在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇一

儒家提倡修身齊家治國(guó)平天下，其中的“修身”就是倡導(dǎo)每個(gè)人要求自己的內(nèi)心、言行舉止符合社會(huì)道德規(guī)范，注重誠(chéng)信這一道德標(biāo)準(zhǔn)。作為一名大學(xué)生，我深刻感受到誠(chéng)信對(duì)于修身立德的重要性。在學(xué)習(xí)和生活中，我努力遵循誠(chéng)信原則，不僅是在提高自己的學(xué)業(yè)水平，也是提高自己的品德修養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我有了許多感悟和體會(huì)。

第二段：誠(chéng)信贏得尊重

誠(chéng)信是為人處事、做事的基石，是人們的基本品質(zhì)之一。在校園生活中，我意識(shí)到誠(chéng)信不僅是自己的修養(yǎng)，還是獲得他人尊重和信任的關(guān)鍵。我在考試中遵守考試紀(jì)律，遵循誠(chéng)實(shí)守信原則，以誠(chéng)信態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人，成了許多同學(xué)心目中的榜樣，收獲了他們的真正尊敬和友情。誠(chéng)信讓人與人之間的關(guān)系更加融洽，為自己爭(zhēng)取到了一份珍貴的社會(huì)資本。

第三段：誠(chéng)信促進(jìn)自我提升

誠(chéng)信并不僅僅是言行一致的表現(xiàn)，更是一種高度的自律，一種內(nèi)心的責(zé)任自覺。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我不斷自我反省，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要組成部分，它能夠促進(jìn)自我完善，以優(yōu)秀的誠(chéng)信修養(yǎng)提升自己的獨(dú)立思考能力、解決問題的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力，能夠更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在成長(zhǎng)道路中取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。每次誠(chéng)信考試，都是一次引導(dǎo)我們關(guān)注誠(chéng)信重要性的提醒，提醒我們多關(guān)注自身的修養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)我們自我提升。

第四段：誠(chéng)信留住信用

在誠(chéng)信問題中，離不開對(duì)信用的認(rèn)識(shí)和保護(hù)。誠(chéng)信是與信用有關(guān)的，失信則身陷信用危機(jī)，甚至失去社會(huì)信任。我們必須在認(rèn)知上為守住誠(chéng)信的公德心、為注重信用的自覺性，嚴(yán)格時(shí)刻提醒自己和他人，使自己有足夠的內(nèi)驅(qū)力來遵守誠(chéng)信做人的準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)修身立德的局面。同時(shí)，我們也應(yīng)該提高信用認(rèn)知和維護(hù)信用，增強(qiáng)自己和機(jī)構(gòu)的公信力，維系社會(huì)誠(chéng)信的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

第五段：結(jié)論

總之，誠(chéng)信修身立德是一種高度內(nèi)在美德，它要求人們?cè)谧陨淼赖滦摒B(yǎng)、行為舉止表現(xiàn)、信用意識(shí)認(rèn)知上多做努力，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，期待成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)信任建設(shè)的重要力量。我希望所有的同學(xué)們都能從誠(chéng)信中獲得更多體會(huì)和啟示，在未來的日子里，我們能夠以優(yōu)秀的誠(chéng)信與完善的品德，為我們的家園和祖國(guó)增光添彩。

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇二

有人說教育的目的是立德樹人，那么讀書又何嘗不是呢？清代曾國(guó)潘先生說道：“讀書即是立德。”這么說，我們讀書人須要有好的德行。

曾聽說過這么一句話：讀書并不是唯一的出路，但卻是最輕松最簡(jiǎn)單的出路。難道我們讀書僅僅出于為了有一個(gè)更光明的未來嗎？物質(zhì)生活固然重要，但精神上的自由卻必不可少。然而，什么才算作是精神的自由呢？答案或許有很多種，但我認(rèn)為其中最重要的便是好德行。

