作為一名專為他人授業解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。教案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文教案篇一

教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復述課文。

2、理解課文內容，能聯系上下文體會外舉不避仇，內舉不避親、出以公心的意思。體會祁黃羊的品質。

教學重點：抓住重點詞句，反復誦讀，認真體會，能理解課文內容。

教學難點：通過學習，體會祁黃羊公私分明、處事公正、一心為國的高尚的精神品質。

教學準備：

多媒體課件

教學過程：

一、揭示課題

簡介祁黃羊，了解時代背景。

二、初讀指導

1、了解本文主要寫了祁黃羊的什么事？

2、理清文章層次，結合學習生字詞。

第一段（12）：祁黃羊因病辭職。

第二段：（311）：祁黃羊兩度薦賢。

第三段：（12）：祁黃羊舉薦受稱贊。

3、分段指名朗讀課文，注意正音。

三、學習第一段，知道祁黃羊辭職的原因。

四、學寫生字

五、作業

1、用鋼筆描紅。

2、課后流利地讀課文。

3、查找有關祁黃羊的故事、資料。

一、復習導入

1、復習詞串

祁黃羊

中軍尉

辭職

舉薦

解狐

祁午

悼公

深感意外

十分驚訝

出以公心

外舉不避仇

內舉不避親

2、選擇以上詞語概括課文內容。

3、通過上一課的學習，我們知道祁黃羊是個怎樣的人？

板書：外舉不避仇，內舉不避親。

過渡：今天，我們就繼續學習課文。這個故事，是在人物對話中展開的，這節課，我們就認真讀讀文中祁黃羊和晉悼公的對話，我們要通過人物的語言來感受人物的內心、人物的品質。

二、學習外舉不避仇

氣、語調來說話，再體會一下人物的內心。

生自讀

指名讀，其他同學聽，評議，他們讀得像不像，從他們的朗讀中，能不能聽出人物的內心。

生分角色讀。

分組讀。

三、學習內舉不避親

生自讀，指名回答。（抓住想了想，又鄭重）（驚訝）

四、角色說話

過渡：這就是讀到人物的心里去了。同學們，讀到這里，你有沒有發現，祁黃羊這個時候，就在他辭職的幾天里，一下子成了晉國人議論的對象，不止是悼公，整個晉國的人都感覺非常驚訝。如果你是晉國的普通百姓，如果你是文武百官中的一員，如果你是祁黃羊的親朋好友，你會說些什么？來試試。

學生練說。

師：下面讓我們聽聽春秋時期，人們對祁黃羊的不同聲音。

五、再次體會意外之感

師：人們對祁黃羊的舉薦眾說紛蕓，褒貶不一，他居然會舉薦自己的殺父仇人，難怪悼公會

出示：悼公深感意外，說：解狐不是殺你父親的仇人嗎？你怎么會舉薦他呢？

生齊讀

師：而在舉薦祁午后，又讓悼公感到

出示：悼公十分驚訝：祁午不是你的兒子嗎？你舉薦他，難道不怕別人說你偏心眼兒？

生齊讀

六、解狐、祁午所想

師：當他的兒子聽到時，他兒子暗下決心。你能聽到他心底的聲音嗎？

七、祁黃羊的心聲

師：祁黃羊是正直無私的，他是怎么樣表達自己的心里的想法的，讀讀第十一自然段。

出示：主公讓我推薦能替代我的人，事關國家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔此重任，我壓根就沒去想他是不是我的仇人或親人。

生讀。

師：從這一段你看出，祁黃羊有一顆怎么樣的心？

師：所以，他只是想到的是什么？

而根本沒去想

（只是想，壓根兒沒去想）

生：是國家的安危，是國家的興亡。

師：這就叫――

（出以公心）

（板書）

師：這里的公就是指什么？

（這里的公指的是國家的利益）

八、學最后一段

師：是的，他總把國家安危放在第一位，所以悼公被感動了，讓我們一起讀一讀課文的最后一段。

出示最后一段。

師：對這一句話，有沒有自己的理解？（外舉不避仇，內舉不避親）

指名說自己對這句話的理解。

師：還可以叫什么？

（出以公心）

師：是什么意思？（心里裝著國家的安危，不裝著自己的恩怨。）

師：祁黃羊外舉不避仇，內舉不避親，讓悼公非常感動。幾個月后，祁午接替了父親，走馬上任，軍隊管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜時，他心里不斷發出這樣的聲音：

外舉不避仇，內舉不避親，祁黃羊如此出以公心，真是難得！

生讀。

九、小結：

指名說。

回去把這些感人的故事講給家人聽，讓更多的人記住像祁黃羊一樣外舉不避仇，內舉不避親的故事，讓更多的人受到感動。

文言文教案篇二

理解文言詞語，學習摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。

側面描寫的'運用；數詞直接修飾名詞的特殊用法。

側面描寫的作用；古今詞義、用法的異同。

講讀課。

（一）介紹“口技”，導入新課。

（二）通讀課文，理清文章思路。

（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識點。

1.文中哪一句話是全文內容的概括？

2.第1段交代了什么，作用何在？

3.文章怎樣從正面和側面表現口技藝人的高超技藝的？

4.文章描寫了幾個場面，各是什么？由同學朗讀，體會意境。

5.結尾有何特點？

6.本文側面描寫的作用何在？

（四）完成課后練習第1—3題，串講知識點。

（五）歸納.寫作特點。

（六）練習背誦。

（七）布置作業。

文言文教案篇三

同學們在備考時，關注的是近三年高考的內容，文言文是高考的重點也是備考的難點，在復習時，同學們只重視了實詞虛詞的積累而忽略文言文翻譯尤其是意譯的翻譯，故需要在復習完課本時，有必要對意譯的幾種情情況進行梳理。

