當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

西游記讀后感免費(fèi)篇一

"質(zhì)量免費(fèi)"全書核心：要在第一次就把事情做對(duì)，實(shí)現(xiàn)零缺陷。doitrightthefirsttime.zerodefect。本書提出改進(jìn)質(zhì)量的14個(gè)步驟：

1、管理層的承諾。

3、質(zhì)量衡量。

4、質(zhì)量成本(質(zhì)量評(píng)估成本)——要著力消減質(zhì)量成本。

6、改正行動(dòng)。

7、零缺陷計(jì)劃(為零缺陷計(jì)劃設(shè)立專門委員會(huì))。

8、員工教育。

9、零缺陷日。

10、目標(biāo)設(shè)定。

11、消除錯(cuò)誤成因。

12、獎(jiǎng)賞。

13、質(zhì)量委員會(huì)。

14、從頭再來。在iso質(zhì)量體系中，質(zhì)量：一組固有特性滿足明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望的程度。

首先我們確保煙絲的寬度在正常值范圍之內(nèi)(1mm上下偏差0.1)，我們還要確保煙絲內(nèi)沒有雜質(zhì)，尤其是橡膠，橡膠在燃燒起來會(huì)產(chǎn)生很濃的異味嚴(yán)重香煙的質(zhì)量，所以煙絲的純凈是香煙質(zhì)量的指標(biāo)，在卷包車間也實(shí)習(xí)過，香煙的質(zhì)量問題，鋼印污點(diǎn)，無鋼印，水松紙長(zhǎng)短不一致，漏氣，爆邊，吸阻太大……。這質(zhì)量問題是每位擋車工，質(zhì)量管理員，工藝員必須注意的，爭(zhēng)取在第一次就能做對(duì)。我記得在實(shí)習(xí)期間，除了師傅耳濡目染的指點(diǎn)，還有質(zhì)量員，工藝員，值班長(zhǎng)也常常給我們講關(guān)于質(zhì)量問題，和避免的方法。在卷包車間，我曾經(jīng)拆壞包香煙時(shí)長(zhǎng)大約一周，記得那是藍(lán)天利群的白卡紙沒有粘好，新版利群漏氣，我曾經(jīng)擋車中發(fā)現(xiàn)鋼印污點(diǎn)，馬上暫停告訴師傅，師傅和我迅速找到了有鋼印污點(diǎn)的始端，幸好發(fā)現(xiàn)的早，在包裝機(jī)的上游機(jī)就找到了始端，最后我們找出鋼印污點(diǎn)的原因是油墨太濃，齒輪有積存油墨垢，經(jīng)過清洗一番，問題終于解決。

質(zhì)量觀念關(guān)鍵還是一種思想意識(shí)的宣貫，只有意識(shí)提上去了，才能循序漸進(jìn)。思路-意識(shí)-行為-習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)行，才能漸出成績(jī)。

這本書指出目前所有的公司的病癥：出廠的產(chǎn)品或服務(wù)通常與公司所公開制定的、宣稱的或已同意的要求有偏差;公司必須有倍加完善的售后服務(wù)網(wǎng)或經(jīng)銷網(wǎng)，非常善于修補(bǔ)產(chǎn)品的缺陷，才能夠使客戶滿意;管理層沒能提供清楚的工作標(biāo)準(zhǔn)或質(zhì)量的定義，所以使每個(gè)員工各行其是;管理層不知道不符合要求的代價(jià);管理層不肯正視問題的根源。由此克勞士比是想讓我們知道：質(zhì)量的定義即符合要求，而不是最好;質(zhì)量系統(tǒng)的核心在于預(yù)防，而不是事后的檢測(cè)與救火;工作的標(biāo)準(zhǔn)是“零缺陷”，而不是差不多就好;質(zhì)量是要用金錢和不符合要求的代價(jià)衡量的，而不是基于妥協(xié)的指標(biāo)。“無知”是無所不知，亦或是真的無知，在于我們態(tài)度的抉擇。謙卑的無知，乃是智慧的開端，無知的態(tài)度則是聰明的。我們以為我們知道的，其實(shí)我們一無所知。然而這本書卻彌補(bǔ)我們的無知。

西游記讀后感免費(fèi)篇二

我津津有味的讀完了《西游記》，這本書里面講了孫悟空，沙和尚，豬八戒。還有唐僧去西天取經(jīng)的故事。

書中，我最喜歡的人物是孫悟空。他很聰明，武功高強(qiáng)!性格非常暴躁，孫悟空老是不聽?zhēng)煾档淖钄r，很多次都想放棄去西天取經(jīng)，可是都被師傅說服了!

