報告材料主要是向上級匯報工作,其表達方式以敘述、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內容的真實和材料的客觀。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

中學生調查報告有哪些篇一

古詩詞在初中教材的分量占到了三分之一，中考對古詩詞的考擦也占有相當分值，古詩詞教學越來越受到廣泛地關注。同時，對學生而言，學習古詩詞，除了在傳承語言文字方面的重大意義外，對提高青少年的傳統民族文化素養也具有深遠的意義。然而，由于古文深奧難懂等原因，古詩詞的教學效果不盡人意，為了比較準確的掌握初中學生對古詩詞學習的實際情況，發現目前教學中存在的問題，從而更快更好地找到解決的方法，切實有效地提高初中古詩詞教學的質量和水平，我于20xx年著手準備，開展了“初中古詩詞學習調查”活動。

調查采用書面問卷的形式，以本校初中三個年級的80名學生作為調查對象，著眼于整體水平和綜合調查，涉及古詩詞教與學的兩大方面：一是關于課堂教學（對古詩詞課堂的態度以及參與度），二是關于自主學習（古詩詞課堂討論交流的積極性以及課后對古詩詞學習的態度和方法）。我們采取隨機調查，抽樣分析的方法。經過數據統計，整理出初步的調查結果。現對具體調查內容展開論述。希望可一找出問題，對癥下藥，以期今后的古詩詞教學更加有效。

初中古詩詞學習調查問卷內容及結果分析。

1、你是否喜歡上古詩詞課？

a非常喜歡b喜歡c一般d不喜歡。

2、學習古詩詞時，你喜歡什么樣的講課方式？

a老師講為主b學生自主學習c老師引導學生自學d學生講學生評。

3、古詩詞課上，對于老師的課堂提問，你一般是：

a積極思考，主動回答問題b積極思考，但不主動回答問題。

c不積極思考，只希望聽別人回答d老師抽到是再思考問題。

4、在古詩詞課堂上，你做筆記嗎？

a經常記b老師要求就記c偶爾記一點不能堅持d沒有記過。

5、你在古詩詞學習中喜歡發現并提出問題嗎？

a非常喜歡b比較喜歡c一般d不喜歡。

6、你在古詩詞學習中喜歡同老師或學生一起分析、討論問題嗎？

a非常喜歡b比較喜歡c一般d不喜歡。

7、你在古詩詞學習中長和其他同學進行信息交流、資源共享嗎？

a經常b一般c偶爾d沒有。

8、在古詩詞課上是否使用工具書，你的做法是：

a能按閱讀的需要查閱工具書，并記錄下來b偶爾查，有時也記錄。

c老師要求就查，自己不主動查d從來不查，也沒有工具書。

9、你學習古詩詞時是否注意提示或注解？

10、你在學習古詩詞時遇到問題怎么辦？

a喜歡獨立思考，實在不懂時才問別人b遇到問題時馬上就問別人。

c偶爾問一問d從來不問。

11、當我們面對課后習題和批注式預習時，你能確定本課的學習目標嗎？

a會b有時關注c不關注。

12、你會按照學習目標來進行學習嗎？

a完全按照b自己添加或減少c隨意。

13、每一課時學習完后，你會主動按照學習目標來檢測自己的學習效果嗎？

a會b不會c老師要求下會。

14、你會不會在完成本課的學習的時候，將本課的學習目標進行一下系統的梳理？

a會b不會c老師要求下會。

15、你會對單元學習目標進行梳理嗎？

a會b不會c老師要求下會。

以上調查結果，從一定的程度上反映了目前中學生古詩詞學習的心理狀況、特征以及日常學習中的習慣。

（一）學習興趣分析。

在調查中發現，超過百分之八十的學生還是喜歡上古詩詞課的，其中有部分學生對古詩詞課堂的興趣甚至是相當濃厚的。而很多學生更愿意老師能夠引導學生自學或者老師能夠直接把課堂教給學生。

(二)學習習慣及方法分析。

從調查中我們可以看出，對于古詩詞學習，大部分學生具有良好的學習習慣：（1）近乎所有的學生都能夠積極地思考老師提出的問題，但有少部分的學生不愿意主動回答問題。（2）有百分之七十五的學生有上課經常記筆記的習慣，其他的學生也會在老師的要求下做筆記。（3）超過百分之八十六的學生表示在學習古詩詞中喜歡發現問題并提出問題。（4）占比例百分之九十的學生喜歡和老師同學在古詩詞學習過程中一起分析討論以及進行信息交流和資源共享。（5）大部分學生能夠有效利用工具書以及文中的提示和注解初步掃除一些障礙，更好的理解文意，并且有超過百分之八十的學生有獨立思考的良好習慣。（6）對于課時學習目標、課后檢測、以及對課時及單元的梳理，有百分之四十的學生表示自己會做這樣的工作，但大部分學生還是坦誠只有在老師要求下才會做。

綜上，目前中學生對古詩詞的學習有較為濃厚的興趣，并且在平時的古詩詞學習當中養成了比較好的學習習慣，為了進一步提高學生古詩詞學習的積極性，更主動的參與到古詩詞課堂學習當中，養成更好的學習習慣，從而增強學生對祖國語言文字，對中華民族優秀文化的認同感，現在針對初中古詩詞教學提出以下建議：

一、教師角色的轉變。

傳統的教學對教師的認識是教學中的主體，是知識的傳授者，是課程的開發者，是教學策略的實施者。而新課改卻對教師有了新的定位---學習活動的組織者和引導者。這個定位就把學生看成是語文學習的主體，是語文學習真正的主人。因此，教師應該在完成教學目標的前提下，建立開放而有活力的古詩詞學習課堂，讓學生盡情的展現自我、發現自我。

二，指導學生古詩詞學習的方式。

1、現今社會，各種信息傳達的渠道越來越多樣化，可以說，現在的學生簡直置身于一個信息的海洋。如果僅僅強調被動的、接受式的學習，學生只能接受很有限的知識，很難拓展學習的知識面。因此，教師應該鼓勵學生根據自己的需要，充分利用各種渠道獲取知識，可以不僅僅局限于字典工具書等，充實自己。

2、倡導自主學習、合作學習、探究學習的方法。

新課改的最大特點就是如何促進學生學習方式的變革，通過自主學習合作探究等方式，將高效課堂一步步落實。

中學生調查報告有哪些篇二

閱讀是人類汲取知識的主要手段和認識世界的重要途徑,對我們高中生而言，閱讀不僅可以在潛移默化中幫助積累語言，提高語文成績而且能夠豐富我們的心靈，擴展視野，有助于獨立人格的養成。不良糟粕的文化會阻礙人們的發展。尤其是中學生的我們，不論是在心理或生理上都還未成熟，文化對我們的影響是最大的，所以中學生閱讀問題應該引起社會的關注!于是，小組成員決定進行這個課題研究，對上述提出的問題找到答案，希望能對中學生的閱讀選擇提供一些幫助!

(1)調查時間。

(2)調查對象。

采取隨即抽樣的方法，選取了息縣一高高一學生每校分別抽取200名，共一千名同學作為調查對象，發放問卷1000份回收有效問卷768份。

(3)調查內容及方法。

為了解我校高一新生學生的課外閱讀情況及存在的問題，從以下幾個方面對三個年級的學生進行了調查：

1、學生閱讀數量;。

2、學生閱讀時間;。

3、學生的閱讀種類;。

4、學生的閱讀方式;。

5、學生閱讀時間及做讀書筆記的情況;。

結果采用問卷調查法、數學統計法相結合的方法進行數據統計分析。

本次調查發放問卷100份，收回768份，問卷調查整理后得到如下結果：

1、閱讀興趣和動機。

閱讀興趣：

a感興趣70%，

b一般24%。

c不感興趣6%。

閱讀動機：

a增長知識，開拓視野48%。

b娛樂休閑8%。

c提高寫作能力44%。

從閱讀的興趣和閱讀的動機來看，大部分學生喜歡課外閱讀，也認識到課外閱讀能夠增長知識、開拓視野、提高寫作能力。

2、閱讀的時間。

閱讀時間段：

a雙休日24%。

b完成學習任務后49%。

c隨時讀27%。

閱讀時間長度：

a每周2小時內20%。

b2-4小時56%。

c4-6小時20%。

從閱讀時間看，大多數學生能夠堅持每周閱讀，基本不讀的只占4%，這說明學生大部分能意識到課外閱讀的重要性。

3、閱讀的種類。

閱讀種類：

a作文選30%。

b故事書8%。

c影視娛樂10%。

d中國古典名著15%。

e童話寓言10%。

f武俠小說3%。

g雜志1%。

h詩歌散文2%。

i卡通類15%。

j言情小說2%。

k報刊類5%。

l外國名著0%。

從閱讀種類看，喜歡看作文選、卡通類口袋書、中國古典文學名著的人數多，其次是影視娛樂，童話寓言和故事書的人數也有一定比例，但對雜志、報刊、外國文學名著，詩歌散文的涉獵幾乎為0。