如果讀書人的品行敗壞，便不能稱之為讀書人。一些常人都敬佩的品質(zhì)在讀書人身上得以展現(xiàn)，所以整個(gè)社會(huì)都會(huì)對(duì)讀書人產(chǎn)生一種無從形容的敬佩之心。相反，一些學(xué)歷高但卻自私自利、盜用別人勞動(dòng)成果據(jù)為己有的人，稱之為抄襲，遭人唾棄，這種人只能謂之偽知識(shí)分子。大同小異，那些黑心的醫(yī)生同樣有著淵博的醫(yī)學(xué)知識(shí)，但他們卻做著傷天害理、不顧他人生命的勾當(dāng)，他們也同樣不為人們所敬仰。

在此次抗疫中，鐘南山院士這樣有大愛，為拯救他人生命而不辭勞苦的醫(yī)生，大概才是真真正正的讀書人了。同樣，袁隆平這樣為解決全球饑餓而作出偉大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，我想，也是真正的讀書人。

我們也許一輩子也無法達(dá)到鐘南山和袁隆平他們那樣的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他們這類人身上所有讀書人的氣質(zhì)品行。以他們?yōu)榘駱樱瑥纳磉叺男∈伦銎穑梢孕〉娇匆姷厣嫌欣鴷r(shí)隨手拾起，公交車上為老人讓座，以及每一次考試不舞弊等等。

那這些品德到底是什么呢？可以說是善良，也可以說是誠(chéng)實(shí)守信，有大愛仁心，還能是純真之類。總之，都是那些普通到每個(gè)人都知道的東西，但又并不是每一個(gè)普通人身上都有的東西。

或許在很多很多年以后，老師所傳授的知識(shí)我們都會(huì)忘得差不多，但所不會(huì)忘的東西卻也是教育的意義所在，永遠(yuǎn)不會(huì)忘的大抵就是那些優(yōu)秀美好的德行了吧。這可能是教育的目的——立德樹人，同時(shí)也應(yīng)該是讀書人的使命。

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誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇三

在我們的日常生活中，誠(chéng)信是最為基本的準(zhǔn)則之一。為人處世，修身立德的并不只是我們的身體素質(zhì)，更是一種內(nèi)心氣質(zhì)的體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻注重自己的言行舉止，始終堅(jiān)持誠(chéng)信的原則，以此來建立我們的自尊和自信心。

第一段：誠(chéng)信源于自律，自律塑造人格

在現(xiàn)代社會(huì)，人們的競(jìng)爭(zhēng)步伐越來越加強(qiáng)，人們?cè)絹碓阶非笪镔|(zhì)財(cái)富，忽視了心靈上的修養(yǎng)。此時(shí)，誠(chéng)信便顯得尤為重要。如果我們身體上完好無損，但卻對(duì)別人不誠(chéng)信，那么我們的外表便會(huì)厚顏無恥，導(dǎo)致自己很難得到別人的認(rèn)可和尊重。

而要想建立起自己的誠(chéng)信，就必須要進(jìn)行自我約束和自律，堅(jiān)定不移地遵循自己的原則，讓自律成為內(nèi)在信仰，成為對(duì)自己進(jìn)行洗禮的一種方式。

第二段：誠(chéng)信是一種道德，一種處事的態(tài)度

每個(gè)人都有自己的性格和生活方式，誠(chéng)信同樣也是一種個(gè)性和標(biāo)志性的符號(hào)。如果您嚴(yán)格遵守誠(chéng)信道德的原則，不管在哪個(gè)場(chǎng)合下表現(xiàn)出來的都是一種高度的責(zé)任感。

生活中，誠(chéng)信不僅是一種個(gè)人品質(zhì)，更帶有一種公共責(zé)任意義，它包含向他人保證和履行承諾的義務(wù)。如果能夠用行動(dòng)來體現(xiàn)自己的承諾和責(zé)任，就可以給人留下十分深刻的印象，也可以讓自己的人格得到升華。

第三段：誠(chéng)信是成功之基，追求真誠(chéng)的人生

“誠(chéng)者，招之則來，合之則聚。”這是孔孟之道中的價(jià)值觀，二人認(rèn)為，與人相處的關(guān)鍵在于建立起誠(chéng)信、信任和尊重的換位思考。只有誠(chéng)信才能夠贏得別人的信任，贏得別人的認(rèn)可，更讓人們樂意與之共事，共同進(jìn)步。

