很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

安娜卡列尼娜的讀后感篇一

世上沒有完全幸福得稱心如意，十全十美的婚姻。安娜的不幸是制度造成的，不允許離婚，女人在婚姻權上無權利造成的。更是自身造成的。不論任何社會制度下，遵守社會秩序規范，活在有序社會中。人受限制才有幸福。幸福不是隨心所欲的，是要不以犧牲別人的幸福自由，而保障自己幸福的自由。自由的幸福是有限制的保障。

安娜離開曾經幸福的婚姻又組建了家庭就幸福了嗎？生活又是先幸福，過著過著就不幸了。任何一個通過婚姻組成的家庭起始幸福，否則不會有婚姻。在長久新鮮變熟悉之后，彼此再熟悉不過。優點缺點盡現。優點也不優，缺點是缺點。

人與人，哪怕夫妻，由陌生到熟，由熟又到陌生。人就像過日子做工作總需有新意，對婚姻也難保也厭倦。但日子是總這樣，白天黑天，規則不可變，改變的是自身過日子方式，使日子有聲有色。任何行業規律也都如此。

婚姻的七年之氧也靠夫妻雙方共同努力，共同面對時間給婚姻帶來的問題。顯然安娜未意識自身是家庭主角的變化，自己該做的事情。她丈夫忙于官場業務也無暇顧及，是他根本未考慮到有變化。安娜的錯誤在于年輕，不成熟，順應了她的心思，而違備社會秩序。背叛家庭，投入新生活。無限制的自由得到的幸福以為幸福。不滿足生活，欲望強烈。

人是社會一份子，人不能脫離社會而存在。家庭是社會構成的一部分，幸福在家庭之中，也在社會之中。社會是有序的。脫離社會正常秩序的家庭在社會上便會引起維護有序世界人的反感。

安娜新家庭承受不了眾人的眼光，脫離不了身為社會一分子的生活。人不可能永遠禁錮家庭之中。家庭是家人的棲息地，但人不全是為家庭而存在。人的社會屬性決定人的社會性，價值性。人是家庭屬性與社會屬性共存共生的。二者不能絕立存在，一旦分割，必有悲劇。感情不是一個人的全部，不是幸福的全部來源。

朋友，親情，公共事物，不可或缺，少了一部分，生命不完整。想以感情為全部幸福寄托的安娜即喪失了對家庭的失望，對幸福的全部希望。她所以為的一落入現實融化了。她缺乏對人生命角色，社會性，生存，生活，家庭之間的相聯性，之所以幸福的根源認識。

安娜卡列尼娜的讀后感篇二

安娜，就這樣走了。

在寂寞和孤獨的浸染下，在隨心所欲渴望愛情的烈火下，在靈與肉、世俗和自我、付出與背叛下，在自我設障的層層圍攻下，暗黑與失落吞噬了她。為了讓所愛的福倫斯基能因自己的死而再把彼此遺失了的愛找回來，為了讓福倫斯基永遠生活在愧疚和悔恨中，魅力無限的安娜，最終還是走了。

她走的是那樣著迷，走的是那樣癡狂。

每一個女人，都要經歷一個安娜·卡列尼娜，經歷一個圍城，才能找到屬于自己家庭人生路。

香煙紅顏一縷，亡于無人能左右的時代，亡于自我的不能和解，亡于自作自受，亡于逃脫不了的自我的迷霾。

癡情的安娜，詮釋了一句話：緣求來，緣散去，癡情女子不消恨，難抵水能東流。

那不是情，那不是愛，那不是喜，那不是恨，那不是金錢榮辱，不是世人冰霜，不是癡情女人薄幸男，不是子女存世牽掛，那是什么？那是初心！是只屬于自己的純真和良善，是那片年幼時的`十里桃花。