4、閱讀的方式方法。

閱讀方式：

a隨便翻翻8%。

b應付式15%。

c認真做筆記77%。

有無計劃性：

a有計劃30%。

b無計劃70%。

從閱讀方式和有無計劃地閱讀上來看，學生閱讀存在很大問題，如無計劃性、無目的性，沒有養成良好的作讀書筆記的意識和習慣，這些也將直接影響課外閱讀的質量。

5、閱讀數量。

閱讀數量：(一學期閱讀量)。

a10本以上0%。

b5-10本0%。

c1-4本75%。

d0本25%。

從閱讀數量上看，一學期讀5本以上的為0，還有25%的學生一學期未看一本書。這與《新課程標準》一學期閱讀要求相距甚遠。對《新課程標準》要求閱讀的文學書目調查中發現，閱讀5本以上的只占5%，閱讀5本以下的占75%，一本都沒看過的占25%。

6、閱讀書籍來源。

閱讀書籍來源：

a自己買50%。

b向別人借30%。

c學校圖書室20%。

從閱讀書籍的來源看，學生有自己購買書本的條件。

7、他人對課外閱讀的影響。

他人對課外閱讀影響：

a父母40%。

b老師38%c朋友20%。

d親戚2%。

從他人對課外閱讀影響看，教師的影響仍然很小，教師對學生課外閱讀的作用有很大的潛力可以挖掘。

通過調查發現了一些共性的問題：

1、學生課外閱讀的興趣較高，以增長知識，開拓視野為主要動機;。

2、學生課外閱讀的時間少且閱讀量不足;。

3、學生課外閱讀的種類單一，無選擇性;。

4、自主地會做筆記的學生較少;。

5、學生讀中國古典名著和卡通類娛樂雜志及影視作品的比例大，而對現代詩歌散文、小說和報刊類涉獵較少。

從調查的結果來看，學生課外閱讀量如此貧乏，尤其文學名著閱讀量嚴重不足，對科技讀物也不重視。課外閱讀量的嚴重不足直接影響課堂教學。自20xx年試行新教材以來，任課教師感觸最深的是學生知識面太窄，看的課外書太少，很多問題無法交流，語言感知能力較差。課堂內的一些問題因少于或沒有接觸過此類知識而無法議論，無法自行解決，這樣老師不得不越俎代庖，影響教學效果，學生的很多能力無法得到鍛煉。從調查中發現，現在的大多數學生都明白課外閱讀的重要性，部分學生也非常喜歡，而且大部分學生都有能力購買一些課外讀物，可為什么課外閱讀量還如此少，課外知識還如此貧乏?審視我們的教育環境，教育方法，本人覺得有如下原因：

自自己購買的比例大，研究“課外閱讀教學”指導的潛力很大。“影響課外閱讀的原因”是教師不重視。調查中，老師沒有強行要求的占60%，很多學生在回答“為什么不看課外讀物”時說，老師不強行要求，也看不懂。

首先，學校尤其語文教師要轉變觀念，變苦教、苦學為講究策略的巧教活學。新課程的推行，考試方式也發生了很大的變化，更側重于學生能力的考察。在這樣的大環境下，全體語文教師應認真貫徹素質教育，為學生的課外閱讀創造一個良好的環境。比如，減輕作業量，調整出課時讓學生讀書。給出書目讓學生去讀，沒有書籍的學生應在教師的指導下購買到2本。學校也應開放圖書室，為學生創造好的閱讀環境，培養閱讀氛圍。語文組還可以開展讀書筆記展評，讀書知識競賽，提高學生閱讀興趣。

其次，教師還應發揮應有的指導作用，認真落實《新課程標準》對課外閱讀的要求，積極開展課外閱讀，幫助學生選擇優秀課外讀物，擠出課時指導讀書，開展讀書交流會，幫助學生理解和積累，培養學生閱讀興趣和閱讀習慣，教會學生正確的閱讀方法，這樣學生就會自覺地閱讀。

第三，學校語文老師還要宣傳，讓家長也支持孩子的課外閱讀。為孩子創造好的環境，多給孩子買些課外書，多陪孩子一起學習、讀書。

中學生調查報告有哪些篇三

此次調查主要是為了將東北地區農村新年風俗系統地構成文字，將其展現出來，以此來激起人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。

xx年1月26日。

東北地區某農村。

農村地區的中老年人。

關于農村地區新春正月期間的忌諱和天氣狀態、飲食所賦予的含義。

我從小生活在東北，一直生活在這個地區，對該地區的風土人情已不在乎，自從在外地求學才發現每一個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差能人意，南北地區差異尤其明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正由于各地區不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關于東北地區的年俗社會實踐調查報告概況。

在我的故鄉流傳著這樣一種說法，正月里忌諱剪頭發，剪頭發方外家舅舅，意思是正月里剪頭發對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講假如新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區是不答應的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里忌諱做媒。同時新正月也不答應買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的前兆。一個正月處處隱藏著年俗“機關”略不留意就會中招。初一至初四是忌諱亂用針線的，初五那天才可使用，被稱作縫破，意思是把過往一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀態也格外關注，假如初一至初六天氣都為晴，那末預示著在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗仿佛已成為人們新春的希看，天天都期盼艷陽高照，對生活布滿了信心和美好的希冀。

在東北地區的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，假如這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐收，食糧滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。

中學生調查報告有哪些篇四

我們小組成員首先是進行明確的分工，一部分人網上調查一部分人去圖書館收集資料。

網上調查：李艷明顏星李瑞。

收集資料：周凱呂堯田智宇陳雪梅。

整理資料：代玲麗涂小亭。

經過三天的收集調查我們找出了一些有用的材料，中學生上網查閱自己愛好的信息或玩游戲較多，其次是聊天，娛樂收發郵件，下載音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁查閱有關知識的信息，瀏覽新聞、大部分男生上網是為了玩游戲，一多半女生上網是為了聊天。小組成員提出意見認為網上調查和收集材料還不能夠全面的了解中學生與網絡的問題最后決定進行問卷調查。

調查項目如下：1中學生上網的時間。

4非中學生是否支持中學生上網。

7網絡對中學生的心理有哪些影響。

最后的總結：

1中學生上網主要是處于好奇和好玩。

2中學生由于上網而出現的問題主要有兩方面。

一是影響了學習二是受到網上不良信息的影響但是調查表明受到網絡影響的中學生并不多，一般中學生上網是出于好奇和網絡信息量大且速度快絕大部分中學生上網還是非常正經的少數由于網絡而出現問題的中學生，他們的問題一般是出在玩上。中學生的好奇心強，愛玩、自控能力又不太強，學習及至思想上出了問題玩游戲、聊天時間長，這樣一些中學生的身體受到影響，還影響到學習的效力和質量。小組體會：其實只要全社會的人都來關注中學生上網，我們相信不久以后，網絡必將成為中學生學習生活一個必要的工具。

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中學生調查報告有哪些篇五

前言。

隨著時代的發展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來節日，像2月14日的“西方情人節”、4月1日的“愚人節”、12月25日的“圣誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國傳統的節日像農歷5月初5的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統民族節日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。

中學生調查報告有哪些篇六

生活中的水是否被污染。

碧浪小區碧浪湖。

沈璐嬌、張思成。

兩個杯子、放大鏡、撈網、石頭、線、魚竿。

先用撈網撈一點水上來倒在杯子里，再取一杯干凈自來水，放在陽臺上仔細觀察。我們用放大鏡發現碧浪湖里的水和自來水完全不同。碧浪湖里的水比自來水臟多了：碧浪湖里的水里面有點藍藻，有很多油漬，還有一些不知名的小的臟東西。自來水卻沒有一點油漬。我們有用石頭、線、魚竿又做了一個跟釣竿差不多的東西，并在線上標好了刻度。于是，我們把魚竿伸長往河中心一扔，就開始往外伸線，直到感覺石頭已經到河底了，我們又把線收回來，看看石頭，上面全都是一些很臟的污泥。

我們覺得導致碧浪湖受污染的直接原因是：是因為人們都亂扔垃圾。

我們希望每一位碧浪小區的居民們都能保護碧浪湖的環境，因為我們要保護碧浪湖，民民有責！

中學生調查報告有哪些篇七

（一）道德品質：總體較好，同情心和風險意識較弱。

整個中學生群體總體上在道德品質方面呈現出的結果是向好的。他們能夠做到誠實守信、為他人作奉獻、負起責任、給他們以同情和善意關心、秉持客觀公正的評判標準。但是有一大部分人對于他人持冷漠的態度。奉獻意識還在一部分人的思想意識中沒有養成。

在道德品質所涉及的五個問題中，即在平常生活中做到誠實守信，在國家或集體、他人需要的時候，伸出援助之手為他人作奉獻、在日常生活中負起責任、在遇到弱勢群體時，總是能給他們以同情和善意關心，當遇到是非判斷的時候，能夠排斥自身的利益因素，秉持客觀公正的評判標準，通過數據的整合，我們發現至少有85%以上的同學總是能或者是大多數時候能夠做到。這說明整個中學生群體總體上在道德品質方面呈現出的結果是比較向好的。

