每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

人生的讀書筆記篇一

馮友蘭先生認為，人類做事的意義本是客觀存在的，有功利的意義，有道德的意義，有天地的意義。但是人們覺解的程度是不同的，覺解了，就處于覺悟狀態(tài)；不覺解，就處于“無明狀態(tài)”。人生的意義各不相同，人生的境界也就各不相同，由低級到高級，可以劃分為四個等級：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

最低的是自然境界。這種人并無覺解，或不甚覺解，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。 往上是功利境界。這種人覺解到功利的意義，也就是利己的意義。這種人心目中只有他自己，他做事，完全出于利己的動機。

再往上是道德境界。這種人心目中有社會整體，覺解到道德的意義，自覺地為社會的利益做事，是真正有道德的人，是賢人。

最高的是天地境界，也叫哲學境界。這種人心目中有宇宙這個更大的整體，覺解到宇宙的利益，自覺地為宇宙的利益做事，這樣，他就與宇宙同一，具有超道德價值，謂之圣人，達到了人作為人的最高成就。前兩種境界是自然的產物，后兩種境界是精神的創(chuàng)造。哲學的任務就在于使人覺解，提高人的精神境界，幫助人達到道德境界、天地境界，成為賢人、圣人。

馮友蘭先生認為，中國的哲學是既入世而又出世的，世界未來的哲學要滿足人類對于超越人世的渴望，中國哲學可能有所貢獻。 答案補充 當讀過馮友蘭的《人生境界》，我知道了一個人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，即構成他的人生境界。“覺解”就是了解（理解）、自覺（覺悟）的意思，可以具體理解為一個人對自己與社會、宇宙的關系以及對自己所做的事情的意義的覺悟與理解。“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。”我想就像達爾文，小時候看昆蟲是順著本能在做事，對他所做的事并無覺解，屬于自然境界；后來他成為生物學家后，是在為社會利益進行觀察和研究，屬于道德境界。我還想到那則作文素材：有人問三個泥水匠在干什么，一個答道“在砌磚”，第二個答道“在掙錢”，第三個答道“在建造一幢漂亮的大樓”。后來，第三個泥水匠成了一位有名的建筑專家。第一個泥水匠屬于自然境界，第二個泥水匠屬于典型的功利境界，第三個泥水匠也屬于功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。正是應了“態(tài)度決定高度”那句話。

作為當代中學生，我認為，人生的境界可以引申到讀書的境界上來。在讀書境界這個問題上，應該推崇蘇軾的讀書方法，那就是把書當做下酒之菜，讀到會意處，就來上一大杯，前人筆記中記載他“每夕讀書以一斗為率”，就是讀一晚上的書需要一斗酒下去，這和陶潛的讀書境界異曲同工，都達到了出神入化的地步，也是不可學的。還有人拿王靜安先生三境界說來說事，實際上他所說的三境界主要指向獻身學術，畢竟還是屬于小眾化的讀書境界。以上所舉的三種讀書境界不是不好，而是太好，以后我們要走的路還很長，誰若是能做到三種中任何一種，將會是很了不起的事情。

人生的讀書筆記篇二

如果你熱愛哲學，那你一定知道叔本華。叔本華是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。如果按照我們從小接受的教育，一定是覺得只有唯物主義才是對的，唯心主義是不太能信得過的。但西方哲學史上大部分著名的哲學家都是唯心論，如尼采和康德，甚至是中國古代先哲如朱熹，王陽明等都是唯心論。哲學是探討人類自身的學科，人有主觀能動性是區(qū)別于其他動物的標志，所以人類的意志是哲學繞不開的話題。

《人生智慧錄》，肯定是探討人生的智慧的書。這本書的開頭就表明了態(tài)度：“個人幸福的主要因素，還有我們生存的模式，都取決于我們內在的品質。”正因為每個人的品質不同，導致每個人對同一情景的反應不同，能獲得幸福的概率也就不同。某一情景對于樂觀的人看來只不過是一次可笑的沖突，憂郁的人卻能把它當成一幕悲劇，而恬淡的人則認為毫無意義。在現(xiàn)實生活中也一樣，地位和財富不同，給予每個人不同的角色，但這并不意味著我們內在的幸福和快樂會相對地位有所不同。我們可以看到從小出身優(yōu)越的富家子弟可能會患有嚴重的抑郁癥，而從早到晚辛苦工作的農民可能有樂天知命的樸實的信念。歌德《西東集》：

“貴賤高下，各式人等，無不說明，世人的至高幸運，只在于性格。”一種沉靜而愉快的性情，對享有充分健全的體格感到欣喜，智力清晰活潑，洞徹事理，意欲溫文，心地善良——這些都不是地位和財富所能做成或取代的。我們內在的本質，獨處時陪伴自我的“又我”，以及別人無法給予或取走的自身，很明顯來得最為重要。

我們的出生是無法選擇的，但一旦出生，我們就得按照這世間的規(guī)律行事。歌德曾無情地指出：“你來到世上的那天，太陽接受行星敬禮，你立刻而且永遠地必須按照，你來到世間的規(guī)律才得成長。無可選擇，你逃不開自己，預言家們都這樣說過，時間和力量都無從打破，這一有待發(fā)展的生命的雛形。”叔本華認為，我們應該充分愉悅地享受這短暫的一生。我們力量所及及惟一能做到的事，就是盡力發(fā)揮我們個人的品質，讓我們從事的事業(yè)，能夠用得上我們的才智，在能力的范圍做到極致，避免其他的紛擾，因此，我們就得選擇最適合自己發(fā)展的職業(yè)，行業(yè)和生活方式。古巴比倫有一句諺語，滿室的黃金填補不了內心的空虛。內心的豐富需要我們按照自己內在的準則行事。

