范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

畢業論文答辯發言稿篇一

首先，就論文的選題而言：

黑水城文書數量豐富，具有很高的史料價值，但目前學界對黑水城文書的研究尚處于起步階段，尤其是對其中法制文書的研究，更為薄弱，沒有相關的研究專著，研究論文也僅有4篇，因此我的畢業論文選取黑城法制文書中的《失林婚書案文卷》作為研究對象，《失林婚書案文卷》是黑城法制文書中保存較為完整，保存文字最多的文卷，它比較能夠反映元代的一些法制問題，而且至今沒有人專門研究過。希望通過對《失林婚書案文卷》的研究能彌補元代法制史研究的一些空白和不足，在元代法制狀況的研究方面有所突破。

其次，就論文的資料而言：

黑城文書屬于原始資料，非常珍貴。李逸友先生在《黑城出土文書(漢文文書卷)》一書中公布了部分黑城文書的錄文，并附有圖片。但錄文中有一些訛誤之處，而且附的圖片數量有限。為此，導師杜老師曾專門帶我們到內蒙古考古所，一一核對文書原件，同時也補充了一些李逸友先生沒有公布的新資料。所以就本篇論文所用的資料來說，相對而言，非常全面、可靠、準確，在此基礎上進行的研究和得出的研究成果也就比較有價值。

下面我談談論文的主要內容。本篇論文主要包括三部分：

第一部分：

《失林婚書案文卷》釋校。主要是對照文書原件和拍的影印件，嚴格按照原文書的格式，將文書全文進行錄文。并對文書進行了校勘和考釋。其中糾正了李逸友先生錄文中的一些錯訛衍漏之處，大概更正的有近50處。另外，結合相關的地理，職官，文書書寫格式等知識，補正文書缺失文字20處。

第二部分：

《失林婚書案文卷》中法制用語考釋。有關元代法制語言的資料保存下來的不多，主要就是《元典章·刑部》，長期以來，學術界主要就是圍繞《元典章》來研究元代的法制語言。《失林婚書案文卷》可以說是元代法制語言資料的一個重要補充。它完整的.保存了失林婚書一案的原始的審案記錄，是第一手的法制語言資料，真實可信，最能反映元代法制語言的原貌法學專業畢業論文答辯發言稿法學專業畢業論文答辯發言稿。本文對其中的一些重要的法制用語進行了考釋。考釋的主要詞語有：“執照”、“取責”、“執結”、“開坐”、“施行”、“根勾”、“招伏”、“取問”、“干照”、“取覆”、“備細”等等。這對于文書的釋讀和研究，對于研究元代語言史都具有重要價值。

第三部分：

《失林婚書案文卷》反映的社會歷史問題。這部分是論文的主體。主要研究了三個方面的問題。

第一個問題：

是關于元代法律文狀的書寫格式。元代法律文狀的書寫格式在《元典章》中有少量例子，在《元代法律資料輯存》中的《告狀新式》和《寫狀法式》中有所規定，但都不系統完整。《失林婚書案文卷》完整地保存了元代不同司法文狀，其中有原告的訴狀，有傳訊審問被告和證人時官吏記錄的取狀，有被告的識認狀，還有收管犯人的承管狀和責領狀等等，基本上包括了元代各種常用的司法文狀。本文主要是在對《失林婚書案文卷》進行仔細研讀的基礎上，先根據文書的內容判定每件文書分別屬于什么文狀，對它們進行列表分類，然后對每一種文狀的書寫格式和基本要求進行總結。這對于研究元代法律文狀的書寫格式具有重要價值。

第二個問題：

是關于《失林婚書案文卷》反映的元代的司法程序。失林婚書案是一個以婚書為中心的案件，雖然是一個個案案例，但也基本上能夠代表和反映元代民事訴訟案件的一般審理程序，例如案件的審理需要經過：接受訴狀，傳喚當事人和證人;開庭審理案件，調查取證;官員合議并宣判案件審理結果這樣幾個環節。可以說，《失林婚書案文卷》是研究元代民事訴訟案件非常珍貴，非常難得的資料。通過研究，我發現有以下幾個問題值得注意：

1、失林婚書案的審理程序基本上符合元代法律的規定，嚴謹、認真，判決結果也較為合理。而且，即使在當時紅巾軍起義已經波及到亦集乃路周遍地區的情況下，這個案件的審理仍在有條不紊的進行。

2、審理案件是一種“圓署”制度，也就是由相關官員一起商量合議作出判決，而不是由某個人單獨決定。這也體現了司法公正。

3、關于案件的審理時限，元代法律是有明確規定，但失林婚書一案從原告上訴到結案，一共僅用了十天時間，可見，亦集乃路官府辦案效率是比較高的。

4、失林婚書一案沒有進行“約會”審理，元代法律規定涉及到不同戶籍的人之間的訴訟案件，應由不同戶籍所屬的機構協調共同處理，約會審理。案件中原告阿兀是回回人，但主管回回刑名訴訟的機構——回回哈的司并未參與案件的審理，這也印證了史書上記載的元末回回哈的司已不再管理回回人的刑名詞訟。

第三個問題：

是關于《失林婚書案文卷》反映的元代的文書管理制度。元代官員以公文案例作為處理政務的依據，因此元代政府重視檔案文書的管理，但關于元代文書的具體管理情況，正史中僅有零星記載，相關的資料也很少。《失林婚書案文卷》中對此問題有所體現。因此本文通過《失林婚書案文卷》，對元代文書的管理機構，管理人員、文書的入庫程序以及文書的管理方法等進行了總結和研究。

