作為一位杰出的老師，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么教案應該怎么制定才合適呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

部編版八年級語文教案全冊篇一

山東鄒平黛溪雙語學校? 靳志勇

教學設計：

《社戲》計劃用三課時講完

第二課時，首先交流閱讀心得，然后分析“偷豆”情節，了解人物性格，體會“童趣”。再次，在體會“童趣”的基礎上，引領學生對文章主題進行深刻的認識。初步體會文章優美的景色，為下一節課做準備。

第三課時，引導學生用聲音讀出江南水鄉的意蘊，通過品讀語言，讓學生體會江南水鄉優美的景色，了解景物描寫對表達中心的作用，并嘗試著進行寫作練習。

第二課時：

師：上一節課我們了解了魯迅《社戲》的故事情節，對文章的情節已經比較熟悉了。我們在上一節課臨結束的時候留下了一個作業?，請看大屏幕。（大屏幕展示問題：結合文章，談一談自己是否有和魯迅一樣的童年生活體驗，并在筆記本上做記錄）現在，就請大家來共同交流。

生1：回老家時，最好吃的東西都歸我吃，小伙伴家里有什么新鮮東西也都讓我嘗嘗，讓我看看，還可以打著陪我的旗號不干活。我的這短經歷和文中“迅哥”的童年一樣。

生2：我一直住在城市，很少回老家。記得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕豬狗雞、牛羊兔，我回去時顯得很膽小，他們都笑話我，有的還故意逗我，那段時光讓我很留戀。

生3：我想說說我的那些小伙伴。我的一幫小伙伴里，也有像雙喜那樣很有點子的大哥哥，有時候我領著更小的一幫小家伙時，現在覺得我也有點像雙喜，不過我不會劃船。

生4：在我們村里像六一公公這樣的老人很多。我認識一個在街上遛鳥的老爺爺，即使我們逗弄了他的小鳥，但他對我們還是很和藹，而且有時他還讓我們與他最棒的八哥對話。

生5：結尾一段讓我們想起學過的普希金的詩句“那過去了的一切，都會成為親切的懷戀。”

生（紛紛）：偷豆----偷豆

師：好，你來說說。

生：我最喜歡他們回來的時候去偷人家羅漢豆的情節。因為我對它印象比較深，我小時侯也做過這樣的有趣的“傻事”。

（眾生笑）

師：那我們就先來欣賞“偷豆”，大家同意嗎？

生齊：同意

師：請大家用自己最喜歡的方式來讀“偷豆”一節。

（生讀課文）

師：在偷豆的過程中，我覺得我們應該特別關注兩個人吧？

生1：一個肯定是阿發

生2：還有一個是雙喜

師：好，雙喜“偷豆”過程中有什么表現？

生：他要孩子們不要只是在阿發家的田里摘，不然阿發的娘會哭罵、氣惱。

師：這表現了雙喜什么？

生：偷豆也有分寸，周到。

師：分析很到位。“雙喜”還有什么表現？

（生結合文中語言探討交流“雙喜”）

師：那阿發有什么表現？

生：阿發說：偷我們的罷，我們的大得多呢。

（生紛紛讀，不時伴隨著學生們的笑聲）

師：看來偷羅漢豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的過程中，迅哥兒和小伙伴們友情更濃了，而且呀，作者把這段真摯的友情放在江南水鄉優美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

生：我愿意與雙喜交朋友，因為他很大膽，有魄力，比如課本中是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機會和他們—塊兒去看戲。我喜歡跟有魄力的人交朋友。

師：估計你也是一個比較有魄力的人。

生：我也喜歡和雙喜交朋友，我覺得雙喜是個很會拿主意的人。比如說，大家都不愿再看戲的時候，誰也沒提出來不看，是雙喜提出來不看，又比如說當大家都到阿發家的豆田里摘一大捧后，雙喜讓大家不要再偷，當然，這里我還看到了雙喜考慮問題比較周全，很能為他人著想。這樣想想，我更愿意與他交朋友了。

師：你能看到別人的優點，生活中想必也能為他人著想。

生：我要和阿發交朋友，雖然文章中阿發出場不多，可我從他的一句“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中我覺得他很慷慨大方，不像有些人那樣斤斤計較。所以我愿意和阿發交朋友。

師：俗話說：“物以類聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意與桂生交朋友，我因為桂生對客人很熱情，又機靈又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意為他跑腿。

生：老師，我能不能和六一公公交朋友?

師：行啊，不是有忘年交嗎?說說為什么喜歡與六一公公交朋友？

生：你看，“我們”偷了六一公公的豆，他非但沒罵，還說請客是應該的，還送來了豆，還夸他一句----豆好吃嗎?我覺得他心腸好，為人樸實，特讓人感動。

生：我愿意和八公公交朋友，他雖然沒有正面出場，可是從雙喜的擔心，以及沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛，我覺得這可能是一個刀子嘴豆腐心的老人，還有，從雙喜對八公公的評價中我認為八公公心很細。所以我挺喜歡他。

師：大家的發言真是精彩，結合文章闡明了自己的觀點。從大家的發言中，我覺得我們平時要多注意身邊同學和老師的言談舉止，通過人的語言和動作去了解人物，窺視人物的心理，揣摩人物的性格特征。魯迅用寥寥幾筆就勾勒出了“平橋村”村民的形象，那我們在寫作的過程中也應注意用簡練的語言和動作等描寫方法去刻畫人物，使自己文中的人物栩栩如生。

（生默讀文章）

生1：看了一段“鐵頭老生”的戲。

生2：“小旦”演唱的戲。

生3：“小丑“被綁在臺柱子上的一段戲。

生4：“老旦“唱戲。

師：這些戲好看嗎？

生齊答：不好看。

師：說說你是怎么看出來的？

生1：想看鐵頭老生翻跟頭，沒看成。

生2：想看“一個人蒙了白布。兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精”，但是出來了一個很老的小生。

生3：想喝豆漿，沒喝成，很是掃興。

生4：最怕的老旦還是出場了，更是掃興。

師：哦，看來戲的確不好看。但是，我有些奇怪，為什么課文結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戲了。

（眾生思考）

生1：他很留戀那那段時光，到現在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戲不好看，但“迅哥”的心情很高興，比如他們回來的時候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴們玩的很高興。

生：我覺得“迅哥”是很懷念看戲的那個過程的。

（師板書：過程）

生1：他肯定很懷念和他一起看戲的那些小伙伴們。

師：你的意思是說“迅哥”和小伙伴相處的特別好嗎？

生1：是的。

師：我們不妨概括為“人好”（板書：人好）

師：不僅小伙伴對“迅哥”友善，而且整個平橋村的村民對“迅哥”格外照顧。來，誰在來說一說。

生2：特別是在“偷豆”“煮豆”的時候，他們心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！

師：很有見地！（板書：心情好）

生：“迅哥”也很懷念江南優美的風光，特別是“夏夜行船”一節寫的景色很美。

師：咱們就叫景色好吧！（板書：景色好）

師：通過剛才幾位同學的發言，我們看到他懷念的不是社戲本身，而是在看戲的過程中和小伙伴們結下的真摯的友誼，感受到的江南水鄉特有的優美的風光，還有就是自由的空氣。簡單一點，正如剛才那位同學所說，他懷念的只是看戲的過程。