身心健康是構成幸福的首要因素。身體與心理有緊密的聯(lián)系，當身體不舒服時尤其想念身體健康的快樂；其次，要有一個愉快的性格；最后，要經(jīng)常運動。亞里士多德說過。生命在于運動。一次運動有時相當于一次心理健康咨詢。

人生的讀書筆記篇三

____一、引言____

在人生的旅途中，我們都是讀者和作者，一同在生活的書籍中尋找意義和價值。這本書的主題，人生的讀書筆記，旨在探索閱讀如何影響和改變我們的人生。閱讀不僅是我們獲取知識的方式，也是我們理解世界、塑造自我和尋找內心平靜的途徑。

____二、閱讀的重要性____

閱讀是人生中最重要的投資之一。它不僅擴展了我們的知識儲備，還豐富了我們的思想，提高了我們的理解能力。閱讀讓我們有機會去理解不同的觀點，去體驗不同的生活，去理解未知的世界。閱讀使我們變得更好，更有智慧，更有同理心。

____三、閱讀的影響____

閱讀對人生的影響是深遠的。它改變了我們的情緒，影響了我們的行為，甚至改變了我們的生活軌跡。閱讀讓我們變得更加樂觀，更有耐心，更有信心。它讓我們看到了可能性，讓我們有了改變世界的動力。

____四、閱讀的方法____

在閱讀的過程中，我們需要學會一些方法來提高閱讀的效果。理解作者的意圖，抓住文章的主旨，思考作者的論證過程，這些都是提高閱讀質量的關鍵。同時，我們也需要學會批判性思維，對所讀內容進行質疑和反思。

____五、閱讀的意義____

閱讀的意義在于啟發(fā)我們，讓我們看到不同的可能性，讓我們有勇氣去追求我們的夢想。閱讀讓我們明白，每個人都有改變世界的力量，只要我們有決心，有勇氣，有信念。閱讀讓我們看到，知識不僅是一種力量，也是一種責任。

____六、結論____

人生的讀書筆記，是一本關于閱讀如何影響和改變我們人生的書。它提醒我們，閱讀的重要性，閱讀的影響，以及閱讀的方法和閱讀的意義。閱讀是我們人生的指南，它引導我們理解世界，理解自我，理解生活。通過閱讀，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的知識，體驗新的情感，理解新的觀點，從而讓我們的生活更加豐富和有意義。

人生的讀書筆記篇四

本文目錄

人生的讀書筆記

《人生的藝術化》讀書筆記

《人生的樂趣》讀書筆記

關于《人生的弱點》讀書筆記

1.時間。

“之后的幾天，我都把這件事情忘的一干二凈了，在周六的下午，一個叔叔來電話說是濟南電視臺的，讓我周日上午10點去濟南電視臺面試，需要準備演講和一張一寸照片，扣上電話我就給老爸打了個電話匯報工作老爸激動地聲音連鄰居都該找上門來了!”這是文章的原文。在這一句話中，我們可以看出，時間是周日上午10點。

2.地點

也是上面那句話，可以找出地點：濟南電視臺

3.人物(當然是作者了，這個就不多說了。)

4.起因

文章原文：那天閑來無事，看看電視，看到了有么說么要找主持人，我可不能錯過這個自我測驗得好機會，第二天我就打電話報了名。在這一句話之中可以看出：原因是有么說么要找主持人。經(jīng)過我也不多說了，肯定就是文章中間那一段了。結果就是“我”沒成功。

嗯?我突然發(fā)現(xiàn)了一件事情。當我把這“記敘文六要素”都寫出來的時候，文章的內容簡介好像就不用寫了。因為通過這六個條件，我已經(jīng)可以看出文章的大體內容了。我今天又有了一個收獲：當你把“記敘文六要素”全部都寫出來的時候，文章的大概內容就出來了。

人生的讀書筆記（2） |

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朱光潛的《慢慢走，欣賞啊——人生的藝術化》一文，回味綿長。他說：人生是一種較廣義的藝術。“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。‘覺得有趣味’就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。”

阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告有人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地疾駛而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊！

我們生活在一個五彩斑斕的世界。晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放之美，每一種美都給人不同的震撼。當然，在這個世界里不光有著美麗的風景，同樣也有著不同個性、不同氣質、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你會相識、相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質及魅力，身上散發(fā)的美也不同，每一種美都有它獨特誘人的特點。不管任何時候，都應該學會用欣賞的眼光看待世界，看待周圍的人，才會更坦然地面對生活中的一切。

作為教師，要捫心自問：我是否能靜心融入到自己的工作中去，是否能以欣賞的目光對待教育的對象，是否愿意感受我們現(xiàn)在的這份職業(yè)。

人生的讀書筆記（3） |

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人生的樂趣在于什么?大概不同的人都會有各自不同的答案，即使同一個人在不同的時期也會有不同的答案。