誠(chéng)信給人們留下的最大化價(jià)值是成功，它可以為人們創(chuàng)造廣闊的機(jī)會(huì)和廣大的市場(chǎng)空間。如果要在商業(yè)該業(yè)的成功之路上走得更遠(yuǎn)，就要放下自己的軟肋，守紀(jì)律，堅(jiān)如磐石的誠(chéng)信便讓您的人生蒸蒸日上。

第四段：誠(chéng)信培養(yǎng)自我價(jià)值，塑造內(nèi)心質(zhì)量

誠(chéng)信是一種人格塑造和品質(zhì)培養(yǎng)的過程，同時(shí)也是自我價(jià)值的體現(xiàn)，能夠提高自己的自信心和自尊心。只有通過建立自尊和自信心，才能讓自己心靈得到涵養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和提高，迎接天下艱難險(xiǎn)阻的挑戰(zhàn)。

在日常學(xué)習(xí)生活中，即便是最簡(jiǎn)單的事情，如遵守基本的禮儀，做到言必行、行必果，都可以讓我們培養(yǎng)出健康的自信心，積累好的品質(zhì)，并且讓人格更為豐滿與充實(shí)。

第五段：重視誠(chéng)信，提升個(gè)人形象

在人際交往中，誠(chéng)信也是一種可以提升自己個(gè)人形象的手段。無論是學(xué)習(xí)還是社交，對(duì)誠(chéng)信的熱情和付出動(dòng)作都是一種品質(zhì)標(biāo)志。如果能夠在學(xué)生日常活動(dòng)中珍惜誠(chéng)信，真誠(chéng)待人接物，無疑會(huì)讓自己更受歡迎和尊重，樹立更高的人格形象。

在成為一個(gè)擁有誠(chéng)信的人之前，我們需要努力培養(yǎng)自己的品質(zhì)，爭(zhēng)取真誠(chéng)、正直、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，這樣才能更好地建立我們的人格魅力。只有把誠(chéng)信當(dāng)成自己人生的標(biāo)準(zhǔn)和指南，才能讓我們承載更多美好和期待。

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇四

人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來，正處在一場(chǎng)深刻而偉大的變革，這場(chǎng)變革引來新矛盾層出不窮，新知識(shí)與日俱增，高科技日新月異。如果不勤奮讀書，觀念僵化、知識(shí)老化、技能退化，就跟不上時(shí)代要求，形勢(shì)發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)淘汰。要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗，發(fā)展自己，出類拔萃，獨(dú)占鰲頭，就必須認(rèn)真讀書。讀書乃修身立德之本。

讀書既是對(duì)人類知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的汲取，又是對(duì)自己人格品質(zhì)的修養(yǎng);讀書既是滋補(bǔ)人身心的“保健品”，又是人心靈的“凈化器”;讀書猶如“充電蓄力”，能催人奮進(jìn)，賞心悅目，達(dá)到超然升華的境界，其樂無窮。

讀書求知，對(duì)人生道德大廈的塑造，更是一項(xiàng)必不可少的“心靈工程”，它既能修身，又促使立德。《今世說》名言曰：“靜坐自無妄為，讀書即是立德”。讀書是修身立德的基礎(chǔ)，立德修身就必須潛心讀書。可見，讀書與立德，既有內(nèi)在聯(lián)系，密不可分，又是互為促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化。