師：魯迅《社戲》結末一句，道出了人生共同體驗和感受，這句話使我們想起自己逝去了的童年，撥動了我們的心弦，點燃了我們追憶童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中說：（大屏幕展示）我有一時，曾經屢次記憶兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角.羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。

師：同學們，想一想，我們學過的魯迅的作品里，還有哪一篇文章也是這樣的結尾？

生：我們曾經學過《從百草園到三味書屋》，結尾說他描的最好的《三國志》和《西游記》的繡像，被賣給一個有錢的同窗，這東西早已沒有了吧！最后一句話特別能牽動人心，我讀完后就想我童年最珍愛的東西，但現在找不到了，對自己的童年很懷念。

師：魯迅先生用細膩而優美的筆觸為我們描畫了一段江南水鄉的童年生活，抓住了人們對童年無限懷戀的共同情感體驗，與我們一同唱起了童年的歌。

師：剛才也有不少同學提到了社戲過程中“夏夜行船”這一節，認為描寫的景色非常優美。那，我們再來欣賞“夏夜行船”一節。

師：“夏夜行船”這一個片段在文中是多少段？

生： 10――13吧

師：那好，我們先準備一下，然后請4位同學起來給我們朗誦一下吧

（生下面輕聲讀，作準備，師放背景音樂《春江花月夜》）

師：好了，哪四位愿意來？

（生舉手很多，師叫了四位）

朗誦完畢，大家鼓掌。

師：從大家的掌聲中看出剛才那四位同學讀得不錯，我再強調一下，要注意表情朗讀，不是面部表情，是說要用我們的聲音表達出感情，來傳情達意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，費盡周折，我終于看到渴盼已久的社戲了，我的心情該是什么樣的，同學們，下面讓我們齊讀10―――13段，用聲音把我們一起帶回到那個美麗的江南水鄉，好嗎。

生：好

（再次播放背景音樂《春江花月夜》，生很投入的讀。）

師：這種意境頗像歐陽修在《醉翁亭記》中所說的那樣“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我們把這句話改寫，讓它帶有社戲的風韻。

（生認真的思考，兩分鐘之后開始寫）

師：哪位同學想來做一位“大詩人”？

生：迅哥之意不在戲，在乎社戲過程也，社戲之樂，得之心而寓之于戲也。

師：改的很不錯，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我寫的送給大家：迅哥之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂，得之心而寓之于戲也。

師：美麗的江南水鄉，令人難忘的朋友深情，童年的一切總是那么美好，這一切都永遠的停留在了“迅哥”和我們每一個人的心中。最后帶給大家一首羅大佑唱的《童年》，讓我們一起去回憶那令我們魂牽夢縈的童年。

（在《童年》音樂中結束本節課）

部編版八年級語文教案全冊篇二

1.反復朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢。?

2.抓住關鍵語段，品味文章優美的語言，學習寫景散文的賞析方法。?

3.領會黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場和人生中的重要作用。?

教學重點、難點：

?1.結合朗讀，品味文章極具感染力的語言，體會壺口瀑布的特點。

?2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯系。?

教學過程：?

一、新課導入

二、自讀課文，落實字詞?

1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。?

2.課堂交流補充，當堂提問檢測。

?3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。

?三、整體感知?

?3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。

?四、感受壺口水的陽剛之美?

不同方面多種角度描寫?

通過寫石側面表現水?

擬人的手法為水注入了生命力?

?恰當形象的奇特比喻?

想象的動詞選擇?

短促有力的句式?

排比鋪陳的句式?

3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽剛之美。?

五、景與情的關系，理解文章主旨?

3.穿插：中國古人關于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。

六、作業

?運用排比句式，進行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

部編版八年級語文教案全冊篇三

教學目標：

1. 學習分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點。

2. 理解本文景物描寫對表達中心思想的作用。

3. 感悟課文所表達對勞動人民的深厚真摯的思想感情。

教學重點：

1.引導學生體會景物描寫對表達中心的作用。

教學過程：

第一課時

一、 檢查預習，導入新課

1.正音; 2.朗讀課文

二、 明確學習目標

三、 整體感知

四、 小組合作，交流展示

1、本文的中心情節是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?

2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?

3、平橋村是一個什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?

4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?

5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事?這時“我”的心情和去看戲時有什么不同?

6、文章結尾說“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”這“戲”真的好看嗎?請結合文中具體的詞句解說。

四、檢測延伸：練習鞏固(見導學案)

五、作業布置：

熟讀課文，對“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進行批注賞析。

第二課時

一、 復習導入

二、 明確學習目標

三、 小組合作，交流展示(見導學案)

四、 檢測延伸(見導學案)

五、 作業布置：

和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。

部編版八年級語文教案全冊篇四

?l?????? 1、激發學生生活體驗，創設閱讀氛圍。孩子對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導學生漫談自己過年的故事，體會引導學生感受那些經歷中蘊涵的情感和意蘊。

2、在充分調動生活經驗的基礎上，要求學生認真研讀文章，細細品味文章關鍵詞語句子，并要求學生在文中圈點勾畫。3、教師應該介紹琦君其人的身世和活動經歷，使學生可以在知人論世的基礎上達到對作者較為深刻的理解。l?????? 1、品味文章的關鍵性詞語和句子，學習文章富有情趣的細節描寫，體會其作用。2、理解文章表達的思鄉這一主旨。1、根據積累的生活經驗，創設閱讀氛圍，領悟文章的意蘊。2、通過分析課文，體會琦君散文結構嚴謹、寫人傳神、文筆流暢的特點。品味文中所表現的故鄉的風俗之美、人情之美，品味文中所表達的濃濃的思鄉之情，從而獲得美的情感體驗。l?????? 1、理解細節描寫對表現文章主題的作用。2、理解作者通過敘述家鄉的風土人情來表達濃濃的思鄉之情。3、體會琦君散文結構嚴謹、寫人傳神、文筆流暢的特點。l?????? 1、通過了解春酒的配制過程及相關風俗知識，感受文中的風俗美、人情美，豐富精神世界，增強對故鄉對母親的熱愛之情。2、通過學習本文善于運用細節描寫突現人物的寫法，來加深對文章的理解。3、通過品味本文清新素淡、典雅雋永的語言特點，來感受風俗美、人情美。l???????