以誘思探究教育教學理論為指導，真正地讓學生在課堂上“動”起，教師只起點撥作用，來引導學生自我發現、自我矯正、自我總結，達到合作互助，共同進步。

學習目標：鞏固并掌握文言文翻譯的原則和方法，把握意譯的幾種方法。

1、文言文翻譯標準：信、達、雅

“信”，就是譯文要準確表達原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。

“達”，就是譯文明白曉暢，符合現代漢語表達要求和習慣，無語病。

“雅”，就是譯文語句規范、得體、生動、優美。

2、文言文翻譯的原則： 直譯為主，意譯為輔

直譯，指譯文要與原文保持對應關系，重要的詞語要相應的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文一致。

意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結構。

兩者的關系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關部分輔之以意譯。

3、文言句子翻譯方法：留、換、刪、補、調等。

保留法 保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

例：至和元年七月某日，臨川王某記。——《游褒禪山記》

譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記（下此文）。

替換法 有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語。

例：妻子饑寒如下貧者——06年全國卷一

譯文：他的妻子兒女饑寒交迫，如同最貧窮的人。

刪削法 文言中有些虛詞的用法，在現代漢語里沒有相應的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時可刪削。這些詞包括：發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標志、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。

例：師道之不傳也久矣。——《師說》

譯文：從師的風尚不流傳很久了。

增補法 原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據現代漢語語法增加或補充一些成分，使譯文顯豁通順。

例：曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”——《莊暴見孟子》

譯文：（孟子）問：“一個人欣賞音樂快樂，和別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（齊宣王）回答說：“不如同別人（一起欣賞音樂快樂）。”

調整法 由于古今語法的演變，有的句型表達方式有所不同，譯文時，應按現代漢語的語法習慣及時調整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。

例：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。——《勸學》

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨，（卻能）向上吃到黃土，向下喝到黃泉，（是由于）用心專一的緣故。

以上是文言文翻譯的標準、原則和方法。是以直譯方法來翻譯句子，下面來重點學習意譯的方法。

4、文言文的意譯種類主要體現在文言修辭格上，在翻譯時需要特別注意比喻、借代、夸張、互文、委婉、用典等修辭。

請在括號里填上下列句子運用了什么修辭，并翻譯整個句子

（1）、如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？——《鴻門宴》（ 暗喻）

譯文：現在人家是刀和砧板，我們是魚和肉，還辭別什么呢？

（2）、藺相如徒以口舌為勞，而位居我上——《廉頗藺相如列傳》（ 借代）

譯文：藺相如只不過憑借幾句言辭立了些功勞，他的職位卻在多之上。

（3）、成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞——〈〈促織〉〉 （夸張）

譯文：成名回頭看蟋蟀籠空空的，快要出不來氣，說不出話來。

（4）、主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦——〈〈琵琶行〉〉 （互文）

譯文：主人和客人一同下了馬，上了船，端起酒想喝卻沒有音樂助興。

（5）、雖少，愿及未填溝壑而托之——〈〈觸龍說趙太后〉〉（委婉）

譯文：雖然年輕，希望趁我還沒有死的時候把他托付了。

（6）、馮唐易老，李廣難封——〈〈滕王閣序〉〉（用典）

譯文：（我擔心自己）像馮唐那樣輕易地衰老了，像李廣那樣難以得到封爵。

文言文教案篇四

三、說考點。

（一）說考點。

（二）題型及分值試題內容比例文言文題型。

（三）以高考文言文試題為例逐題解析規定時間三分鐘做題，練習以練習卷形式課前下發給學生；完成后以老師為主講評，關鍵是點明做題思路，指點做題技巧，教案《對口高考高職語文文言文復習教案》。統計全作對的人數，鼓勵學生。

四、說篇目十二篇文言文考過五篇：

《鴻門宴》、《勸學》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說》20xx。

復習重點篇目七篇：

《謀攻》、《察今》、《六國論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解牛》。

五、課堂練習。

（一）重點閱讀一篇目《察今》三則閱讀。

（二）課堂練習兩篇目《六國論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學生三分鐘做題，兩分鐘講題，教師按座次隨機選擇某列或某行，讓學生一人負責一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統計全作對的人數，板書相關數據。

六、學法總結。

七、布置作業。

1、《復習指南》：p177《游褒禪山記》、p144《莊暴見孟子》、p145《庖丁解牛》。

2、掌握《復習指南》p131通假字（共43個）。

結束語：

學過多年多篇文言文，想過為什么要學文言文嗎？是為了學習、繼承、發揚我國傳統文化的精華。

文言文教案篇五

1．讀準每個字的讀音。

2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據課后注釋聯系上下文，了解故事內容。

3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

1．布置學生了解孔子的生平資料。

2．多媒體課件教學時間：

1．師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。）

2．學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。

3．在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。

1．“弈”是什么意思？“學弈”呢？你怎么知道的呢？

2．學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內容？

3．同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。

4．小組合作，疏通文意。

5．指名說全文大意。

引導學生正確理解課文

1．把你和同學都讀不懂的句子提出來。（結合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。）

（1）討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個什么道理？大家談談自己是否有這種經歷和體會。

（2）指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢？（“之”字。）

（3）指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。

師：同學們，你們覺得奇怪嗎？兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。

指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。

（4）”為是其智弗若與？”這句意思是什么？

師：哪個詞是第二個人？這句話該怎么讀呢？指名讀，齊讀。四、流利朗讀，積累語言

拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發學生學習的興趣。

師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解“辯”字）

1．自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）

2．想想我們是怎樣學習《對弈》的？

一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。

1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。

2．同桌互相讀文，糾正字音。

3．反復讀文，把課文讀熟。

4．學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

5．按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

出示測試題，各小組搶答積分，評出優勝學習小組。

1．回答下列詞語在文中的意思。

游：

其：

為：也：

如：此：乎：

始出：小兒：

2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據學生的回答，相機引導讀好兩小兒的.話，理解句子的意思。

