心中有不少心得感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法。優質的心得感悟該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優質的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

讀書的感想和感悟篇一

今年夏天在，我讀了一本叫《史記》的書。

103010是西漢武帝時期的“史圣”司馬遷的作品，記載了從三皇五帝到漢武帝時期中國的政治、經濟、文化、軍事歷史，是“二十四史”之首。

我非常敬佩司馬。

遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。

讀書的感想和感悟篇二

自從人類有尊嚴之后起，面子他便開始在人們的心底扎根，可在如今社會，物質生活變得越來越好，同時也講人情面子的問題擺在人們的面前如何解決這個問題!有些面子要不得，這樣的事實數不勝數，最具有諷刺意味當推項鏈主人公瑪蒂爾的本來過這小資產階級安逸的生活，因為向往所謂的豪華的生活。他那借來的鉆石項鏈去參加舞會。結果卻將貴重的項鏈丟了，為了償還項鏈，他想盡辦法最終耗盡自己的青春，最后才發現他自己所戴的項鏈不是真的，為了這自己的面子，他在丟項鏈之后，沒有向之人解釋事情的'經過和原委，他的面子結果是用500法朗而付出十年美好的時光，像這類面子是虛榮心的危害，如果是這樣的面子，社會中就不應該存在。

有些面子是給不得的，有人稱當今社會為人情社會，如認為不講人情，那什么事也辦不成，我們也的確可能聽到給點面子，看在某某的面子上，幫個小忙之類的話，如果一旦給了這個面子，這肯定要以我們的原則作為交換，人情的關系一旦決定，那肯定是害人，害黨，害國的洪水，便會滾滾而來，使不正之風盛行，不正當競爭泛濫，像這類面子是萬萬給不得的。

在這社會主義建設時期，正確處理好面子的問題已到了該影響社會的重視的時候，讓我們拋棄個人的虛榮的面子，拒絕違反原則的面子，維護好祖國這個大家庭的面子吧!

讀書的感想和感悟篇三

人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。

作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺富貴的荒延、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點的美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人生了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂，然而就在我們以為噩夢不在縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。

因為遠離那些動蕩的歲月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓青年的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦楚，但是依然要堅忍，頑強。這應該便是生命的力量罷了。

“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！?/p>

所以在那些悲傷的情節之間，無論現實我們經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可奉告的艱辛苦難，只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。那個結果對現實的我們毫發無傷，告訴我，誰還不在不堪著失戀的痛苦，或者某個傷疤最初的鮮血淋漓。

我放佛已經看到了許多的問號：這樣，我們生存還有什么意義?

嗯，就像誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣毫無意義。

呵呵，我們也許至需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。

讀書的感想和感悟篇四

看過了秀蘭鄧波兒主演的電影《小海蒂》后，在圖書館里我又借到了這本關于《海蒂》的書，我迫不及地地讀了起來。

海蒂是一個沒有父母的孤兒，她的姨媽照看了她4年之后，有了新的工作，就把海蒂交給她暴躁的爺爺來照看。海蒂跟爺爺一起住在山上。一天從早到晚都在跟羊倌彼得和他的山羊們一起玩。時間漸漸地過去了，冬天來了。冬天時，彼得要去上學，雪也下得很大，所以海蒂只能天天待在家里，什么都不做，無聊極了。

不過一年一年很快過去了，轉眼間，海蒂8歲了。到了上學的年齡，但是牧師屢次來問問爺爺讓不讓海蒂上學，但爺爺還是沒有同意。不久，海蒂的姨媽來了，說要讓海蒂到法蘭克福去照看一個小女孩，做她的同伴，就這樣，海蒂走了。

海蒂到了法蘭克福，發現了她要陪伴的是一個不能走路，只能靠輪椅移動的`女孩，名叫克拉拉。海蒂一來，這家子就出了很多卵子，從家里養了貓咪到家里鬧鬼了，不過對于克拉拉來說，這些事都蠻新鮮的，好玩得很。他們一起度過了快樂的時光。不過，后來海蒂想回家了，克拉拉不舍得她離開，克拉拉的爸爸就答應克拉拉以后可以到海蒂住的地方去看望她。