生命仿如公交車，到站了自然有人下，臨戰了自然有人上。上下自有定律。上的人在塵世中爭名奪利，長臉面、償歡情、享行樂，為功為名為利斗來撕去，恨天怨地怒蒼天。

緣盡緣散。花開時，書卷里念曉而解憂世間苦；花落處，青燈黃卷，青山萬松，塵歸塵，土歸土，不舍不戀，不求不訴，是智慧仁心，是彼岸。

安娜·卡列尼娜，是一個悲劇，是一座圍城，更是千萬人所不能不思索的豐碑。

無量壽佛。是萬法自然，是如來，是阿彌陀佛。

人間路，路人間，循共產主義，做淡然快樂人。

安娜卡列尼娜的讀后感篇三

花20多天的閑暇時間，看完了列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》，對列文和基蒂的印象要比安娜和弗隆斯基的印象要深。安娜的悲劇結局主要是由于當時的社會所限制，如果擺在現在，是不至于有那悲慘的結局的。或許就像現在的大多數婚外情一樣，會離婚結婚，也會對原來打家庭造成較大的傷害，重新結婚之后也未必一定會很幸福！相反列文和基蒂哪種平凡瑣碎也很熱烈的幸福，讓人覺得多么切近生活，自身也可以這樣熱烈平凡地幸福著。列文的各種矛盾的想法和自身的反省以及做法，對于還處于思想波動期的年輕人也是恰當的`一個例子：矛盾又有獨立，想融入大眾，又想保持自身的獨特性。努力并驕傲地保持自身的特點，并追求和達到了自身的幸福。總得來說，覺得他是一個很可愛的人，有天真執拗的孩子稟性，又能獨立和堅持自身的立場，讓人又氣又愛。只是基蒂的理解和愛，最終讓他能很幸福，一對可愛的人兒。

自身的一些做法和閱讀習慣，讓我覺得自身并不是真正地喜歡閱讀或寫作，正如列文一樣，是想通過閱讀，能尋找到生活中遇到的一些困惑的問題的答案。但即使找到或者未能找到，找到之后又推翻，依然主要還是會積極努力地去做該做的，去過自身的生活。而把文學或寫作當成自身的愛好或特長，那還有很遙遠的路。或者本身就不認為這就是自身想走的路，并不會花特多的時間去閱讀，去寫作，更多的是生活本身的瑣屑，并努力把周圍能做的做好。

安娜卡列尼娜的讀后感篇四

他的一生一直在維護著人的尊嚴。他深邃的思想，博大的胸懷，廣闊的人文精神都留在他那些偉大的著作中。

從最早的《一個地主的早晨》中的葉赫留朵夫，到《戰爭與和平》中的皮埃爾，《安娜·卡列尼娜》中的列文，到《復活》中又以葉赫留朵夫作為完結，我們始終看到一個身材魁梧，外表靦腆，溫文爾雅，思想上卻又極端自審和復雜的人，這個人實際上就是托爾斯泰自己。在這個人最初將自己的土地分給莊園中的農奴，并宣布他們獲得了自由，想用自己的行動給廣袤的俄羅斯大地作出一個表率（《一個地主的早晨》）。后來他放棄自己公爵的身份，要跟一個地位低下的妓女結婚（《復活》）。到了八十高齡，托爾斯泰還為了尋求真理而離家出走，最終客死異鄉。

托爾斯泰和他的安娜一樣，直到生命終結，都不與不合理的現實妥協。

真理與美善就像道一樣玄妙深微，不可言說，無影無蹤。豐富啊，可以包容宇宙，博大啊，可以氣吞山河。只有對生命的深刻體悟，才能感知到它們的存在。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個真實的靈魂，她是那么美，潔白無暇，氣質非凡。這個靈魂只會活在托爾斯泰的心中，因為這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。

而她又是我們每個人的一部分，我們讀到她的人都會在她的身上看到自身的善，看到內心深處的真誠愿望，沒有任何的虛偽和矯飾的內心世界。

讀完這本書，我仿佛感到安娜正在某個角落里，懷著滿腹的渴望和決絕的目光看著我……我想，我終會擁抱，帶著同樣滿懷的激情，擺脫所有的現實，去與她一起起舞長空。

安娜·卡列尼娜，我所知道的最美的女人，永遠駐留在我的心中。

安娜卡列尼娜的讀后感篇五

非常認真地拜讀完托翁的長篇小說《安娜卡列尼娜》，感受和書評相差非常的遠。

書評內容如下：貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和沃倫斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場。另一人物萊溫這里就不贅述了。

安娜特別懂得利用自身優勢去誘惑男人，而且她很討厭上流社會的虛偽，這些本來都是她的優點，可我卻無法喜歡上她，更加無法去可憐她，在托翁詠長拖沓的結尾，我甚至非常期待看到她是怎么死的。