多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶l??????? 一課時l?????? 1、導語：春節元宵，清明端午，中秋重陽。從小到大，我們都是伴隨著這些年年依舊的節日，和親人一起度過的。在這些傳統節日中，同學們最盼望的無疑是春節。春節不僅有玩的、吃的、穿的，更有壓歲錢，可以買很多想要的東西。但每個地方過年的風俗又不盡相同，那么浙江溫州一帶是如何過年的，今天我們就一起學習琦君的《春酒》。2、板書課題、作者：3、簡介作者：（出示幻燈）琦君，1918年出生，現當代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。畢業于杭州三江大學中文系。1949年赴中國臺灣，后定居美國。琦君以撰寫散文開始她的創作生涯，而她現在已成散文大家。她的名字總是與中國臺灣散文連在一起。琦君出版有散文集、小說集及兒童文學作品30余種，是電視連續劇《橘子紅了》的作者。其作品多以兒童故事為主，大半以她家鄉浙江溫州為背景，作品中的那些風土人物勾畫出一副中國農村社會的樸素生活圖景。琦君的作品，有與人不同的獨特風格。特別是散文，作品中那股真摯的情意，感人至深。再加上筆致婉約，使文章散發著迷人的氣息。1、有感情地朗讀課文（配樂《思鄉曲》）教師引導學生體會作者的思鄉之情，劃出你認為能表達思鄉之情的句子。2、想一想，作者懷念的僅僅是家鄉的春酒嗎？學生討論、交流：教師指導：（作者不僅僅是懷念家鄉的春酒，文中主要通過春酒寫故鄉的風俗美、人情美，寫自己對家鄉的懷念，對母親的追思，其間流淌著的是濃濃的思鄉之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。）（一）作者在文中敘述了兒時在故鄉的哪幾件事?這些事都是作者家鄉的風俗，你喜歡這兒的風俗嗎？為什么？（第1、2小組討論）板書小結 :過新年?? 喝春酒?? 喝會酒?——?風俗美（二）在這幾件事中出現了哪些人物？（第3、4小組討論）板書小結：母親 ??“我”? 阿標叔? 鄉鄰鄉親（三）作者用一些細節描寫來刻畫人物,描寫風俗。請你找出來，并談談這些細節描寫有什么作用？（第5—12小組討論）（學生交流后師作指導，出示幻燈）1、母親（第5、6小組討論）?（1）“她總是笑瞇瞇地說：‘大約摸差不多就是了，我也是沒有一定分量的。’但她還是一樣一樣仔細地告訴別人。可見她做什么事，都有個尺度在心中的。”?（2）“母親是從不上會的，但總是很樂意把花廳給大家請客，可以添點喜氣。”小結：突出母親熱情好客、慷慨大方。2、花匠阿標叔（第7、8小組討論）“花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時劃拳吆喝，格外興高采烈”。小結：突出花匠阿標叔的熱心。3、鄉鄰鄉親（第9、10小組討論）（1）“所以鄉下人如果對人表示感謝，口頭話就是‘我請你吃十二碟’。”（2）“席散時，會給每個人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開心得要命。”（3）“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”小結：表現了鄉親們的熱情大方。4、“我”（第11、12小組討論）（1）“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”（2）“其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”小結：表現我充滿了童真童趣。（四）通過對人物的細節描寫，你對這些人物也有自己的看法，請談談！（第13小組討論）學生討論、交流：師指導要點：人情美（板書）（五）作者為什么能在幾十年之后對家鄉的過年時的生活細節記得那么清楚，描寫得那么細致呢？指導要點：對故鄉有感情。問：對故鄉的什么有感情呢？（第14組討論）指導要點：對童年生活的懷念和向往，也表達了游子殷殷思鄉之情。問：所以“春酒”是一杯什么樣的酒？指導要點：懷舊思鄉的酒（板書）思鄉是遠離故鄉的人都會產生的一種思緒，余光中的《鄉愁》為什么能有這么廣的影響，就是因為它道出了許多游子的心聲。葉落歸根，這是人之常情，對故土的眷戀，是任何人也無法割舍的情感。你讀過這類作品嗎？把你所讀作品的內容說給同學們聽一聽。學生交流：師提供相關作品（幻燈顯示）1、余光中《鄉愁》……2、王維? 《九月九日憶山東兄弟》獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。? 3、李白《靜夜詩》4、杜甫《月夜憶舍弟》“露是今夜白，月是故鄉明。”5、馬致遠《秋思》6、蘇軾《水調歌頭》琦君說過：“人和花草樹木一樣，都有自己的根。”是啊！故鄉是一個人的根，有誰能夠忘記生養自己的故鄉呢？，遠離故鄉的人，無論與故鄉的距離有多遠，總不會忘記故鄉的山水、故鄉的親人、故鄉的一切。每年春節前夕，離家的人盡管票難買、車難乘，但家還是要回的。父愛天高，母恩難報，最難忍受思鄉情。這是五千年中華文化積淀下來的中國人最深厚的情感基礎。事實上，正是這種特有的情感基礎，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為偉大的民族。1、積累“思鄉”的詩句。2、研討與練習3、預習新課??

過新年?? 喝春酒?? 喝會酒?——?風俗美??

人情美?

部編版八年級語文教案全冊篇五

教學目的：目的一。

教學重點：同上節。

教學難點：圍繞怎樣的中心來進行說明。

教學關鍵：同重點。

教學方法：同上節。

內容和步驟：

一、齊讀全文導入第一課時的“研討課文”。

1、由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然后展開討論。讓學生自行解決疑難。

2、分別請同學通譯、齊讀，按要求概括文字大意。

第一段：總介王叔通極工極雕。

第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3、討論（1）：兩段文字都是“總體說明”性的，其概括角度有什么不同。

――前者是總括王叔通的微雕技藝，后者是對這一核舟本身內容的概要說明。

――緊緊圍繞中心應是雕刻工藝奇巧，靈怪。開頭一句的首句，結尾一節的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如“不”、“曾不”等。

三、分析討論第二至五段：

――二至四段為一部分，五段為一部分。前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。

2．這樣安排遵循了怎樣的順序？

――由正面到背面，由主到次。

3．討論第二段：

（1）這一段的內容是什么？

――主要說明船艙的結構形態。

（2）這一節文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什么內容？

――應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六句文句。

（3）除了什么船艙外這段文字還有沒有其他的說明內容？

――有，開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。

（4）領會蘇軾文句，一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等，可為下文有關蘇軾形象的理解作鋪墊。