海蒂回到家中，第一件事情就是把自己搜集的白面包給了奶奶，接著又去看望了爺爺，爺爺看見和海蒂又重逢了，心里可開心了。她真是個善良孝敬的小女孩。之后，她又去看望了好朋友彼得?？匆姾５倩貋?，大家都非常開心。

不久，克拉拉也來看望了海蒂，她看到了海蒂居住的小鄉村，感覺美極了，吃的食物也很美味可口，感覺太美好了。

我覺得海蒂是個又心愛又善良的小女孩，她的心愛體現在她做的每件事情上，她的善良體現在幫助別人上。她給大家都帶來了歡樂!

讀書的感想和感悟篇五

知道魯迅先生的人，多少對他的作品有些了解，多少也知道一點兒先生作品中的人物，想必也該知道孔乙己。

從孔乙己出場，整篇小說就帶上了些諷刺和悲劇色彩，而且越往后，這種諷刺和悲劇就越明顯。一部優秀的小說，它的意義和價值是要靠讀者細細品出來的?？滓壹旱摹氨币彩亲x者悟出來的。有人初讀這篇文章時，是笑出聲來的，所以全文一定會有一個“誤導”讀者的地方?！犊滓壹骸分?，這個地方已經被提示得很明顯了：一個悲劇小說中，從頭到尾，各行各業人的笑聲。悲劇里的笑，顯然有那么些不自然，又是那么刺耳，卻似乎又在情理之中。

我們不知道孔乙己年輕時的樣子，但至少，他現在是悲慘的。在無情的科舉制度的毒害下，孔乙己真正做到了“一心只讀圣賢書”，而且書的數量還是有限的，也是由于科舉，導致孔乙己只重視課本，輕視勞作，甚至是排斥勞作，也滋生了他“好吃懶做”的惡習，于是錢越用越少，小偷小摸的行為越來越多，被人們嘲笑的次數也越來越多，使他的生活陷入一個死循環，最后困死在這個漩渦里。我也無法判斷究竟是該斥責他，還是同情他。他的一生是一曲悲歌，只是這首歌，以笑聲開始，又閉幕于笑聲之中。“孔乙己總是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>

回過頭，看看悲歌中的笑聲。老板打趣孔乙己時，戳其軟肋，以尋求自己的快樂。由此，看來這個老板并不高尚。而圍觀的群眾，也是一個勁地起哄。在這個勢利、冷酷的年代，是不會有人站出來主持公道、宣揚正義的。他們的良知跟著笑聲灰飛煙滅。

而與之形成鮮明對比的是，孩子們是天真無邪笑鬧無心的。這也是小說給人些許溫暖的幾個地方之一。孩子們是可愛的，孔乙己也是有其善良的一面的，他把善良用在孩子們的身上。而敘述者“我”，也是一個孩子，同樣不乏同情之心。

再讀這篇文章，我再也笑不出來。因為雖然孔乙己的悲劇有他自身的原因，但根源是因為冷酷無情的社會和罪惡的科舉制度。但愿這種笑聲我們永遠不再聽聞。

讀書的感想和感悟篇六

今天，我讀了《夢想的力量》這篇文章。

它主要寫的是：一個叫瑞恩?希里杰克的加拿大男孩為了災民有干凈的水喝，靠自己的勞做先賺了70元錢，70元錢可能對現在的孩童而言，不算什么，可對小瑞恩來言是一個多大的數目?。?/p>

當小瑞恩知道70元錢只能買一個水泵，而要鉆一口井要元時，他只說了一句話：“那我再多干些活掙更多的錢吧！”可是他掙70元錢都那么辛苦，怎么掙2000元錢呢？終于，小瑞恩媽媽的一個朋友被瑞恩感動了。于是她把瑞恩的事寫成了一篇文章，登到了當地的報紙上。

這讓我十分感動，一個夢想竟有如此大的力量！我們應該向瑞恩學習，以瑞恩為榜樣，為了自己的夢想堅持不懈，不要像猴子搬東西一樣，揀一個扔一個，這樣最后自己卻兩手空空，到頭來什么也沒有得到。