他們每個(gè)人都是缺一不可。孫悟空不聽話，只有唐僧能管住它，但是孫悟空法力高強(qiáng)無比，所以去西天取經(jīng)是不能少的。豬八戒雖然好吃懶做，但是他從來不和幾位師兄計(jì)較。沙和尚愿意為他們?nèi)蝿谌卧?。唐僧有著一顆單純的.心，一種堅(jiān)持不懈勇往直前的精神!

師徒四人在取經(jīng)的路上，一共經(jīng)歷了九九八十一難。一路上千辛萬苦，遇到了許多妖魔鬼怪，但是他們都克服了種種困難，翻山越嶺，堅(jiān)持不懈，在一直堅(jiān)持的這段時(shí)間里，他們師徒四人最后取得了真經(jīng)。

事情往往就是這樣，只要敢于努力，堅(jiān)就不懈，就會(huì)取得成功。

西游記讀后感免費(fèi)篇三

我在寒假期間，讀了一本書叫《西游記》。這本書給我最大的感受是景物及人物形象的描寫十分到位，當(dāng)我看到書中一個(gè)個(gè)方塊字，活生生的景物和人物形象就出現(xiàn)在我的眼前。

里面的人物有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、太上老君、玉皇大帝等等。人物繁多，但又各不相同，各有各的特點(diǎn)，每一個(gè)人物，被吳承恩刻畫的都十分到位。比如：看到袈裟，大家就會(huì)想到唐僧;看到如意金箍棒，大家就會(huì)想到孫悟空;看到九齒釘耙，大家就會(huì)想到豬八戒;看到降妖寶杖，大家就會(huì)想到沙和尚。里面的人物都各有特點(diǎn)，有所長(zhǎng)也有所短。

我最喜歡的章節(jié)是“車遲國(guó)斗怪”。因?yàn)檫@一章節(jié)作者將悟空的形象塑造的更加鮮活生動(dòng)，以無以匹敵的勇氣和智慧迎接三個(gè)妖怪的挑戰(zhàn)，談笑間便戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，突出了悟空的厲害。

從這本書中我還看到了，努力了不一定有回報(bào)，但是，不努力就一定沒有匯回報(bào)。所以，大家想得到什么，就要努力去爭(zhēng)取，要有付出的精神和毅力。

最后，希望大家買來這本書，細(xì)細(xì)品讀。

西游記讀后感免費(fèi)篇四

《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，昨天我剛剛讀完了。

《西游記》講述的是唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難到達(dá)西天取經(jīng)的故事，書中塑造了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚四個(gè)形象鮮明的人物。

我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗兄呤儯篝[天宮后壓在五行山下，被唐僧解救，于是西天取經(jīng)途中盡心盡力保護(hù)唐僧，最終修成正果。

豬八戒，這個(gè)形象眾人皆知，充滿了喜劇色彩，他長(zhǎng)相很滑稽，有趣。孫悟空第一次被唐僧貶回花果山就是因?yàn)樗麖闹刑魮堋Ｋ诙淅锊刈约旱乃椒垮X，還時(shí)不時(shí)想念在高老莊的妻子，當(dāng)師傅和孫悟空都被捉去時(shí)便嚷嚷著要散伙。他總會(huì)在悟空給他們?cè)O(shè)下保護(hù)去化齋時(shí)，讓師傅趕路，導(dǎo)致師傅總是被妖精抓住。但是他也是沒有一點(diǎn)不可取的地方，八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈。這一篇就是八戒的大功勞。

唐僧，他沒有孫悟空的火眼金睛，沒有豬八戒的憨厚，沒有沙和尚的勤快，一路上盡是被妖精捉去，有的妖精變化一下，輕松的就能蒙騙唐僧。而他肉眼凡胎，常常錯(cuò)怪悟空，責(zé)怪他無故傷人性命。但是他卻不畏懼艱難困苦，帶領(lǐng)師徒四人西天取經(jīng)。

唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一難，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這也是一種成功啊!

西游記讀后感免費(fèi)篇五

今天，我讀了一本書是四大名著之一——西游記，作者吳承恩！

從目錄表看有二十個(gè)小故事，有好多地方都是簡(jiǎn)單的一筆帶過，比如，經(jīng)過比兵國(guó)，滅法國(guó)，鳳仙郡，玉華縣城等。

孫悟空在大鬧天空的時(shí)候被捉，太上老君把他扔進(jìn)煉丹爐中，用九脈真火開始燒，想把孫悟空燒成灰燼，可是過了七七四十九天之后，太上老君高興的以為孫悟空已經(jīng)化成水了，沒想到卻把孫悟空煉成了火眼金睛和金鋼不壞之身。