記得大學臨近畢業(yè)的時候，獨自一人徘徊在校園的小徑上，問自己，人為什么活著，人生的樂趣是什么?孩提的時候，孩子的樂趣很簡單，一件玩具，一塊糖果，一次兒童樂園，一本小人書，都會獲得極大的滿足。孩子不懂得什么是煩惱和失眠。上學了，優(yōu)異的成績是自己最大的幸福，考上理想的大學、理想的專業(yè)是自己為之奮斗了xx年的目標。上了大學后，學習成績、學生工作能力、與同學老師相處的能力的提高是自己目標所在。臨近畢業(yè)，我茫然了，對工作的茫然，對離開校園生活的依依不舍等等。思考多天以后，我頓悟了，羅素的話深深的啟迪了我，也深深打動了我，我其實想到了愛，想到了我為愛我的人活著，為我的親人活著，為牽掛我的人活著，為一個或者無數(shù)個希望而活著，為一個沒有實現(xiàn)的目標而活著，為了不斷完善自己做有利于他人、社會的事。作為一名教師，人生的最大樂趣在于奉獻，尋找自己認為的幸福人生。

大多數(shù)教師覺得自己并不快樂。每天起早摸黑工作十多個小時，工資微薄;學校里有忙不完的“常規(guī)”工作，各種各樣的檢查達標活動層出不窮，自然覺得很累;遇上幾個“刺頭”學生和老師較勁，碰上個把家長強詞奪理，同事之間難免產生點誤會，自然覺得很煩;夕日里邋遢無比的同學現(xiàn)在成了大款，學不如己的同學在官場平步青云，社會上教師依然顯得很“弱小”，這一切自然讓人覺得很悲哀。做個教師又苦又累，工作中又平添了不少煩惱，社會地位還是很卑微，看來要快樂起來，是件“難于上青天”的事情。

難道教師注定要做個春蠶，吐絲方盡才能解脫?難道教師注定是個紅燭，只有燃燒了自己才能照亮別人?難道教師注定是個苦行僧，一輩子辛苦勞碌才算是不辱使命?難道教師注定是個痛苦的職業(yè)，一生都無法享受職業(yè)的樂趣?如果真是這樣，那可就慘了，直面這樣的人生，還有什么生活的意義可以追尋。我們都希望換一種方式生活，可是現(xiàn)實并不允許，也就是說，在教育生涯上，我們還要一路走下去。這時，最重要的就是要尋找教師的快樂之道，發(fā)現(xiàn)教師工作的好處和意義，從而享受教師人生的樂趣。美國著名哲學家威廉?詹姆斯說：“我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生活。”“境由心生”，態(tài)度決定一切，換個角度看教育，你會發(fā)現(xiàn)教育同樣充滿魅力，快樂隨處可尋。

《人生的樂趣》告訴廣大閱讀者：也許我們并不能消除工作中的煩惱，但是這些并不妨礙我們尋找工作的快樂，從閱讀開始，不斷提升自己，關注教育現(xiàn)象，關注學生發(fā)展，這時你就會發(fā)現(xiàn)，在煩惱的背后往往充滿了人生的樂趣，那是只有教師人生才能享受得到的樂趣。

人生的讀書筆記（4） |

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用了近一周的時間，通讀了卡耐基那部享譽世界的

勵志

戴爾·卡耐基被譽為美國“成人教育之父”，他所著的《人性的弱點》匯集了其思想精華和最觸動人思想的內容，是作者最成功的勵志經(jīng)典。本書自1937年問世以來，銷量已達9000萬冊，被譯成58種文，成為全球最持久的暢銷書之一，穩(wěn)居成功勵志類圖書榜首。此書之所以永不過時，就在于卡耐基先生對人性的深刻認識，以及它為根除人性的弱點所開出的有效處方。正如卡耐基所言：“一個人的成功，只有15%歸結于他的專業(yè)知識。還有85%歸于他表達思想、領導他人及喚起他人熱情的能力。”只要你不斷反復研讀，它必將助你獲取成功所必備的那85%的能力。

看完此書你會發(fā)現(xiàn)，整篇沒有一處是泛泛的說教，而是用一個個鮮活的事例折射出了人性在某些方面的共性，以幫助我們認清人性中的弱點，如何在日常生活中與人打交道，并有效地影響他人;如何擊敗人類的生存之敵——憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生;如何更好的在生活中變得快樂、營造幸福美滿的家庭等等。當我們在處理這些事情的時候針對這些弱點下手，就會事半功倍，順利成功。

本書共分七章對人性所存在的弱點進行了闡述：成功的秘訣、溝通的技巧、健全與獨立的人格、做金錢的主人、戰(zhàn)勝憂慮、成功快樂的生活、營造幸福美滿的家庭。通過閱讀這本書，我應該怎樣克服這些弱點呢?我想首先應該先做到以下幾點：

我們在日常的生活中，不可避免地得面對生命中的許多責任，絕不可在受難或跌倒的時候，孩子般地踢椅子出氣。當然，責怪別人比自己承擔責任要容易得多，我們很多人就是喜歡推卸責任，喜歡怨天憂人，責怪父母，老板，師長，丈夫，妻子或兒女，甚至喜歡責怪祖先，政府，以及整個社會。對那些不成熟的人來說，他們永遠都可以找到一些理由—當然是外面環(huán)境的理由—-以解脫他們自身的某些缺點或不幸。對這些人來說，他們從沒想到要去克服困難，而是先去找一只替罪羊羔。在我現(xiàn)在的工作中，也有這樣一種現(xiàn)象存在，工作上出現(xiàn)問題了，潛意識中先把自己保護起來，可不知這樣做的后果會出現(xiàn)連鎖性的反應：同事們一旦知道你把責任推到他們身上，你下一步的工作如何去安排?領導對你是一種什么樣的看法?……任何人都不是完美的，出現(xiàn)問題難免，是你的責任就要勇于承擔起來，在下一步的工作中盡量改善足已。

通過讀這本書，我還反思了自己在教育孩子上的一些弊端。記得孩子小的時候，不小心跌倒了，我們作家長的不是讓孩子通過跌倒一事記住一些教訓，而是先把責任推給絆倒他的東西，并叫他狠狠的跺幾腳，就像卡耐基所說的，這樣做的結果是多么的可怕啊!

