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勇士的觀后心得感悟作文篇一

那么，還得回到內(nèi)容本身去談這部長征題材的電影。在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)層面上，這部電影略有長進(jìn)，紅軍和國軍形成對峙局面，一個(gè)奔襲，一個(gè)圍堵，算是各自打牌，有來有去。戰(zhàn)爭戲的好看之處，就是我有“來言”，你有“去語”，排兵布陣打調(diào)度。

這是技法方面。情懷上呢?《勇士》繼承的，是十七年文學(xué)時(shí)期(更早可追溯到延安文學(xué)時(shí)期)養(yǎng)成的一種對戰(zhàn)爭小說和戰(zhàn)爭電影的創(chuàng)作態(tài)度——革命的樂觀主義。什么叫革命的樂觀主義呢?就是，也展現(xiàn)死亡，展現(xiàn)正面戰(zhàn)場，但不把死亡搞的那么悲觀，相反，在戰(zhàn)斗中，實(shí)現(xiàn)一種昂揚(yáng)與積極向上，在犧牲中尋找快樂。我們以往的很多此類題材，都是革命的樂觀主義。比如，《小兵張嘎》，當(dāng)戰(zhàn)爭喜劇看，都行。

《勇士》，顯然也是革命的樂觀主義，對犧牲的痛苦尤其是個(gè)體的肉體與精神痛苦，不多著墨，相反，把這些痛苦變?yōu)橐环N對犧牲的樂觀向往，成為一種革命精神。這種戰(zhàn)爭片的指導(dǎo)思想，一直充斥在中國此類電影的創(chuàng)作指導(dǎo)第一線。

同袍兄弟殺紅眼，紅軍還是國軍，幾十年后再看，都沒什么可驕傲的。內(nèi)戰(zhàn)，素來是各大民族都不愿意正面歌頌的。即使美帝這樣的沒文化的民族，在涉及南北戰(zhàn)爭題材的影片的時(shí)候，也不愿意過分歌頌勝利者，更不愿意貶低南方政權(quán)。韓國這邊，在講述內(nèi)戰(zhàn)的電影上，更是有很多例子。

《歡迎來到東莫村》，算是韓國內(nèi)戰(zhàn)電影中比較典型的。該片對朝鮮戰(zhàn)爭的講述，不是韓國這邊多威武，或者多無辜，更不是朝鮮那邊多無恥，或者多蠢豬。相反，電影將韓國軍人和朝鮮軍人置于一個(gè)孤島山村，這里世外桃源，如此美景與淳樸民風(fēng)之下，竟然要被美帝飛機(jī)轟炸。朝鮮和韓國軍人聯(lián)合起來，對抗轟炸，保護(hù)平民。

這是韓國戰(zhàn)爭片對于內(nèi)戰(zhàn)的一種態(tài)度。大量的韓國戰(zhàn)爭電影，都致力于彌合南北關(guān)系，并且致力于構(gòu)建一個(gè)民族之間的地緣血脈。基于此，這類電影很少有革命的樂觀主義，更不會(huì)以戰(zhàn)爭為樂趣，甚至于不會(huì)把會(huì)打仗當(dāng)做炫耀與歌頌的橋段。這類電影，已經(jīng)從歌頌?zāi)愁惥瘢l(fā)展成為對整個(gè)民族的人文關(guān)懷。

我有一點(diǎn)思考，我們的長征戲，能不能也致力于彌合兩岸關(guān)系呢?本是同根生相煎何太急的理念，能否更多地進(jìn)駐到這類電影中去?比之于對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭英雄的歌頌，是否彌合自己民族的內(nèi)部矛盾更有價(jià)值?

是革命的樂觀主義更超前，還是彌合民族內(nèi)部矛盾更超前?我受教育的程度低，想不通這個(gè)問題了。《勇士》里邊，國軍將領(lǐng)在是否炸毀瀘定橋的問題上說，這是給老百姓修的，炸毀了，咱們就是千古罪人。這個(gè)橋段，在片中，只是給國軍為何沒有毀掉瀘定橋以理由，但是，這個(gè)無心一語，卻能帶來不少感動(dòng)——為百姓著想，才是最大的社會(huì)價(jià)值。