很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

童年讀后感篇一

童年，適合代表童話的名詞，它蘊含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發現是磨煉鑄就了他的不平凡。

高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀沙俄統治下社會底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因為《童年》中的阿廖沙的原型就是高爾基本人，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。

隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，（母親的故鄉），在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。

如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣；如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對阿廖沙不舍不棄。

面對那個世態炎涼的社會，面對阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現在。我們所擁有的一切，努力學習才能過上幸福的生活。

童年不僅繼續了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才！

童年讀后感篇二

每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時候就非常喜歡數學。在一節數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。

從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。所以我們更要知足，知道父母的不容易；知道學習的重要性！

高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。而我們確在父母的保護下茁壯成長！

因此我們更要感恩！

童年讀后感篇三

讀完《童年》后，我便認為高爾基非常可憐。

文中我最喜歡‘外祖母’。我敢說‘外祖母’是世界文學中最光輝，最有人性，同時最富藝術魅力的。她保護著高爾基不受邪惡力量侵噬，用善良的心驅走高爾基內心的邪惡。

閑暇時，她最喜歡給高爾基講童話故事，她所講的童話故事和民間故事，讓高爾基從小就辨別善與惡。

‘外祖母’總是以慈善，寬厚的胸懷，關愛她身邊的每一個人。她慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都非常忍讓，有著圣徒一般的胸懷，她如一盞明燈，照亮高爾基敏感而孤獨的'心。她還經常將一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給高爾基聽。

‘外祖母’就像一條小河，滋潤著高爾基這棵小草，讓他茁壯成長。

我最討厭‘外祖父’，因為他吝嗇，貪婪，他內心也有善良的一面，可是被金錢蒙蔽了，再加上兩個兒子的暴虐成性，整天爭奪財產，讓‘外祖父’脾氣更加暴躁，經常打高爾基，但是有‘外祖母’的保護，高爾基才得以生存，內心不受污染。高爾基曾說過：是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的。可見，‘外祖母’是最善良的。就如大自然一樣美麗，鮮花一樣芬芳，湖水一樣清澈，天使一樣純潔。

童年讀后感篇四

讀了高爾基的《童年》之后，我的心情久久不能平靜。

小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的。他三歲時父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安？！

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母這樣善良正直的人存在著。阿廖沙失去父親，姥姥溫柔地安慰她；阿廖沙挨打了，姥姥就細心的照顧他；阿廖沙晚上不想睡覺，姥姥就給他講故事。她給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。

外婆用她的愛撫慰了阿廖沙心靈上的創傷，同時還有教他做一個正直的人的老長工格里戈里，當然還有那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”，同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。

童年讀后感篇五

童年每個人都經歷過。童年就是美妙的，童年就是快樂的，童年就是幸福的，童年就是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，此時經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。

之后高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。但就是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾就是魔鬼，歐打自我的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；此時倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也就是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一齊熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她就是那么愛她的子女。即使就是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢？應對外祖父毫無人情的打罵，她也就是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又就是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不一樣就就是這差別，此時一個就是天堂，一個就是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們此刻的童年來之不易啊！

童年讀后感篇六

我一直以為每個小孩的童年都是快樂幸福的，是在長輩的呵護下成長起來的。高爾基的自傳體小說《童年》，則是一個完全相反的童年生活：挨打挨餓，甚至死亡。阿廖沙就是在“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的.童年。

一個才三四歲的孩子，出于對染坊的染缸的好奇，將祖父家的一塊用于節日的白色桌布放進藍色的染缸。這事觸怒了外祖父，于是阿廖沙被綁在凳子上，被樹條兒抽，直至抽到昏過去。讀到這里，我深切地同情阿廖沙，如果在我們家，我一個十幾歲的孩子犯了這樣的錯誤，頂多家里人說幾句，甚至還沒說完，我的爸爸、外婆就會出來替我解圍：“多大的事兒，別把孩子嚇壞了，桌布沒用了，重買一個不就完了嗎？”我難以想象，一個成人，一個家庭，一個社會，竟然會用如此粗暴的方式對待一個才三四歲的孩童。這就是《童年》，一個挨打的童年！

同樣被打的還有小茨岡。在阿廖沙被挨打后，小茨岡來看望他，傳授了好多抵抗挨打的秘訣：挨打時，千萬別抱緊身子，要放松、深呼吸，喊起來要像豬；當他用枝條直上直下地打時，最好舒展身體躺著；如果他用樹枝左右抽，一定要隨著它轉動身子。我深切地感受到，那個年代的孩子挨打是家常便飯，能活下來不是一件容易的事。

和阿廖沙、小茨岡相比，我們太幸福了，我們受《未成年人保護法》《義務教育法》保護著。在家中，家長把我們的生活安排得像小皇帝似的；在學校里，老師耐心地教導我們，從不打罵。

讀了《童年》，我深深地感受到我的童年是如此的幸福，我要珍惜如今這美滿、幸福的生活，好好學習，長大了回報生我養我的父母，回報社會，回報國家！

童年讀后感篇七

《高爾基童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下后兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙歲走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。

《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的愿望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。

1914年俄—國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：“我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。”的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細細數過，生怕自己吃了虧。

最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：“每當我回憶起俄—國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的丑陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。”“我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。”

“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。”這一方面表明了高爾基的美學原則：作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。

因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人，對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮孝干瘦，只有外婆的肩膀高。

童年讀后感篇八

聽不見馬路上車輛喧鬧，哪管它街頭廣播聲高。書頁在膝蓋上輕輕地翻動，嘴角漾著絲絲抹不掉的笑。陽光從腳尖悄悄爬上膝蓋，也想著“黑旋風”水戰“浪里白條”。

垂柳把溪水當做梳妝的鏡子，山溪像綠玉帶一樣平靜。人影給溪水染綠了，釣竿上立著一只紅蜻蜒。忽然撲騰一聲人影碎了，草地上蹦跳著魚兒和笑聲。

像剛下水的鴨群，扇動翅膀拍水戲耍。一雙雙小手撥動著浪花，你撥我濺笑哈哈。是哪個“水葫蘆”一下鉆入水中，出水時只見一陣水花兩對虎牙。

賞析:第一節,讀水滸的孩子是那樣專注,作者通過車輛喧鬧,廣播聲,毫然不知時間已悄悄過去,突出了孩子的專注,也形成鮮明的對比。第二節，利用了擬人、比喻的修辭手法，釣魚的孩子，那樣的快樂。

而魚上鉤的一剎那，這種靜立刻被打破了，溪水動了，人影碎了，魚躍人歡，寥寥幾句，勾勒出一個現代垂釣兒童的`形象。第三節，把孩子們比做鴨群，在水里互相你潑我濺地嬉戲，就在這嬉戲中，一個孩子鉆入水中，不見了，突然一陣水花，他出現了，調皮地笑著。

整首詩攝取兒童生活的畫面，表現了兒童童年的快樂。