3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。

（重點引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導學生理解兩個小孩是根據不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。

2．你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）

3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

（引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰權威；或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也）

4．練習有感情背誦課文。

5．以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）

6．向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養學生閱讀古文的興趣。

文言文教案篇六

（二）題型及分值試題內容比例文言文題型。

（三）以高考文言文試題為例逐題解析規定時間三分鐘做題，練習以練習卷形式課前下發給學生；完成后以老師為主講評，關鍵是點明做題思路，指點做題技巧，教案《對口高考高職語文文言文復習教案》。統計全作對的人數，鼓勵學生。

《鴻門宴》、《勸學》20xx、20xx、《鄒忌諷齊王納諫》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《師說》20xx。

復習重點篇目七篇：

《謀攻》、《察今》、《六國論》、《諫太宗十思疏》、《游褒禪山記》、《〈孟子〉兩章》、《庖丁解牛》。

（一）重點閱讀一篇目《察今》三則閱讀。

（二）課堂練習兩篇目《六國論》、《諫太宗十思疏》各一則閱讀每則文言文閱讀給學生三分鐘做題，兩分鐘講題，教師按座次隨機選擇某列或某行，讓學生一人負責一小題的答案解析。每則文言文閱讀講解之后統計全作對的人數，板書相關數據。

1、《復習指南》：p177《游褒禪山記》、p144《莊暴見孟子》、p145《庖丁解牛》。

2、掌握《復習指南》p131通假字（共43個）。

學過多年多篇文言文，想過為什么要學文言文嗎？是為了學習、繼承、發揚我國傳統文化的精華。

文言文教案篇七

關于史記，以提問的方式，檢查學生對《史記》作品內容、特點、價值的掌握，鴻門宴教案鴻門宴(原創教案八)。

《史記》記敘歷史的起止年代：上起黃帝，下至漢武帝，共三千余年的歷史。

關于《史記》的價值，魯迅"無韻之《離騷》，史家之絕唱"的評價，道出《史記》的文學價值與歷史價值。

簡述楚漢核相爭的歷史過程。要點：盟軍分兵兩路，相約攻秦，項羽巨鹿之戰消滅秦軍主力，劉邦得以先入咸陽，且有欲王關中的打算，項羽進入函谷關，接到曹無傷告密，加上范增進言，定計除劉，才有鴻門宴。

可以說，鴻門宴，是劉邦和項羽兩個陣營的一次精彩政治較量，在軍事上占有絕對實力的項羽陣營，卻在政治上輸得精光，這也暗示了劉項二人政治上的必然結局。

提問：文章的精彩之處，在什么地方?

生動鮮明人物形象，波瀾起伏的情節變化。

結合研計與練習一，試著為每一段擬一個小標題。并觀察矛盾的起伏，事態的緩急與情節的變化。

通過這個折線圖可以看出，全文故事情節的起伏跌宕，人物就是在這樣錯綜復雜的矛盾中得以體現。

文章體現了兩個陣營的較量，塑造了兩組生動的歷史人物形象，列出來，試看其中的'微妙關系。(引導思考)。

項羽陣營：項羽范增項莊項伯。

劉邦陣營：劉邦張良樊噲曹無傷。

對應關系：主帥智囊武將叛徒。

這兩組人物構成了兩個團隊，無疑作者既展現了個人的性格與能力，也展現了整個團隊的合作精神。這無疑貫穿了一種對比關系。

在講解課文中，以故事的情節變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉化)為線索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的內涵。

定計(矛盾陡起)。

引導總結：項羽聽到曹無傷的報告，立刻"大怒"，并沒有深思熟慮，是一時意氣用事，覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里，敢在太歲頭上動土。觸碰了他"自大"底線。

范增則是將劉邦入關前后的表現做了對比，得出"其志不在小"的結論，除劉是深思熟慮的結果，覺得劉邦"可怕"，教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創教案八)》。不除會養虎為患。

問：通過對比，能看出項羽的性格特點嗎?

答：高傲，自大，缺少政治遠見。

泄密(尖銳的矛盾出現轉機)。

問：你怎么認識項伯這個人?

引導回答：大敵當前，私見張良，為私交而泄機密，組織紀律性差；與劉邦結為親家，因公廢私，無原則和立場，做了掣肘之舉，也反應了項羽團隊的不團結。

問：在大難臨頭之時，足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何種個性?

引導總結：

虛心納諫，配合默契。(對張良兩句"為之奈何"，積極配合張良討好項伯)。

世故圓滑，善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結為婚姻""不敢背德")。

問：項羽聽了項伯為親家說的一番美言，項王許諾，從這一"諾"中，你能看出什么?

引導總結：呼就前文，足見項羽的"除劉"之計只是一時之氣，并無成熟遠見。

伏筆下文，項羽已冰釋前嫌，范增仍老謀深算，暗示認識上的不合，配合上的失敗。

看出項羽頭腦簡單，自大淺薄，耳根軟，無主見。

宴飲(矛盾激化)。

問：從劉項鴻門一見的對話中，即見二人本色，你能看出什么端倪?

劉邦：回憶舊情，居下討好，轉移矛盾。足見其圓滑世故。

項羽：一言泄密，送上曹無傷，足見其胸無城府，簡單幼稚。

問：留飲之時的座位安排，能看出點什么政治表情?

指導：按照古代禮儀，君臣相對，帝王面南，臣下面北；賓主相對時，長者東向(面向東)，幼者西向；宴席四坐時，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向待坐。由此可見，劉邦居于項羽、范增之下，顯示了力量上的懸殊對比，以及項羽的自大心理。

問：舉玦，舞劍，是范增的兩次努力，但除劉計劃均告失敗，分析，根本原因在哪里?