誠(chéng)然讀書對(duì)人生道德品質(zhì)的形成確立起著決定作用，但要做到自覺認(rèn)真地讀書是一件很不容易的事情。它既是一種良好文明習(xí)慣，又是一種崇高精神境界的再現(xiàn);既是陶冶人的感情氣質(zhì)，又是人美好心靈的升華。廣為熟知“鑿壁偷光、映雪囊螢、懸梁刺股”動(dòng)人心弦的美好傳說，把我們帶入了一個(gè)勤奮好學(xué)，癡迷讀書的境地。同時(shí)，又讓我們回憶起了偉大智者用心讀書的情景。列寧一生酷愛讀書，讀起書來，對(duì)周圍的一切就理會(huì)不到。有一次，他的幾個(gè)姐妹創(chuàng)設(shè)了惡作劇，用6把椅子在他身后搭成一個(gè)不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧稍微一動(dòng)，塔就會(huì)傾倒。然而正在專心讀書的列寧毫無察覺，紋絲不動(dòng)。直到他讀完了預(yù)定的一章書才抬起頭來，木塔轟然倒塌，他才恍然大悟。毛澤東對(duì)書愛不釋手，在他的中南海故居里，簡(jiǎn)直是書的天地，臥室的書架上、辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。他晚年雖重病在身，仍不荒廢讀書。當(dāng)發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書，卻難過地說：“我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊”!這二位偉人，可謂是書癡。林紓小時(shí)候愛書如命，家貧如洗，買不起書，只好向別人借書自己抄，曾以“讀書則生，不則入棺”作為座右銘來鼓勵(lì)、鞭策自己苦讀。由于讀書的勞累，他18歲時(shí)患了肺病，連續(xù)十年經(jīng)常咳血，但他臥在病床時(shí)仍堅(jiān)持孜孜不倦地苦讀。到30歲時(shí)，他讀古書已達(dá)1萬(wàn)多卷了。這些故事揭示了書癡們讀書能把生命置之度外，印證了“蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理”的格言。它給人以啟示，要擔(dān)當(dāng)重任，成就偉業(yè)，離不開勤奮讀書;修身靠讀書來陶冶、靠讀書對(duì)心靈的洗禮、靠讀書對(duì)世界觀的改造，立德是讀書、修身的造化，是人生“三觀”的真實(shí)寫照。

我嗜好讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，書中所云：“鋼鐵是在烈火里燃燒，高溫中冷卻煉成的，因此，它十分堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣”。“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。它揭示了鋼鐵鍛造的艱辛，人的成長(zhǎng)要到革命熔爐中鍛煉，人生的意義就是要獻(xiàn)身于人類的解放事業(yè)，這才是對(duì)生命最好的詮釋。這部閃爍著崇高理想主義的世界文學(xué)名著，值得我們仔細(xì)拜讀，在讀書中升華人生。

時(shí)至今日，有些黨員干部不認(rèn)真讀書，有閑暇時(shí)間，常去歌廳、舞廳、麻館光顧;講起話來，語(yǔ)無倫次、不切主題，陳詞濫調(diào)、觀點(diǎn)不新;辦起事來，脫離政策、憑借好惡，一意孤行、違規(guī)亂辦。這些現(xiàn)象都是不讀書學(xué)習(xí)、掌握政策、愚昧無智、心靈卑鄙的表現(xiàn)，是干壞事、辦錯(cuò)事、走邪路的動(dòng)因所在。因此，不讀書的人，就跟不上時(shí)代潮流，不會(huì)有發(fā)展前途，最終被時(shí)代淘汰;不讀書的人，只能在黑暗中摸索、曲折中掙扎、失敗中沮喪，永遠(yuǎn)不可能脫離愚昧的苦海。漢朝劉向說的好：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。可見，讀書會(huì)是人聰明進(jìn)步，是醫(yī)愚治亂的靈丹妙藥、是搞好工作的根本保證、是治國(guó)安邦的錦囊妙計(jì)。

讀書是大有裨益的，浮躁可以變得沉靜、膚淺可以變得深刻、狹隘可以變得寬容、愚昧可以變得聰明，書人合一，心若止水，得失盡忘，榮辱不驚。在讀書中陶冶情操，增長(zhǎng)智慧，升華人生，尋找到自己的精神家園。讀政治書，使人增強(qiáng)政治敏銳感，立場(chǎng)堅(jiān)定不動(dòng)搖;讀哲學(xué)書，使人掌握唯物辯證法，聰明伶俐不偏見;讀文學(xué)書，使人提高文學(xué)修養(yǎng)，知識(shí)淵博不愚昧;讀歷史書，使人了解古今明事理，以史為鑒知興衰;讀科學(xué)書，使人聰穎明理長(zhǎng)才干，與時(shí)俱進(jìn)不落伍;讀專業(yè)書，使人提升能力本領(lǐng)強(qiáng)，行家里手不外行。書中沒有黃金屋，書中也沒有顏如玉，可書能造就出一個(gè)有智慧的人，一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的人，一個(gè)高雅氣質(zhì)的人。