作業：

請反復閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。

第三節

教學目的：目的二。

教學重點：同上節。

教學難點：同上節。

教學關鍵：同上節。

教學方法：同上節。

內容和步驟：

一、檢查一、二、五各段的背誦情況；

二、請學生譯幾個句子。

1．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

2．啟窗而關，雕欄相望焉。

3．而計其長曾不盈寸。

4．蓋簡桃核修狹者為之。

三、分析討論第三段。

1．質疑并點講有關詞句。

2．口譯并評價翻譯情況。

3．討論（1）：這一段是介紹船頭部分，主要說明了什么？

――描述船頭三人的神情態度。

――雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

（2）你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧精湛、無微不至？

――表現這一點的地方很多，如對東坡外貌的刻畫、對東坡、魯直衣褶的介紹，對佛印左臂掛念珠的說明“珠可歷歷數也”。

（3）齊讀這段文字，理清說明描述的順序，爭取背誦這段文字。

――這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部到下部描述。

四、分析第四段

1．討論短語譯法。

橫臥一楫椎髻仰面視端容寂

2．這一段用了哪些修辭手法？由什么說明效果？

――擬人、比喻、頂直

使抽角的說明更為具體逼真，更便于表現其雕刻技藝的精妙絕倫。

3．這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？

為什么要這樣寫？

――愉悅、輕松、活潑、自樂。

這樣寫，是為使船尾之鏡與船頭之情遙相互應，實現對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁之“泛”。

五、背誦這三段文字，體味作者構思的良苦用心。

六、分析第五段

這段文字中哪些說明可以表現雕刻技藝高超這一中心？

這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀意圖決定的更體現了作者主次分明的說明技巧。

七、由學生歸納本篇說明文寫作技巧。

1．以空間方法為序，層次清楚，構思巧妙。

2．敘述跟描寫結合，語言簡潔，周密，生動。

八、布置習題

1．仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹。

2．練習三

作文訓練

說明語言的多樣性和靈活性

教學目的：

一、明確說明語言準確性和多樣性，靈活性之間的關系；

二、了解平實用語和生動用語兩種不同說明語言；

三、引導學生初寫說明文，主要學會用平實語言說明同時也學習用生動語言來說明。

教學要點：

以第六單元中的課文為例，進一步讓學習了解本單元中說明語言的不同特點。

如《我國的氣候》，語言平實；

《門外文談》，則為樸實，幽默的語言。

結合知識短文訓練學生掌握平實說明和生動說明兩種用語。

教學要求：

1、平實的說明；

2、結構形式，總說分說；

3、常見說明方法；

4、字數：650―700字。

參考題目：p176―177

例文：p258（參考書）

部編版八年級語文教案全冊篇六

在結束《壺口瀑布》的公開教學后，我的內心是很復雜的。一方面，我告訴自己“公開教學已經結束，該放松了”；另一方面，我卻覺得有一塊更大的石頭壓在自己心上。

《壺口瀑布》是上海市新教材初中語文八年級下的一篇散文，作者是梁衡。全文描寫了作者兩次在壺口瀑布看到的景象，描繪了一個剛柔并濟、多姿多彩的壺口瀑布，抒發了作者的人生感悟。

于是，我在設計教學時，將教學目標設定為：

1、抓住關鍵句，品味文章優美的語言，并讀出自己的感受。

2、理解作者借自然奇觀，所表達的對于人生的思考和對于民族精神的歌頌。

為了達到這一目標，我計劃以朗讀為手段，以學生的感受為主線，從文中的關鍵語句著手，來解析文章。

在教學設計中，我準備從四個層次上引導學生談感受：

（1）??? 聽介紹，看“壺口瀑布”圖片，用一個詞談感受；

（2）??? 讀“第一次看瀑布”，體會瀑布的雄偉磅礴；

（3）??? 重點讀“第二次看瀑布”，理解多姿多彩的壺口瀑布，實際上還象征了種種的人生的態度。

（4）??? 升華感受：壺口瀑布還是我們中華民族的象征，是中華民族“壓而不服”的體現。

但在實際教學后，我卻發現我想引導學生解析文章的目標并未能如愿實現。仔細想來，我覺得在第三個層次的談感受中，完成上出現了問題。學生在讀了“第二次看瀑布”后，未能如我所愿地體會到“壺口”中那千姿百態的水象人。究其原因，我認為有以下幾條：

1、朗讀開展不深入。

“讀”是學生領會文章的主要手段之一，要讓學生較好地領悟這篇文章，應當讓學生多讀。但在實際教學中，教師的范讀過多。

課堂應該是學生學習、實踐的場所，講臺不應是教師的舞臺。但在教學中，我卻常常忽略這一點。我總是以為教師的有感情的朗讀，能引起學生的閱讀興趣，但我沒有注意“引起學生的閱讀興趣”的目的還是讓學生能更好地去學習文本。因此，在教學中，教師過多地范讀，不僅耗費了時間，還剝奪了學生朗讀的權利。

雖然，在教學中，我也試圖讓學生讀，但由于缺乏指導，特別是缺乏對關鍵詞句的重點朗讀，學生的朗讀（無論是齊讀還是個別讀）還是沒有明顯的突破，只是在低層次上的重復，對于文章的把握沒有明顯幫助。

2、關鍵語句把握不準確，導致學生的感受徘徊于低層次。

一些語句是解讀文章的關鍵，只有抓住這些語句，文章才能迎刃而解。

在《壺口瀑布》中， “第二次看瀑布”是文章的重點。“第二次看瀑布”中的部分語句，如：“……先跌在石上，翻個身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，……”，“……又有一些各自奪路而走的，乘隙而進的，折返迂回的，……”，“……或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打漩；還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷……”都是關鍵的語句，只有抓住這些語句，“壺口瀑布”的種種形態才會更形象具體，才會引發學生的由水到人的聯想。所以，這些語句是值得好好玩味體會。

但在教學中，我對于這些語句的關注程度無疑是不夠的。我在沒有充分分析體會這些語句的基礎上，放手讓學生去談體會；在發現學生理解存在問題后，又沒有扎扎實實地回到關鍵語句，仔仔細細的進行分析；卻為了保證下一環節能順利實施，讓學生在草草談了幾句后，匆匆點破。

該抓的不抓，該分析的沒分析，所以，課堂教學給人一種空發議論的感覺。這一點從許多學生的課堂發言上可以明顯感覺到。

3、文章處理存在缺陷。

在文章教學中，我將課文的最后一段在給學生的材料上刪除了。我之所以如此安排，我覺得最后一段寫得相當精彩，是作者感想的集中體現。學生在讀到最后一段時，會深深為文字所吸引，會被作者的思想所打動。但這樣一來，學生的視線將集中于最后一段，前面的文章分析將索然無味。同時，我在設計時想借最后一段把課堂教學的境界拔高到民族精神教育的高度。

但現在反觀這一設計，確實存在問題。如步老師所說：這一設計破壞了文章的整體結構，反而給學生的理解設置了障礙。

從以上三點來看，我覺得在今后的教學中我要注意：

1、教師的讀是為學生服務的，不應該喧賓奪主。

2、文章的解析應著重于關鍵語句的理解玩味，在讀懂關鍵語句，把握文章主旨的前提下，再激發學生的感受，不應該要求學生空發議論。

3、對于文本的處理要站在學生立場上，大膽設計，反復思考，防止不恰當的設計增加學生的理解難度。

總之，本次課堂教學存在許多缺陷，這篇反思可能是掛一漏萬的。但發現缺陷就意味著自己的成長。

謝謝于老師，謝謝各位學友，希望能聽到大家的意見。

部編版八年級語文教案全冊篇七

教學目標：

1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領悟其中包含的人生哲理。

2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。

3．探尋作者思想境界，領會課文的人文內涵。

教學過程：

第1課時永久的生命

一、導入新課

生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴文井的答案吧！

二、教學新課

目標導學一：閱讀文章，把握文章觀點

1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。

明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學的角度以及自然規律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠生機勃勃。