闖帳(故事的高潮)。

引導分析：這一段當中，主角是樊噲，樊噲是劉邦的武將，也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨，從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象，試著分析，挖掘這個人物形象的內涵。

分析總結：

語言："此迫矣，臣請入，與之同命。"看出他的忠勇。

動作："側其盾以撞，衛士仆地"，"立而飲之"，"撥劍切而啖之"，盡顯威猛英武。

神態："瞋目項王，發盡上指，目眥盡裂。"威不可犯。

間接描寫：項王的欣賞，項王被怒斥后的"未有以應"，都說明樊噲的勇猛可愛，有膽有識。

問：樊噲這個人物，在文中起到什么作用?

答：襯托了劉邦，給劉邦這個團隊的團結合作，及個人能力方面都加了分。

逃席-留謝(合并處理)。

問：這是故事的結局，劉邦的脫身，是機智而從容的，看看他是如何實現的?

總結：張良留謝，樊噲護送，獨騎間行，合理安排時間。足見其團隊的團結合作，襯托出劉邦的善于用人。

問：面對張良的獻禮，范增與項羽的表現大不一樣，這又說明什么?

項羽麻木不仁，因為他迷信武力，認為劉邦不足為患；而范增則是氣極敗壞，認為放虎歸山，貽害無窮，也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習及導學案內容。

文言文教案篇八

1、朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。

2、學習本文托物言志和襯托的手法。

3、學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。

學習本文托物言志和襯托的手法。教學難點：理解文章的主旨。

多媒體。

自主、合作、探究。

一課時。

師：同學們，見過蓮花嗎？

生：沒有。

師：不要遺憾，現在請同學們看大屏幕，我們一起來欣賞一組蓮花圖片：妙筆生花、一枝獨秀、獨擎燭照紅裝、世人皆睡我獨醒、小荷才露尖尖角、夢、沉魚落雁。

生：感覺怎樣？美極了。

師：綜觀歷史，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。唐代薛濤——風前一葉壓荷蕖。最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的'也不是贊美它的美。那是為了什么呢？請看課文。

1、周敦頤（1017—1073），宋代道洲（現在湖南省道縣）人，字茂叔，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。

2、題目含義。

“說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，既可以說明，也可以議論，還可以用來記敘、抒情。

含義：就是說說愛好蓮花的問題。

學習方法指導：文言文學習五步閱讀法。

1、聽讀課文錄音，注意字音。生聽讀——散讀——正音（處理講義、播放幻燈）——齊讀。

2、默讀全文疏通文意。

學法指導方法：先重申翻譯要求：

（1）盡量譯出每一個字；

（2）補出省略成分；

（3）通暢，準確。

學生默讀——自己翻譯（處理講義）——同桌交流——教師提問。

教師重點講學生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。

學生在練習本上畫兩朵盛開的蓮花，將答案填寫在上面。

明確：比作君子；

具體描寫：環境——出淤泥而不染；生活習性——濯清漣而不妖；體態——中通外直，不蔓不枝、亭亭凈植；；氣味——香遠益清；氣質——可遠觀而不可褻玩焉。

回答：還寫了菊和牡丹。分別比作君子、隱逸者、富貴者。

補充：這三種人分別代表了三種處世的態度。君子是品德高尚的人，指處在污濁的環境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。（不慕名利，潔身自好）。

隱逸者指隱居的人。這種人的特點是志向高潔，但逃避現實，隱居起來。（志向高潔，隱居避世）富貴者呢？因為牡丹花十分濃艷，從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價錢很貴，但富貴人競相購之，把它比作富貴者很恰當。這種人的特點是追求富貴、追求名利。（貪慕榮華，追名逐利）。

用作陪襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格。

襯托：為了使某一事物更突出，用另一事物作對照和比較。小結：作者贊美蓮，其實是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來比三種人，使文章生動形象，含蓄而給人回味。借贊花來贊人，從而表達作者自己的思想感情，這種寫法就叫做托物言志。托物言志就是抽取事物的某種特征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。用具有高潔的蓮花自喻，表達自己不慕名利、志向高遠、潔身自好的生活態度。五、能力訓練。

模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

造句：我愛——，因為它——。

我愛梅花，因為它傲霜雪而不凋，恰如堅貞頑強，斗志昂然的勇士。

作者把蓮花比作“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄寓了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高望的君子行為。同學們，當我們學習這兩篇短文的時候，我們也許為作者高雅的情趣和堅貞的節操所感動。歷史已發展到今天，時代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風也會傳宗接代，仍有待我們去抵制，去清除。我們應當向古代賢者學習，追求精神世界的高格，遠離物欲的誘惑，做一個品格端正、志趣高尚的人。七、布置作業：

1、背誦課文。

2、將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文，寫在練習本上。

文言文教案篇九

總體設想：構建高起點、高效率的復習課堂，提高學生自主復習、歸納、運用知識的意識和能力。

教學目標：1、了解文言文閱讀的考查重點。

2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。

3、運用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。

教學重點：學會解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。

教學難點：讓學生自主探究，以例尋法，運用方法，提高自主復習的能力。

教具準備：多媒體課件 課堂講義

教學過程：

一、 課前準備。

發放一份復習講義，列出本課復習中涉及的課外文言文選段，要求學生利用課前幾分鐘的時間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的地方，作一些交流。

二、明確重點，導入新課。

文言文閱讀是語文中考試卷的必考題型，分數比重大，歷年來失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學望而卻步，今天我們一起來探討文言文閱讀的.一些方法和規律。

三、明確選文特征。

文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？

（選取課外的淺顯文言文，主要考查知識的遷移能力，一是篇幅較短 ，二是突出教育性 。）

四、回顧命題特點。

文言文閱讀常考哪幾種題型？

（學生討論，教師點撥、歸納：1、詞語解釋。2、句子的翻譯。3、文意的理解和內容的分析評價。除此以外劃分文句的朗讀節奏，設置情境遷移拓展也有可能進入09中考試卷。）