孫悟空有著七十二變的本領(lǐng)，而豬八戒只有三十六變，孫悟空的第一位師傅是菩提老祖，可以說是道教之首，本事是深不可測(cè)。就因?yàn)樗虝?huì)孫悟空這么多變化和筋斗云，孫悟空才可以一路降妖除魔，孫悟空一個(gè)筋斗云十萬八千里！

經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉九九八十一難后師徒四人取得真經(jīng)！佛祖和他們加封圣號(hào)，唐僧封功德佛，孫悟空封斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒封凈壇使者，沙僧封金身羅漢，白龍馬封八部天龍馬！這就是他們西天路上的一路成果。

西游記讀后感免費(fèi)篇六

《西游記》是一部古代長(zhǎng)篇神話小說，孫猴子的千變?nèi)f化、通天本領(lǐng)，取經(jīng)途中的艱難險(xiǎn)阻、神魔鬼怪，天帝的高高在上，地獄的恐怖場(chǎng)面，西方世界的莊嚴(yán)妙相，都給我留下了深刻印象。吳承恩巧妙地將社會(huì)現(xiàn)象融入到文學(xué)作品中，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)民眾渴望掙脫束縛、追求自由的愿望。

在他們師徒四人中，我最不欣賞的便是唐僧。他除了有一顆堅(jiān)定的心，對(duì)佛祖始終抱著虔誠的態(tài)度外，別的一無是處。唐僧軟弱無能，取經(jīng)路上除了打坐念經(jīng)外什么都沒干過，還只會(huì)幫倒忙。每次悟空告誡他可能會(huì)有妖怪時(shí)，他總是說：“哪有那么多妖怪?”結(jié)果被妖怪捉去了，還得孫悟空去救。

都說唐僧仁慈，我看是對(duì)惡人仁慈，對(duì)孫悟空可沒那么慈祥，念起緊箍咒來毫不留情，疼得孫悟空滿地打滾還沒有停下來的意思，真是典型的敵友不分。與其說是唐僧西天取經(jīng)，收了孫悟空當(dāng)徒弟，不如說是孫悟空西天取經(jīng)，收了唐僧當(dāng)師傅。說起孫悟空，那可是我從小到大的偶像。

他智勇雙全，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，同時(shí)也有情有義。他調(diào)皮可愛卻不失成熟穩(wěn)重，在困難面前總能透露出常人所沒有的鎮(zhèn)靜。孫悟空知恩圖報(bào)，一心一意跟隨唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，立下了汗馬功勞，即使被唐僧誤會(huì)也一直擔(dān)心著師父的安危。

終于，九九數(shù)完魔滅盡，師徒四人修得正果。由此可見，在這個(gè)世上沒有辦不成的事，只有辦不成事的人。只要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，就一定能夠到達(dá)成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

西游記讀后感免費(fèi)篇七

《西游記》是一本充滿幻想的名著，它的幻想與生活多多少少是融為一體的。有些真實(shí)，有些不真實(shí)，不過分。

這本書反映了各種各樣的人的性格，他們陰暗、危險(xiǎn)、善良、善良，讓我知道了社會(huì)的好的一面和壞的一面。

西游記的朋友唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，還有一個(gè)白馬龍，不知道是不是主角。

這些人里面我最喜歡的是孫悟空。雖然他很淘氣，但有時(shí)也會(huì)發(fā)脾氣。比如《五莊觀偷吃人參果》那一幕，它撞倒了生產(chǎn)人參果的那棵樹，讓我覺得它太調(diào)皮了，但我看到，在它的背后，為了不傷害主人一點(diǎn)點(diǎn)，我被自己懲罰了。雖然災(zāi)難不是他師父造成的，雖然他不怕燒，不怕炸，不怕被鞭打，但是他保護(hù)師父的決心讓我感動(dòng)。

唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧就像一家人，和諧美好的大家庭。即使經(jīng)歷了很多挫折，分離，悲傷，悲傷，也永遠(yuǎn)不會(huì)分開！

西游記讀后感免費(fèi)篇八

我喜歡讀《西游記》這本書，書中講的是唐僧和孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一起去西天取經(jīng)，一路上經(jīng)歷了九九八十一難的故事。

在去西天取經(jīng)的路上遇到了許許多多的妖怪，有牛魔王、紅孩兒、黃風(fēng)怪、白骨精、蜘蛛精、獅子精等等，好多好多，有的要嫁給唐僧，可是唐僧無論如何都不同意，他就是要去西天取經(jīng)。有的要?dú)⑻粕蕴粕猓伤褪遣缓ε?、不?dòng)搖。我最佩服唐僧的是，他做一件事，只要下定決心不管經(jīng)歷多少的困難，都要達(dá)到目的，做到圓滿。