【教學提示】

是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導學生對該問題進行思考，引起學生對生命的關注。或許，思維敏捷的同學已經有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學。

2．閱讀課文，思考本文主要表達了什么觀點。

明確：本文主要表達了“生命是永久的”這一觀點。

探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。

(1)我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽。

理解：結合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。

因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。

三、板書設計

永久的生命

教學反思：

可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學內涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學重點之一，但哲理思辨內容單純靠講解難以令學生深度把握。因此，本文各個教學環節，從把握課文觀點到把握行文思路，由設置問題到引導學生對文章進行自主探究，有利于學生深入把握課文內容。

不足之處：本文由于課時限制以及內容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學生形成簡單的印象，不能深入把握。

第2課時我為什么而活著

一、復習回顧、引入新課

前一課時我們在學習生命具有永久性的特點的同時也深刻認識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非常可憐”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應該首先弄清楚，我們為什么活著？關于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。

二、教學新課

作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學家、數學家、作家，無神論者，也是二十世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數學原理》《物的分析》等。

目標導學二：把握文章觀點，理清文章結構

1．作者在標題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標)是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

2．請簡要概括文章五個自然段的內容，并說說本文的結構思路。

內容：第一段：回答標題所設下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。

第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領略到美好境界。

第三段：講述知識能增加人們對自然、科學、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。

第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。

第五段：是作者對自己一生的總結，認為如此活著是有意義的。

結構：全文采用了“總—分—總”結構，采用直接說理方式，表達作者的思想。

目標導學三：理解課文，把握內涵

1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學習的知識，是人類在對世界的好奇心驅使下的創造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。

3．作者活著的第三條理由是什么？這表現了作者怎樣的胸懷？

明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經常回響起痛苦的呼號，眼前浮現饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

目標導學四：認識哲理性散文

探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內容上來看，作者都在文中表達了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。

請同學們結合對這兩篇散文的認識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。

明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結構與層次把握文章觀點來看，議論性散文應具有議論文的觀點明確、結構清晰的特點，且以議論的表達方式為主。

(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運用多種表達方式，具有散文的抒情性特點。

三、板書設計：略

教學反思：

可取之處：由于第二課時的內容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內容，引導學生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導學生關注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認識。

不足之處：哲理性散文也側重對情感的抒發，在引導關注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據時間安排予以適當補充。此外，對羅素生平的事業未加詳細介紹，學生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業中所做的貢獻。

部編版八年級語文教案全冊篇八

1．知識與能力：

學習《渡荊門送別》。

2．過程與方法：

在自讀自悟，合作探討中理解詩詞的思想內容及主旨，能準確流暢地背誦。

3．情感態度與價值觀：

正確體會作者在詩中所抒發的思想感情。《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。

1．重點：體會詩詞的意境美、語言美；背誦并默寫這首詩。

2．難點：激發學生想象，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思及對“送別”的理解。

1課時

多媒體課件。

（一）導入，學習古詩。

（二）學習《渡荊門送別》。

1．學生自由讀古詩，初步了解詩意。

2．放錄音，營造氣氛。

3．《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯交代了什么？

明確：遠渡的地點和此行的目的。

頷聯寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？

明確：描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠景。

4．這一聯中有一個字用得好，找出來談談它好在何處。

明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來，寫活了，給人們以空間感和流動感。

5．頸聯則變換視角，描寫長江的近景：月下飛天鏡，云生結海樓。請談談這聯詩所描繪的意境。

明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結海樓”是白晝眺望所見。天上云彩，層層疊疊，構成海市蜃樓。

教師補充：云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人初次見到平原時的新鮮、欣喜的感受和體驗。

6．從尾聯來看，這首送別詩是否是為朋友送行？

明確：不是，是告別故鄉。尾聯中的故鄉水是指流經故鄉的水，“萬里送行舟”指的是如今懷著深情厚意載我遠行。詩人初次離開故鄉，確實有些依依不舍，但不說破。從對方來寫，說故鄉水有情，不遠萬里，依戀不舍送我這個遠別故鄉的人到楚地。

7．尾聯抒發了怎樣的感情？

明確：抒發了思鄉深情。

8．通過合作學習，研究探討：

（1）李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風格中透著新奇的？

這首詩五、六兩句在李白浪漫主義風格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動詞，說月亮下來了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來的呢？從天上飛下來的。天上一個月亮，水中一個月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”本詩卻從相反的方面來運用它新奇的想象。“云生結海樓”，詩人看到天空云彩的奇幻變化，產生無窮想象。“海樓”即“海市蜃樓”。這種自然現象的產生，是由于光線在大氣中的折射，在大海或沙漠的上空，有時忽然出現像城市的奇幻景象，古代人的科學水平低，驚為神怪，認為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結成的。江漢平原上空并無這種自然現象。詩人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩人這么大的興趣？因為在嶄新的環境里認為一切都是新奇可喜的，就產生了敏銳的感覺。過去詩人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過荊門，山漸消失，眼前是一望無際的低平的原野，詩人的感覺自然新奇了。

（2）李白《渡荊門送別》中“送別”有幾種理解？

這首詩的確寫的是送別，不過是送李白者仍在舟中，而詩人李白已經上岸了。詩人與朋友在長江千里舟中相伴來到荊門，現在李白離舟上岸，在告別的時候說“可憐故鄉水，萬里送行舟”。因為李白自己不能再相送，就寄托意于江水，只有它能代為送客，江水滔滔，朋友繼續推舟前進，自己上岸，更代為舟中朋友感到寂寞，以后，只有故鄉江水依然相送，憑這寄托彼此的鄉情友誼。至于課本提示和沈德潛評價的理解，當然也有它的道理。

9．小結

李白的《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。詩中并無送友的離情別緒。當時，年輕的詩人，懷著“仗劍去國，辭親遠游”的壯志，展望前程，自不免心情激動，祖國壯麗的山河，更增添了生活的光彩。全詩一氣直下，如大江奔流，格調輕快，意境高遠，想象瑰麗。中間兩聯，尤以頷聯為佳，氣象博大，氣勢飛騰。“山隨平野盡，江入大荒流”，形象地描繪了船過荊門山后長江兩岸壯麗多姿的景色，反映了詩人的開闊胸懷和奮發進取的精神。“月下飛天鏡，云生結海樓”，以水中月明如圓鏡，反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈，歷來被稱為不朽的佳句。在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。這種奇想，言盡意遠，韻致清揚。