放在二十年以前，對于工作的選擇我還是一片迷茫。那時的教師行業(yè)是令人羨慕的職業(yè)，是人人口中的鐵飯碗，所以對于自己上師范，當時的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都以我為自豪。轉眼間二十年的時光已匆匆而過，現(xiàn)在的教育形勢受到各個前衛(wèi)行業(yè)的擠兌，教師已成為說上不上說下不下的一種淡泊職業(yè)。在現(xiàn)在的這種形勢之下，這就需要我們調整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去對待工作。因為每一個行業(yè)所需要的都是那些肯負責任、肯努力奮斗、有主張有見地的人。一個富有思想和判斷力、具有創(chuàng)造力、能夠吃苦耐勞的人，到處都可以成就一番事業(yè)，在哪里都有希望。我們身邊不是有好多這樣的例子嗎?所以，在自己的工作中，我要盡自己最大的努力，為的不是自己有多光鮮，而是對得起那幫天真爛漫的孩子，對得起教師這個稱謂。

人從來就不是一種完美的動物，克服自身的弱點越多，擁有的優(yōu)點也越多;人從來就不是一種個體動物，懂得人際交往的技巧越多，生存發(fā)展的天地也就越廣闊。真正的良朋益友，可以在精神上慰藉我們，讓我們的身心可以得到無比的快樂，勉勵我們在道德上獲得提升。了解“人性的弱點”，就獲得了成功所必備的另外85%的能力。一個成功的人，一定是一個口碑良好，善于與人合作的人。在書中提到良好人際交往的核心法則是：1、不過分責備別人，不要批評或抱怨別人;2、看到別人的優(yōu)點，給予真摯誠懇的贊賞，使人心甘情愿;3、激發(fā)別人內心強渴望的需求;4、真誠的關心別人;5、發(fā)自內心的微笑。當然，在人際交往中還有一個最重要的基石是誠實和信任。“你如果關心別人，在兩個月內所交的朋友，就比一個需要關心他自己的人，在兩年之內所交的朋友還要多。”這是《人性的弱點》中的一句話，也是我們人際交往的理想目標。

家庭是幸福的搖籃，家庭幸福是事業(yè)成功的基石，所以，創(chuàng)造一個好的家庭氛圍是每一個為人父者、為人母者、為人子女者應共同奮斗的目標。在這一章節(jié)中，卡耐基先生用一些經(jīng)典的案例給我們做出了警示：不停地嘮叨就是在自掘婚姻的墳墓;不要做無用的批評;讓過失看起來更容易改正……這一點在工作中也可以得到應用。如果你喜歡跟孩子、伴侶、同事說他或她對某件事顯得很笨拙，很沒有天分，那你就大錯特錯了，這等于毀了他所有要求進步的心，但如果用相反的方法，寬容的鼓勵他，讓事情看起來似乎很容易做到，讓他明白，你對他做這件事的能力有絕對的信心，他的才能還沒有完全發(fā)揮出來，他肯定會積極努力，并實現(xiàn)自我超越。

讀戴爾·卡耐基的《人性的弱點》的時間不是很充分，因此對其的感悟也是很有限的。但有一點是肯定的，我了解了自己在人性上的一些弱點，在以后的工作、生活、學習中，我將盡最大努力地克服自己的弱點，發(fā)揮自己的優(yōu)點，去實踐在書本中學到的一些處世原則和生存之道，將人生的發(fā)展達到一個新的境界。

人生的讀書筆記篇五

在我看來，叔本華是很消極的。但好像他對減少苦痛又很有執(zhí)念，因此也并沒有徹徹底底到虛無主義的地步。他的消極在于他不相信改變。畢竟是二百多年前的書，觀點在變化，世界也在發(fā)展。因此我認為辯證看這本書還是比較適合的。

叔本華對于獨處的重要意義的強調，對騎士榮譽鞭辟入里的分析，以及他對世界苦難內核的洞察，都有極其深厚的意義。但對于他的觀點我有一些不太贊同的地方。

首先是人性格不可能改變的消極內核。叔本華認為，人生有很多難以預測的苦難，要躲避真實痛苦，不要追求虛假的幸福。我認為人是由經(jīng)歷塑造的，發(fā)自內心的成長的力量是有改變自身可能的。此外，既然一個人有不依靠任何外物與外在關系的獨處力量，那有什么好失去的呢？如果不占有任何外物，為什么不能超脫地去用勇氣去做些嘗試呢？我們自身依賴的自身的力量是不會失去的啊。如果沒有嘗試，只是躲避苦難的話，會一直錯過。

其次，我認為他個人經(jīng)歷得出來的結論有些偏激而絕對化。從叔本華的文字中，我感受到了他睥睨眾生的強烈的.優(yōu)越感。或許優(yōu)越感是抵消自身痛苦的利器，但同時過強的優(yōu)越感可能會造成自我蒙蔽，會影響對世界多樣性的認知。大千世界蕓蕓眾生，每個人都有自身的特點優(yōu)勢，不同人有不同經(jīng)歷，觀點也都千差萬別，不同人身上也都有我們可以學習進步的地方。此外，他個人極強優(yōu)越感會阻礙他現(xiàn)實中與人相處，他不屑于與其他“庸人”交流。為了避免沖突，他懷疑真誠，拒絕表達想法，抵抗自我暴露。他阻斷對其他人想法的理解，同時對這個世界充滿了惡意。對其他人的不理解與惡意往往會阻礙自身獲得心靈平和寧靜。