讀書的感想和感悟篇七

加繆真是個偉大又非凡的人!有時讀書感覺作者消失在書中，而這本書讓一個才華橫溢，敏感善思的作者形象浮現在我的腦海中。局外人某一刻讓我無奈，甚至對其遭遇陷入麻木地觀看，某一刻又讓我心疼，當我突然意識到他作為局外人卻比所有人更接近生活本質的時候。有時我甚至覺得這局外人有點像某一刻的自己。睡醒午覺昏昏沉沉沒和任何人打交道時，因為當他人出現，我必然難做到置身事外。而主角做到了。

他不去欺騙，表達虛假的好感和懺悔，而是有多少感情抒發多少感情，決不撒謊。這讓他在生活中并未少一點痛苦，因為總會有人在他身邊喋喋不休，希望他扮演一個眾人需要的角色。這對他個人來說，也帶來清醒，確定的同時帶來了虛無，他覺得一切都沒有價值。一個清醒而陷入虛無的人是不可愛的，因為若一切都沒有價值，人性也不再存在。但總有一些時刻，這個“局外人”讓我動容，因為他從虛無中脫身，重新接近了生活。那一刻他的感受比所有人都要細膩溫柔。最后加繆的講話更讓我對于真實、虛無、英雄主義的認識變得完整。加繆真是個了不起的人。保持真實，不要冷漠，追求真理和正義的道路是痛苦曲折的，但路上總有星星和海洋。

讀書的感想和感悟篇八

可以有不幸福的快樂，也會有不快樂的幸福。如蘇格拉底，如譚嗣同，如苦行僧，如信仰和理想的實現。

一些古希臘哲人把快樂劃分為動態和靜態。比如，饑餓的人大快朵頤的快樂就是獲得滿足的動態快樂。而在酒足飯飽之后，蜷縮在沙發上的慵懶就是靜態的快樂。他們進一步說，即使是一個疾病纏身的人在克服疾病的修煉中也可以獲得靜態的快樂。

我以為，靜態的快樂其實就是被稱作幸福的東西，其實就是欲望和理性的平衡。

讀書的感想和感悟篇九

今天，我讀一篇課文叫《夢想的力量》。文中的6歲小男孩瑞恩?希里杰克的精神深深地感動了我。讓我明白了，只要堅持不懈，就能實現夢想。

課文記述了6歲的加拿大男孩瑞恩?希里杰克，從老師那里知道非洲的許多孩子喝不上干凈的水，就有了給“非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”的夢想，為了實現這一夢想，他付出了辛勤的勞動，在大家的幫助下，夢想終于得以實現的故事。

文中令我感動的部分是：一聲不吭的瑞恩突然說：“那我來攢錢買鉆井機吧?！彼穆曇艉苄　⒌軋远?，“我想讓非洲每一個人都能喝上潔凈的水?！蔽覜]有想到一個6歲的孩子能有這么大的決心?？梢钥闯鋈鸲鳛榱藢崿F夢想的堅定態度是不可動搖的。

再看看我們，我相信我們每個人都有自己的夢想?？墒俏覀冇杏脤嶋H行動去完成我們的夢想嗎？不，沒有，我們總是在空想自己實現夢想以后的輝煌人生，但不會為此做出任何努力，只是空想罷了。我喜歡一句名言：“夢想不是空想，不是海市蜃樓，實現夢想需要實實在在的行動?！蔽矣X得我們應該向文中的小男孩學習他追夢的方式。

我相信只要我們用實際行動去實現我們的夢想，夢想就會實現。讓我們從現在開始去用實際的行動來實現我們的夢想吧！

讀書的感想和感悟篇十

青春須早為，豈能長少年!