（三）齊讀，背誦這首詩。

（四）結束課程。

【板書設計】

渡荊門送別

李白（唐）

首聯交代旅程；

頷聯喜悅開朗；

頸聯新奇景色；

尾聯思念故鄉。

部編版八年級語文教案全冊篇九

1、了解我國古代工藝美術的卓越成就。

2、學習總分總的結構形式和空間說明順序。

3、收集我國民間藝人的故事，感受我國古代勞動人民的.智慧和創造力，弘揚中華民族的文化傳統。

教學步驟

一、課前積累

1、字音字形儲備。

貽八分有奇黍箬篷

髯虞山倚舟楫

腳趾衣褶壬戌篆章

矯首昂視

2、解釋下面加點的字詞。

徑寸之木

為宮室、器皿

罔不因勢像個形&nbs

[4]

部編版八年級語文教案全冊篇十

1.了解、掌握說明文的方法，并能運用到寫作中。

2.揣摩語句，理解句子的豐富內涵，體會本文的語言特色。

【學習方法】

學生講解法，教師指導法、合作探究法

【教學過程】

一、導入

通過提問的方法鞏固上節課對本文內容的感知，從而引導學生進入本課時的學習。

二、展示點評（30分鐘）

題目一：回顧十七十八課學過的有關說明方法的知識，說說本文采用了哪些說明方法，并結合實例體會作用。

【設計意圖】溫故舊知，掌握說明文的說明方法，并會賞析其作用。

題目二：說明文的語言具有準確性，試從文中找出兩到三句，并分析品味。

【設計意圖】明確說明文語言的特點。

【設計意圖】讓學生體會文章別具匠心而井然有序的說明順序。

題目四：仔細觀察一只小動物或者昆蟲的生活習性，學習課文生動的說明方法，寫一段介紹說明的文字。兩百字左右。（口述）

【設計意圖】讓學生學習寫作說明文，學以致用。

三、整理訂正導學案（5分鐘）

通過展示環節，解決學生的疑問，使學生對文章有了更深層次的理解，利用雙色筆對自己的錯誤進行訂正，并將點評過程中，其他同學精彩的言論補充在自己的導學案上，有助于之后的復習。

四、教師小結（5分鐘）

通過學習本文，我們對昆蟲應該有了更深刻的.認識，從中可以感受到生命閃亮的蛻變和價值。

五、達標檢測（5分鐘）

它臃腫的身體里面有一種汁液，可以用力抵御穴里的塵土。它掘土的時候，將汁液噴灑在泥土上，使泥土成為泥漿，于是墻璧就更加柔軟。幼蟲再用它肥重的身體壓上去，使爛泥擠進干土的罅隙。所以，它在地面上出現的時候，身上常有許多潮濕的泥點。

蟬的幼蟲初次出現于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當的地點——一棵小矮樹，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地把握住，絲毫不動。

部編版八年級語文教案全冊篇十一

一、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。

重點難點

學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。

教具

投影儀

教學法

設計

朗讀法、引導法

教學內容及教師活動和學生活動

教學過程

一、導入新課

我國古代勞動人民創造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術。今天我們要學習的魏學？的《核舟記》就是數百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文

1．本文出處及作者簡介

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學們為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

3．請同學們結合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意

三、研讀課文：思考下列問題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的刻工。

2、同學們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3、開頭結尾的兩節文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內容安排實際上緊扣了這樣一個核心。

4、怎樣表現奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細；氣韻生動。

6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對聯，可以開啟。（精細靈巧）箬蓬。

正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數）。三十四個字（勾畫了了，細若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細也只能叫技術而不是藝術。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當巧妙地安置這些人物的？請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數）神情意態畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產生豐富的聯想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術。觀賞核舟，恍惚間已經與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對上述內容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

主體部分以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。從主到次，結構完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結合，語言精煉、簡潔、周密、生動。

七、課后作業：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。

2．做練習三。

備用資料：

魏學伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當第一個中國明代科學家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標志著放大鏡將給中國人的微雕藝術帶來前所未有的發展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當在放大鏡普及之后。王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。

板書設計：

核舟記（魏學？）

奇巧、靈怪

教學后記：

部編版八年級語文教案全冊篇十二

教學目標：

知識與能力：1、掌握本可出現的生字詞

2、積累有關大雁的詩詞句

過程與方法：1、讀課文，把握內容。

2、體會作者感情，把握文章主旨。

情感態度價值觀：培養關愛動物的感情。

教學過程：

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。——李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》

鄉書何處達?歸雁洛陽邊。——王灣《次北固山下》

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。——范仲淹《漁家傲》

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。——毛澤東《憶秦娥婁山關》

二、介紹文體(知識性散文)及作者(引導學生看課下注釋一)。

三、宣示學習目標：

1、語文基礎知識積累。

2、讀課文，把握內容，體會作者感情，把握文章主旨。

3、培養關愛動物的感情，

四、檢查預習：給加點字注音。

遷徙霧靄窺探緘默狩獵凋零滑翔顧忌

五、整體感知：速讀課文，思考問題：

讀了本文，你了解了有關大雁的哪些知識?在課本上畫出來。

來的季節是三月春天;

飛行的路線是筆直的;

三月的大雁一觸到水就叫，就喧嚷;

十一月份的大雁一聲不吭;

愛尋食玉米粒;

常成六只或六只的倍數列隊飛行;

四月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧

1、作者在大雁身上找到哪些失去的東西?

3、為什么說大雁單調的數字也能激發我的傷感?

選擇題號，品味語言。說說你選出句子所表達的思想感情。

部編版八年級語文教案全冊篇十三

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

《三峽》語文教案

教學目標：

1、培養學生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學習抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風光，培養學生熱愛祖國大好河山的感情。

教學過程：

一、導入

有誰知道十元人民幣背面選的是哪個地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發出了“若言風景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領略三峽壯麗的自然風光，發出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡介作者

酈道元，字善長，北魏地理學家。所撰《水經注》，名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，廣泛補充發展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意

1、生自由朗讀課文，結合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強調生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標：通過討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡短注釋可先寫在文中，長的翻譯不寫。)

四、深入研讀課文

(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山

1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點來寫的?

明：連綿不斷：

山長：“七百里”

山多：相連無缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)

“自非”一句【側面烘托山峰高峻、兩山對峙(相對而立)、江面狹窄。】

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢的險峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢會如何呢?來看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節的水?(夏水)

3、有何特點?

明：兇險：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風，不以疾也”(對比，更現其迅疾。)

補充：我們學過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發白帝城》李白

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。

聯系背景：安史之亂爆發后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內)，中途遇赦東還。

輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙絕倫。)

4、再讀，體會“夏水”之兇險和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢，讀出驚心動魄、豪氣萬丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因為前文寫山勢的高峻、江面的狹窄，因為山勢高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見，前文寫山勢險峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險迅猛作鋪墊的。)

(三)研讀“春冬之時……良多趣味”——春冬景色

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點?