叔本華自身家境不錯，他可以專注于哲學不為生活所迫，他可以獨居專心沉浸于精神世界，認同自我。他按照自身本心生活的并且全然接受自身的。我也極其敬佩尊重他自洽的思想體系，他鮮明的觀點，他出眾的才華。但對于社會上的大眾來說，有他知識儲備，強大精神力，有一定物質基礎的人并不是那多，情況也可能不太一樣。大多數(shù)人是要努力生存，要適應社會，平衡個人和社會沖突，才能盡最大可能規(guī)避苦難與折磨。

對于一部分人來說，他們自信接受自身，獨處是自發(fā)的選擇，在獨處中他們汲取力量，同時他們也不排斥接受不同人觀點，不會完全切斷與人的交流與聯(lián)系，他們享受孤獨并且可以在這本書找到共鳴。但也有一些不夠自信的人，或許人生早起經(jīng)歷了一些不幸運的事，他們選擇的獨處更可能是無法與別人相處，抨擊世界后無可奈何的措施。他們口中的獨處可能只是自我安慰，也不是完全接納自身。他們活在自身的世界中，拒絕與外界聯(lián)系，也很容易以惡意眼光看世界。他們難以了解新的觀點，改變思維誤區(qū)，緊接著就是進一步的自我封閉帶來的惡性循環(huán)。但一旦冰冷的現(xiàn)實出現(xiàn)意想不到的災難，理想化形象可能會崩塌，現(xiàn)實落差可能會造成長久難以扭轉的抑郁。這種情況的話，對這本書的強烈共鳴，可能會帶來進一步的惡性循環(huán)。

人生的讀書筆記篇六

林語堂先生著作等身，是中國近現(xiàn)代史上有較大影響的作家，在國內外都享有盛名。但因其大半生在國外度過，所以國人對他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林語堂，是因為電視劇《京華煙云》。所以廿年前在書店看見他寫的這本《人生的盛宴》，想也沒想就買了。《京華煙云》中的每個人影子都已淡化，唯一的記憶就好像有個女主的名字叫木蘭，而這本書到現(xiàn)在更是把里面的內容忘得一干二凈啦。今天看到它，又有一種閱讀的沖動在翻滾。

這本《人生的盛宴》，林語堂先生從對人生的態(tài)度、觀念，到誰最會享受人生，酷愛人生;從家庭、女人到享受大自然，享受文化;以及做文、做人都有他的高論和看法，洋洋灑灑地發(fā)表著他的觀點，我們不得不感嘆他豐厚的知識底蘊，古、今、中、外的典故信手拈來，也許這與他的生活經(jīng)歷和環(huán)境有關系，自幼接受家教，讀的'是教會學校，又長期生活在西方，但對中國的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物時既有西方人士的眼光和思維，還有中國傳統(tǒng)文化的影響，所以林先生的高見就帶了三分詼諧，三分感嘆，三分林氏哲理，他就是用這樣的情懷烹制了一份人生的饕鬄盛宴。

對于家庭，林先生給予了最高的評價，他說家庭是世界上唯一自然的單位，唯一在生物學上有真實性、令人滿足的、有意義的單位，中國人始終覺得一個人是比國家更偉大更重要的，可是并不比家庭更偉大、更重要，因為他離開了家庭便沒有真實地存在。在家庭中，他更給予了女性最高的評價，認為女性是家庭樹的主要部分——使家庭延續(xù)著的要素，因為未來家庭的整個性格是受她支配的(這個觀點個人覺得太過沉重，把家庭教育的責任差不多完全放在女性身上)。

在誰最會享受人生中，他把古代圣賢逐個進行了分析，莊子的發(fā)現(xiàn)自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚鈍、潛隱，子思的哲學，陶淵明才是人生的愛好者。并尖銳地指出名、權、利、及時尚都是人生的騙子，人們甘愿被這些騙子所騙并不停地追求，在成為“重要人物”的幻覺中陶醉、辛勞地工作，沒有依著人的真本能為自己而生活著。人生的舞臺是根深蒂固的，以致于我們常常忘記在離開舞臺的時候，我們還有真正的生活可以享受。

林先生自己就是一個非常熱愛生活的人，這從大自然的享受一篇中就可以看出，他說現(xiàn)代的天文學在探索整個看得見的宇宙時，是在強迫我們承認這地球本身是一個天堂，沒有比地球更美好的住所。如果一個人不會享受地球上的春夏秋冬，他怎么能夠享受天堂里的春夏秋冬，列舉了地球上的晝夜晨昏、花鳥樹物種種美好事物，宇宙間沒有一樣比此更好。

林先生認為一個虛懷若谷的、好奇的、好問的人始終會保持著探索的精神，那么對知識的追求和探索是無窮無盡的，而且也是一件快樂的事，無論教育者還是被教育者都如此，便能夠享受“吾生也有涯，而知也無涯”的幸福。當一個人能夠知道自己何所愛何所惡，便嘗到了知識的滋味，具備了一定的鑒賞力。當然，我們還得再進一步去“思”，孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”無論學而不思還是思而不學都是不可取的，對于教育，這更是可怕的。

