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高考作文儀式感篇一

家中十八載，父母何其辛苦，堂中十一年又可謂是自身見識的脫胎換骨。倘若連見證此數(shù)年的儀式都略之省之，那便真真是負了這許多年。

成人禮不僅是宣布自己的初長成，更是為日夜記掛兒女的父母們辦了一場盛大的謝恩禮。

中華文明博大精深，人的生老病死，迎親嫁娶，都有不同的儀式，倘若缺少了這許多的儀式，便真是《紅樓夢》中的那句戲文：“赤條條來去無牽掛。”敢問這樣的人生，何其乏味。

以例敘之。家中有八十余歲的太君一位，數(shù)年前臨近生辰，子孫三代合議為太君備上多席好菜，邀親友前來一敘。當日小雨微潤，太君縱是早料到了也未可知，趕早忙起身梳洗打扮，待她預備妥帖，果是如了她的想法，便十分得意的乘車前去。當日現(xiàn)場熱鬧非常，賀壽人絡繹不絕，太君自是歡喜不已。稱道：“京城喧鬧，喧鬧不過我這一屋兒孫；泰山極高，卻高不過我這滿心激蕩；洛陽紙貴，卻比不得我這孝順后輩的半點心意。”太君興致極高，竟不像是個八十歲的老人，倒像是那正值豆蔻年華的少女，明艷而活潑。

由此見得，儀式的意義并不局限僅像一個框子，不論是悼悲敬送亦或是生嫁慶豐，包含在其中的都總的寄著人與人的那一份情，總而言之是有個中味道的。

人生來走這一遭，悲歡離合五味雜陳。來，自是歡喜；去，倒也是另一番快活。世間這幾十載年歲，若有著大大小小儀式的盛大場面，倒也是造化了，開了這眼界，也不白負了這七情六欲的羈絆。

儀式是記錄人一生的別樣方式，亦可說是飄散在生命中的顏色光華，何其燦爛？

高考作文儀式感篇二

儀式，在我看來是時代的結晶，情感的產物。它是一種順應大潮自然而然形成的崇敬而演化的行為規(guī)范。所以，我認為儀式就是時代的縮影，情感的表達。

我們每周一的升旗儀式，不就能說明這點嗎？烈士們用鮮血染紅了旗幟，中國共產黨用希望點燃了星辰，把我國帶入新的征程。紅旗漫卷，你可看到港珠澳大橋的璀璨，5g的中華有為？剎那間、涌上心頭的是“此生無悔入華夏”的民族自豪感，成為一周之初的曙光。這難道不是紅色時代和民族自豪感交織誕生的嗎？

其實，就連流傳至今的婚嫁儀式也是具有時代感的。從古代的洞房花燭夜金鸞鳳冠到如今融入西方元素的白色婚紗和西裝革履。它們的情感，都來源于對愛情的尊重與認可。但是從千年走來，婚嫁儀式的風格理念都在隨時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，被賦予新的含義。這難道不是時代元素和情感理念的合璧嗎？

有人說，儀式是老祖宗的傳承滿分作文網(wǎng)，我們應該繼承。可是，君不見今三叩九拜的君臣儀式，君不見今殺牲澆酒的祭天大禮，君不見今裹腳纏足的習俗……那都是封建禮教的催生產物。儀式，是我們表達情感的方式，而不是舉手投足的枷鎖，不能讓那舊時糟粕而阻礙精華的新生。我們要有正確的是非觀、價值觀，有時代取向性，這樣才是對儀式的正確理解。

在筆記本上的贈言，這是對未來的憧憬；對庭院的掃除，這是對自然的敬畏……儀式，都是自發(fā)形成的，而不是先人強加的。

時間在流逝，理念在改變，情感在演變，儀式豈有不曾改變、墨守陳規(guī)之理？“時間能改變一切”，那么時代還改變不了儀式嗎？

既然如此，我們就會引發(fā)一系列的思索，什么樣的儀式可以長足發(fā)展？那就是時代所選擇，而又順應民心。然而，事實也正是如此。

儀式是為時代而改變的，是情感大廈積累起的具體表現(xiàn)。儀式屬于時代，儀式屬于情感。

高考作文儀式感篇三

“你看你，鞋子為什么擺的那么亂？”媽媽常因為這個事兒批評我。

不知從什么時候起，我的生活中就缺少了點儀式感。五年前，我的鞋子每次總是擺得整整齊齊，但現(xiàn)在變了，鞋子經(jīng)常是床旁邊一個，床尾一個。

時間往回穿梭幾年。.。.。.

一個總是將鞋子脫到地上后，又趴在床頭進行擺放的小女孩的身影出現(xiàn)在了我身旁。她脫鞋時總是很隨意，但也總是會趴在床上，雙腿翹起來，雙眼瞪得大大的，直盯著床下的幾雙鞋子，然后伸出了一雙細小的手，開始進行認真的`擺放。她將手按住一個鞋子 ，將遠處的鞋撈到她的身旁，進行這只鞋的擺放。

她將它們從小到大的依次擺著，鞋尾這旁離床近。擺完了，她又將眼睛瞪大，看是否用從小到大的順序擺好了。有的鞋子有鞋帶，她就將沒系的用它那雙巧手系上一個蝴蝶結。.。.。.

可現(xiàn)在就不大相同了，上床后雖然也會將眼睛往床下的鞋子上掃描一下，但不會再去擺放它們。鞋子一個鞋尾挨床，一個鞋頭挨的床，一個在床旁，一個在床尾。

媽媽也常用這個例子說我：“你這孩子咋越變越懶了呀？”“是，我變懶了，行了吧！”其實，現(xiàn)在的我也在慢慢的嘗試將這種儀式感繼續(xù)融入進我的生活。

《小王子》中說過:“儀式感，就是使某一天與其它日子不同，使某時刻與其它時刻不同。”

我現(xiàn)在就要恢復我這個有儀式感的生活，做一個做事調理、愛干凈的小女孩。