明：水：清澈(“素”、兩個“清”、“綠潭倒影”)

湍急(“湍”、“漱”)

山：高峻(“絕”、“峻”)

樹：奇(“怪柏”)

【追問：為什么會“絕巘多生怪柏”?

(1)曲體向陽：因為“重巖疊嶂，隱天蔽日”，陽光太少了，而樹木都有向光性，所以就長得歪了，怪了。

(2)峽窄風猛：柏樹被風吹怪了。

(3)柏樹長在巖石上，地勢險要，泥土缺少，就長歪了。

師：原來，松柏為了生存，必須依懸崖峭壁之勢生長。另外，從美學角度講，只有“奇形怪狀”的才可能具有美感。

茂(“榮”)

草：盛(“茂”)

3、再讀，思考：此處寫三峽春冬之景，在寫景上有什么特點?

明：動靜結合：“素湍回清”為動、“綠潭倒影”為靜;

“絕巘多生怪柏”為靜、“懸泉瀑布，飛漱其間”為動。

視角變化：俯視：“素湍綠潭，回清倒影”

仰視：“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”

色彩鮮明：白色的浪花、碧綠的深潭、青山、綠樹、綠草

虛實結合：“回清倒影”

一字一景：“清榮峻茂”，簡潔概括、精當確切。

(提示：可從多種感覺角度去想象：視覺、聽覺、觸覺等)

明：大的瀑布：遠離瀑布還有好幾里，先聽到丘壑雷鳴，再看到霧氣從林中升起，走前去一看，只見一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發，有如巨龍吐沫，瀑布沖到潭水里，激起了沸騰的浪花，晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，濕人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可迫視。轟隆的巨響，震耳欲聾，同游伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。

懸泉：那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角，瀑布經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。如煙似霧的水屑隨著風不時撒在我的衣上，濕潤潤的霧氣輕輕地舐著我的手、臉，悄悄地浸濕我的衣履。偶然有幾點送入我溫暖的懷里，便倏地鉆了進去，再也尋它不著。瀑布三折而落，跌下深潭。水碧藍澄清，喝一口甘甜清涼，沁人心脾。

(四)研讀“每至……淚沾裳”——秋天景象

明：“晴初霜旦”：秋天早晨一般有霜。

2、讀作者筆下的三峽秋景，你能感受到一種怎樣的氣氛?

明：“林寒澗肅”——清冷寂靜

猿嘯“凄異”——凄涼(以聲襯靜)

空曠山谷里久久不絕、悲哀婉轉的回聲——悲寂、凄涼

(與描寫春冬之景渲染的歡快明朗的氣氛形成了鮮明的對比。)

3、作者由眼前的景物聯想到了什么?——漁歌

4、何意?

5、為什么會“淚沾裳”?

(三峽的風光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當時三峽兩岸的勞動人民為什么那么愁苦哀怨呢?)

明：因為那時的三峽未經整治，它水流急，河灘險，暗礁多，江灣雜，無情的江水不知吞噬了多少船只與生命。

你看：“夏水江陵，沿溯阻絕”，一旦“王命急宣”，也要舍命冒險而下。千百年來，數不清的船工因勞累、饑餓而慘死在這條三峽的航道上。

那凄涼的猿鳴，總是很自然地引起了人們對死者的追憶和生者的擔憂，因而眼淚止不住簌簌落下。

現在三峽已經發生了巨變，的長江三峽水利樞紐工程是當今世界的水利樞紐工程，已經完成了三期工程，已全部竣工。

6、“巴東……淚沾裳”流露了作者怎樣的感情?

明：俗話說“靠山吃山，靠水吃水”。山高嶺連、江窄水急給世世代代居住在三峽的百姓帶來不便。特別是漁民，為了生存不得不冒著生命危險下江捕魚。他們命懸腰際，苦苦掙扎在死亡線上，確實值得人們的同情。

“淚沾裳”把自然景物和人的思想感情融為一體，側面表現了三峽漁民船夫的悲慘生活，流露了作者對當時勞動人民的深切同情。

7、齊讀這一層。

五、課堂小結

文章僅僅155個字，卻寫出了七百里三峽的萬千景象。

語言的簡練是本文的特點。

論時間，春夏秋冬四季齊全;講風景，山水草木面面俱到;“重巖疊嶂，隱天蔽日”，8字寫出山之高峻;“朝發白帝，暮到江陵”，8字表現江水迅疾;“素湍綠潭，回清倒影”，8字展現一幅動靜相宜的山水圖;“清榮峻茂”，4字即現：江水清澈、樹木繁茂、群山峻峭、花草茂盛。

字數如此之少，容量如此之大，語言的簡練由此可見。

再次齊讀，背誦!

《三峽》教學反思

《三峽》是一篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，為了讓學生理解文藝并感受美麗，在教學時，我設置了一下學習目標：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復朗讀，欣賞三峽的優美風光，品味語言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。

這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠學生欣賞到語言的魅力。

《三峽》一課的教學，我沒有設計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。

在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。

部編版八年級語文教案全冊篇十四

1、了解這首詩相關的背景知識。

2、了解這首詩的思想內容、藝術特色及語言風格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表現手法。

4、背誦并默寫這首詩。

1、體會詩詞的意境美、語言美。

2、背誦并默寫這首詩。

激發學生想像，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思經及對“送別”的理解。

一、導入新課，介紹作者。

唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學習時重點體會詩歌表達的思想感情，并在此基礎上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。

〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、學習《渡荊門送別》。

1、教師朗讀或學生聽錄音。

2、學生自讀，初步了解詩意，體會作者的思想感情。

3、指名學生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。

4、《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯交代了什么？

——遠渡的地點和此行的目的。

5、頷聯寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？

——描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠景。

這一聯中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。

——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現出來，寫活了，給人以空間感和流動感。

——“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。

詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。

——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

6、頸聯則變換視角，描寫長江的近景，談談這聯詩所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現象，多出現在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環境里一切都是新奇可喜的，就會產生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月；如在山地，我沒就只能見到：山高月小。

7、尾聯運用了什么修辭手法？從尾聯來看，這首送別詩是否是為朋友送行？

——擬人。不是，尾聯中的故鄉水是指流經故鄉的水，“萬里送行舟”指的是故鄉水如今懷著深情厚意載我遠行。用擬人的手法，借寫故鄉水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉，表達了詩人離開故鄉時依依不舍，思念故鄉的感情。

8、全詩表達作者什么樣的思想感情？

——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發進取的精神，同時表現了詩人對故鄉山水的無限眷戀、思念之情。

9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。

旅夜書懷（唐）杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

10、齊讀，背誦這首詩，指名學生背誦。

11、總結。

——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。結尾緣江水而生發遐想，在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉”。