讀過林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精華，以便提高自我修養(yǎng)。因為讀了書，有了知識，是謂文人。作為文人，更應該規(guī)規(guī)矩矩做人，更懂得謙恭禮讓，取人之長，補己之短，而千萬莫要學習文人之惡習，生性疏懶，瀟灑不羈那也罷了，如若文人相輕，實則是可悲可嘆。所以一個人縱然讀書千卷，文章錦繡，如則做人的行徑不雅，未必為君子咦。自嘆今生文筆已難提升，但做人切不可不做好。

人生的讀書筆記篇七

首先，政治理論學習的方式要有藝術性。

我們平時采取的知識竟賽、開卷或閉卷考試、學習經(jīng)驗交流會、寫心得體會、時事報告會、看電視或錄像等等，都是行之有效的辦法和措施，應當繼續(xù)推廣。除此之外，路子應當進一步拓寬，眼界應當進一步開闊。有的高校已經(jīng)把大型文獻記錄片《鄧小平》引入了課堂，使大學生們受到了形象化、藝術化的深刻教育，收到了良好的效果。有的高校把全國第一部向青少年宣傳鄧小平建設有中國特色社會主義理論的繪畫本讀物《光輝的旗幟》發(fā)給了大學生。大學生們認為，這部以政治抒情詩般的語言和具有濃郁民族風格的繪畫形式，謳歌了鄧小平同志及其建設有中國特色的社會主義理論，展示了以江澤民同志為核心的黨中央領導全國各族人民實踐這一科學理論的成功歷程。還有的高校針對大學生中存在的熱點、難點、焦點問題，經(jīng)常舉辦形式活潑、內容新穎、格調高雅的各類活動。比如：有的高校為做好新生入校的思想政治工作，除對他們加強教育外，每個新生要輪流勞動一周，并把勞動情況載入檔案，從而增強了學生的勞動觀念，激發(fā)了勞動熱情，使之在勞動中受到了教育，在實踐中提高了思想政治素質。為了使即將畢業(yè)的大學生樹立正確的就業(yè)觀，高校與高校之間，聯(lián)合舉辦辯論賽、演講賽、巡回報告等活動。這些活動強烈地吸引了大學生，很有感染力、說服力和號召力，一掃直白說教的沉悶氣氛，給大學生們送來了縷縷清新的春風，使之大受教益。

其次，德育工作的藝術化要圍繞大學生們最關切的事情做文章。

香港回歸是同學們最關心的一件大事，大學校園里涌起了“香港熱”。隨著香港回歸祖國日期的臨近，這是對大學生進行愛國主義教育、“一國兩制”偉大方針教育的大好時機，不少大學校園里樹起了“香港回歸倒計時”電子指示牌，這樣便于同學們對香港回歸期一目了然。有些高校還聘請專家、學者、作家、畫家等有關人士，以及學校與學校聯(lián)合，廣大師生參與，舉辦以“迎香港回歸，塑民族之魂”大型系列活動；有的以“東方之珠的光彩”為主題，制作香港回歸的專題節(jié)目；還有的大學組織學生騎自行車長途跋涉，到達深圳羅湖口岸，沿途散發(fā)宣傳材料，舉辦座談會，廣泛宣傳香港基本法及香港回歸的歷史意義。通過以上各種活動，同學們一致認為，一百年前香港的割讓，意味著一個王朝的衰落；英國在香港實行了一百多年的殖民統(tǒng)治，這是中國歷史上恥辱的一頁；今天香港回歸祖國，這標志著一個民族的振興。

由此不難看出，形象化、藝術化的德育工作具有多么強大的震撼力。再次，德育工作的藝術化要緊密聯(lián)系大學生身邊的'人和事。在進行德育工作的過程中，只有緊密聯(lián)系同學們周圍的人和事，他們才會感到看得見摸得著，可親、可敬、可學，最實際，因此學起來才最有效果。有一件真實的事：太行山深處的修武縣土嶺村，由于罕見的狂風暴雨的連日肆虐，使韓茜家后面上崖上的一塊巨石突然滾落，把韓家的一間平房砸塌了，韓茜的媽媽和弟弟不幸遇難。正當韓家陷入萬分悲痛之中的時候，韓茜收到了河南城建高等專科學校的錄取通知書，而韓家父女因無力負擔學雜費而愁上加愁。河南城建高專師生獲悉韓家的特殊情況后，不僅免除了韓茜的全部學雜費，大家還紛紛捐款，終于使韓茜圓了大學夢。隨后，學校根據(jù)這件事，編了一個劇本《暖流》。戲很吸引人，在全校多次上演，并且由韓茜本人擔當主角，這個戲演一次，滿場學生感動得哭一次，學生們的思想覺悟提高一次。全校一年為特困生籌措、發(fā)放補助金3萬多元，先后救助了800多名學生。同時，出現(xiàn)了大量好人好事，有舍己救人的，有與歹徒搏斗的，有助人為樂的，使學雷鋒活動開展得越來越扎實。這就是德育工作藝術化的魅力。最后，需要強調的是，德育工作的藝術化應當貫穿到方方面面，也就是說要全方位、多角度、多側面、全過程地實施藝術化的方略，持之以恒，常抓不懈，從每句話、每件事抓起，這樣必見到實效。有的大學校園里的公益廣告寫得很有意思，現(xiàn)抄錄如下：“吞云吐霧，你的柔情我永遠不懂――奉勸抽煙者。”“好像喝的是水，其實吞下的是火――酒的自白。”“人間知音難覓，天涯芳草難培――草坪自語。”“請你動動手，別讓我哭泣――水龍頭求救。”“你輕輕地來，帶來寧靜；你悄悄地走，帶走知識――圖書館對你說。”“請不要往我的臉上抹黑――墻壁訴苦。”這些公益廣告詞幽默、簡練、高雅、賞心悅目，符合大學生的審美心理，易于被大學生接受，便于凈化生活空間，美化校園環(huán)境，很值得推而廣之。不但寫標語、廣告要注意藝術化，就是贈新年賀詞、祝詞也要注意藝術化，注意內容的健康向上，激勵人心。比如，牛年春節(jié)，有一所大學的會議室里就寫著這樣的祝詞：“九牛爬坡――個個使勁”。教職工和學生們也以“牛”為題對詩作賦。有的說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”有的說：“老牛明知夕陽短，不待揚鞭自奮蹄。”還有的說：“黃犢山南又山北，犁春猶有古人風。”另有人說：“黃犢春耕萬隴云，牦龍夜臥千江月。”這一首首詩詞，一聲聲絕唱，道出了牛的腳踏實地、無私奉獻的品質和風格。這種藝術化的熏陶，要比那些干巴巴的說教來勁得多，同時，也使學生在凈化心靈的同時，學得了一定的文學的知識，可謂一舉多得的事情。綜上所述，采取藝術化的德育工作方法是提高大學生思想政治素質和道德素養(yǎng)的有效途徑，需要不斷充實完善，一以貫之，發(fā)揚光大。