第五，為了讓情人后悔寧愿付出自己的生命，自負而專橫、也愚昧。

如果把安娜的悲劇歸結于社會制度我倒是非常認可的，因為安娜如果生活在當代，大可通過正常的程序去離婚，她就不會沒有任何的名分，也就不會發生由此而來的任何悲劇。除此之外，我不認為她的丈夫和情人有多么的丑陋和自私。

不知道是不是我的悟性不夠高，這么多人看過的書，別人認可的道理為什么我一點都看不到，這些天我一直都在懷疑自己是不是觀點有問題，但是這么長的小說我可是非常仔細地閱讀的，沒有走馬觀花，所以不可能是看不懂，我想是我太另類了吧。

安娜卡列尼娜的讀后感篇六

“所有幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸”。這本書中的故事能引發人們對愛情的思考，對家庭的思考，對婚姻的思考，對生活的思考。

這本書寫了安娜一步一步迷失在不期而至的幸福中。其實在與弗朗斯基第一次見面的時候，安娜面對愛情而做出的決定，就注定了她的悲慘結局，作者預先埋好了伏筆：火車軋死了一個人，作者用這種方式讓安娜隨著這條線走完她史詩般的生命旅程。

作者創造了一個偉大又悲哀的女性形象，她的悲慘結局，充斥著對腐朽的舊社會的控訴，給這個搖搖欲墜的社會有力一擊，讓這個具有較高藝術性的形象熠熠生輝，照亮了整個世界。

丈夫的無情、情人的自私、社會的冷漠，讓安娜備受煎熬，痛苦不已。長時間的折磨，還有那些無形的壓力將她逼上了絕境，思想開始混亂，喪失了生存下去的勇氣，她一直以來堅持著的愛情及心中建立起來的世界瞬間轟然倒塌。大千世界，踽踽獨行，心如灰，赴黃泉。

其實不管是在以前還是在現代，都有不少人，他們有的被生活所逼，有的被壓力所迫，最后和安娜一樣，赴黃泉。

安娜的愛情價值受到當時社會的制約，注定是不現實也不可能被接受的。

安娜和列文都是舊社會體制下，為沖破舊思想的牢籠，擺脫桎梏，打碎這個讓人窒息的制度而勇于獻身的青年。正如書中所說，“沒有愛，生命是一片沙漠。擁有愛，生命將變成綠洲。”

安娜卡列尼娜的讀后感篇七

《源氏物語》這部影片改編自日本平安時代女作家紫氏部的同名作品《源氏物語》。影片擷取了原著中的大部分情節，也充分還原了原著中的美學價值以哀動人、以悲感人。

《源氏物語》講述日本平安王朝時期，一個降為臣籍的皇子光源氏，他母親死得早，從小缺失母愛的他，長大后無心仕途，酷愛拈花惹草，一生與愛情糾纏不清，卻一生不可得。

影片極力將人物置身于美侖美奐的畫面中：潔白的櫻花，如水的月空，華麗的服飾無不給觀影者帶來視覺上的沖擊。

一個影片，兩條線：紫式部生活的現實世界，光源氏生活的故事中的世界。兩條線相互交織構成了影片戲劇化的沖突。

女人似水如花。

這撩動著她情思的女子的出現，成了他一生寄情于女人的風流符號。

“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她們展盡千般風情：或夜月一簾幽夢，春風十里柔情;或丁香笑吐嬌無限;或媚眼含羞合，丹唇逐笑開。為的是在光源氏心上留下一點痕跡，但男人的移情，有多少兩情相悅，有多少纏綿繾綣，都已在清冷的月光里成為傷感的回憶。

夕顏是女子亦是花，在夜間無聲盛開又無聲凋謝，是種悲哀的花、無言的痛。可她卻在這樣短暫的生命歷程內綻放出唯美，那一瞬間的耀目是不可忽視的。

電影的主旨由此確立：女人在如夢如幻的人生里，用悠悠女人味展現著萬種風情。女人似花、花似夢，夢醒、花謝。生命隨著飄忽不定的情，往往于最絢爛之時零落，宛若櫻花一般，隨著天際一縷華麗墜落，留給世界的是一種死亡之內，生命之外的唯美。

光源氏的悲劇。

盧梭說：“人生而是自由的，他卻無往不在枷鎖中。”