孫悟空的特點(diǎn)是本領(lǐng)大、對(duì)師父忠心。不管有多少的妖魔鬼怪?jǐn)r路，吃多少的苦受多少的累都不放棄保護(hù)師父唐僧，師父誤會(huì)他，冤枉他，他也不改變主意，一直護(hù)送唐僧去西天。孫悟空做事有時(shí)太自做主張。不聽?zhēng)煾傅脑挘@一點(diǎn)我不太喜歡。

豬八戒的特點(diǎn)是：愛吃、愛娶媳婦、很會(huì)說讓人聽了高興的話，他還很愛偷懶，樣子很可愛，白白胖胖，幫著他的大師兄打打妖怪，很是討人喜歡。

沙僧的特點(diǎn)是：最老實(shí)。一路上都是他挑行李，他從來沒有報(bào)怨過。還有白龍馬一路上都是它不顧勞累馱著唐僧去西天，他從來都不說什么，但在最關(guān)鍵的'時(shí)候他還救過師父的命。

我覺很讀書能讓我學(xué)會(huì)很多的東西，以后我要多讀些書。

西游記讀后感免費(fèi)篇九

今天我讀了青少年版本的《西游記》，第一回“靈根孕育美猴王”，在這章回的最后一句話“學(xué)人禮，講人話，朝餐夜宿，一心尋訪”深深震撼了我。

這句話是對(duì)孫悟空尋訪仙人，學(xué)習(xí)法術(shù)的寫照?！耙恍膶ぴL”，有多少人可以把所有的心思放在一件事情，自始而終永不放棄?我想很少吧。不說他人，就說說我自己吧。

前段時(shí)間，媽媽帶我去廣場(chǎng)玩耍。我看見一位小姐姐正在吹葫蘆絲，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律直擊人心。我拽著媽媽的胳膊，央求著她：“媽媽，我要學(xué)習(xí)葫蘆絲，你快給我找個(gè)老師吧。”

媽媽看著我：“學(xué)習(xí)樂器很艱苦，要不停地練習(xí)，你吃不了這苦?！蔽衣犃诉@話，氣鼓鼓地說：“哼，還沒開始，你就知道我堅(jiān)持不了?！眿寢屴植贿^我，答應(yīng)了我的要求。

剛開始學(xué)習(xí)，我還興致勃勃，但越學(xué)越累，越學(xué)越枯燥。一個(gè)音調(diào)反復(fù)地練習(xí)，吹的腮幫子疼，疼的吃不下飯。很快，我便打起了退堂鼓。

算了，算了，不學(xué)了，幸虧媽媽給我交的學(xué)費(fèi)不是很多。我盯著手邊的葫蘆絲，暗自慶幸，并決定告訴媽媽我的想法。

在我想放棄的時(shí)候，我讀到了孫悟空的“一心尋訪”，這四個(gè)字仿佛是一把大錘，狠狠敲在我心上，敲醒了我。是啊，學(xué)習(xí)本來就不是一蹴而就的事情，遇到困難半途而廢更是要不得。

我放棄了，放棄了告訴媽媽我不想學(xué)習(xí)葫蘆絲的想法。我繼續(xù)堅(jiān)持，堅(jiān)持練習(xí)葫蘆絲，一定要學(xué)有所成!

西游記讀后感免費(fèi)篇十

在寒假里，我閱讀了《西游記》。它是古代作家吳承恩寫的一部神話故事小說，主要寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四人當(dāng)西天取經(jīng)的故事。

我最喜歡的人物是孫悟空。他會(huì)七十二變、嫉惡如仇、懲惡揚(yáng)善。

在白虎山上，有一個(gè)妖怪叫白骨精，白骨精聽說吃了唐僧的肉便可以長(zhǎng)身不老，于是三番兩次的變化來戲弄唐僧。第一次變成了一位村姑，第二次變成了一個(gè)老婆婆，第三次變成了一個(gè)老公公，但都被孫悟空識(shí)破了，都將其一一打死了。但唐僧卻認(rèn)為他在傷害平民，念了幾十次緊簪咒，還讓他回到花果山?？蓪O悟空沒回去多久，唐僧就被妖魔給抓住了，這時(shí)唐僧才意識(shí)到孫悟空的正確的意見和做法。最后豬八戒請(qǐng)回了孫悟空，消滅了妖怪，繼續(xù)向西天前進(jìn)。