我在今年暑假里，讀了一本名叫《唐詩三百首》的書。書中呈現了大唐的詩歌精華，繪有精美的插圖，還有注釋和解說。一首首古詩都不長，我可以朗讀，可以背誦，可以默寫，而彩色的配圖更有趣，可以好好觀察并展開想象。

書中的唐詩，內容廣泛：有青山綠水之美，有邊塞將士英勇抗敵之舉，有窮苦百姓的逃亡之苦，有親朋好友依依之情，更有個人志向和奮發的精神。書中有近百位詩人，李白、杜甫、孟浩然、杜牧、白居易等大詩人，而詩中的人物更多。牧童、壯士、才子、親朋、游人、采蓮女，各行各業、各種身份的人物，不勝枚舉。至于黃鸝、燕子、沙鷗、鳴蟬、飛燕等“角色”也同樣異彩紛呈。他們共同組成了一幅幅鮮活的畫卷，深深地吸引了我。

有一位無名氏寫的《金縷衣》這首詩，讓我印象很深。前兩句是“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，意思是：我們不能太愛惜名貴的外衣，要好好珍惜青春年少的寶貴時光。正所謂“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”。沒有留下姓名的一位詩人，也許很普通，但是詩中的話卻激勵著每一位讀過它的人吧!一首小詩，讀起來朗朗上口，意思明確，那就是：珍惜青春寶貴的時光。莫負好時光啊!孟郊也說得好，“青春須早為，豈能長少年”!

會當凌絕頂，一覽眾山小。讀詩歌，學詩歌，默寫詩歌，可以在課外學到很多知識，感受到更多的歷史，也教育了我很多。讀了“四海無閑田，農夫猶餓死”，才知爸爸媽媽不允許我吃飯撒一桌子的道理。二年級下學期和暑假，經歷了新冠疫情和抗洪救災，涌現了許多英雄人物，他們有的倒在病房走廊上，有的睡在泥地上。我很吃驚，也很難過。在一線，在沒有硝煙的戰場上，病毒和洪水就是“敵人”。如唐詩中“何日平胡虜，良人罷遠征”的期待，油然而生。背誦到“胡兒十歲能騎馬”，我就想起我自己，將來要干什么，可以干什么。八歲的我，應該首先珍惜好寶貴的時間，做好自己力所能及的事情!

時間不等人，青春須早為!多讀書，讀好書，才能有力量，有更優秀的自己，長大才能做更有意義的事情。

讀書的感想和感悟篇十一

一

國內大學開設西方哲學史的課程由來已久，據北京大學趙敦華教授在其所著《西方哲學史簡編》中所述，早在19北京大學文科哲學門就已開設有“西洋哲學史大綱”課程。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播和深人影響，新中國成立后，“西方哲學史”與“馬克思主義哲學史”、“中國哲學史”等課程一道，成為高校哲學專業的基礎理論課程。1977年恢復高考以來的30多年，哲學專業逐漸得到恢復和發展，各大高等學校逐步設立門類齊全的哲學專業，思想逐漸由封閉走向開放、由單一走向多元，哲學專業教育和教學改革取得了長足的發展和重要的成就，逐漸走向系統化、規范化。在這樣的大背景下，國內高校西方哲學史的教學和研究取得了長足進步，西方哲學史的課程越來越豐富和多元，其研究也越來越具體和深人，相關的專著和譯著越來越多，從事西方哲學研究的學者層出不窮，與國際學術同行的交流越來越廣泛和密切，更為重要的是，越來越多的年輕人熱愛并投身到對西方哲學的學習和研究中。

二

哲學從一開始就是作為一門熱愛智慧、追求智慧的學問出現的。從古希臘哲學一開始，哲學的本意就是“愛智之學”，是對智慧的一種熱愛和追求。當以普羅泰戈拉、高爾吉亞為首的所謂“智者”(sophist)以擁有智慧自居時，蘇格拉底卻堅持認為人的所謂智慧沒有多少價值，甚至根本沒有價值，真正的智慧只有神才配享有，而人充其量不過是愛智慧而已。正因為知道自己沒有智慧，人“自知其無知”，才是真正的大智慧，才是我們追求一切智慧的起點;才會如此地熱愛智慧、向往智慧、渴求智慧，乃至去追求智慧，這就是哲學。所以，哲學本質上并不側重于一種現有的或既定的知識，而更多地表現為一種思考狀態、一種系統性反思和批判的思維活動。從這一點上來說，思想史的學習以一種概要化的方式為后來的思想者展示前人思考的階段性成果，經典原著的閱讀重現了前人展開思考的具體過程，而對哲學問題的持續思考則是不同時代、不同處境下的不同思想者之間展開深人的思想互動、思想砒礪的真正橋梁和紐帶。因此，思想史的學習、經典原著的閱讀和哲學問題的思考為我們呈現出的'是一個環環相扣、緊密銜接的完整的哲學之思。