五、探究如何理解文意。

解題的前提是讀懂讀通選文內容，同學們在平時的學習中有沒有一些解讀文言文的方法？（學生討論回答，教師點撥、補充：1、抓住標題，窺探全文。2、結合注釋，大致讀懂。3、聯系課內，揣摩推測。4、瀏覽題目，幫助解讀。）

就以上四點舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢若水為同州推官》作示例指導。

師小結：理解文意應著眼于全篇大意，不強求字字明晰，句句通曉。

六、探究如何解答題目。

1） 詞語解釋的解答。

學生思考解答，說明答題依據。教師引導歸納：課內尋根 依文定意

2） 句子翻譯的解答。

舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨疑之，留其獄，數日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門拒之。

a、學生試譯。

b、從學生的翻譯不足之處中引導歸納：重點詞語 特別關照

c、補充文言句子翻譯五法（詳見講義）。

d、出示翻譯句子的簡易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯系。常見虛詞，因句而異。實詞活用，考查全句。領會語氣，句子流利。對照原文，盡量直譯。（教師作簡潔說明指導，學生齊讀。）

3）內容理解分析的解答。

舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。

舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關鍵詞句，組織語言回答。

七、實戰演練。

學生運用本課所學方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當堂交流。

八、課堂總結

文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內，同學們要多讀

多背課內文章， 活學活用，融會貫通。

文言文教案篇十

1、反復誦讀本學期學習的文言文，產生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。

2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣，激發對中華傳統文化的熱愛之情。

1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。

2、電腦課件

【教學時間】一課時

1、師談話：中華傳統文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰百勝；用之于藝術，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養性……我們從小就受到中華傳統文化的熏陶。

1、談談對文言文的認識：

師小結：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結晶，是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠。

2、談談學習文言文的方法： 讀書百遍，其義自見

3、回顧本學期學習了哪些文言文。

4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦

5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣

讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……

1、文言文充滿哲理，飽含人生經驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）

2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。

小結：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續交流。

板書設計：（略）

文言文教案篇十一

1.會寫4個生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

2.能根據注釋，聯系上下文，了解課文內容。

3.體會到學習、做事必須專心致志，不可三心二意的道理。

4.學習孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。

1.了解課文內容，理解課文所蘊含的道理。

2.通過創設情境的方式，讓學生體會《兩小兒辯日》中兩小兒用具體事例說明觀點的方法。

教學過程

一、談話導入

同學們，今天我們要穿越時空去與一位古代的偉人對話，他就是孟子。誰能說說你對孟子的了解。（生舉手答）今天我們一同來學習一篇文言文——《學弈》。

（板書課題：學弈）請同學們齊讀課題，你們知道“學弈”是干什么嗎？（學下圍棋）你們是怎么知道的？（看注釋）對，看注釋是學習文言文的好方法。

二、初讀課文，整體感知

1.自由讀課文，注意讀準字音，難讀的地方多讀幾遍，有疑問的地方可在書上做記號。

2.指名讀課文，師相機正音。

3.課件出示本課易讀錯的字詞，學生齊讀。（誨、惟、鴻鵠、弓繳、弗、矣、與，強調“為”是個多音字）

4.師范讀課文，學生邊聽邊思考：課文講了一件什么事？

三、再讀課文，理解文意

1.學生分小組自學，討論每句話的意思，教師點撥指導。

2.理解句意。

（1）弈秋，通國之善弈者也。（弈秋，是全國下圍棋最好的人。）

（2）使弈秋誨二人弈。（讓弈秋教兩個人下棋。）

（3）其一人專心致志，惟弈秋之為聽。（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教誨。）

四、品文明理，提升感悟

1.什么原因使得兩個人學習的結果不一樣呢？

（第一個人學習時專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心；而第二個人在學習時卻三心二意，所以結果不同。）

2.請同學們談談學習本文的體會。

（做任何事只有專心致志、一心一意才能取得成功。）

3.你能聯系實際說一說嗎？

（讓學生充分發言，認識到不專心的不良結果，增強做事專心致志的意識。）

五、指導背誦

1.讓學生根據課件出示的停頓提示，反復誦讀。

2.教師引導學生先將課文分層次，然后根據提示背誦。

教學過程

一、故事導入，激發興趣

1.教師講述一個關于孔子的小故事。

2.同學們，你們知道孔子嗎?讓學生展示收集到的有關孔子的資料。

3.老師出示孔子的畫像課件，并簡單介紹孔子。

孔子在你們的心目中是一個什么樣的人呢?(博學的人)然而，有兩個小孩提出的問題，竟難倒了孔子呢!你們想知道這是怎么回事嗎?這節課我們就來學習這個故事。（板書課題兩小兒辯日）

二、讀通課文，掌握字詞

1.請同學試讀，要求讀準字音，若有讀不準的字，請圈出來，與同桌交流。

2.指名同學分小節讀，集體糾正讀錯的字音，讀錯的語句。

3.范讀。(要求學生邊聽邊領悟讀法，注意每句話的停頓、語速、語氣）

4.全班放聲齊讀課文。

三、精讀課文，理解文義

1.舉日——“象”的觀照

(1)現在請同學們閉上眼睛，放松!再放松!請隨著我的提示，在自己的腦海中想象太陽的樣子。

(2)請你們回憶一下課文中的詞語，選擇兩個詞語來形容你看到的太陽的樣子，一個形容早晨的太陽，一個形容中午的太陽。然后，把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:車蓋盤盂)