到了火焰山，唐僧四人被熊熊大火給困住了。當(dāng)?shù)氐耐恋貭敔敻嬖V唐僧四人只有借鐵扇公主的芭蕉扇把火扇滅才能過山，于是孫悟空便找鐵扇公主借扇子，但鐵扇公主不愿意將扇子借給他們。第一次借到了，但卻是一個(gè)假扇子，讓孫悟空燒了一些毛發(fā)，第二次孫悟空拿到了真扇子，可卻被牛魔王巧妙的騙走了，最終孫悟空在哪咜太子的助力下制服了牛魔王，獲得了芭蕉扇，撲滅了火焰山的烈火，使周圍的百姓不用再受干旱之苦。

唐僧師徒四人經(jīng)過千辛萬苦，千難萬險(xiǎn)，克服重重困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)妖魔，才到達(dá)了西天取得了真經(jīng)。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，攻克學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)才能取得好成績(jī)。

西游記讀后感免費(fèi)篇十一

暑假里，我讀了一本書，名叫《紅樓夢(mèng)》。

在這本書中，有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩書的薛寶釵，才華橫溢的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉,她，讓我深深的震撼。閉上眼仿佛看見了她那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。

詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總是有沁人肺腑的感覺，每一句都像是尖銳又鋒利的刀，深深插入讀者內(nèi)心，無形之中像是被掐住了自己的喉嚨。記得她的《葬花詞》：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！弊x完后感慨萬千。

她哭泣，因?yàn)樘?。她是悲慘的，是值得人們憐憫的。

西游記讀后感免費(fèi)篇十二

我從小就喜歡書，因?yàn)闀o了我們快樂，給了我們知識(shí)，給了我們啟迪……莎士比亞曾說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”

我最喜歡的一本書是《西游記》這本書主要講述唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后取得真經(jīng)的故事。

書中描寫了許多栩栩如生的人物：有一心向佛的唐僧，有神通廣大、降妖除魔的孫悟空，有老實(shí)忠誠、默默無聞的沙和尚，有好吃貪睡、貪生怕死得得豬八戒等。我最喜歡的人就是孫悟空了，為什么呢?因?yàn)樗裢◤V大、降妖除魔，有火眼金晴和金箍棒，會(huì)七十二般變化，能騰云駕霧，而且一個(gè)跟頭能翻出十萬八千里。

過孫悟空的火眼金睛，師傅卻誤會(huì)他連傷三條人命，不但念緊箍咒懲罰他，還要把他趕走。白骨精一看有機(jī)可乘，抓走了唐僧，唐僧這才明白錯(cuò)怪了孫悟空。孫悟空被逼回花果山，但他得知師傅被抓的消息，立即趕回去救了唐僧。唐僧安全了，知道誤會(huì)了孫悟空，感到很后悔。師徒終于言歸于好又重新踏上了取經(jīng)的路。功夫不負(fù)有心人，這支堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)隊(duì)，終于戰(zhàn)勝了九九八十一個(gè)磨難，取得了真經(jīng)。

讀了這本書，我不僅被他們師徒不畏艱險(xiǎn)、一心向佛的精神所感動(dòng)，也使我懂得了不少道理。在學(xué)習(xí)上要不怕困難堅(jiān)持不懈，在生活中要明辨是非，持之以恒才能獲得最后的成功。

西游記讀后感免費(fèi)篇十三

在眾多的紅樓女子中，林黛玉的一生便若花的開放，凋零一般，從出生到歸天，她的人生的每一刻，都是那樣的純潔，清高，它如同花兒一般嬌艷，絢麗，就連死，也是那樣的清白。

黛玉和寶玉的愛情無疑是紅樓中眾多愛情最純潔的一對(duì)了。寶玉不是一個(gè)頂天立地的男子漢。他不是黛玉的頂梁柱，他自己都需要?jiǎng)e人的保護(hù)，又何況黛玉呢?帶著對(duì)寶玉最美好的回憶離開人世，是一種難以言表的幸福，他只能單純的安慰黛玉幾句，而不可能給予幸福。與之相比，寶釵和寶玉被賈母，王夫人指腹為婚，沒有兩情相悅，沒有青梅竹馬，有的只是封建社會(huì)的婚姻。黛玉死后，寶玉遭受重大打擊，出家成為和尚，寶釵成為了那個(gè)所謂的“寶二奶奶”，但是她一個(gè)人獨(dú)守空房，落魄的一步一步走向孤獨(dú)，她的人生似乎更可悲，黛玉至少追求到了自己的幸福，有一份短暫卻真摯的感情，而寶釵的一生，依照著她的性格，只由這生活這一把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉生命的情感!

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才;玉帶林中掛，金釵雪里埋?！毙腋?duì)于生命來說，如同是一幅油畫上最鮮艷的一抹色彩，黛玉的一生如同一副清新淡雅的水墨畫，而那份真摯的情感，如同山水畫上那最美的一處風(fēng)景，讓那本來只充斥著孤單才華的人生更充實(shí)，更美麗。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?”“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!”