光源氏的一生都擺脫不了一個“情”字，他有濟世之才，卻只流戀花叢。他的用情不一，給了愛她的女人致命的一擊，甚至葬送美好的生命。

從小母愛的缺失，讓他有一種錯覺：希望從更多的女人身上獲得愛，來彌補心中的缺憾。可他忘了，這些都是有情感、有靈魂的女人，不是毫無知覺的一件件玩偶。他渴望愛，卻不懂守候這份愛，這是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。

光源氏與藤壺的亂倫之戀，是一種不能用言語訴說的哀，明知這種感情是不道德的，但彼此的喜愛之情，不能夠壓抑，就是一種哀。但拋開道德層面，那種無法掩抑的愛恰如淤泥中的蓮花一般，妙不可言。從側面也可以解釋為一種悲劇之美。

尾聲。

影片結尾光源氏與紫式部于一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏覺得是紫式部故事里的世界在折磨他，讓愛離他而去。紫氏部一句“你招惹眾多女人，就需要付出與這些幸福同等的血淚”此世即我世。至此，現實世界和故事中的世界又重合了。

我們卻在那一刻感受到一種悲劇力量的存在：那種傷痛是歷久彌新的，并且是沉積久遠的。

安娜卡列尼娜的讀后感篇八

《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰于1874年-1877年間創作的小說，被廣泛認為是寫實主義小說的經典代表。本書通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。以下讀后感由本站站為大家整理提供，希望大家喜歡。

相信凡是讀過或者接觸過托爾斯泰作品的人，都會被他的文學作品深深吸引。這位頗具傳奇的文化巨匠通過自己的作品全面展示著19世紀的俄國風貌。其展現的社會畫面之廣闊，蘊含的思想之豐饒，融匯的藝術、語言、哲學、歷史、民俗乃至自然科學等各種知識之廣博，常常令人欽嘆不已。

在托爾斯泰全部作品中，《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》是三個重要的里程碑，也是他的三部代表作品。《安娜·卡列尼娜》在這三部代表作中有著極其特殊的重要性，它是三部巨著之中藝術上最為完整的一部，并且體現了托氏思想和藝術發展道路的過渡與轉變，可以稱之為代表作中的代表作。據了解，托爾斯泰寫《安娜·卡列尼娜》的社會背景是在新舊交替的歷史時期。那個時期關于家庭的悲劇層出不窮，一幕幕殘忍的畫面接連展現在他眼前，而一個婦女因為愛情問題而臥軌自殺的消息，更是使他感到震驚和難過，這也是他創作《安娜·卡列尼娜》的原因之一。

在課上我們了解了托爾斯泰的幾部作品，當老師在講解《安娜·卡列尼娜》這部小說時，還讓我們看了由美國華納兄弟影片公司出品并由美國女星蘇菲·瑪索主演的電影《安娜·卡列尼娜》。但是電影畢竟是電影，不能像文字一樣將人物的思想與心理描寫的特別細致，所以我特意又找來《安娜·卡列尼娜》這部作品來細細品味。

《安娜·卡列尼娜》這部書中有著兩條幾乎是平行的線索，我們甚至可以將之看成是兩個劇場：一個是以安娜為中心，一個以列文為中心。而中間，全仗奧布郎斯基一家的連接，才使一部書不被分成兩部。

《安娜·卡列尼娜》這部小說表面上似乎是在寫一個上流社會的貴婦人失足的事情，而實際上向我們展示了19世紀70年代俄國社會中婦女的地位，并借由此文來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。主人公安娜·卡列尼娜是一個高層首長卡列寧的妻子，一次舞會上邂逅了年輕的伯爵渥倫斯基。風流倜儻的渥倫斯基用熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情，二人產生了真愛，并在當時強大的社會輿論壓力下，不顧一切地私奔，從而展開了一場愛情悲劇。經歷了重重波折、在社會的巨大壓力以及遭受失去家庭、兒子和社會地位的打擊后，與渥倫斯基那所謂的真摯自由的愛情也開始被遺棄，最后安娜身著那一襲與渥倫斯基初次見面時自己所穿的黑色長裙，在火車站的鐵軌前臥軌，結束了自己絕望的愛情與生命，安娜獨自承擔了這段為道德和世間所不容的婚外情的后果，給人們留下了無限悲傷。