(3)請大家閉上眼睛，隨著老師的提示，繼續想象太陽。

師設置情境:早晨，太陽剛剛升起，照在你的身上，你會有什么感覺?中午，太陽升得很高很高，你置身在強烈的陽光下，你的身體熱起來了，不斷地熱著，不斷地熱著，都快熱得受不了了。感覺到了嗎?那么，也像剛才那樣，從課文中找出兩個詞語，來形容你對太陽的感覺，一個形容你對早上太陽的感覺，一個形容你對中午太陽的感覺。請把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:滄滄涼涼探湯）

(4)理解“滄滄涼涼”“探湯”

(5)齊讀詞語。

2.擇日——“理”的尋思

引導學生探究“車蓋——盤盂”“滄滄涼涼——探湯”每組詞語之間的關系。

(1)師:大家注意看，我在這兩個詞語之間畫一條線，在那兩個詞語之間也畫了一條線(板書:車蓋——盤盂滄滄涼涼——探湯)。想一想，為什么要這樣畫？這里有些什么名堂?學生自由舉手回答。

(2)教師引讀相關語句，指導學生讀出“一大一小，一冷一熱”的感覺。最后學生齊讀。

(3)引導學生發現問題。

3.辯日——“趣”的體驗

(1)師:一個說早上近中午遠，一個說早上遠中午近。兩小兒各說各的觀點,各說各的理由，你不服我，我不服你，誰也不肯善罷甘休。用書中的一個詞來說，就叫——(辯斗)

(2)理解“辯斗”(辯論，爭論)

(3)請同學們找出兩小兒“辯斗”的句子，同桌之間分好角色，然后大聲朗讀兩小兒的辯斗。(同桌之間分角色朗讀“辯斗”，教師巡視傾聽。)

(4)師提示“辯斗”語氣、神態、動作要逼真。可在原文語句前創造性地加上“此言差矣”“非也”等反駁的言辭，還可以賦予兩小兒動作，盡量還原兩小兒激烈“辯斗”的場景。

4.決日——“知”的分享

(1)師:他們爭執不下，就去問誰?孔子給他們怎樣判決的?(不能決也)(生回答，師板書）

(2)通過用“決”組詞的方式理解“決”在文中的意思。

(3)學生自由舉手表演“問孔子”的情景。

(4)師創設“解疑”情境1:那依你之見，是日始出時去人遠，還是日中時去人遠呢?請小先生不吝賜教。

5.悟日——“智”的啟迪

(1)師:這個問題，在我們看來，是一個科學常識，并不太難。但擱在兩千多年前，卻是一個難題。不但難倒了兩個愛思考、愛辯斗的小兒，也難倒了大思想家、大學問家、大教育家孔老夫子。

(3)師:面對兩小兒的嘲笑，孔子又會怎么想、怎么回答呢?請你寫一寫。可以用白話文來寫，那就用“孔子說”開頭;如果你對文言文感興趣，你也可以模仿文言文的語氣寫，那就用“孔子曰”開頭。

四、通讀課文，領悟道理

老師小結：《兩小兒辯日》是一則生動的民間故事。采用“問答式”的對話來表現人物并闡明道理。作者將抽象的自然現象用生動具體的語言和巧妙的比喻講述出來，讓人感受到了兩小兒善于觀察、勤于思考的精神以及聰明機智、天真可愛的形象，也體會到了孔子謙虛謹慎、實事求是的為人處世的態度。

14.文言文二則

學弈

一人專心致志

另一人思鴻鵠將至

結果：雖與之俱學 弗若之矣

道理：做事應專心致志，一心一意。

兩小兒辯日

日初出日中

一兒近（大）遠（小）

另一兒遠（涼）近（熱）

只知其然，而不知其所以然

在《學弈》一文的教學中，我主要通過指導學生朗讀課文，從而激發學生的學習興趣。在學生讀通并理解課文之后，我引導學生探究課文中的兩位年輕人學習的結果是否一致，然后弄清導致結果不一致的原因。最后讓學生談談自己的體會，由于文章內容并不難懂，學生都說得很好。

在《兩小兒辯日》一文的教學中，我創設了“解疑”的情境，極大限度地發掘了學生搜集信息、自主探究、解答疑難的能力，創造了合作學習的良好氛圍。但不足之處在于沒有讓學生多朗讀課文，今后再教授文言文時，還是會多讓學生通過朗讀感知文意。

文言文教案篇十二

1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

2、體會作者由樂到悲的思想感情。

課文。

問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？

書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？

時間、地點、事由、人物、景。

析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右。

作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。

析：引以為流觴曲水……。

文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。

出示流觴曲水圖片，伴白：

看到這幅圖，似乎時光倒轉，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現代人的豪情。

天朗氣清，惠風和暢。

仰……俯……。

目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。

作者發出由衷的感嘆，信可樂也。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現了作者什么心情？找出最能體現作者情感的一個字痛。

痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

俯仰：指社會人事的應酬進退相聯。

人要真實地生活在現實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態度。

或取諸懷抱，悟言一室之內：把自己的胸懷抱負，在室內暢談。

因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。

講析：王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業無成，作者自然發出人生的感慨曾不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。

況修短隨化，……。

況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。

找出表達其情況的詞：悲。

悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲？悲什么？

作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關系，找出這句話：固知……。

佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當兼濟天下，去實現自己的抱負。可這種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜，因此，每賢者……。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。

讀最后一段。

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛事，都極易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。

文言文教案篇十三

“古今異義”,就是指文言詞語或短語的意義和用法與現代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現的,辨明這些詞語的“古”“今”意思和用法,有助于增強我們閱讀文言文的能力。古今異義的種類：

所謂"詞義擴大"就是說同樣的詞語在古代的意義小,而現代漢語中的意思變大了.如:“江”、“河”二字,古代指長江和黃河,現在泛指一切較大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而現在泛指一切美好的性質。例如：

1、“于是秦人拱手而取西河之外。”賈誼《過秦論》“河”古代專指黃河，現在泛指河流。

2、“秦以虎狼之勢,與中國抗衡”賈誼《過秦論》古義:中原地區；今義:中華人民共和國。

2、“弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”：古義:母親.今義:晚輩對任何女性長輩的親切稱呼.