但是有兩項指標需要引起注意。對于同情心和善意關心這一問題呈現出兩極分化現象。總是能夠的同學超出半數，而經常不能夠的同學在縱向比較中占據最高比例。這說明在現實生活中絕對大多數的人能夠給予自己的善意關心，但是也有一大部分人對于他人持冷漠的態度。

另外，在為集體和國家做奉獻這一項調查中，經常不能夠的同學也在縱向數據比較中占據了較高比例。奉獻意識還在一部分人的思想意識中沒有養成。

（二）心理品質：積極樂觀，但自信心稍顯不足。

大多數同學能夠做到保持樂觀的心態、諒解別人的錯誤，沉穩冷靜地處理各種事務，以及對集體事務熱心。但是，我們發現經常不能夠擁有自信的同學所占比例較高，大部分同學在大多數時候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質養成還需要加強。

在心理品質所涉及的五個問題中，即在面對各種問題時候你能夠心態平和沉穩冷靜地處理各種事務、自我的充分自信、能夠讓人保持一種樂觀的心態、對別人的錯誤持一種諒解的態度及對集體事務保持熱心，通過數據的縱向比較，我們發現經常不能夠擁有自信的同學所占比例較高，大部分同學在大多數時候擁有自信的比例也較低。所以自信心的心理素質養成還需要加強。

大多數同學能夠做到保持樂觀的心態、對別人的錯誤持一種諒解的態度，心態平和沉穩冷靜地處理各種事務。

關于對集體事務熱心的問題，它在某種程度上與之前提到過的為他人奉獻的道德品質問題相關聯。而且他們之間的關系成正比例。即能夠對別人實施援手、為他人服務的同學基本上也會對集體事務熱心。對數據的分析確實如是，大多數同學做到了這一點。

（三）生活品質：積極，勇敢、孝順，但自我約束能力與恒心毅力有待提高。

絕大多數同學能做到助人為樂、孝敬長輩父母、勤儉樸素。尤其是孝敬父母長輩這一點。絕大多數的同學對于現代社會生存所需要的團結合作與獨立自主的生活品質，也能夠具備，他們也擁有勇敢面對生活和積極進取的生活品質。但是，仍然存在著一部分同學自我約束能力差、沒有恒心毅力堅持做一件事情。

調查問卷中所涉及的生活品質既有傳統道德意義上的，比如：助人為樂、孝敬長輩、勤儉樸素，也包括一個獨立的人在社會上生存所需要的品質，比如：團結合作、獨立自主處理事情、自覺自律、恒心堅持，還涉及到了許多生活與人生的態度價值觀念，比如：勇敢面對、積極進取等。

在助人為樂、孝敬長輩父母、勤儉樸素上，絕大多數同學能做到這三點，尤其是孝敬父母長輩這一點。這說明在學生的整個教育中，對于傳統道德的教育、宣傳、感染是有成效的。在這三者中，經常不能夠做到勤儉樸素的比例略高，它的出現與現代社會的重物質風氣的外圍環境有一定的關系。

現代社會生存所需要的團結合作與獨立自主并不矛盾。一個人既需要堅持主見，不人云亦云，也需要在許多時刻與他人合作。一個能適應社會發展的個體身上兩者的出現相輔相成。在絕大多數同學的生活品質中，從數據來看是呈正相關的態勢。

而自覺自律一項，從經常不能夠比例的縱向比較來看數據較高。這說明仍然存在著一部分同學在自我約束上是存在問題的，同時這樣的情況也出現在了恒心堅持這一項調查問題中。中學生特別需要在自我約束、毅力堅持上再進行更多的加強。

勇敢面對與積極進取的生活品質同時也是一個人應該具有的良好心理素質。絕大多數同學能夠在生活中做到這兩點。

（四）學習品質：謙虛、勤奮，勤于反省，但創造和質疑的比例較小。

大多數學生總是能夠做到謙虛請教問題、反省并改正自己的錯誤并且勤奮刻苦學習。但是需要注意的是，學生大多數時候進行創造性地學習和探究以及在學習過程中質疑權威的比例比較小。

在學習品質所涉及的五個問題中，勤奮刻苦、謙虛請教問題和反省改正錯誤是中國傳統教育中所經常提到的觀點。數據統計也顯示，大多數學生總是能夠做到謙虛請教問題、反省并改正自己的錯誤并且勤奮刻苦學習。這說明在幼兒園開始至中學教育中，傳統教育觀點對學生學習行為的影響是深刻的。

但是需要注意的是，學生大多數時候可以進行創造性地學習和探究以及在學習過程中質疑權威的比例從縱向比較來看比較小，經常不能夠進行創造性學習的比較多。究其原因，創造性地學習和探究以及質疑權威與中國教育的傳統教學方式有很大關系。質疑權威和創造性學習兩者關系密切。沒有質疑權威，學習就只能是按照既有的東西來被動地接受，就不能由學習的被動者變為學習的主動者。沒有質疑權威，就不會給創造、創新學習提供機會，就不會有更顯著的實質性進步。

中學生調查報告有哪些篇八

隨著生活水平的改善，手機的普及率開始升高，且使用者范圍也開始擴張，還記得前幾年，擁有一部屬于自己的手機，是一件很了不起的事，而且，還是大人們的事而已，大學生、中學生......想也別想！但是20世紀的今天，卻不同了，在學校里，手機幾乎是人手一部的通訊工具，接著是中學生，小學生，父母為了跟兒女得到第一時間的聯絡，紛紛給兒女們買起手機來，有得學生身上還有兩部手機呢，那更不用說手機電話卡了，中學生手機消費調查報告。從以前的“水壺”到現在的只有手掌大的手機，無論從功能到外表都是一個大飛躍，但是，價格卻成反比，這對消費者來說無疑是一個買機好時期，所以不少學生趕上了這好時期，擁有了屬于自己的手機，而且越來約年輕化。特別是近兩年，隨著手機價格的下降、短信服務的開通和各種手機sim卡的出現，手機不再是一種高身份的象征或遙不可及的夢想，而是成為一種較為普及的通訊工具。

摘要：

中學生調查報告有哪些篇九

問卷調查和個案訪談，累計發放問卷350份，回收問卷347份，有效問卷340份，問卷有效率夕96.74%。

1、多數學生初步認識到課外閱讀的重要性，但是沒有達到預期的高度。課外閱讀應成為學習的重要組成部分。語文學習應花開兩朵，一朵是課上學習，另一朵是課下閱讀，二者爭奇斗艷。目前，大多數學生還沒有形成一種觀念，在這方面仍需要教師進一步的指導。

3、課外閱讀的品味我們發現，無論中國古典名著，還是現代中國文學名著，學生閱讀得非常之少。在接受采訪時問道：“你為什么不讀經典“這個問題，學生回答如下：（1）太難了，看不懂。（2）過于遠離現實生活。（3）最有名的是太長，沒有時間去閱讀。此外，還有個別學生對言情、刺激性極強的地攤書籍、卡通書、網絡游戲書籍愛不釋手，津津樂道。對科技、社會科學類、百科知識類等書籍漠不關心。可見學生閱讀資源比較雜亂，閱讀內容駁雜，格調有高低之別，內容有良莠不分。

4、課外閱讀的方式方法我們發現，很多學生在讀書的時候沒有制定讀書計劃。在閱讀時有著很強的隨意性。在閱讀過程中;不做讀書筆記，更沒有合理的安排讀書的時間，看書書囫圇吞棗、走馬觀花、以偏概全。這些將直接影響看課外閱讀的質量。

（一）中學生對讀書存在著誤區。

1.該是以提高中學的學生人文素養為目的，為中學生健全人格為目標。然而，由于年齡限制和階段型心理特點，中學生獨立思考的能力有待提高，選擇正確的判斷不足，使部分粗糙、低劣甚至淫穢的文學作品在學生中大行其道，高雅嚴肅的作品被擱置、被忽略。很多學生喜歡閱讀偵探、言情、武俠等淺文學。至于矯揉造作、無病呻吟甚至充滿色情、兇殺的精神鴉片危害匪淺，更是嚴重影響了他們的學習與健康。

2.由于應試教育影響，許多教師和學生功利，誤認為會影響功課，僅閱讀與考試有關內容的書籍，而不是與考試有關的書籍則被拒之門外，故而對文學名著很少問津，甚至連書名都未聽過。

3.有些學生“好讀書，不求甚解”，讀書的數量雖然很大，但是并沒有把所讀的書籍的精神領會到位，沒有仔細的拒絕與品位，導致浪費了很多讀書的時間以及精力。還有一部分同學在讀書過程不注重知識的積累，不做讀書筆記。人類大腦的記憶遺忘規律是周期性的。只有重視知識的積累，才能讀過程中遇到的精華內容或摘抄、或概括，才能真正起到閱讀的作用。

（二）以上誤區產生的原因。

1、多樣化的娛樂方式許多學生花了大量的閑暇時間最看電視，玩電子游戲，閱讀科普書籍，從而放松了文學經典閱讀。隨著電子信息技術革命的發展，人們把單純的文字轉化為視覺的享受，使得有很多學生選擇電影或者電視劇的方式來閱讀名著。于是，視覺化正在代替文字話語，成為文化的主流形態，閱讀“返祖”成為少數人的專利。