黨的xx屆四中全會(huì)提出，“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，“建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織”，“做學(xué)習(xí)型干部”，這是時(shí)代發(fā)展的需要，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要，也是時(shí)代賦予我們的使命。我們必須把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作責(zé)任、一種生活態(tài)度、一種精神追求、一種價(jià)值取向，自覺做到愛讀書、讀好書、善讀書。既要讀好前人和今人的“有字之書”，又要讀懂社會(huì)實(shí)踐這本“無字之書”，通過讀書達(dá)到學(xué)以至用、學(xué)以勵(lì)志、學(xué)以立德、學(xué)以修身，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)，為黨和人民交一份滿意答卷。

讓我們捧起修身立德的好書，汲取人類知識(shí)的瓊漿，描繪美好和諧社會(huì)!讓書籍陪伴我們，讓文明與進(jìn)步與我們同行!

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇五

誠(chéng)信修身立德，是一種傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該具備高度的誠(chéng)信意識(shí)，遵守道德規(guī)范，堅(jiān)持做人的底線。只有通過誠(chéng)信修身立德，才能在人生道路上走得更加穩(wěn)健、更加順暢。

第二段：體會(huì)誠(chéng)信的重要性

誠(chéng)信是人類社會(huì)最基本的準(zhǔn)則之一。誠(chéng)信不僅是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度，也是信任的基礎(chǔ)。當(dāng)一個(gè)人缺乏誠(chéng)信，別人就會(huì)對(duì)他產(chǎn)生不信任感，不再與其交往，對(duì)其評(píng)價(jià)和信譽(yù)也會(huì)受到損害。反之，如果一個(gè)人保持良好的誠(chéng)信性，不論在個(gè)人生活還是工作中，都能獲得別人的尊重和信任。誠(chéng)信顯然是一個(gè)人立身、做人、做事的必要條件。

第三段：誠(chéng)信修身的表現(xiàn)

誠(chéng)信修身立德，不僅是要言行一致、實(shí)事求是，更要關(guān)注自己內(nèi)心的修養(yǎng)。人們需要在磨煉自己的過程中，更多地體味誠(chéng)信的內(nèi)涵，并在日常種種細(xì)節(jié)上，堅(jiān)持對(duì)自己許下的承諾和誓言。如遵守約定、信守承諾、不撒謊言、不作弊、不抄襲，不毀約等行為，都可以彰顯出一個(gè)人的誠(chéng)信之風(fēng)。

第四段：通過誠(chéng)信立德與他人交流合作

在日常生活和工作中，誠(chéng)信不僅是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，也是人際交往的重要準(zhǔn)則。無論何時(shí)何地，我們都需要與別人交往合作，只有合理運(yùn)用自己真實(shí)、誠(chéng)信的態(tài)度，才能贏得別人的信任和尊重，更能為人們的合作產(chǎn)生持續(xù)的有效結(jié)果。有時(shí)還需要敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，包括自己過失所造成的損失或錯(cuò)誤等，這也是誠(chéng)信修身的表現(xiàn)。

第五段：總結(jié)和建議

做人做事，誠(chéng)信是首要的。篤守誠(chéng)信，才能贏得他人的尊重與信任；向上向善，才能實(shí)現(xiàn)自我升華與人生價(jià)值的提升。因此，作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任、有信仰的現(xiàn)代人，我們必須熱愛生活、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，并時(shí)刻保持正顏慕義、大公無私、正義勇毅的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信修身立德的目標(biāo)。同時(shí)，我們也需要一起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，傳遞正能量，共筑誠(chéng)信的社會(huì)信仰。