三

從宏觀層面上講，把思想史的學習、經典原著的閱讀和哲學問題的思考三者有機結合起來的最基本原則就是要從理念上回歸哲學的本質和哲學教育的本質，以真正哲學性的方式來展開西方哲學史的教學實踐活動。不把西方哲學史當作一套既有的、固定的和僵化的知識體系，而是用一種自由、開放和對話的心態去學習西方哲學史，同情地去理解并拒絕以貼標簽的方式來簡單化地看待和處理西方哲學和西方哲學家的思想，要學會用每個哲學家的眼光去看世界，把西方哲學史的教學看作是一場場充滿了自由批判、自由思考和自由探索的思想自由對話，從而回歸到哲學教育和哲學學科的真正本質。從具體操作層面上講，筆者認為有以下幾個行之有效的方法和途徑。

四

本文力圖探索出具有一定可行性和實際可操作性的教學基本原則和基本方案，以便真正有效地把西方哲學史、思想史的學習與西方哲學經典原著的閱讀理解，以及針對西方哲學基本問題的思考與討論這三者有機結合起來最終形成較完整的計劃和方案，這些計劃和方案具有一定的實際可操作性，能夠運用到實際的西方哲學史教學活動中去。將基于問題和原著閱讀的西方哲學史教學模式逐步試點，并漸進推廣到哲學系本科的西方哲學史教學實踐活動中去，通過對其實際運用效果的反饋和評估不斷加以改進和修正，最終能夠把這樣一種基于問題和原著閱讀的西方哲學史教學模式加以普遍推廣并形成哲學專業教學和專業教育的基本模式。筆者認為，最終的衡量標準應該著眼于以更完善、更科學的教學模式來推進國內哲學教育特別是西方哲學教育的進一步發展。

讀書的感想和感悟篇十二

第二單元我們學習的內容是“思鄉懷親”，都表達了作者思念家鄉，懷念親人的情意。還學習了三首有關“思鄉懷親”的古詩詞。

接下來我來給大家介紹一下我讀了這三首古詩詞和在《唐詩三百首》中讀了一些有關思鄉古詩詞后的感受吧。

在《泊船瓜洲》和《秋思》中，我深深地感受到了詩人王安石、張籍思念家鄉和懷念親人的濃厚情意。王安石的鄉愁是明月，期盼著明月能帶著我回到兒時的故鄉，雖然我工作的地方離我無比想念的家鄉僅僅是幾座山之隔，但是我依然回不到我可愛的故鄉。張籍的鄉愁則是秋風，它讓人感受到一絲絲的寒意，作者思念家鄉，想寫一封信寄給遠在家鄉的親人，問候一下，可想寫的內容太多太多，想表達的情意也說不完，一時間竟不知從何說起，這些有數不勝數的想寫內容的原因也正是因為長時間沒有與家人講話。在信要發出的時候，又把已經封好的信拆開看看有什么地方沒寫完整。這些都體現了作者對家鄉的無比思念的思想感情。納蘭性德寫的《長相思》一詞中，我更加感受到了詩人思鄉懷親的情意。他帶隊出征，夜里，帳篷里都點著燈，士兵們睡不著，不禁想起了自己親愛的故鄉，在故鄉的夜里，是沒有這樣的寒風塑雪之聲的。

我還在《唐詩三百首》中讀了許多有關“思鄉懷親”的古詩，比如：李覯的《鄉思》，寫了詩人凝視碧山的所見所感。這首詩突出了詩人歸鄉無計的無奈和痛苦，表達了詩人對故鄉深摯濃厚的思念之情。高適的《除夜作》，寫除夕之夜，游子家人兩地相思之情，深思苦調，委曲婉轉，感人肺腑。馬致遠的《天凈沙·秋思》以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調，它抒發了一個飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

這就是我對有關“思鄉懷親”的古詩詞的理解與感受。