2.學生對課外閱讀分身乏術活動是一項重在提高學生素質，發展自讀能力的教學措施。目前，升學率仍然是評價教師教學效果的唯一標準。大部分教師都在想方設法的提高自己學生的升學率，無暇顧及課外閱讀。因此，學生是這種教育體制下的直接受害者。在學生課業負擔過重，沒有一點活動余地，課程非但沒減，反而越來越多，這一代學生雖然讀書很苦，但閱讀量小、知識面窄、選擇能力差。進入中學之后，學生的課業負擔明顯加重，讀書自然不多。

博覽群書，是提高一個人品質和修養的重要條件。茫茫的書海,莘莘學子遨游其中，應該學會擦亮眼睛，尋找真正好的課外書。同時，我們也要謹記我們是中國人，中國人應該為自己民族的文化而驕傲和自豪。這樣就要求我們必須熟悉祖國幾千年的光輝；吸取祖國幾千年的精華。因而，我們對世界文化要兼收并蓄，有一定的原則，力求在龍蛇混雜的書海里懂得如何棄其糟粕取其精華，把中國文明發揚光大。我們是年輕的新一代，理應擴充自己的知識面，而不單單局限于某一類型的書籍，以致眼光狹窄。中學生要重點涉獵對自己學習有幫助的領域、能提高自己綜合能力的領域；其次對自己感興趣的方面也不要放過，以擴充自己的視野，增長知識，才能事半功倍。

中學生調查報告有哪些篇十

【導語】本站的會員“aga221”為你整理了“中學生調查報告”范文，希望對你有參考作用。

一、提出問題。

在人才濟濟的當今社會，具備健康的體魄是極為的。大城市的發展，高樓聳立，大街小巷橫穿各處，人們接近大自然的機會越來越少，人們忙忙碌碌，很少停息一會兒，放松身心。中學生的近視日趨嚴重。在班級上，同學都戴著眼鏡，對于中學生的視力情況，我對河北省邢臺市育才中學初中二年級6班的同學做了一次關于中學生視力情況的調查。

二、調查目的對中學生視力情況的調查使認識到中學生患近視的嚴重性。提出倡議，向同學們傳達近視的危害，從而使學生們認識到要地保護眼睛。

三、

調查過程。

1.文獻研究法。

(1)什么是近視?

我們都知道眼睛的基本結構是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網膜、虹膜等幾大部分組成。管線經過晶狀體成像于視網膜上，在經過視神經把信息傳入大腦，產生視覺，于是人便清晰地看到了物體，這就是眼睛的工作原理。

近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西，看不清遠處的東西。近視是由于眼睛的晶狀體和視網膜的距離過長或晶狀體折光力過強，使進入進入眼球的影像不能正落在網膜上而落在網膜的前面。

近視眼需要佩戴凹透鏡：由于凹透鏡對光線具有發散作用，它是原來聚焦在視網膜之前的光線發散后正好聚焦在視網膜上。

(2)初中生視力下降的原因。

首先，環境是近視的主要因素，眼睛過度疲勞和不用眼，使得不少青少年眼睛的調節功能逐漸衰退而遭破壞。現在問題的是學生課桌椅不規范，未能按年級、個體差異配置，不便于學生養成的坐姿。教室采光不好也易學生近視。此外，長接觸熒光物體，如電視、電腦等，學生視力下降的原因。所以說不良的學習環境嚴重了學生的身體健康。

其次，不參加體育鍛煉，體質較差也不可，從網上搜查的資料中：體學生近視率小于普通高校，僅為四分。與體育專業學生課業負擔較輕，另一，也與體育專業學生喜愛運動、體質好。普通學校女生比男生不愛運動，也女生近視率高于男生的。

再次，不科學的飲食習慣也會近視。的臨床資料及動物試驗說明：近視眼的與機體鈣、鉻等微量元素。甜食為酸性食物，一消耗體內的鈣元素，另一升高血糖，晶體滲透壓，是近視眼的又一禍根。

2.對育才中學周圍的眼動力眼鏡店做一次采訪。

問：來配近視眼鏡以哪些人居多?

答：學生人數最多，是初中生。

問：學生中近視度數為多少?

問：近視了不配戴眼鏡視力會越來越深嗎?

答：這要看保護的情況。有些學生真性近視，只要保護，預防，是問題的。

但近視已超過200度，如不戴眼鏡，了學習，還近視的度數，是很不好的。總之，不管近視，保護眼睛要的。

問：近視產生原因?

答：中學生近視產生的原因是：

1、閱讀和寫字姿勢不;。

2、閱讀和寫字時不注意光線的強弱;。

3、生活和學習制度不健全;。

4、先天的因素。

問：配戴眼鏡的常識是?

答：配眼鏡前應作散瞳驗光，確診為近視眼;配戴的眼鏡，應該是度數合適的眼鏡，度數不要過深或過淺;配戴眼鏡后，仍然要注意用眼衛生，防止。要檢查視力，如有視力下降，就要重新配鏡。

問：能為中學生近視提些建議嗎?

答：用眼要衛生;有近視要配眼鏡;多看綠色，看遠處以調節眼睛。預防近視眼，最后要三要和四不看。

3.派發問卷，對學生簡要采訪。

為了進一步了解初中學生的視力情況，對邢臺市育才中學初二年級6班的65名中學生了問卷調查和簡要采訪。詳細的問卷內容如下：

四、調查結果分析。

經過我的問卷調查，得到的結果如下：

據統計，本次調查當中，有63.08%的同學是近視階段的，超過了總人數的二分之一。

五、

總結。

通過這次活動，我了解到中學生近視的情況，總體來說，不容樂觀，并且對近視的原因有了更深的認識，知道如何防止近視。

如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調查中學生近視人數的比例及原因來讓青少年知道近視的害處，青少年自我健康用眼的意識。

對此，誠心給予下列建議，希望大家視力的保護，防止近視隊伍的擴大。

1.加強眼睛的衛生教育。

我們的老師在。

教學。

和日常生活中要地對學生的行為習慣進行教育、強調，學生保護眼睛的意識。我們認為，眼睛的衛生教育應從小學開始，一上學就要三要兩不要的習慣教育，使學生把要求從小習慣化。

2.要注意眼睛的休息。

調查表明，學習時間長是視力下降的主要原因。現在的高考、中考、初考的競爭日趨激烈，用延長時間、題海戰術來追求升學率，會使學生視力下降，造成永遠不能彌補的損失，而且還會使學生的體質下降，嚴重防礙學習，所以各學科教學都有責任幫助學生從題海中解脫，降低學習強度，使學生有時間注意休息。

3.要采取積極的方法進行保持和矯正。

眼保健操已被多數學生，所以學校應在適當的情況下增加統一做操的次數，同時老師應認真輔導，糾正錯誤，使其發揮真正的保護作用。中學生近視中有一部分現在還只是假性近視，如果注意保護，還能恢復，有的則已成了真性近視，這時應戴適宜的眼鏡來進行矯正，以保證視力不再下降，不能隨便應付，所以近視者都應到醫院配制眼鏡。

4.飲食合理。

飲食中蛋白質，減少碳水化合物供應，可使有遺傳背景而發生近視的青少年減少或中止近視度數的增加。因此，為避免發生近視，少吃糖果和高糖食品。食糖過多，會使血液中產生大量的酸性物質，酸與肌體內的食鹽，是鈣相，了血鈣，這就會眼球壁的堅韌性，使眼軸易于伸長，助長了近視和發展。表面，預防近視可補充蛋白質、鈣質、磷質、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等蔬菜水果也對預防近視有益。

5.搞好宣傳。

學校可以黑板報、講座等宣傳保護視力的性，介紹保護視力的方法、強化保護意識。

6.少看電視、玩電腦和游戲機，多與大自然接觸。

從調查中知道了大瀝的近視人數遠遠大于潮陽的近視人數，這到底是為呢?有要的因素周圍的環境，潮陽市的周圍有山有海，鄉村中青山綠水，許多學生都可以在學習完后到處走走，看看周圍的青山綠水，放松一下，這對眼睛也有的幫助，要多于大自然接觸。而大瀝生活富裕，電視、電腦和游戲機每戶都有，學生課余都沉迷于電視、電腦或游戲機中，對視力的是非常嚴重的。

到此，的報告總算告一段落了，心頭的一塊大石也就放下了。在段里，確實學到了不少的知識。更的是學會了分析問題的思維方法。在收集材料的過程中，學會了分工合作，互相幫助，了深厚的友誼切都使收益匪淺。

在整個過程中，有許許多多的小插曲，的滋味無法一一道來，但真的興很開心，這對來說，是經歷、體驗、一筆的財富。開始社會、熱愛生活。需要的鍛煉，它能的素質，讓終生受益。

