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表達讀《水滸傳》的心得體會作文篇一

除卻初中時，白話本有刪減版小說讀完過，其他并無多大涉及，今番來讀原著，頗有感受，以此來寫些讀后感。只可惜未讀通透，只能略發感悟。

水滸傳的楔子，略帶神話色彩，說是張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。大官一時矯情，犯孩子習性，洪信掘了“遇洪而開”的石碑。天理命數放出了三十六天罡，六十二地煞。雖說如此，看似神話，實是作者不滿當時朝政，一時諷之。心說“我管不了你，自有治你之處，只是教‘惡人自有惡人磨’。”

接下來書中就以端王上位，高俅得勢，奸佞當道開始說起。以王進、史進、朱武、路達等好漢掀起了一朝皇帝，夜眠不穩，晝食忘餐的無邊風云。

本人對花和尚特別鐘愛，在此淺談。他的性格與多位好漢一般，粗魯隨性。卻粗中有細，機警善良。凡其所為，盡顯義字。

一、

他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去。”然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這反映了他性格粗魯、慷慨大方的特點。

魯提轄在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然饑腸如焚，但在聽說他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它。“拳打”鎮關西時，采取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。

魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心;為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性*命后，還親自送林沖到滄州地界開闊之地后才罷休等。

二、

當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，并說：“都是你這般慢性*的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何!”結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這里也反映了他急躁冒進的性*格特點。

魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性*格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然后再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會!”。一頭罵，一頭大踏步走了。細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。

三、

邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚么!但有，只顧賣來，一發算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性*格特點。

他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城后，自己不顧生命危險，只身犯險而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子為伍，但礙于兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在后來的戰斗中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷。

他身材高大魁梧，力大無窮，武功超群。他隨軍破遼、征田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘后，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不愿為官，只尋個凈了去處，安身立命足矣!” “都不要!要多也無用。只得個囫圇尸首，便是強了。”這些都表現了他對當時黑暗的丑陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。

魯智深的行為最為鮮明的特點，是不拘格套，率性而為，沒有什么規矩束手束腳。魯智深無家無小，一無牽掛，闖蕩江湖，四海為家，遭遇過各種人物，還做過提轄下級軍官，有豐富的生活閱歷和斗爭經驗。他心胸闊大，但心明眼亮，把好人和壞人分得十分清楚;他瀟灑豪放，但粗中有細，急有中慢，該出手的時候敢出手，該忍耐的時候能忍耐。“禪杖打開不平路，戒刀殺盡不平人”，魯智深似乎就是專為鏟除人間不平事而來到這個世界的，但他并不一味魯莽行事，而是講究策略，頗有斗爭藝術，也不死拼硬打，該住手的時候就住手。他三拳打死鎮關西，這樣的“權詐”，在魯智深身上只覺其“權”，不覺其“詐”，令人開心解頤。魯智深身上散發著一種魅力，他沖決一切文化之禁錮而放任身心，雖然做了和尚，清規戒律卻于他無用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金剛敢打，佛殿后敢拉屎尿，懲治色頑救人女兒。他生活在人間，卻不守人間的“規矩”，天性自由，任性而為。

魯達，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。個性十足“花和尚”，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應該守清規戒律，好生參禪，可是魯達他不，他不參禪不說，甚至連清規戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達看來，大概做和尚和做提轄區別僅僅是一頭烏發和幾點結疤而已罷。魯智深盡管喝酒吃肉，不避葷腥，是個不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道機械地死守戒律，對世事心如止水，冷漠如鐵的和尚們不知要高出多少倍。佛法是出世法，但時時不離世間法，它以出世之心，行入世之事。對于魯智深來講，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才會打死鄭屠，逃亡他鄉，顛沛流離而無怨;才會風雨兩千里送林沖方才心安;也才會為殺作惡多端的tan官，身陷囹圄而無畏!金圣嘆則說得更加有情感，他說：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”

可以說，晚明宗門尚豪杰品格，尚狂縱之行的風氣，給魯智深形象的接受以及內涵的文化化、狂禪化，提供了一個十分現實的說明。

表達讀《水滸傳》的心得體會作文篇二

“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。

他是若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”

一首豪氣凌云的反詩，將我禁錮在忠義的王國。屹立于梁山之巔，仰望宇宙間的108顆星辰，閉上雙眼，仰首塵埃……

翻開那本厚厚的《水滸傳》，靜心品味，咀嚼真知，一頁頁的紙張帶著我的靈魂在一點一滴中震撼，感動，升華……

那個一個朝政腐敗，對外獻幣氣和，對內恣意，搜亂的年代，那是一個官官相護，結黨營私的朝綱。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占據梁山，招募義軍，群眾起義。與官兵周旋數年，幾經波折，朝廷招了安，他們為了忠義拼命掃平四方勢力，只惜，這一眾好漢終是戰死、被俘、生離、死別……

在尖銳的斗爭，你死我活的戰場上，他們玩轉天下，笑看蒼生。演繹了一場兄弟情長，護國安民的絕世戲劇，結束了戲完后的慘淡收幕。

在這片英勇就義的天下，結識了不少英雄好漢。那“身事悲浮梗，功名類轉蓬的林沖。”“縱橫三十六，播亂在山東”的宋江。“智可張良比，才將范”的朱武……一個個栩栩如生，活靈活現的人物形象。在我心中蕩起一片又一片漣漪……

水滸于忠義，須臾不可離。但忠，是為何忠?宋江的忠義一直是后人議論紛紛的。它的忠義帶領著梁山泊走向了不歸之路，使他們成了統治階級的鷹犬。致使宋江忠義的理想幻滅。不可否認，這是愚忠，是盲目，不可認同的。雖說如此，還是為這位固執的好漢拍案叫好，佩服!再說那李逵，因為宋江的忠義食酒而死，卻是忠心耿耿。無怨無悔。于忠，于心，也讓人熱淚盈眶，大不了，十八年后，又是一條好漢!

直到現在，心中還在為那慘淡的結局感嘆。那吳用、花榮追隨了宋江，雙雙吊死在樹上，留得清名于世。不過也罷，這結局興許也好。情在，心在。不過是沒了魁梧的軀殼。他們的魂化作這夜空中的萬千星點，照射著浩然的忠義，俯視這天下。護著千千萬萬的黎民百姓。

兄弟情在紅塵中散發無限，是沒有色的酒，時間越久，味道越醇，是沒有墻的家，那108位兄弟生生世世一家人。

那情義，那忠義讓我久久不能忘懷，讓我敬佩、仰慕、感嘆……

早在70年代，毛主席就說過《水滸傳》只反貪官。不反皇帝是本好書，今日一見，果不其然。我也想去做那樣一條好漢，有信仰、有胸懷的好漢!水滸，悲劇的開始，悲劇的結局，卻沒有悲劇的故事，處處洋溢著老百姓的夢想，是千百年來不滅的靈魂，代代相傳……