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇六

新青年讀書俱樂部是個(gè)人的一個(gè)設(shè)想，連名字也是臨時(shí)想出來的，但是發(fā)起全校學(xué)生讀書這個(gè)想法一直存在著，特別是讀一些勵(lì)志、修身的書籍，更是很久的一個(gè)想法與愿望。我設(shè)想的新青年讀書俱樂部不隸屬于任何組織，是一群想讀書但又苦于客觀條件限制的學(xué)生發(fā)起的讀書小組。其旨在通過團(tuán)隊(duì)的交流、激勵(lì)與督促，形成一種讀書的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書成長(zhǎng)。新青年讀書俱樂部不設(shè)有任何部門，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學(xué)生組織。同時(shí)不公開舉辦任何活動(dòng)，不以組織名義招收任何會(huì)員。當(dāng)然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來，掛靠于團(tuán)組織估計(jì)也是必然的形式，但是實(shí)實(shí)在在讀書是首要原則。

新青年讀書俱樂部只讀書、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開發(fā)表任何激進(jìn)言論，不傳播任何思想。讀書涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實(shí)綜合知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展視野，拓寬思維。我設(shè)想的第一階段是研讀有關(guān)成功學(xué)、勵(lì)志方面的書籍，通過這些書籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來組建核心團(tuán)隊(duì)，為引導(dǎo)新成員起到核心的帶頭作用。當(dāng)然我們不外在的強(qiáng)迫任何人改變，只期望通過讀書讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學(xué)少年風(fēng)華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊(yùn)不強(qiáng)的學(xué)校，從書籍中汲取成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。

如果你讀過很多書，想來到這里交流的話，我們也歡迎，因?yàn)槟愕牡絹頃?huì)激勵(lì)更多人讀書。如果你想通過集體來督促、約束自己讀書的話，我們更歡迎你，因?yàn)槲覀兒芏嗳硕际窍氡槐O(jiān)督與約束的。我們會(huì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自己的讀書清單，讀書討論與檢驗(yàn)成果形式，一切都將在實(shí)踐中漸漸完善，如果你有更好的書籍、讀書方法等，都可以提出來以供團(tuán)隊(duì)參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因?yàn)榭吹截?fù)面的評(píng)論我們才知道該怎樣辦的更好。

我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全校或者是有老師、社會(huì)人士參與的讀書活動(dòng)是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書似乎會(huì)被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，靜心讀書，修身養(yǎng)性，勵(lì)志修德，是多么困難的一件事。其實(shí)我們也都知道，也并不是我們不想讀書，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒有這樣一群“志者”，所以更多時(shí)候找任何理由拒絕讀書。

因?yàn)槲易约阂彩且粋€(gè)比較懶惰的人，明確點(diǎn)說不應(yīng)該稱作懶惰，應(yīng)該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學(xué)期間把大把的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)與荒廢的寢室生活上，當(dāng)然同樣也包括一些形式工程的活動(dòng)與學(xué)習(xí)上。我亦想強(qiáng)化那種讀書的習(xí)慣與意識(shí)，因?yàn)槿松膶W(xué)習(xí)不僅僅是走過大學(xué)就停止了，而應(yīng)該是離開校園步入社會(huì)算作學(xué)習(xí)的剛剛開始。書就是我們思想的源泉，思維決定意識(shí)，意識(shí)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定未來。書可以開闊一個(gè)人的視野，可以拓展一個(gè)人的思維，相信知識(shí)可以改變我們的命運(yùn)，而知識(shí)的獲取就需要從讀書開始。

我希望有一群勵(lì)志讀書但又樂于付出的人來做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，爭(zhēng)得一席之地。有志于讀書的同學(xué)們，可以加入到這個(gè)團(tuán)體中，為同學(xué)們開拓一片僻靜的土壤，讀書，成長(zhǎng)。

誠(chéng)摯的期望各位提出寶貴意見，可以關(guān)于書籍、讀書形式、讀書俱樂部運(yùn)作等，甚至包括讀書俱樂部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當(dāng)然，更希望樂于籌劃、組織的同學(xué)加入到新青年讀書俱樂部的籌備、運(yùn)作當(dāng)中。