3、“寡助之至,親戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“親戚”：古義:父母兄弟等親屬.今義:有婚姻關系的成員。

所謂“詞義縮小”,就是說同樣的詞語在古代詞義大,而現代漢語中的意義變小了.如:“臭”，古代表示好壞氣味均可，現在只表示壞的氣味；“讓”,古代既可表示辭讓謙讓之意，又可表示責備之意，現在則只有第一種意義了。例如：

1、“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”賈誼《過秦論》；荀子《勸學》“故木受繩則直，金就礪則利。”。“金”古代泛指所有的金屬，現代專指黃金。

2、“沛公居山東時山東。”史記《鴻門宴》山東，古義:崤山以東.今義:山東省。

3、“率妻子邑人來此絕境。”陶淵明《桃花源記》妻子，古義:妻子兒女.今義:妻,與"丈夫"相對。

4、“因為長句,歌以贈之。”白居易《琵琶行》因為，古義:因此寫作.今義:因果連詞,表原因.

5、“古之學者必有師”學者，古義:求學的人.今義:在學術上有一定成就的人。

所謂"詞義轉移",就是說同樣的詞語在古代是一個方面的意思,到了今天卻變成別的一個方面的意思了.如:“涕”,古代指眼淚,現在指鼻涕；“偷”,古代指茍且，馬虎，刻薄，不厚道，今義轉移為偷竊。例如：

1、“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂《登幽州臺歌》。“涕”古代指眼淚，現在指鼻涕。

2、“行李之往來,共其乏困”。《《燭之武退秦師》行李，古義:外交使者.今義:出門時帶的包裹.

3、“顏色不少變”。顏色，古義:容顏,臉色.今義:色彩。

4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》秋天，古義:秋日的天空.今義:秋季。

5、“上初即位,富于春秋”。（《史記?魏其侯傳》春秋，古義:年歲,年齡.今義:春天和秋天。

6、“二豪賊劫持”中“賊”，原指強盜，現指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現指強盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調了個位。

所謂"詞義弱化",就是指同樣的詞語,在古代時所表示的語義較強,而今天所表示的語義則較弱.如:“很”,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現在表示的程度不怎么高深。“怨”,古義表示仇恨,懷恨,現在表示埋怨,責備。例如。

1、“屈平作《離騷》，蓋自怨生也。”《屈原列傳》如“怨”古義表示仇恨、懷恨，現在則表示埋怨、責備。

1、“未嘗有堅明約束者”。約束，古義:盟約.今義:限制。

2、“戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”。舉 古義:攻克.今義:抬起。

3、“兔走觸株,折頸而死”。走，古義:跑.今義:行走。

4、“吾羞,不忍為之下”。羞，古義:羞愧,感到恥辱.今義:害羞,不好意思。

所謂“詞義強化”,就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語義增強了.如:“恨”，古代表示遺憾,不滿的意思,今天表示仇恨,懷恨."誅",最初只是責備之意,后來強化為"殺戮"的意思。例如：

1、“今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。”《史記刺客列傳》（譯文：今天的這件事(指豫讓行刺趙襄子未遂后被逮),我固然要被殺,然而(我)請求得到你的衣服讓我擊打,好讓我完成(為智伯)報仇的心愿,這樣,我即使死了,也沒有什么好遺憾的了。）

2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,見識短淺,今天表示品德低下。

3、“烈士暮年,壯心不已”。烈士:古代表示剛直俠義之人,現在表示為正義犧牲的人。

4、(廉頗)宣言曰:“我見相如,必辱之.”。宣言:古代是揚言的意思,現在表示宣告,聲明。

5、“璧有瑕,請指示王”。指示:古代是指給人看,現在是表示上對下申明處理問題的原則和方法。

6、“率妻子邑人來此絕境”。絕境:古代表示與外界隔絕之地,現在表示走投無路之時。

有些詞語在應用的過程中,感情色彩逐步發生了變化,這往往與它們意思的改變分不開.如:"卑鄙"原指地位低,見識淺,中性詞,現在表示品德低,含貶義."爪牙"古代表示得力的幫手,褒義詞,現在表示壞人的幫兇,貶義詞."鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進行誣陷之意,屬貶義詞,現在是褒義詞。例如：

1、“東家有好女,可憐體無比”。可憐:這里是可愛之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。

2、“犧牲玉帛,弗敢專也”。犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。

3、“天下云集響應”。響應:這里是像回聲一樣應和,中性詞,現在指積極聽從號召,褒義詞。

在文言中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復詞現象。

1、“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同”。異同:偏義復詞,不同.

2、“晝夜勤作息”作息:偏義復詞,勞作。

3、“去來江口守空船”。去來:偏義復詞,離去。

1、“今有一人入園圃,竊其桃李”。園圃:偏義復詞,果園。

2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏義復詞,婆婆。

3、“我有親父兄,性行暴如雷”。父兄:偏義復詞,指兄長。

4、“從此道至吾軍不過二十里耳”。不過:不超過,現為轉折連詞。

5、“其聞道也固先乎吾,吾從而師之”。從而:跟隨而且,現在是承接連詞。

6、“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”。交通:交錯相通,現在指運輸,郵政等部門。

7、“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘”。祖父:祖輩和父輩,現指父親的父親。

8、“備他盜之出入與非常也”。出入:偏義復詞,進入. 非常:不尋常,意外。

文言文教案篇十四

“古今異義”,就是指文言詞語或短語的意義和用法與現代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現的,辨明這些詞語的“古”“今”意思和用法,有助于增強我們閱讀文言文的能力。古今異義的種類：

所謂"詞義擴大"就是說同樣的詞語在古代的意義小,而現代漢語中的意思變大了.如:“江”、“河”二字,古代指長江和黃河,現在泛指一切較大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而現在泛指一切美好的性質。例如：

1、“于是秦人拱手而取西河之外。”賈誼《過秦論》“河”古代專指黃河，現在泛指河流。

2、“秦以虎狼之勢,與中國抗衡”賈誼《過秦論》古義:中原地區；今義:中華人民共和國。

2、“弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”：古義:母親.今義:晚輩對任何女性長輩的親切稱呼.