這次調查活動，都知道了視力不好對帶來了許多不便，眼睛是感覺器官中最的，大家的經驗與知識，大是經由視覺或得，它個人健康、安全、生活情趣更阻礙學習活動，更顯現出視力保健的性。眼睛大家來說就等于財富，要好好的保護眼睛。

中學生調查報告有哪些篇十一

責任感是信息時代對人才的素質提出的更高要求之一。在一個既講效率又講公平，既講競爭又講合作，既講權利又講義務,既講個性又講共性的社會里，對人才的要求比以往任何時候都高。造就優秀人才的因素很多,其中一個必不可少的并且起關鍵作用的情感因素就是責任感。1993年,聯合國在中國召開了主題為“21世紀挑戰及教育改革”的會議,來自24個國家的與會專家提出了一個共同看法：新世紀擺在我們面前的第一個挑戰,既不是新技術革命,也不是經濟發展,而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏,責任感缺乏的人是不會真正關心他人的,也是無法與他人真誠合作的,更無法適應社會。此外，責任感還是健康人格的一個重要因素，一個責任感強的人是一個崇尚理性并以此指導自己行為的人,一個責任感強的人又是一個感情豐富、極具同情心的人，更重要的是一個責任感強的人往往是一個為實現崇高目標而不懈追求的人,他的創造力會不斷地迸發出來,可以說責任感是一個人的創造精神的動力機制。為此我選擇這一課題，探索強化責任感的新路子，為進一步加強中學生的責任感，培養適合新世紀社會發展需要的人才做一點努力。

(2)探索當前學生責任感缺乏的原因;。

(3)探索強化責任感教育的措施，以提高責任感教育的針對性和實效性。

根據以上目標，我采用的調查方法主要是：問卷調查方法與訪談法。通過對學生的問卷調查，多角度地了解學生的責任感現狀。

問卷設計內容的考慮，從責任感的表現(對自己、對他人、對班級、對社會、對國家)及責任感個性品質構成的四因素：責知、責情、責意、責行等方面設問，共設選擇題四題。同一時間向我高三年級的學生發放問卷，共發問卷300份左右，回收有效問卷達95%以上。

1、從對自己的責任感表現看：

人生的自我責任是在人的自愛的基礎上建立起來的，自愛指愛惜自己的身體、人格、名譽。作為社會性行為責任的自愛，它廣泛地包含了自我作為行為主體對作為客體的自我的身與心的愛護。每一個學生都必須認識到，一個人既然來到這個世界，就應該在合理的范圍內，讓自己好好地生存下去，并獲得發展。即使當自己碰到任何困難的時候，也應當不斷地激勵自己，勇往直前，堅持到底。這就是對自己負責。問卷調查結果顯示：

1、學生中堅持運動來鍛煉身體，保持健康的占34%;不把運動當回事的占66%;從這組數字看，讓人擔憂，學生中不少人運動與保健意識方面的責任意識有待加強。

2、從對他人的責任感表現看：

人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對自己負責,更要對他人負責。每個人都存在于一張社會關系網中，與他人發生著或近或遠的關系。作為朋友，忠誠、互助、互諒、解危濟困對于我們義不容辭。問卷調查結果顯示：

3、從對學校、班集體的責任感表現看：

我們立身的集體，需要每個成員去過問、關心，為其良好發展出謀出力，作為學生應在班級體中學會與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問卷調查結果顯示：1你代表學校參加全市學科競賽，你會:認為我是被選出來的代表，成績好不好是我個人的事,不關任何人的事的占5%;從這項來看，多數同學對集體的責任意識較強，但少數同學的責任心態也是讓人擔憂。

4、從對社會、國家的責任感表現看：

我國古代思想家主張“治國、平天下”，就是指對國家的責任心而言，每個人對自己的祖國，都負有義不容辭的責任。對國家的責任、對社會的責任是全部人生責任中最崇高的一種責任。問卷調查結果顯示：

1你認為人生最大的樂趣是:享受的占6%;能達到自己的每一個目標的占64%;做好本職工作，為祖國為社會多作貢獻的占40%。若有機會出國留學，學成之后，你會:外國生活水平高，堅決不回國的占1%;看情況而定的占42%;爭取回國，報效祖國的占57%。你認為現在在校讀書的目的:報答父母的占6%;上大學或找份好工作的占52%;增長知識，提高素質，將來服務社會的占42%。

總之，對學生調查結果分析顯示,我校學生責任感狀況的主流是好的，但確實存在不少問題。呈現出如下特點：

1、對家庭、對朋友責任感意識強一些，對自己的責任意識模糊。

2、在朋友圈子里責任意識強一些，在朋友圈子外，對陌生人的責任意識較少一些。

3、對班集體的責任感意識強一些，對國家、對社會的責任意識淡化。

4、責任認知強過責任行為，不少學生可以判斷出負責與不負責的是非，但不能把正確選擇付之行動。

5、責任情感強過責任能力，學生中不少人對一些事情，有心盡責，而無力盡責。

對調查結果的思考——進一步加強中學生責任感教育的幾點建議。

責任感的形成是一個非自發的過程，它需要通過教育、培養,依賴于外部的導向和內在的自教自律、自我體驗而形成。強化責任感素質教育力度對策必須在實踐中不斷探索和開拓外部導向與自我內化的統一。

首先強化責任感教育力度，應堅持正確的理論導向，做到道德理論知識教育與道德責任行為教育的結合，實現知行統一。

學校德育工作中，理論是行動的先導，必要的理論教育是責任感教育不可逾越的初級階段。通過教育，使學生知道：熱愛生命，維護尊嚴，修身養心，發展自己，實現自我價值——這是對自我的責任。平等待人，樂于助人，善意批評，真誠合作，寬容大度——這是對他人的責任。履行義務，奉獻集體與社會，遵紀守法，參與社會活動——這是對集體、對社會的責任。熱愛祖國，維護國家統一和國家尊嚴，保持民族氣節，履行保衛祖國的義務——這是對國家的責任。通過教育使學生明白社會賦予每個人的神圣使命，明白自己應承擔的責任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必須立足于社會個體的高度責任感。

其次強化責任感教育力度，需要中學生個人的自省和意志努力。任何事物的發展總是內外因共同起作用的結果，內因是事物發展的決定性因素，家庭、學校、社會等只是培養責任感的外部因素，個人主觀努力才是培養責任感的內部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學生的自省內化相結合，則言與行不一、思與為不一。因此，培養學生的責任感應以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學生自身實際出發，立足于學生思維特征、認識能力，注重教育效果的及時反饋，讓學生明白，任何說教是否有效，主要通過學生自己的自我認識、自我反省、自我認同、自我修正、自我提高才能達到。必須調動學生的主動性和積極性，要堅定目標，塑造美好品性。當今社會人們的思想日漸多元化，而學生正處于身心發展的關鍵期，是塑造力、模仿力最強的時期，因此，要培養責任感還必須提高個人的鑒別力，能排除社會、家庭、乃至學校給個人可能帶來的不良影響，把“做一個有責任感的人”作為自己的奮斗目標之一，把“責任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。

中學生調查報告有哪些篇十二

想要了解一些情況或事件時，我們有必要仔細地調查清楚，并根據掌握到的材料，形成調查報告。怎樣寫調查報告才標準呢？以下是小編整理的關于中學生消費狀況調查報告范文，供家參考借鑒，希望可以助到有需要的朋友。

（1）從中學生的消費額、消費準那么、消費對象等方面，了解目前高中生的普遍的消費狀況，進而透視高中生的消費現狀。

（2）在研究性學習過程中培養和提高實踐、自主學習、團隊合作的能力。

（3）助同學們樹立正確的消費觀，形成良好的消費習慣。

1、立題、制定方案方案。

2、搜尋資料和理論學習并設計一份調查問卷。

3、問卷調查、問學生。

4、結題。匯總資料、分析數據、討論、撰寫并修改結題報告。

在開放題中，如其中問及如果你有一筆錢會如何使用。多數同學認為要享受人生，完成目前不能完成的事，并把剩余的存入銀行，極少數同學會去助他人。這說明對金錢的支配已形成自己個性化的觀念，知道該這樣去花，但同時也說明助別人的意識較單淡薄，以自我為中心，這也是生子女的通病。

問及對于捐款的看法：極多數同學贊同，表示愿意盡力而為獻一份心意，極少數同在表示贊同的同時也提出對政府的質疑，希望不會讓政府或錄用。這說明目前社會上的的風氣已給學生造成了負面影響，使他們對社會，對政府產生了不信任感。

1、經濟上依賴父母長輩，很少考慮價格因素，想買就買。

2、對時尚、對生活有著特的見解和追求。一方面，關注時尚，追求流行。另一方面，又崇尚個性化的'特風格，喜歡標新立異，較少受別人左右，只要自己喜歡的就好，感于千篇一律，裝扮出富有“個性〞的自我，這就容易造成盲目消費，浪費金錢。