有人說在描寫女性的作品中，《安娜·卡列尼娜》這部小說中無疑是一流的，在萬千作品的女性人物中，安娜·卡列尼娜無疑是最為豐滿的一個。她敢愛敢恨，敢于追求自己的幸福，在當時的那個時代這無疑是極具反叛精神的。當時的社會婚姻只不過是政治的附屬品，是極為物質和利益化的。因為婚姻大都并非建立在愛情的基礎上，所以很多人在婚后會出現有情人的行為，但是人們為了名譽、地位卻極其虛偽的維持著這種表面的婚姻關系。主人公安娜·卡列尼娜卻在這種情況下突兀的顯示出了自己的瘋狂，對真愛追求的瘋狂，記得小說中有一段這樣的描寫：有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場盛大的賽馬會，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來，安娜情不自禁地大聲驚叫，這無疑是她的真性情，而這一“不檢點”的舉動也將她的私情“暴露”了出來，并且在事后瘋狂的她竟然還對丈夫說出了“我愛他，我是他的情婦??隨你高興怎么樣把我處置吧。”這樣的話。安娜愛她的兒子，用她的話說兒子是她的命根，當她想用自己的名譽換兒子時遭到了拒絕。她曾經是社交界的名人，可是卻因為她對真愛的追求而遭到了社會的巨大壓力，受到種種冷遇，社交界不能容她，連她舊日的親戚朋友都拒絕與她往來。可是這些還不是主要的，令安娜傷心的是自己受到了那個她奮不顧身愛上的渥倫斯基的冷淡，一場大吵之后渥倫斯基憤然離去，她覺得“一切都完了”。一個品格高雅、敢于追求真正的愛情與幸福的"叛女"終于在這種打擊下結束了自己的年輕生命，是抗爭還是悔悟?安娜·卡列尼娜是那么的真實、血肉豐滿，讀到她死去的時候，仿佛一切就發生在眼前，她的故事和她的那種反叛精神使她成為世界文學中最具反抗精神的女性之一。

當然在《安娜·卡列尼娜》這部小說中，列夫·托爾斯泰還塑造了渥倫斯基、吉提、列文、卡列寧等許多在文學史上光芒四射的人物，但主人公安娜·卡列尼娜無疑是最具光輝的，最為激情與活力的。

雖然小說只是以家庭婚姻為基本單位而展開的，但托爾斯泰目光十分的銳利，并且能夠穿透生活的壁壘而發現隱含其中的"真實"。托爾斯泰是一個圖解自我觀念的作家，不管是早期還是晚期作品，主題上的聯系十分清晰，他的小說是真實的，是當時俄國的“一面鏡子”。而這來自于他的智慧，來自于他敏感而浩瀚的心靈，更為重要的是來自于他的誠實。我相信托爾斯泰和他筆下的安娜·卡列尼娜一定會觸動著當時乃至今后很多的人。

記得老師在講完《安娜·卡列尼娜》時說：“當愛情成為一個女人生命全部的時候，也就是她悲劇生活的開始。”雖然不能只用這樣一句話來評價《安娜·卡列尼娜》，但是，相信看過這部書的女性在讀到這句話的時候都會有更大的觸動，托爾斯泰的安娜死了，死在了19世紀的俄國，但是托爾斯泰想表達的安娜思想還在，并將與《安娜·卡列尼娜》一直隨時間輾轉下去，不再是悲劇。

安娜卡列尼娜的讀后感篇九

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

毫無疑問，安娜很漂亮，滿激情和活力，熱心又善良。出場的女神氣質無疑虜獲了所有人的好感。她漂亮，所以在社交場合獨領風騷；她誘人，所以弗龍斯基對她見傾心。可是她不夠聰明，聰明的女人可以像穿花蝴蝶般游刃有余，安娜卡列尼娜卻隨著她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是個不聰明的女人還那么貪心。

確實，安娜卡列尼娜是個貪心的女人。安娜迷戀弗龍斯基，于是不理會世俗輿論和他同居、出國；她又舍不得她的兒子廖秋沙，所以死活不肯離婚；她不愿離開曾經令她變成眾人焦點的社交圈，她邊像祥林嫂樣乞求朋友親人的理解和寬恕，邊像個放蕩的女人樣以自己的魅力勾引每個來訪的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的切都抓在手中，樣都不能放，卻不明白質量守恒的道理，沒有人可以享盡切好處，安娜不是千手觀音。