以上是《失林婚書案文卷》反映的主要的社會歷史問題。此外，通過研究發現《失林婚書案文卷》還反映出元代社會一些特有的問題和現象。例如：

1、婦女地位。一方面元代婦女的法律地位很低法學專業畢業論文答辯發言稿默認。但另一方面，從思想觀念而言，元代社會對婦女離婚、改嫁持寬容和開明的態度。

2、回回人地位。政治上享有特權，經濟上善于經商，活動區域遍及全國各地。

3、元代的戶籍制度

元代的戶籍制度是諸色戶計，非常復雜，通過《失林婚書案文卷》可知，該制度在亦集乃路實行過，但因元末農民起義，戶籍制度日益混亂。

這是我畢業論文的主要情況，之前在《寧夏社會科學》曾發表過一篇關于《失林婚書案文卷》的研究論文，為寫這篇畢業論文奠定一定的基礎。總之，《失林婚書案文卷》為考證研究元代的法制用語，元代各種文狀的書寫格式，元代司法案件的審理程序，以及元代檔案文書的管理制度等等提供了非常珍貴的第一手資料。本文對這些問題都進行了比較認真深入的研究，取得了一定的研究成果，應該說彌補了元代法制史研究領域的一些不足。

謝謝各位老師。

畢業論文答辯發言稿篇二

各位老師，同學們：

晚上好！

我叫xx，是20xx級會計三班的學生。我今天論文答辯的題目是《民營中小企業財務風險的成因及防范》。我的論文是在x老師的細心指引及教導下完成的，在這里我要對我的指導老師表示感謝。我也要對在坐的各位老師表示感謝，謝謝你們百忙之中還來參加我的論文答辯。接下我把我的論文選題的初衷及主要內容向各位老師做一陳述，希望老師們在不足之處給予指導批評。

第一，我先談談這次論文選題的初衷。

在20xx年經濟危機暴發以來，全球的經濟一直低迷。這對我國中小企業的影響更是空前：企業倒閉、老板跑路、跳樓等等負面新聞在人們的生活中頻頻出現。

中小企業在我國社會經濟發展中做出了重大的貢獻，尤其是在就業和稅收方面，占有著不容忽視的地位。但隨著民營經濟規模的不斷壯大，中小企業由于自身實力薄弱、資金不充足等原因，在市場運作中應變能力差，暴露出的問題也越來越多，尤其是在當前經濟形勢不佳的大背景下，民營中小企業成本大幅上升，出口型民營中小企業更是陷入上下游擠壓的困境，發展期間未顯現的財務風險問題更是顯露無遺。所以民營中小企業財務風險的問題已經不容忽視了。

第二，我來介紹下本篇論文的主要內容

1、描述財務風險的概念，分析財務風險產生的原因及類別，并結合雅戈爾集團的財務報表對財務風險做了實例分析。

2、從民營中小企業的基本情況入手，進一步對我國民營中小企業財務風險成因進行分析。

3、以浙江信泰集團為例，分析當前形勢下我國中小企業普遍面臨的財務風險。

4、針對民營中小企業所面臨的財務風險提出了四條防范措施。

（1）應建立健全的內部稽核制度

（2）組成專門的財務風險管理小組

（2）加強日常資金管理，保證資金合理匹配

（4）選擇正確的風險管理策略

5、總結。在一場場風暴過后，中小企業越來越受到重視，自20xx年始，我國已出臺了不少的政策受惠于中小企業，促使其健康穩定發展。

第三，關于本論文的不足之處

我的這篇論文主要談論民營中小企業財務風險的成因及防范，雖然是通過收集資料及運用自己所見所學的有限知識完成了，但還是因為自己身有限的知識及見識，沒能對這些存在的問題進行更深層次的剖析。有很多遺漏的，不足的地方，希望老師們能給予指導，這對于我今后工作學習有相當大的幫助。再次謝謝大家。

畢業論文答辯發言稿篇三

各位老師：

上午好，我是xx級二班的xxx，本科畢業論文答辯稿。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指正。

首先，我想談談這個畢業論文設計的目的及意義。

選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進步。在我選擇論文題目時，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——x教與中國傳統文化》，引起我對晚明時期中西文化交流的關注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題。

在學術界，學者們從各個角度對“西學東漸”進行了研究。但是專門系統研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。

21世紀的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明（特別是中西文明）在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個如何有效促進中西文化交流以實現互利共贏的問題。回顧中西文化交流的歷史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調和與適應”傳教策略是獨特而有效的。本文將根據晚明來華耶穌會士確立的“調和與適應”策略產生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析“調和與適應”策略的具體特征，探討它對當今中西文化交流所具有的有益啟示，論文寫作《本科畢業論文答辯稿》。

其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。本文主要分為五個個部分。

第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調和與適應”傳教策略的提出和實踐提供一個大的歷史背景。

第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。

第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調和與適應”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學術傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習俗等。

第四部分概述“調和與適應”策略的影響。

第五部分得出“調和與適應”策略的現實意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進了解，才能提升交流層次，實現互利共贏。

最后，我想談談這篇論文存在的不足。

這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經驗缺乏的過程。由于個人能力和資料的不足，論文有許多待改進的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調和與適應”策略的提出很好的聯系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。

謝謝！