12、發放課堂練習。

一、文學常識

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”，或稱“大李杜”。有《李太白集》傳世。

二、問題探究

1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。

一個“隨”字化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現出來，給人以空間感和流動感。一個“入”字，平中見奇，既寫出了江流奔騰直瀉的情景，又展現了作者激越、樂觀開朗的胸懷。

2、簡要賞析“月下飛天鏡，云生結海樓”。

明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運用比喻，生動形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達對自然美景的熱愛和贊美。

3、賞析尾聯“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

尾聯中一個“送”字表達巧妙，本來是“我”依戀故鄉水，卻變化角度說是故鄉水“送”我，含蓄表達出作者對故鄉的依依不舍之情。

尾聯運用擬人的修辭手法，賦予故鄉水以人的情感，含蓄地抒發了作者的思鄉之情。

尾聯抒情方式巧妙，借故鄉水對“我”的依依不舍，含蓄地抒發了作者的思鄉之情

4、這首詩融情于景，抒發了詩人怎樣的思想感情？

抒發了詩人對祖國壯麗山河的贊美以及對故鄉的熱愛和依依不舍之情。（或抒發了詩人思念故鄉的深情。）

三、詩歌主旨

《渡荊門送別》通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，展現了一幅雄奇壯麗的畫卷，抒發了詩人對祖國大好河山的贊美，表達了作者對故鄉無限愛戀的真摯感情。

部編版八年級語文教案全冊篇十五

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

《愚公移山》語文教案

【教學目標】

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

4、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

【教學重難點】

1、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

2、難點：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

【教學課時】

2課時。

【教學步驟】

第一課時

一、導人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡介《列子》及作者

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

三、授新

1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十(年紀將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

4、復述“愚公移山”的故事。

四、布置作業

1、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習感知課文。

第二課時

一、復習導入

二、整體感知

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結尾，有什么作用?

本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業

1、加深對課文內容的理解。

3、預習《詩經》兩首。

《愚公移山》教學反思

本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學。

在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學生大體上能夠知曉故事的內容。于是，在此基礎上，我以翻譯重點句子進行導入。幾個句子的翻譯學生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。

從而在復習的基礎上讓學生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學生復述故事作準備。因為九年級的學生基礎較差，自己沒有很大的把握，故設計了這樣的一個模式。可是，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復述過于簡單，沒有很好的照顧到優秀生的教學上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復述在此有點重復的味道。

在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環節基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。

最后是進行了教學的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。

整堂課，我基本上完成了自己的.教學目標：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結尾及文中細節刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學習愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環節猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。

部編版八年級語文教案全冊篇十六

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是，看!

一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個安塞腰鼓!

百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!

黃土高原哪，你生養了這些元氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!

好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!

每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人戰栗在濃烈的藝術享受之中，使人嘆為觀止。

好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

當它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對她十分陌生。

簡直像來到另一個星球。

耳畔是一聲渺遠的雞啼。

《安塞腰鼓》語文教案

教學目標：

1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢。

2、通過朗讀課文體會文中表現出來的生命中奔騰的力量和陽剛之美.

3、理解排比修辭手法在文章中的作用。

教學重點：理解排比的作用，精讀重點句子。

教學難點：引導學生深入領會作者所歌頌的生命力量。

教學課時：一課時

教學準備：多媒體

自學內容：

1.查閱有關安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內涵。查閱工具書，掌握生字詞。

2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。

教學過程：

一、創設情境，導入新課

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學生欣賞。)

師：你喜歡這些畫面嗎?喜歡哪個方面?你此時內心洋溢著怎樣的感情?

(學生自由回答，同時交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).

俗語說：“一方山水養一方人，一方山水有一方風情。”產生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動力十足，今天我們就一起跨越時空，走進黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風采和魅力。

(奔放、動感的畫面，熱烈、鏗鏘的音樂，讓學生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點燃了學生的學習熱情。)

二、朗讀課文，整體感知

1.教師范讀或放錄音，學生聽讀，感受文章的感情基調。

(讀是與文本接觸的開始，通過聲情并茂的范讀或課文錄音，學生對課文的情感基調就有直接、真切的感知，能更好地進入課文情境。學生各抒已見，既可訓練自已的口語表達能力，又營造了自主輕松的課堂氛圍。)

2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()

3.指導朗讀。

教師指導：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來，語調就應該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。”

學生組內自主朗讀，體驗作品的情感、語調，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學生個性化行為”。這一環節就是讓學生在主動積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂趣。同時，用比賽來培養他們的參與意識，讓他們成為課堂的主角。)

三、精讀賞析，問題探究

(一)朗讀課文：要求學生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進行評價(用文中詞語或短句)

(二)理清結構：

1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止

2、表演部分從四個角度展示腰鼓的藝術魅力(“好一個安塞腰鼓”)

(三)尋找美點：

作者從不同側面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽)……”的句式進行敘述。分小組討論進行。

如：

1、蓄勢待發的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。

2、火烈的舞蹈場面美，你看，百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。

3、激越的鼓聲美，你聽，百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

5、變幻的舞姿美，你看，每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。

(四)排比句式的理解：

a.從形式上看：有句內的排比，如：

a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。

b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

有句與句的排比，如：每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。

有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟。

b.從用法上看：

有的用以增強語勢，突出腰鼓舞的恢宏氣勢，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，節奏感強，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。

b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解。

(五)誦讀課文

(六)布置作業：找出課文中你認為寫得最有氣勢、最有激情的句子并抄寫。

《安塞腰鼓》課文鑒定

《安塞腰鼓》是一篇通過描繪西北“地域風情”來展現人的本質力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊涵其中的藝術美。

一、虛與實相結合的抒情美

《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現場感受，寫安塞腰鼓的強大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴峻的思索”，鼓聲引發出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術的張力。還有用其他實體事物來側面映襯和表現安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃!”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結合的抒情美。

二、隱與顯相結合的含蓄美

《安塞腰鼓》透過傳統樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關聯的內容隱含起來。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開”的是什么?作者沒有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統的樂舞，他筆下所要“沖突”“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會毫不牽強附會地聯想到這些社會背景。作者將這些內容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發人深思。

三、大與小相結合的視角美

《安塞腰鼓》的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術的創造力被完美地結合了起來。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細致入微。

一方面，為適應腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細枝末節都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應安塞腰鼓的氣勢。

另一方面，作者又把最耀眼的細節提取出來，我們仍是看不見人物的個體，卻看見了這些個體的局部：錘把上的流蘇——旋風一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部內容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。

四、繁與簡相結合的和諧美

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數個亮點。但在這樣的總體風格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對同一個內容的多重表現。“發狠”“忘情”“沒命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產生出新的語義內容，但多層次的復沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。

五、動與靜相結合的映襯美

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉換，分處散文的開頭與結尾。

先是由靜入動，意在蓄勢。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關系中套著小的動靜關系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結尾處的第二重動靜轉換，意在余味。當腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。