西游記讀后感免費(fèi)篇十四

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅(jiān)持到底。在旅途中受到美女和金銀的誘-惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙悟凈。

而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。

頑皮機(jī)智的孫悟空。

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。

(二)功利憨厚的豬八戒。

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。

你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。

相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。

(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧。

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師-父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

(四)忠心耿耿的沙和尚。

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師-父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師-父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

“妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實(shí)在非常牽強(qiáng)。

孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)――這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩;一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。

他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、ti蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)(如黃風(fēng)怪);或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策(如黃袍怪);有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精(如三調(diào)芭蕉扇)。

或者賺來妖怪的法寶，反置妖怪于死地(如計(jì)盜紫金鈴)。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來制服妖精(如黃眉怪)。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

最終，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。

五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢?如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α?，可見他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α?，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。

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西游記讀后感免費(fèi)篇十五

一本好書可以陶冶我們的情操;一本不健康的書會(huì)讓人道德敗壞。我們應(yīng)該看好書，看健康的書，來陶冶我們的情操。我就特別喜歡看西游記，它為于四大名著之一，同時(shí)也得過很都獎(jiǎng)項(xiàng)。

西游記里面寫了九九八十一難，其中我最喜歡三打白骨精。白骨精分別化身成老爺爺，老奶奶，孩子。可都逃不孫悟空的火眼金睛，一眼就看出了破綻，可是善良的沙和尚不為所知，誤會(huì)了孫悟空，以為是孫悟空殺了善良的村民，事實(shí)卻是那些人是白骨精變來欺騙唐僧的。唐僧一怒之下趕走了孫悟空。白骨精趁機(jī)把唐僧抓住，因沙僧和豬八戒的法力都無法對(duì)抗白骨精，豬八戒只好去花果山找孫悟空求救在豬八戒的一番說辭下，孫悟空決定從白骨精那里救出唐僧唐僧見到孫悟空，心存內(nèi)疚，不應(yīng)該不相信他。后來他們就成功從白骨精那里逃了出來。

看過三打白骨精，這個(gè)內(nèi)容以后我深知不能被別人的外表所欺騙，或許這只是博取你的同情好從中得取利益。孫悟空不忘初心，唐僧雖誤會(huì)了他，但是他心存善念，不計(jì)前嫌，還是去救了唐僧，從中我也知道了，做了應(yīng)該不計(jì)前嫌，俗話說得好，冤家宜解不宜結(jié)。

我也推薦大家可以去看一下西游記這本書，這本書十分的有趣，其中的九九八十一難更是精彩絕倫。

西游記讀后感免費(fèi)篇十六

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財(cái)，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故?！钡拇_如此。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！段饔斡洝凡粌H有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的.英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵?！痹诘弥质怯^世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對(duì)如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強(qiáng)，這也是孫行者做夢(mèng)也不想不到他認(rèn)為的呆子居然是這么一個(gè)“陰險(xiǎn)”“狡詐”的家伙，行者化緣的齋飯，八戒吃的最多，行者打敗妖怪，八戒撿便宜，沒事挑撥唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他還是一個(gè)老實(shí)人，是個(gè)好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。

沙僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。

《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩，吳承恩經(jīng)過艱苦的創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的文學(xué)巨著!

西游記讀后感免費(fèi)篇十七

沈從文的小說就整個(gè)創(chuàng)作來看，可以分為城鄉(xiāng)兩個(gè)方面但其側(cè)重點(diǎn)是反映湘西邊地生活，正因如此，沈從文被人們稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上很重要的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。

在景物描寫上，沈從文主要突出湘西過去的那種田園牧歌式的生活，而在寫人上，主要突出湘西人民身上那種原始古樸的人性美和風(fēng)俗美。這些都寄托了沈從文自己的人生理想，也就是他創(chuàng)作理想的核心，他認(rèn)為好的作品因該引人“向善”，這是一種不可低估的力量，人們從這種人生景象中有所啟示，對(duì)人生或生命能做更深一層的理想，也就是使人明悟“一個(gè)人不應(yīng)僅僅能平安生存即已足，尚必須在生存愿望中，有些超越普通動(dòng)物肉體基本的欲望，以飽食暖衣保全首領(lǐng)以終老更多一點(diǎn)貪心或幻想，方能把生命引向一個(gè)更崇高的理想上去發(fā)展。這種激發(fā)生命離開一個(gè)動(dòng)物人生觀，向理想境界發(fā)展與追求的欲望或意志，恰恰是人類一切進(jìn)步的象征，這件事唯有小說還能擔(dān)當(dāng)，想必這便是沈從文創(chuàng)作《邊城》的根本原因。