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇七

誠(chéng)以修身，信以立德。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，信任是建立起良好人際關(guān)系的基石。誠(chéng)以修身，信以立德是中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)核，也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)的重要方向。我深深地體會(huì)到，只有用誠(chéng)實(shí)的心態(tài)來追求自身的修養(yǎng)，以及用真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人，才能提升個(gè)人的品質(zhì)和社會(huì)的道德水平。

首先，誠(chéng)實(shí)對(duì)個(gè)人修身有著重要的作用。正如古人所云：“誠(chéng)者自誠(chéng)之物，不信誠(chéng)者不得誠(chéng)人。”只有保持誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，才能做到真實(shí)地面對(duì)自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷地完善自我。一個(gè)人如果自欺欺人，虛偽地掩飾自己的弱點(diǎn)，不僅欺騙了別人，更是欺騙了自己。因此，要誠(chéng)以對(duì)待自己，以修身養(yǎng)性、完善自我。

其次，信任是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在人與人之間，互相信任是建立起積極、和諧的人際關(guān)系的根本。只有信任，才能真實(shí)地交流，相互理解并互相支持。而信任的基礎(chǔ)就是要相信對(duì)方是真誠(chéng)的，相信對(duì)方是有良好品德的。也只有通過真誠(chéng)地對(duì)待他人，才能夠贏得別人的信任和尊重。因此，要信以立德，才能在社會(huì)中建立起良好的人際關(guān)系。

此外，誠(chéng)實(shí)與信任也是個(gè)人修身立德的重要基石。誠(chéng)實(shí)是一種最樸實(shí)、最純粹的美德，它涵蓋了尊重他人、正直守信等方面的品質(zhì)。一位誠(chéng)實(shí)守信的人，不但表現(xiàn)出的是對(duì)他人真誠(chéng)的態(tài)度，更是對(duì)自身堅(jiān)定的道德追求。而信任則是社會(huì)關(guān)系的紐帶，只有相信別人是真實(shí)的、值得信賴的，才能夠形成互相尊重、互助互愛的社會(huì)風(fēng)氣。因此，誠(chéng)實(shí)與信任是個(gè)人立德的兩個(gè)重要因素，我們要不斷修煉，并將其融入到我們的日常生活之中。

最后，誠(chéng)以修身，信以立德也是社會(huì)道德建設(shè)的重要方向。一個(gè)社會(huì)的道德水平，決定著這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。只有每個(gè)個(gè)體都用誠(chéng)實(shí)的心態(tài)來面對(duì)自己、對(duì)待他人，才能形成一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍。而只有相互信任，才能建立起公平、公正的社會(huì)體系。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從自身做起，以誠(chéng)以信來推動(dòng)社會(huì)的道德建設(shè)。

總之，誠(chéng)以修身，信以立德是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)的重要方向。誠(chéng)實(shí)對(duì)個(gè)人修身有著重要的作用，信任是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，誠(chéng)實(shí)與信任也是個(gè)人修身立德的重要基石。同時(shí)，將誠(chéng)以修身、信以立德的理念融入到社會(huì)生活中，也是推動(dòng)社會(huì)道德建設(shè)的關(guān)鍵。讓我們每個(gè)人用誠(chéng)實(shí)的心態(tài)對(duì)待自己，以及真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人，共同努力，建設(shè)一個(gè)更加和諧、美好的社會(huì)。

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇八

可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來。

其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強(qiáng)是一個(gè)重要的因素，每個(gè)人在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問一下，自己是否無愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。

面對(duì)生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛，成為“心靈的強(qiáng)者”。無論是天災(zāi)還是人禍：在堅(jiān)強(qiáng)的人面前，什么問題都不是什么難題;在軟弱的人面前，什么問題都認(rèn)為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒有兩棵相同的樹木，也沒有兩個(gè)相同的人。人人都是獨(dú)一無二的。

家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長(zhǎng)輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長(zhǎng)輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財(cái)富;節(jié)儉可以聚集財(cái)富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的美德。

在我們的成長(zhǎng)歷程中，濃濃的師愛、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_智慧的大門，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游;我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠(chéng)的友誼，帶給我們無限的快樂;我們熱愛集體，因?yàn)槟鞘俏覀兞硪粋€(gè)溫暖的家。

人類與自然相互依存。當(dāng)我們向自然獲取我們想要的東西的時(shí)候，我們還要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

讓大家都做一個(gè)有道德的人吧!