3、“寡助之至,親戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“親戚”：古義:父母兄弟等親屬.今義:有婚姻關系的成員。

所謂“詞義縮小”,就是說同樣的.詞語在古代詞義大,而現代漢語中的意義變小了.如:“臭”，古代表示好壞氣味均可，現在只表示壞的氣味；“讓”,古代既可表示辭讓謙讓之意，又可表示責備之意，現在則只有第一種意義了。例如：

1、“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”賈誼《過秦論》；荀子《勸學》“故木受繩則直，金就礪則利。”。“金”古代泛指所有的金屬，現代專指黃金。

2、“沛公居山東時山東。”史記《鴻門宴》山東，古義:崤山以東.今義:山東省。

3、“率妻子邑人來此絕境。”陶淵明《桃花源記》妻子，古義:妻子兒女.今義:妻,與"丈夫"相對。

4、“因為長句,歌以贈之。”白居易《琵琶行》因為，古義:因此寫作.今義:因果連詞,表原因.

5、“古之學者必有師”學者，古義:求學的人.今義:在學術上有一定成就的人。

所謂"詞義轉移",就是說同樣的詞語在古代是一個方面的意思,到了今天卻變成別的一個方面的意思了.如:“涕”,古代指眼淚,現在指鼻涕；“偷”,古代指茍且，馬虎，刻薄，不厚道，今義轉移為偷竊。例如：

1、“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。陳子昂《登幽州臺歌》。“涕”古代指眼淚，現在指鼻涕。

2、“行李之往來,共其乏困”。《《燭之武退秦師》行李，古義:外交使者.今義:出門時帶的包裹.

3、“顏色不少變”。顏色，古義:容顏,臉色.今義:色彩。

4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》秋天，古義:秋日的天空.今義:秋季。

5、“上初即位,富于春秋”。（《史記?魏其侯傳》春秋，古義:年歲,年齡.今義:春天和秋天。

6、“二豪賊劫持”中“賊”，原指強盜，現指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現指強盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調了個位。

所謂"詞義弱化",就是指同樣的詞語,在古代時所表示的語義較強,而今天所表示的語義則較弱.如:“很”,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現在表示的程度不怎么高深。“怨”,古義表示仇恨,懷恨,現在表示埋怨,責備。例如。

1、“屈平作《離騷》，蓋自怨生也。”《屈原列傳》如“怨”古義表示仇恨、懷恨，現在則表示埋怨、責備。

1、“未嘗有堅明約束者”。約束，古義:盟約.今義:限制。

2、“戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”。舉古義:攻克.今義:抬起。

3、“兔走觸株,折頸而死”。走，古義:跑.今義:行走。

4、“吾羞,不忍為之下”。羞，古義:羞愧,感到恥辱.今義:害羞,不好意思。

所謂“詞義強化”,就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語義增強了.如:“恨”，古代表示遺憾,不滿的意思,今天表示仇恨,懷恨."誅",最初只是責備之意,后來強化為"殺戮"的意思。例如：

1、“今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。”《史記刺客列傳》（譯文：今天的這件事(指豫讓行刺趙襄子未遂后被逮),我固然要被殺,然而(我)請求得到你的衣服讓我擊打,好讓我完成(為智伯)報仇的心愿,這樣,我即使死了,也沒有什么好遺憾的了。）。

2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,見識短淺,今天表示品德低下。

3、“烈士暮年,壯心不已”。烈士:古代表示剛直俠義之人,現在表示為正義犧牲的人。

4、(廉頗)宣言曰:“我見相如,必辱之.”。宣言:古代是揚言的意思,現在表示宣告,聲明。

5、“璧有瑕,請指示王”。指示:古代是指給人看,現在是表示上對下申明處理問題的原則和方法。

6、“率妻子邑人來此絕境”。絕境:古代表示與外界隔絕之地,現在表示走投無路之時。

有些詞語在應用的過程中,感情色彩逐步發生了變化,這往往與它們意思的改變分不開.如:"卑鄙"原指地位低,見識淺,中性詞,現在表示品德低,含貶義."爪牙"古代表示得力的幫手,褒義詞,現在表示壞人的幫兇,貶義詞."鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進行誣陷之意,屬貶義詞,現在是褒義詞。例如：

1、“東家有好女,可憐體無比”。可憐:這里是可愛之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。

2、“犧牲玉帛,弗敢專也”。犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。

3、“天下云集響應”。響應:這里是像回聲一樣應和,中性詞,現在指積極聽從號召,褒義詞。

在文言中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復詞現象。

1、“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同”。異同:偏義復詞,不同.

2、“晝夜勤作息”作息:偏義復詞,勞作。

3、“去來江口守空船”。去來:偏義復詞,離去。

1、“今有一人入園圃,竊其桃李”。園圃:偏義復詞,果園。

2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏義復詞,婆婆。

3、“我有親父兄,性行暴如雷”。父兄:偏義復詞,指兄長。

4、“從此道至吾軍不過二十里耳”。不過:不超過,現為轉折連詞。

5、“其聞道也固先乎吾,吾從而師之”。從而:跟隨而且,現在是承接連詞。

6、“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”。交通:交錯相通,現在指運輸,郵政等部門。

7、“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘”。祖父:祖輩和父輩,現指父親的父親。

8、“備他盜之出入與非常也”。出入:偏義復詞,進入.非常:不尋常,意外。