3、消費的目的不再僅僅為了吃飽穿暖，而是為了吃好穿好，享受生活，而這種享受是以金錢為代價的。

4、在金錢的支配和消費兩方面自主性較。

同時，也有些誤區：

1、追求名牌。較注重外表，希望穿名牌，吃名牌，用名牌，否那么認為自己在同學面前抬不起頭，不管家庭條件如何，也要打腫臉充胖子，逼迫父母滿足自己的要求，希望在服飾著裝得以自身價格的升華，映出虛榮與淺薄，這是很急躁和淺顯的舉動，容易造成盲目消費和攀比。

2、追求時尚。這實際上是一種盲目的從眾心理。從眾心理發生在中學生身上，并不奇怪，中學生整天生活在集體之中，自然會受集體中其他人的影響，但是在這種從眾心理的支配下，消費常常會出現浪費。

3、過早受到社會風氣影響，人情消費向成年人看齊，同學之間送禮成風。“禮上往來〞，用貴重禮物為自己支撐面子。

4、不顧家庭經濟狀況，花錢手腳，盲目消費，同學之間攀比成風；消費不夠合理等。

為了培養正常合理的消費能力，自覺地標準和調控消費行為，我們課題小組認為：

1、學校要加力度對學生理財引導和勤儉節約的教育。教育學生樹立正確的消費觀，適度、科學、文明消費。

2、父母對孩子的愛要適度。對不合理要求，給予適當的批評和教育，在金錢上加強“宏觀調控〞，促成良好的消費習慣。

3、我們高中生要樹立適度的消費觀。既要考慮家庭的經濟承受力，又要適中學生正常需求之度。

4、防止盲目消費，對一味追時髦，趕潮流。要提高自己的審美水平，接受科學的消費咨詢，多思考消費的實效，防止盲目。

5、要建立健康、文明、科學的生活方式，抑制不良消費。消費應多投向開展性層次，訂購有益書刊，學電腦，經常參加鍛煉，進行健康的娛樂活動。當然這在很程度上取決于我們是否有正確的審美標準與良好的生活方式。

總結：過去人們說“清貧之志不敢忘〞，今天我們要牢記“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥〞的榮辱觀，在修身、立志、促學、健體上下功夫，做一個正派而有風采的當代高中新青年。

中學生調查報告有哪些篇十三

在全球日趨一體化的今天，中國與國際的聯系越來越緊密，西方的各種節日和文化也迅速傳入我國。面對現今外來文化的影響越來越大，過西方情人節不過七夕的現象也越來越明顯。針對此現象，為了加強青少年對于我國傳統節日的認識和我們對待外來文化的正確態度，作為中國當代中學生，我們在接受西方的節日、文化方面往往走在社會前沿，有必要了解中西方傳統節日文化，所以我們小組決定從中西方傳統節日為課題進行研究。

研究的目的和意義。

1學會珍惜和保護中國傳統節日，做一名合格的中國人。

2了解西方傳統節日文化。

3學會分析和總結雙方的不同之處。

4增強小組成員之間的合作能力以及社會交際能力。

研究方法。

資料法、調查法、整理法。

研究流程。

一：以資料的收集和調查為主，由負責。

二：以資料的撰寫和總結成果為主，由負責。

(1)時間(有關要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進行最后的整理和收尾，與此同時，各位組員也要開始著手準備自己的組員心得。

三：以組員形成的心得，形成結題報告為主。

本課題的表達方式：論文。

附：關于中西方傳統節日的論文。

一、節日。

節日：古代農歷的所謂節，是對歲時的分節，把歲時的逐漸變化分成像竹節一樣的間距，把兩節氣交接之日時定為交節，由此轉意為節日。農歷上的節日本意僅指節日的相交之日，并無民俗意義上的節日含義，在歷法所定的年歲，季節交替的節日期間，舉行一些約定俗成的活動。在這些活動中，又注入或文化的，或政治的，或經濟的內涵，相傳相襲，年復一年，從而形成具有完整意義的民俗節日。

節日的起源和發展是一個逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會生活的過程。他和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。

二、中國的傳統節日。

中國不是宗教的國家，但也有許多自己的節日，清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節等，這些節日都有其文化的內涵。例如春節。古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為是一年的開始，后來改為農歷正月初一開始為新年。一般至少要到正月十五(上元節)新年才結束，春節俗稱年節，是中華民族最隆重的傳統佳節，漢武帝時期之前，各朝各代春節的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農歷)正月為歲首，年節的日期由此固定下來，延續至今，1911年辛亥革命以后，開始采用公歷計年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農歷正月初一為春節。

歲時節日，亦被稱為傳統節日，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子，年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等，所有這些活動，有一個共同的主題，即辭舊迎新。年節也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年，五谷豐收為大有年。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。

后來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一;而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷團年飯，長輩給孩子們分發壓歲錢，一家人團坐守歲。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達于高潮。

各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。

春節是中華民族文化的優秀傳統重要載體，蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的社會倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福，團圓平安、興旺發達等等的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。

二、西方的傳統節日。

三、西方國家和民族的傳統節日亦具有生產、生活及宗教三大類型，但由于社會經濟形態產生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統節日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節日。例如萬圣節。

萬圣節的由來：

威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習俗，古西歐最早沒有南瓜)，游走于村落間。

這在當時實則為一種秋收的慶典;也有說是鬼節，傳說當年死去的人，靈魂會在萬圣節的前夜造訪人世，據說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對鬼魂呈現出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。萬圣節的節日活動：

紐約市也特別在萬圣節晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學怪人等齊齊現身，還歡迎市民到場參觀，到會者不限年齡、性別，不分階級、國籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來個熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會。

其實這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非常可愛，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬圣節用品的店鋪也特別準備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時，生產商每年更會把當年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場，務求令更多人投入這西方傳統節日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬圣節巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發起，據說最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來漸漸演變成整個村的大型活動，而活動中當然少不了大型木偶表演，同時，巡行的目的更希望每一個人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態，當你踏進村子里，很快便會被邀請參與巡行，成為他們的一份子。

紐約市的萬圣節巡游每年都吸引成千上萬的紐約人和游客參加，而巡游會在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行，各隊伍約在夜晚上七時從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止，全程大概多個小時。

無論是來自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡單樂器，即時演奏本土的獨特音樂，融合無疆界的風土文化。可能我以前從未參加過萬圣節的活動，更莫說這么精彩的巡游，所以特別覺得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開始鬧鬼了，在繁忙的街道上，已看見四處懸掛起萬圣節的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應節禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級市場及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節慶傳統。

四、從中西節日看中西文化差異。

一、中西傳統節日形成的歷史淵源與各自特征。

二、中西傳統節日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國的傳統節日帶有明顯的社會特征，基本是封建社會時期形成的，不可避免地留下封建社會的痕跡：等級制、家族式，節日無不以家族內部活動為中心。西方的傳統節日就不同了，更多的是表現出人們的互動性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。這與中國節日的家族性恰好相反，體現了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現了人人平等、自由表現自我的特點。這里試舉兩例說明。

(2)萬圣節與中元節。萬圣節作為西方的重要節日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據說有辟邪之用。其實，作為先進的發達國家，人們對于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開心而已。同時，人們還舉行盛大的化裝舞會。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會受到懲罰。在中國，傳說中元節是鬼門關打開的日子，這一天，地府里的小鬼會出來游蕩，迷信色彩濃厚的中國人，對鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會當街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節這個與時代格格不入的產物逐漸被淘汰了。

五、中西節日文化的交融。

中國和西方國家的文化存在著各個方面的差異，傳統節日文化是其中重要的一項。中國的傳統節日主要源于歲時節令，具有濃厚的農業色彩。西方的傳統節日主要源于宗教及相關事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國的傳統節日習俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國人對生命的追求以健康長壽為目的;西方國家的傳統節日習俗主要以玩樂為主題，其原因是西方人對生命的追求以健康快樂為目的。從中國人過西方節日及外國人過中國節，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時代，由于經濟、文化的發展與深化，中西傳統節日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長的現象。

研究成果。

了解中西方傳統節日，提高我們的交際能力，增強我們的團隊意識，讓我們了解我們中國的歷史是多么的雄偉壯觀，同時了解西方的外來節日，增加了我們的知識面。

結論與建議。

同學們，當今中國，傳統節日中充斥著商業驅動，作秀泛濫，面對這個物質嚴重挑戰精神的世界，作為二十一世紀的新新青年，你們應當全面正確地把握節日的概念和內涵，理性看待節日這個文化載體，將一個民族的風俗習慣、宗教信仰、道德風尚，更重要的是將一個民族的核心價值觀，薪火相傳!希望當代中學生能加強對我國傳統文化、傳統節日的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀、用行動證明自己的愛國熱情。

中學生調查報告有哪些篇十四

大部分大學生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的;還有部分大學生認為對中國傳統節日的了解程度不是很高，不明白部分節日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統節日都不是很了解，在調查中我發現很多人不能完全說出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個節日。

部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節日傳統;大多數人表示對于西方國家的節日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節日。

由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節日表現出“狂熱”的態度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節日也成為他們青睞的對象。

在調查時與部分大學生的交流中，發現了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1、建議給中國傳統節日重新“易名”極少部分。

