然，幾經(jīng)斟酌，我們又決定只講一首曲《天凈沙秋思》，力求讓剛剛進入初一的學生能夠在此課上感受到學習古詩的樂趣、方法技巧，更主要的是可以融會貫通，感受到朗讀和體會是讀詩的要著。

于是我們又開始著眼于馬致遠其人。馬致遠（約1251~1321至1324），字千里，號東籬，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，因《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖”。但他是年輕時熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但一直沒能實現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最著名的“四大家”之一。馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽。而小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，很顯然是他晚年之作，因而“斷腸”之痛可以隨處看到。

通過此課，我感受頗多，反思也很多：

這節(jié)課雖然只是四十五分鐘，看上去是我一個人和36名學生的展演，但，在我的背后有整個的教研組，有宋昀老師的悉心指導，有李英軍老師的耐心指點，有崔玉萍老師的鼎力相助，有王峰軍老師的中肯建議……所以盡管還沒有達到學校領導，特別是董校長這樣的語文專家的充分肯定，但是，我們也在講課的過程中，感受到了集體智慧的力量，集體力量的偉大！

高，做到了讀中學、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類詩歌體裁的學習方法，學生都會了。那么，這個例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來了。

“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，一向自信的我在講此課之前也有過很多猶豫，在同志們的鼓勵下，我堅持下來了，但是，不可否認由于自身駕馭能力有限，所以，本課雖有拓展，但是明顯感到容量較小、密度不大，相對于知識爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天這個時代來講，我還顯得過分保守，也明顯暴露出我自身功底不夠深厚，學習不夠深入，知識不夠扎實等諸多缺點，于是，我在頭腦中有設計出一系列的讀書方案，當然包括讀屏，爭取能在短時間內有所提高，盡量對各類課型有深入的把握和理解，不負眾望。

謝謝！

天凈沙秋思的教學反思篇十二

意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術天地在內心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學詩歌的要核，在詩歌鑒賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點。突破這個難點的關鍵就在于，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學。

我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過感知和想象的心理層面引導學生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎上提出概念，學生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學生的思維過程有一個截面的剖析。

進行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊，怎樣成為詩歌意象的。學生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預料的，這是教學的生成性的體現(xiàn)，在這個過程中我們也逐漸引導學生形成了意象分析的方法。學生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質和詩人情感之間的微妙關系。

在分析意象組合的過程中，學生通過想象和聯(lián)想進行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學，應該要充分尊重學生的感知體驗，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過去的詩歌教學中，由于應試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學生并沒有進行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認為詩歌鑒賞的教學要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術語、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動形象的語言描述有關詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。