《邊城》不是桃源，但它是沈從文的人生樂園。沈從文所寫的《邊城》是他對(duì)理想的寄托，邊城里的人們之間沒有矛盾斗爭(zhēng)，充滿著友愛和真情，充滿著人性美的動(dòng)人畫面。人們都仗義疏財(cái)，扶弱濟(jì)貧。而這種自然、優(yōu)美、健康的人生形式，也確實(shí)反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的某些特征。沈從文是想通過田園牧歌的情調(diào)，表現(xiàn)人們道德的完善和人性的完美。因此，《邊城》超越了時(shí)代的局限。《邊城》中的人物形象，皆栩栩如生，真實(shí)自然。女主人公翠翠，簡(jiǎn)直是自然美的結(jié)晶，這個(gè)迷人的形象，是沈從文全部創(chuàng)作中最理想的一位女性，也是整個(gè)《邊城》的靈魂。她是人之子，更是大自然的女兒。沈從文在塑造這個(gè)形象時(shí)，融合了在生活中的模特兒和歷史文化內(nèi)容。《邊城》中翠翠所生活的環(huán)境，深潭碧水，青山翠竹?！哆叧恰肥菍?duì)人生理想的夢(mèng)幻般的追求。翠翠的命運(yùn)同那群女神一樣，美夢(mèng)始終還是憂傷而逝。一場(chǎng)大雨，沖走了渡船，轟到了白塔，爺爺死了，心上人儺送下了桃源，只留下孤寂的翠翠守著渡口，期盼著儺送的歸來。《邊城》結(jié)尾寫道：這青年也許明天回來，也許永遠(yuǎn)不回來了！這就是《邊城》留下的凄涼的回味即藝術(shù)空白，也許這正如沈從文對(duì)生活的理解：“凡美麗的都不容易長(zhǎng)存。”

《邊城》是一部充滿理想主義的小說，它所描寫的故事是現(xiàn)實(shí)的，更是理想的，是現(xiàn)實(shí)與“夢(mèng)”的結(jié)合，沈從文寫《邊城》是為了保留家鄉(xiāng)人民那正直、淳樸、善良的品格，而不是逃避社會(huì)動(dòng)亂。主要是啟發(fā)讀者認(rèn)清什么是真善美的人性和假惡丑的靈魂，以便實(shí)現(xiàn)民族精神重塑的偉大理想。邊城中人與人之間充滿著人情味，是那么和諧美好，這讓人想到當(dāng)今都市人情的冷漠，不能不讓人深思。

讀完此書，我得到了許多感悟。相信人們對(duì)《邊城》的認(rèn)識(shí)，給他的評(píng)價(jià)，會(huì)越來越深刻和公正。同樣，《邊城》對(duì)人們產(chǎn)生的影響，也將會(huì)越來越廣泛和深遠(yuǎn)！

西游記讀后感免費(fèi)篇十八

《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅的一部小說，這本書講述了作者童年的故事。通過回憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活場(chǎng)景，讀者可以看到一種悲傷壓抑的社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)我們的思考。在這本書中，最打動(dòng)我的是祖父對(duì)這位作家的愛。

“我”走了，爺爺帶著“我”走了，爺爺和孫子相互依存，有著無盡的幸福。

作者的祖父快七十歲了，他是一位和藹可親的老人，在家只有祖父最關(guān)心作者。所以，作者每天都呆在祖父的身邊。祖父經(jīng)常教作者讀詩，帶作者到后花園玩耍。當(dāng)作者走不動(dòng)了，祖父就會(huì)抱著作者，如果可以走路，祖父就會(huì)拉著作者。作者和祖父相互依靠，有著許許多多的快樂。

想想自己，在學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，爸爸媽媽會(huì)幫我分析問題，指導(dǎo)我解決問題。有時(shí)候，為了激發(fā)我的學(xué)習(xí)熱情，他們會(huì)故意說一些我聽不懂的話，讓我給他們解釋，逼我查字典。有時(shí)我們聽“喜馬拉雅”的故事，分享其中的樂趣和感悟，讓我懂得了很多關(guān)于生存、勤奮、良好的知識(shí)，懂得了努力學(xué)習(xí)、自力更生、和睦相處帶來的好處，也提醒了我自己盲目沖動(dòng)，不考慮后果，不問“為什么”等一些壞習(xí)慣。

這本書講述了很多很多的人物和故事，雖然我不理解他們的很多想法和做法，但我仍然看到了希望、幸福、社會(huì)的復(fù)雜性和生活的困難。

西游記讀后感免費(fèi)篇十九

《水滸傳》作為中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)史上一幅璀璨的篇章，而我在讀了這部名著之后，更是深有體會(huì)，大有裨益。