誠(chéng)修身信立德手抄報(bào)篇九

誠(chéng)信是一種道德倫理的準(zhǔn)則，是一個(gè)人立身處世的根本要素。在人與人的交往中，誠(chéng)實(shí)是建立互信的基礎(chǔ)，也是樹立個(gè)人形象的重要一環(huán)。而立德則是對(duì)待自己和他人的態(tài)度，是踐行誠(chéng)信的具體表現(xiàn)。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我時(shí)刻把誠(chéng)以修身信以立德作為自己的人生準(zhǔn)則，并在實(shí)踐過程中有了一些深刻的體會(huì)。

首先，誠(chéng)以修身，是人做人的基本要求和精神底色。一個(gè)人能否真誠(chéng)待人、真實(shí)對(duì)待自己，直接關(guān)系到一個(gè)人的人品和道德素質(zhì)。曾有一次，我因?yàn)榉噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤，原本可以把責(zé)任推給別人，但我選擇了坦然承認(rèn)錯(cuò)誤。這樣的行為引起了他人的贊賞，也幫助我增強(qiáng)了自信和勇氣。誠(chéng)實(shí)讓我收獲了他人的信任，也為我贏得了更多的合作機(jī)會(huì)。誠(chéng)以修身不僅是為了維護(hù)個(gè)人形象，更是為了延續(xù)和傳承社會(huì)的良好風(fēng)尚。

其次，信以立德是人行良善之基。信任是人與人之間最寶貴的紐帶，而立德意味著擁有高尚的品格和良好的道德修養(yǎng)。信任是一種無與倫比的力量，它可以化解紛爭(zhēng)，凝聚團(tuán)隊(duì)，建立和諧社會(huì)。在團(tuán)隊(duì)合作中，我深刻體會(huì)到信任的重要性。只有彼此信任并且相互包容，才能達(dá)到合作共贏的目標(biāo)。同時(shí)，信任使我能夠更加堅(jiān)定地踐行道義，遵守紀(jì)律，做到對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)，從而提升自己的人品修養(yǎng)和道德境界。

再次，誠(chéng)以修身信以立德需要持之以恒的努力和自律。修身立德不是一蹴而就的，它需要我們?cè)谌粘Ｉ钪袌?jiān)持不懈地努力。在我參加學(xué)生會(huì)的過程中，我深刻體會(huì)到了不斷自省和自我完善的重要性。每次接受任務(wù)之前，我都會(huì)認(rèn)真評(píng)估自己的條件和能力，不斷規(guī)劃和調(diào)整自己的目標(biāo)。我始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，始終將他人利益放在首位，積極爭(zhēng)取學(xué)生會(huì)成員的信任和支持。正是因?yàn)檫@種持之以恒的努力和自律，我才能夠不斷提升自己，在團(tuán)隊(duì)中有所建樹。

最后，誠(chéng)信與立德需要從小培養(yǎng)和踐行。誠(chéng)以修身信以立德是一種習(xí)慣和態(tài)度的養(yǎng)成過程。家庭教育是培養(yǎng)誠(chéng)信立德的基礎(chǔ)，它既體現(xiàn)在父母的言傳身教，也體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。而學(xué)校教育則是進(jìn)一步培養(yǎng)和引導(dǎo)我們堅(jiān)守誠(chéng)信立德的重要環(huán)節(jié)。我校開展了一系列的素質(zhì)教育活動(dòng)，如學(xué)生會(huì)組織的誠(chéng)信演講比賽、志愿者活動(dòng)等，為培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和立德精神提供了極大的幫助。

總之，誠(chéng)以修身信以立德是一種高尚的人生品質(zhì)和追求。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到誠(chéng)信是立身之本，是信任的基石；立德是做人之本，是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。誠(chéng)以修身信以立德需要持之以恒的努力和自律，也需要從小培養(yǎng)和踐行。我將始終堅(jiān)守誠(chéng)信立德的原則，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。