人生的讀書筆記篇八

朱光潛的《慢慢走，欣賞啊——人生的藝術化》一文，回味綿長。他說：人生是一種較廣義的藝術。“藝術是情趣的活動，藝術的生活也就是情趣豐富的生活。‘覺得有趣味’就是欣賞。你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。”

阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標語牌勸告有人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地疾駛而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊！

我們生活在一個五彩斑斕的世界。晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放之美，每一種美都給人不同的震撼。當然，在這個世界里不光有著美麗的風景，同樣也有著不同個性、不同氣質、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你會相識、相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質及魅力，身上散發(fā)的美也不同，每一種美都有它獨特誘人的特點。不管任何時候，都應該學會用欣賞的眼光看待世界，看待周圍的人，才會更坦然地面對生活中的一切。

作為教師，要捫心自問：我是否能靜心融入到自己的工作中去，是否能以欣賞的目光對待教育的對象，是否愿意感受我們現(xiàn)在的這份職業(yè)。

人生的讀書筆記篇九

人生只是過程。在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是整個生命歷程的一個小小標點符號，它無法改變你的直線人生趨勢。人隨萬物，生死乃茫茫宇宙中的自然現(xiàn)象。人生的悲喜同樣不可或缺，它是豐富你的生命歷程的精神內容。名利實為人生的一空場，如果你過分的看重名利，在名利場上與他人拼個你死我活，那樣，于你本是脆弱的生命無益，只會加速你跑完人生終程。

人生的盛宴一場場，串成你人生歷程的一長串。每一場的.人生盛宴都是長長人生路上的必須標注的標點符號，它改變不了你邁向人生終點的大趨勢。每一場盛宴就像整點敲響的時鐘不時地提醒你已到了人生的哪個驛站點。

就人生的意義而言，那場場的人生盛宴不管它的場面多么豪華或清淡，它終究只是個儀式，與場面的豪華與冷清無關。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實現(xiàn)的人生價值無關，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗。

林語堂說：人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎樣。原來問題是胃口而不是盛宴。關于我們，都工作著，因為我們必須工作，因為在文化日益進步的時候，生活也變得更加復雜，到處是義務、責任、阻礙和野心，這些東西不是由大自然生產出來的，而是由我們這群工作著的人產生出來的。我知道我的午餐比一只鴿子復雜得多，于是在獲取食物的工作中，失掉了吃東西的胃口。

我覺得苦樂全憑自己判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。這樣我們才不至于在盛宴面前卻失掉了胃口。

人生的讀書筆記篇十

素質教育是大概念，內涵深刻。課堂教學是小概念，意義單純。教學過程是師生的雙邊活動。既是知識的傳授，也是情感的交流。而課堂藝術化教學卻具有相當大的難度。在全國強化素質教育的今天，素質教育就像浩瀚的大海，課堂藝術化教學就是優(yōu)美的浪花，藝術化的課堂會給學生學習帶來無盡的樂趣。

初中地理，由于受中考指揮棒的影響，加上應試教育的壓力，這給我們地理教學帶來了一定的難度，由于學生的不重視，導致學生學習提不起興趣，同時，也限制一些學生的全面發(fā)展，如何培養(yǎng)學生的興趣和能力，以課堂藝術化教學，為學生最佳學習方法呢？本人總結有以下幾點：提高自身教學素質；矯正學生學習觀念；藝術化教學；情感教育。

一、提高自身教學素質

作為一名教育工作者，首先要端正思想，提高自己的思想素質。第二是要不斷完善自我知識結構，凡與地理教學有關的知識，就要收集、整理、學習、積累、總結，使自己在地理知識領域站在一個高度。第三，就是不斷提高業(yè)務素質，怎樣教也是一門藝術，調節(jié)課堂氣氛，讓學生在快樂中學知識。