大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統節日加上一個類似于西方節日名字的名字，比如“中國情人節”，更令人無語的.是有人建議將“清明節”改名為“中國鬼節”。

2、部分人表示“不承認”中國有些傳統節日。

部分人認為當“節日”的概念被“假日”替換以后，是節日就應該有假期，可是中國的很多節日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節日不能算是真正意義上的節日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統節日。他們表示這樣的節日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于xx年韓國申報中國的“端午節”為他們的節日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節日等非物質文化遺產刻不容緩。

通過該調查發現，當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

詳細的數據，該報告只是反映了調查中出現的顯著問題，故不能作為有力的論據。

中學生調查報告有哪些篇十五

現在人們的生活水平在不斷提高，家長們對自己子女過度寵愛，所給零用錢也比較多。那么，這些錢都花在什么地方呢?這些消費開支合理嗎?高中生應建立怎么樣的理財觀念?現在我們決定對中學生的消費情況做一些調查，進行一些研究。

預設目標：希望通過調查問卷的方式大體了解現代中學生消費情況，能夠找出其特點，并用所學的知識加以分析，找出原因，進而提出一些合理化建議。

實現目標：了解中學生消費現狀，分析中學生消費現狀的合理方面和存在的問題，提出建議，撰寫論文，實現預定目標。

我們的主題調查采用調查分析的方法。收集了36份有效問卷（男生18份，女生18份）。調查問題均為客觀選擇題，然后對答案進行統計和綜合分析，得出結論。根據研究結論，提出了一些建設性的建議。

準備階段：在眾多課題中不假思索地選擇了我們都感興趣的關于中學生消費狀況的研究課題。在老師的指導下，我們通過各種渠道查詢資料后，在做好準備工作之后，我們討論并制成了中學生消費狀況調查問卷。

調查階段：向學生發送問卷。研究對象為高一男生和女生。

統計整理：采用人工統計法，組員利用課余時間對回收的36份有效問卷進行統計。

報告撰寫：首先，對統計數據進行仔細透徹的分析。此外，參考查詢的數據，確定報告格式、討論目的和分析對象，并編寫書面報告。

（一）中學生消費的合理性。

1、合理的消費觀念。

消費是人類生存的基本條件，是人類與生俱來的本能行為。消費是人類社會經濟活動的重要組成部分。消費可以分為生產消費和生活消費。每個中學生都是消費者，消費主要是生活消費。在消費過程中，消費的概念具有重要意義。根據第二個問題的調查結果，大約64%的中學生每月的支出合理，只有少數中學生的支出更多。

同時，據第十一題的調查結果表明，中學生在消費時，注重質量的占61.1%，這說明過度追求名牌的消費觀念將成為過去，理性消費漸漸成為主流。據第十二題調查表明，50%的中學生有為自己做過“財政計劃”，消費的有序進行也是中學生消費觀念合理性的表現之一。

2.消費內容的合理性。

據第三題的調查結果表明：

生存消費、發展消費和享受消費的比例相對協調。這表明中學生的消費不僅滿足了衣食的基本需求，而且滿足精神需求的消費比例也在上升。特別是隨著互聯網在中國的迅速發展，網上信息查詢和休閑娛樂已經成為當代中學生的時尚消費。這些消費是電子時代的必然產物，這也反映了近年來中國網絡產業蓬勃發展給人們帶來的無限便利和樂趣。

學習資料是中學生消費中繼食品、上網消費以后，居于第三的消費內容，這說明中學生對于學習的重視程度很高。

3.消費方式現代化。

據十四、十五題調查結果表明，約13.9%的中學生使用過銀行卡，有50%的中學生已有或將會有屬于自己的銀行卡.這表明中學生的消費方式已進入信息化網絡化的新時代，快捷便利的消費方式深受中學生歡迎。作為新一代青年，當代中學生是不會落后于時代的發展的。

4、對于消費的正確思考。

第一個問題的調查結果顯示，94.4%的中學生的經濟來源是他們的父母，這是穩定可靠的，有相當數量的學生。根據問題6的調查結果，94.4%的中學生在消費過程中考慮了家庭經濟狀況，他們認為這是非常必要的。這表明，中學生不再是過去以自我為中心的“小太陽”，而是逐漸成為能為父母和家庭分擔責任的主人。此外，問題10顯示，66.7%的中學生在心理上做好了自食其力的準備，61.1%的中學生進行過鍛煉。這也充分反映了當代中學生對消費的思考越來越理性，對未來消費的思考也越來越成熟。

（二）學生消費中的問題與不足。

1、消費結構仍有片面性。

首先，一些中學生的消費內容過于集中。其次，追求品牌的中學生也占一定比例。這些學生的消費觀念明顯進入誤區，這也反映了中學生消費不合理的一面。當一個中學生身上覆蓋著名牌和時尚服裝時，表現出來的不是中學生的個人價值，而是虛榮和不合時宜。作為一名中學生，他的個人價值在于他的勇氣、勤奮、智慧、活躍的思想和巨大的發展潛力，以及他的獨立性。這樣的中學生充滿信心。他們是否穿名牌不會影響他們的個人魅力。相反，如果一個中學生只能依靠自己在名牌上的外表來支撐自己的“價值”和“地位”，那就說明他沒有自信，什么都沒有。

2.比較現象嚴重。

據第七題的調查結果顯示，中學生之間的攀比心理是十分嚴重的。這種不好的現象會使中學生的消費走向歧路，不利于中學生養成良好的消費習慣。另外，要注意的是94.4%的中學生的.經濟來源是父母，過攀比會使中學生的家庭背上沉重的經濟包袱，為了滿足這些中學生的虛榮心，過度溺愛孩子的父母只得一再盡力提供經濟上的支持。而對于這些中學生來說，真正需要的不是這些，真正需要的是正確的引導和自省，若這種情況繼續發展下去，中學生的消費觀念變得歪曲，消費很難再正常化，會影響他們將來的生存和發展。

3、家長對于中學生的理財教育不夠到位。

根據問題8的調查結果，約38.9%的中學生家長不經常甚至從未進行過財務教育，這也是中學生片面消費的重要原因之一。根據問題9的調查結果，86.1%的中學生認為自己需要金融教育，這反映了中學生對金融教育的渴望。

（三）培養中學生合理消費習慣的幾點建議。

作為當代中學生應該樹立正確的消費觀念，不攀比，不過分追求名牌，提倡艱苦奮斗精神。

由于中學生處于消費的前沿，他們可以通過各種渠道輕松獲取各種消費信息。因此，對于社會上的新興事物，我們應該學會分辨好壞，增強消費意識，提高自主消費能力。隨著改革開放，經濟發展，人民生活改善。但是，精神文明建設和思想政治工作薄弱，勤勞、勤儉少言，造成浪費。一些父母相信，現在生活很好，他們不能失去孩子。他們喜歡節儉生活，但也能滿足孩子的要求。他們太溺愛自己的孩子了，所以他們可以過著“張嘴吃飯，伸手拿衣服”的生活。學生之間的比較和浪費現象非常嚴重。艱苦奮斗是我們黨和國家的優良傳統。當小康生活向我們召喚，和平繁榮的時代向我們走來時，我們必須始終保持艱苦奮斗的精神。只有這樣，國家才能繁榮昌盛，取得巨大成就。因此，希望學校和家長加強教育引導，把艱苦奮斗、勤儉節約教育作為思想教育的重要內容，使中學生形成熱愛勞動、勤儉節約、勤儉節約的正確消費觀和人生觀，尊重和珍惜成年人的勞動成果，不要追求奢侈和享樂。

中學生的家長應該對中學生進行適當的理財教育，幫助中學生樹立正確的理財觀念。

不要過度放縱，嚴防中學生嚴重的比較心理，經常給予適當的引導，做中學生合理消費的第一任老師。引導學生節省零花錢，并在最需要的地方使用。它還可以讓學生參與家庭財務管理。

對于培養當代中學生的合理消費習慣，中學生所在學校也應該積極對中學生進行理財教育。

在一些發達國家，金融教育是中小學和家庭教育的熱門話題。學校和家長根據兒童的年齡特點，根據不同階段確定不同的教育目標和內容，開展理財教育。面對新世紀，中國加入了wto。在我們準備好之前，外國人不會和我們賽跑。如果你沒有意識到金融教育的重要性和緊迫性，其后果不難想象。因此，只有通過教育，中學生才能注意培養合理的消費習慣，促進中學生的全面發展，適應市場經濟的要求。

通過本研究，我們不僅了解了現代中學生的小情況，而且提高了我們獨立研究問題的能力。

為做好中學生消費狀況分析，我們設計了一份調查問卷。內容涉及：經濟來源、每月花費、消費內容，以及同學的一些想法和消費方式等內容。經過分析研究，我們發現，同學們的消費理念較為合理。大部分人在消費時更注重質量和實用，并考慮到家庭經濟狀況。看來，在社會主義的中國，中學生消費也是同我國的國情相統一的。并且，同學們也同時保持著艱苦樸素、不亂花錢的優良作風，這是值得肯定的。但是，我們也不得不看到一些問題，有些同學仍然有攀比心理，而且比較嚴重，這與許多因素有關，有家庭的也有社會的。還有，有些同學的消費結構不合理，偏重在玩樂上，這是我們所不愿意看到卻又不得不承認的事實。既然已經出現問題，就應該拿出積極的措施來改正。在這方面，我們希望家長和學校對學生加強理財教育，并營造良好的社會氛圍，讓全社會都來關注中學生的消費問題。