在她身上，我看到個空虛寂寞冷的俄國上層階級貴族婦女，離開上層社會的社交和吹捧就無法存活，她收養了個農家女孩，像個小寵物樣置放在自己身邊，卻不愿意給自己的親生女兒些許關心，在鄉村建學校對她而言更是無稽之談。她高高在上也凄凄慘慘戚戚，因為失去了唯的消遣方式，安娜幾乎是病態地抓住自己想要的，憎惡自己不想要的。大概是中國傳統的那種“夜夫妻百夜恩”的說法的影響，我不覺得她的丈夫做錯了什么，讓她直罵他是個惡魔，卡列寧即使痛苦，也不曾把妻子極盡貶低。那種典型的教徒式的隱忍與安娜無節制的索求形成強烈對比。不過也是，個女人，個年輕好動，魅力四射的女人，是永遠不可能安于現狀的。她沒做錯什么，她只是太美了。當美本身就是種錯的時候，這種美必然要走向毀滅。

安娜自殺了，意料之中，只是我沒想到她離開的理由是這樣可笑，因為她總懷疑弗龍斯基要出軌，當弗龍斯基要回去看他的母親，星期才能回鄉下的時候，她整個人都崩潰了。她是個把感情完全依附在別人身上的女人，對弗龍斯基寸步不能離，當然也是情有可原，畢竟安娜在走向弗龍斯基的過程中不斷在失去她所想要的、她所擁有過的東西，弗龍斯基是她最后根救命的稻草了。如果失去他，她真的就無所有。

我認為《安娜卡列尼娜》書還是非常具有現實意義的，至少提醒了當代女性應該具備自強自立、自尊自愛的優秀品格，永遠不要把自己的感情完全寄托在別人身上，不要盲目的把愛情放在高于切的位置，要理性處理自己的感情，畢竟人生中還有很多事情值得我們為之努力奮斗，為了愛情就尋死覓活的實屬不值。

安娜卡列尼娜的讀后感篇十

關于安娜這個形象，自其誕生以來，古今中外，眾說紛紜，不同階層不同世界觀不同時代的人都有不同的觀點。安娜是一個性格極其復雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精華，去其糟粕，仍具有很深刻的意義。

安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她象蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。

對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她那在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優美端麗突然變為好奇、氣憤和傲慢的神情，她的美貌、聰明和良好的教養，都深深打動了他，使他不由地在內心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人！”“一個多么出色、可愛、逗人憐惜的女人！”“這個活人身上帶著一種新鮮的動人心魄的風度。”“同她談話是一種樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事。”短暫的會面，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的。憐惜的心情。”

在歡騰的舞會上，吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜，并被安娜所接受，安娜奪去了她的愛情和幸福，成了她的情敵，可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來愈嘆賞她”，安娜“那穿著簡樸的黑衣裳的姿態是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結實的頸項是迷人的，她的松亂的卷發是迷人的，她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一個復雜多端詩意蔥蘢的更崇高的世界，那世界是吉娣所望塵莫及的。”

安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。如此一位優美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。

安娜卡列尼娜的讀后感篇十一

這本書透過主人公安娜卡列尼娜追求感情而失敗的杯具和列文在農村面臨的危機而進行的革命與探索，這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到鄉下鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，是一部社會百科全書式的作品。

安娜可列尼娜的`哥哥奧布朗斯基在已經有五個孩子的狀況下卻仍與家庭教師相愛，與他的妻子杜麗鬧翻。而趕去莫斯科為哥嫂調節的安娜，卻在車站認識了故事的另一個主角——渥倫斯基。于是，這個糾結的故事就這樣華麗麗的開始了。

話說當時，杜杜麗的妹妹吉提正暗戀渥倫斯基，可渥倫同學卻無心娶她。十分不巧，愛著吉提的列文從鄉下趕來，在舞會上向吉提求婚，卻被當場拒絕。在同一場舞會上，渥倫斯基被安娜迷倒，不顧一切地追到人家家里才想起來安娜已經有家庭了，安娜的丈夫卡列寧也覺得渥倫同學有點一根經，因此也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，別把我當空氣。本來吧，這事到這也差不多要結束了，但是當時艱辛誰人知？沒想到安娜和渥倫斯基，一個里應，一個外合，硬是弄出一大堆事兒來……天理難容，也注定了他們的杯具。