只有注重本身素質的提高，在教學中總結教學經(jīng)驗，讓過去的教學由“一言堂”、“滿堂灌”轉變?yōu)榘l(fā)揮學生的主觀能動性。這樣老師教得輕松，學生學得滿意。

二、矯正學生學習觀念

現(xiàn)在，學生中普遍有一種觀念，認為“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。對地理學科的不重視，在初中，已經(jīng)讓很多學生在知識方面出現(xiàn)了缺陷，她卻不知在遠古時代，人們卻把“上知天文，下知地理”作為當時學識淵博之人的代稱。對地理知識的學習的過程，從心里就沒有在意，所以在上課時，不用心聽講，不做筆記，只認為這是一門背科，到了期末只要死記硬背就行，對知識的理性認識一點都沒有，也限制了個人智力的發(fā)展。要使自己的知識、智力等方面得以全面發(fā)展，就是在認識世界和改造世界活動中所表現(xiàn)出來的認識能力，它并不是知識本身，而是大腦對已有知識系統(tǒng)的加工、整理過程，即在整理、分析、綜合、抽象、比較、概括。只有不斷對地理知識的積累，學生學習才會產生興趣，學生學知識才能學得更快、更深、更活。

三、藝術化教學

1.教師教學觀念的根本轉變。

教師應有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，社會發(fā)展需要教育，教育的發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新教育是時代發(fā)展的必然要求。只有教師在教學上不斷改變過去一些老的傳統(tǒng)教學方法，并著力改變學生總處于被支配的地位。

不板起面孔教學，多調節(jié)課堂氣氛，在課堂教學中運用幽默，可以活躍氣氛，提高熱情，這樣，可以激發(fā)學生興趣，吸引注意力，把課間松散的情緒吸引到地理課堂上來。運用多媒體教學，動畫教學等多種手段，讓課堂充滿藝術化。教師由管理者變?yōu)榻M織者，由傳授者變?yōu)閰⑴c者，由控制者變?yōu)閹椭撸芍鲗д咦優(yōu)橐龑д撸山虝匙優(yōu)檠芯空撸蓪嵤┱咦優(yōu)殚_發(fā)者。2.樹立學生的主體意識。

在教學過程中，讓學生具有學習獨立性，有較多分析問題、解決問題的機會，課堂上多給學生自主學習的時間，讓善于表現(xiàn)的學生有展示才華的舞臺，對那些不善于表達的學生，老師應注重培養(yǎng)其信心和勇氣。課堂上多說一些鼓勵的話語，對回答問題主動和取得成績的學生，應及時給予表揚。

3.讓教室由“講堂”轉變到“學堂”。

藝術化教學就是教師要將學生領引到多彩的地理殿堂，感受地理知識的魅力。讓學生感受課堂雖小，卻能遨游世界，領略世界的大好河山，周游各國的`旅游景點。地理學科有其自身的特點，它圖表和記憶材料特別多，除讓學生自己繪圖表以養(yǎng)成以圖釋文，以圖釋理的習慣外，教師的創(chuàng)造性簡圖煉表錘句示范非常關鍵。讓學生在地理課堂上產生聯(lián)想，發(fā)揮他們豐富的想象力，從而對地理知識產生濃厚的興趣，這樣，學生就會由“學會”轉變?yōu)椤皶W”。教師要把自主權和主動權還給學生,老師可以把一些知識進行整合,把一些知識編成一些順口溜或編成三字經(jīng),地圖是學習地理的靈魂，老師在板書上對地圖要運用自如，讓學生在輕松、快樂中學知識。

4.培養(yǎng)學生的實踐能力。

學生學得了知識，就要運用于實際生活中去，學以致用是一條最重要的也是最基本的規(guī)則。教師應創(chuàng)設出適當?shù)那榫常o學生一定的空間，讓學生把學到的知識融入到生活中去。有條件的地方，還可讓學生走出去，感受大自然，體驗生活。

四、情感教育

情感教育是聯(lián)系師生的紐帶，感情的力量也是強大，它有時會左右一個人的喜惡；情感它也是神奇的，有時會點燃一個頹廢者心靈深處的希望；情感也是一座橋梁，它可以把教師和學生的心靈緊密的聯(lián)系起來。如果學生喜歡這位老師，這名學生在這門學科上就會有較大提高。如果這名學生不喜歡這位教師，也許這名學生在這一科上的成績會一落千丈。只有學生在充滿對教師的尊敬、信任、佩服、愛戴、課堂氣氛和諧的情況下，學生才會產生濃厚的學習興趣，才會產生強烈的求知欲望。老師在師生關系融洽的情況下，老師輕松教學，就會收到很好的效果。

總之，現(xiàn)代教學突出師生交往、積極互動。教學從來就沒有固定的模式，教學過程要開放和靈活。這樣，教師與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識、交流彼此的情感和體驗，豐富教學內容，實現(xiàn)教學相長，共同發(fā)展。大大調動學生學習地理的積極性，使學生始終保持最佳的心理狀態(tài)、學習狀態(tài)、達到對教學內容的深刻理解和良好記憶，從而收到最佳的教學效果。通過以上的一些教學方法，我的地理課受到了學生的普遍歡迎，在歷次的教學評估中，我多次獲同級第一。

人生的讀書筆記篇十一

林語堂是個融中西文化為一身的學者、作家，他的思想有東有西、亦耶亦孔。《人生的盛宴》收錄了他的中文、英文中譯本中有關人生、生活、文藝等方面的精選篇目，通篇充滿了智者風范，語氣溫和沖淡，卻意蘊深刻、見解精辟。