在研究和學習中，我們也取得了很大的成績，我們小組的每個成員的學習能力都有所提高。面對問題和困難，我們不會退縮，而是積極思考如何解決問題。

通過研究性學習，我們的學習態度更加嚴謹認真，在困難面前我么學會了堅持與忍耐，發揚了團結協作的精神，無論做什么，都會感覺到我們是一個團結的集體。我們發現自己遇事更冷靜，處事也多了一份成熟。

一份努力，一份甜蜜，通過大家的努力，我們取得了可喜的研究成果。這項研究對我們來說是一次特殊而有意義的經歷。我們克服了膽怯，更加自信和成熟。

中學生調查報告有哪些篇十六

2。了解學校指導的實際情況和理想教育現狀。

問卷調查（學生問卷詳細調查）、學生當面了解、采訪學校教師和領導。

從15到20歲的左右的六年里，現在的孩子一般都要從中學里走過。六年的漫長時間，可以改變一個人很多的東西，甚至所獲得的改變可以左右一個人一生的道路。特別是人在中學階段的當口。人的身體，人的大腦每分每秒都在發生著奇異而深刻的變化。一點點，人從一個稚氣未脫的少年成長為一個青年。這個過程中所接受的每一種思想，所做出的每一個決定，都是一個開始，而在這個階段確立人的理想就是人生最緊要的第一步。

人的理想可以分為三個層次：生活理想、社會理想、職業理想。生活理想是基礎，是人生理、心理的基本要求，應予以合理的滿足；社會理想是人理智上的最高追求，包括國家的，民族的，人類的。而職業理想是生活理想和和社會理想之間必要的過渡階段和中介環節。換句話說：生活理想應提升到職業理想的高度上去，社會理想應落實到職業理想的實際中來。

在人一生的活動中職業生涯既是一個人謀生的手段，實現自身價值的必需，又是服務社會、造福人類的人生實踐。樹立正確的職業理想，就是中學生實現生活理想與社會理想的最佳結合點。

然而，當代中學生的職業理想現狀如何呢？對此，筆者對一所普通高中的高一、高二兩個年級進行了一系列的調查，從中發現了不少的問題。

問卷顯示，雖然經過了初中三年的成長，到了高一高二仍有近16%的學生認為：理想與職業理想的概念是一樣的。這充分說明一個問題：這部分學生連職業理想最基本的概念都沒有，更不用談自己樹立什么職業理想了。自然的，問卷相關顯示：有的學生未曾考慮過自己未來的職業。那么，在其余近84%的.學生中，他們對于職業理想就一定有比較清晰的認識嗎？根據我對一些學生和老師的近距離了解，多數學生對職業理想的問題是比較混沌的，或者說是沒有責任型的，職業理想對他們來說并沒有起點或者目標的意義。有的學生曾想過有關職業的問題，實際上，也僅僅是一種對未來美好的想象，對于他們來說，最眼前的學業才是他們所應該關注的。

在問卷的主觀題中，有很多學生明確地寫出：理想就是考上一所好的大學。那么考上好的大學是為了什么呢？為了以后有更好的生活和工作！但是，這種好生活好工作對他們來說是極其抽象的，并沒有清晰的想法和設想。他們實際上把考上大學看成了終極目的了。考上大學之后呢？再說吧！正因為有這樣的思想，大學生中才會有這樣的情況：學中文的不喜歡中文專業，學外語的轉學法律，有的甚至放棄了學業。在問及是否關于職業理想的問題以后再考慮會更好一些？現在主要是學習？時，62%的學生選擇了是，還有近7%的學生選擇了其他。我不禁想起了資深顧問式培訓專家倪砥的《我不是在教訓你》這本書中的一句話：錯就錯在不知要到那里去。為了說明這個問題他舉了一個例子：1962年克林頓作為阿肯色州的學生代表，到華盛頓出席了全國青少年代表大會。他們參觀了白宮，受到了肯尼迪總統的接見。而年僅16歲的比爾在當時就做了一個決定，他要當美國總統，成為影響世界的人。這以后他所做的每一件事都是為了走進白宮，幾乎沒有走什么彎路，在他46歲那年如愿以償。用三十年的時間哪一種合理的目標達不到呢，怕就怕南轅北轍。我們的學生，他們中很多人都腳踏實地沒錯，眼朝地下，背負著學習的鐵犁向某一所大學開墾著，而這所大學所學的東西真正是他自己想要的嗎？只要看看下面的問卷結果就可想而知了：對于已分科的高二年級，有近50%的學生所選的班科與自己的職業理想不一致或不知道是否一致。連最眼前的分科都沒法保障是學生自己所需要的，大學就可想而知了。這顯示出學生學習的盲目性，這種盲目性要持續多久，而我們的學生究竟要往哪里去？撇開上面有沒有的問題，我們來看看是什么的問題。首先，要交代的是：我調查的是一所設于小鎮上的普通高中，吸收的學生大多是來自周遍地區農村的孩子，有一定區域局限性。

對于我的職業理想是什么這個主觀題，我仔細翻閱了完整的四個班級的問卷，（其中兩個高一班，兩個高二班）我驚異的發現這四個班分別是全班45人中有18人，58人中有13人，67人中有18人，73人中有20人的職業理想是教師。另外，比較多的是醫生，每個班里也都有10人左右，此外較多的就是警察、律師。當然也有其他種類的，但這種分布狀況實在是不平衡。

是什么左右了我們學生的選擇？是選擇的范圍！又是什么規定了選擇的范圍？是周圍社會所給予學生們有關的職業信息！學生在社會、家庭、學校的重重圍困以及學業的重壓下，他們的眼睛所能觸及并能夠比較了解的也只能是這些。更何況，學生大多來自農村和小鎮，視野更加狹窄，也就更加需要有關這方面的系統的指導和教育。

然而，令人擔憂的也正是目前的傳統教育，升學率是學校日程的重中之重，而忽視了學生發展的長遠需要。現代社會的現狀是高度信息化、科技化、多元化，社會發展一日千里，傳統的三百六十行其實早已被打破。據統計，全國現有一萬多種職業，新職業仍在不斷涌現。閉目塞聽就不可能得到發展的機會。中學階段是學生吸收外在信息，定下生長基點的緊要時期，在新的形勢下，非常緊要的是讓學生了解社會發展狀況，了解世界形勢，開拓視野，這樣學生才會有較高的人生起點和更高的人生標準。而對于學生職業理想教育更是起著目標性的啟示作用。

1994年9月原國家教育委員會基礎教育司頒布了《普通中學職業指導綱要》之中，明確表示，職業指導是普通中學教育的一個組成部分，它的任務是：幫助和引導學生了解社會；了解職業和專業；了解自己的生理、心理、興趣、才能和體質等特點；教育學生正確處理國家、社會需要和個人志愿之間的關系；增強職業意識和對未來職業的適應能力，使學生能夠正確地選擇符合社會需要及其身心特點的職業或專業方向。

而且明確規定：職業指導的教學課時，在初中階段不低于15課時（一般在初二設置為宜），在高中階段不低于20課時（一般在高一設置為宜）。職業指導的目標和內容，分初中和高中兩階段分別加以說明，并說明了職業指導的途徑和方法。

然而，職業指導在學校的現狀如何呢？據我了解，類似的指導往往集中在學生畢業前填報志愿時進行。其實進行的指導只是升學指導中的一部分。一般教師也往往根據學生的學習成績進行指導。重要依據即是高校歷年招生的分數線，主要是注意學生的專業限制和錄取可能。雖然減少了一些填報志愿的盲目性，但這顯然比較忽視學生的興趣，身心素質，學習潛能和個人理想，也忽視了行業的發展和社會的需求。再則職業指導的內容并不是單純的最后選擇，更重要的是幫助學生了解自己，提高素質，發展潛質，使學生達到自我發現，自我分析，自我教育，自我發展，自我決策的高度。這些都需要從入學到畢業全過程的系統啟蒙與引導，需要學生在平時就有一種對職業與專業信息較廣泛的耳濡目染以及對自身的科學的觀察與分析。顯而易見，在現行的指導下，要求學生在倉促的時間里決定自己的命運，似乎可能違背問卷里顯示的的人所支持的一個美好的少年愿望會努力使職業理想成為現實選擇！顯然這樣的指導已不符合學生發展的需求，離人的全面發展、自由發展、充分發展的目標更遠。中學生正值富于幻想，樹立理想，建立人生基點的最佳時期，職業理想教育更成為當代中學生潛在的強烈需求。學校的職業理想教育作為素質教育的一個重要組成部分必定任重道遠，只有不斷完善不斷創新和落實到位才能夠適應當代學生的需求和社會發展對人才的召喚。