梁山泊一百單八將個(gè)個(gè)身手不凡：花和尚魯智深倒拔垂楊柳，景陽岡上武松打虎，小李廣花榮神箭無雙，智多星吳用運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外……。在那八百里水泊之上，可謂是各類人才齊聚一堂，行俠仗義，造福一方，好不樂哉！

說起梁山好漢，其中有一個(gè)人便不得不提，那人便是梁山頭領(lǐng)——山東及時(shí)雨宋公明。

后來，隨著時(shí)間的推移，我閱歷的不斷增加，我明白了宋江成為梁山之主是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

昔漢初時(shí)，劉邦曾問韓信自己能統(tǒng)領(lǐng)多少兵馬，韓信說最多不超過十萬，接下來劉邦問韓信能帶領(lǐng)多少兵馬，韓信回答說多多益善。這時(shí)侯，劉邦就問他既然他能帶那么多兵馬，那為什么會(huì)還會(huì)被自己管轄呢？韓信便只好回答說雖然劉邦不擅長(zhǎng)帶兵，卻是擅長(zhǎng)馭將。

宋江也是如此，他平時(shí)素愛扶危濟(jì)貧，凡是與他結(jié)交之人都會(huì)被他的仁義所感染，就比如說李逵，他平日里橫沖直撞，為人十分莽撞，但卻是對(duì)宋江幾乎言聽計(jì)從，由此可見宋江的人格魅力是多么的大了。

而對(duì)于宋江，人們對(duì)他最大的非議莫過于他在梁山最強(qiáng)盛之時(shí)選擇接收朝廷的招安，最后導(dǎo)致眾好漢的悲慘結(jié)局。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，有人認(rèn)為自從座次排定之后，宋江就變了，一心只想著被朝廷詔安，加官進(jìn)爵，享受榮華富貴。

我不敢茍同這種觀點(diǎn)，山東呼保義豈是這種貪慕富貴之人？如果是的話，當(dāng)年他就不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)給晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信了。我認(rèn)為首先是因?yàn)樗苋V五常這種傳統(tǒng)思想所約束（不僅他如此，梁山上的絕大多數(shù)人都是這樣的），想著要忠君，現(xiàn)在迫不得已落草梁山是由高俅，蔡京等奸臣造成的。他認(rèn)為如果反叛宋朝就是大逆不道。

更重要的是，他身為一山之主，必須要為眾人的命運(yùn)著想。李逵當(dāng)初主張“殺上東京，奪了鳥位”，但立刻被宋江拒絕了。仔細(xì)分析一下便可知道宋江這個(gè)決定是正確的。

雖然說梁山曾經(jīng)一敗童貫，二敗高俅（兩人都是率領(lǐng)眾兵而來），但不能否認(rèn)的是，梁山是占據(jù)了天時(shí)，地利，人和。但如果梁山真的要出去攻城略地，且不說他每攻下攻下一座城池后都要留兵駐守，就算他一路殺到東京城下，一路上至少也應(yīng)該有一兩萬的損失吧，而梁山總算是不超過十萬的，那么殺到東京城下頂多就只有七八萬了，而且經(jīng)過一路征戰(zhàn)之后定是疲憊之師了，既然是攻城，那么就不占地利了。

再說“人和”吧，一般人認(rèn)為梁山是正義之師，必是得人和的。但我認(rèn)為不然，梁山雖然一直劫富濟(jì)貧，但畢竟只限于山東一帶，而東京與山東距離遙遠(yuǎn)，那里的百姓可就不一定那么了解梁山好漢了，再加上官府肯定會(huì)在百姓中宣傳梁山好漢是殺人不眨眼的惡魔，那么那些不知情的人可就不會(huì)來熱情的歡迎梁山大軍的到來了。

很多人都認(rèn)為梁山好漢的結(jié)局是悲慘的，但我認(rèn)為不盡然。就算是“悲”，那么也應(yīng)該加上個(gè)“壯”。在南征方臘的過程中，梁山好漢死傷過半，很多人為之惋惜。但自古為將者為國(guó)建功立業(yè)，馬革裹尸是最好的歸宿，因?yàn)樗麄冞@才是真正的“替天行道”，他們之死比起在梁山上終老一世來是重于泰山，而且都會(huì)青史留名，萬世受人敬仰。悲哉！更壯哉！

“大江東去浪淘盡”，斯人已去，但他們的精神仍在，梁山好漢的“忠義”必將激勵(lì)著一代又一代的有志青年報(bào)效祖國(guó)，為了國(guó)家的強(qiáng)盛而戰(zhàn)！

西游記讀后感免費(fèi)篇二十

他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。