在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

紅樓夢讀書筆記回目篇一

拙友有云：少女時代最不得看兩人寫的書，一為曹雪芹的《紅樓夢》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，后者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過。筆者少不更事還未能遇著這位奇友，聽其誡言，于是早早看了瓊瑤，更早早翻閱無數次《紅樓夢》，境況如友人描述一般，看時且喜且悲，讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)。可一旦追溯從前，再來一遍從前當初問我看是不看，我會斬釘截鐵告訴你，看。

不看不得過。人若無心，無情，無想，無念，無欲，則是安渡過去了也無甚意義了。

紅樓人物，各個生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對稱的人物性格，身份名目，如標簽也似的，自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說那個“無才補天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是舍不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進人道里流轉一番的。《聊齋》書中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內郁結纏綿不盡之意。古人最愛“滴水之恩，涌泉相報；銜草結環(huán)，以報恩德。”好比白娘娘只為西湖來報恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。于是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳為血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經得住，從春流到夏，從秋流到冬。

我將所述，均不與后四十回有關，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺走一遭。又因世人都解“晴為黛影，襲為釵副。”因而只重重列舉此四女來小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。

眾所周知，賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設局有何用意始終令人猜不透，古往今來的學者猜猜測測，并無統(tǒng)一見識。其時，寶玉至多不過舞勺之年，而曹先生通書涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉地一略而過。偶一不仔細，便還就不覺得他們真有些個什么了。當然細究之，寶玉同秦可卿不過夢中相授云雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點出，“賈寶玉初試云雨情”，合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領警幻所訓之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推脫的，扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番。”自此而后，襲人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與后事對照，可見大不同也。

都說女子因愛而性，因性更愛，故此襲人對寶玉比從前更盡綿力一說足可信，而后若干“隔墻有耳”或以護寶玉之名實趕女侍之種種“罪狀”，也因她與寶玉的這層愛欲關系更為人捉住把柄輕易不放。而這個“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的花襲人，最后也并沒有能依著這曾關系而最終得到寶玉實在的好處。我若不幸處于襲人的位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也僅僅指望能做個妾室或陪房丫頭，竟終于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女兒誄》，空做了那么多好性情的事兒，倒不如晴雯撕扇來的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。

魯迅說，多所愛者，當大苦惱。有人問我紅樓蕓蕓人物最愛是誰，我答黛玉。又追問我最厭惡是何者，我則無論如何答不上來。我是自都喜歡著的，其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱于他們，生出更多些臂膀能包容得進他們，即使是寶釵，我若他年生逢于她，也是不能不愛的呀。也只有她能配得起國色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對她俯首帖耳，也只有她將公共關系做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說是后天練就的功力，不如說是環(huán)境賜予她的這種個性。與她相輔相成到了完美，便脫成化為了她這樣一個人。而寶玉，不過是個孩子家的人兒，即便能多幾個心懂些不同于常人的仁人愛物，也不過是一干書里看過來的東西，這種禪經詩詞之說在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見寶玉笑問道:‘寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子?’可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂， 不覺動了羨慕之心，暗暗想道，‘這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長在他身上。’正是恨沒福得摸，忽然想起‘金玉’一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。”你難道看了此處要怪責寶玉用情不專，見異思遷嗎？但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動心一動的，何況“混世魔王”賈寶玉？往往是要多了，才失相對也多，放任他也有偶動邪念于其他貌美女子身上，才是個“真人”呀。

天可憐見，最愛還是黛玉。愛她憐她則有愛憐自己之故，女子往往覺將自己幻做書里的人去一道體嘗，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了現(xiàn)世與那世，此時與當時。寶玉與黛玉之愛應是從頭至尾自知的，自知之中又涵蓋了種種寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。以至于兩人有這樣的對話，“寶玉瞅了半天，方說道‘你放心’三個字，林黛玉聽了，怔了半天，方說道：‘我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？’寶玉嘆了一口氣，問道：‘你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道；‘果然我不明白放心不放心的話。’寶玉點頭嘆道：‘好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。’林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走．寶玉忙上前拉住，說道：‘好妹妹，且略站住，我說一句話再走。’林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：‘有什么可說的，你的話我早知道了！’口里說著，卻頭也不回竟去了。”

我每每看到這里，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自己，想個辦法怎么樣才能問明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒有。還有什么可說的，你的話我早知道了，黛玉有什么不放心，她打從第一眼見到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂，還有什么能不明白你的？只有你常還會留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個姐姐，那個妹妹的。我不管你有多少個姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。話是多說無益，你又是常控制不了自個兒的，我但求一個“絕對”，這種“絕對”有你也是沒有你的。寶玉那么歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉。可男女之間不正是這樣的嗎？因誤會而結合，因了解而分開。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。

寶玉對情對性自有他自己的一番分寸，許是他自己也不能解釋是為什么。就像為什么對林黛玉只有情而無欲，雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺；相反對寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對肉體的遐思來？而眾丫頭，他或對誰好惹誰招誰，種種行徑又對晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁念的。更不說襲人，他是慣了有這個人，而并不心愛這個人。

昆德拉是大師，他下筆就成就了一個靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過那么多事件的表象去冥思苦想的。這想的過程更值得人們去嘗試和體驗，任何以字句剝奪了各人去思考的小說都還不夠好。現(xiàn)代人走的飛快，靈魂拉在后頭，就是缺了這些“想”，這些“執(zhí)念”，所越不能通曉彼此。

常人總說，愛是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結構和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統(tǒng)一”，若不如此，也不會有那么多貞潔牌坊。于是很覺得這是一句女人們頂好的借口。我們對自己的認識才剛剛開始，又有誰能證明愛必定要是有肉則靈的呢？但凡像寶玉此類人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛之名義施肉體欲望之實，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走，則這對于男人而言，卻是天生可以分割的。于是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過是一干“本如此”的情性罷了。

一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學家，還有那么許多文學家們，點滴字句都能隱現(xiàn)紅樓，當然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往里究其所以，越覺得不懂。關于紅樓種種，世代均不能說盡，況我寥寥數筆就想解釋情與性，愛與肉，又是何其流于倉促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來，我們窮盡此生此世也永遠弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看之中，還嫌大不夠，只當博君貽笑之。盡管如此，我也只好同晴雯補裘最后道那么一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。

紅樓夢讀書筆記回目篇二

古人說的好，讀萬卷書，行萬里路。

面對這連續(xù)了整整一個月的閱讀實踐，我已經想將自己安在那一個個故事中了，再也不想出來了！一本本書，一個個人物。倔強不懂愛的趙子牛；多愁善感的林黛玉；活潑機智的賈寶玉；不懂得那份不同愛的“我”；夢境中的愛麗絲，當然還用那個不同于別人的歉意身在天堂的哈利。

眾多的書，我個人最在意的是四大名著中的——《紅樓夢》。在你心中讀到這本書，你肯定想到的是那個，多愁善感的林黛玉或是那個奪取別人的愛的薛寶釵，更是那傻傻不懂人事情懷的賈寶玉。賈家是個龐大，香火不息的一個家族，他們京城外有黛玉的父親，而后宮中有受當今圣上寵愛的賈王妃，然而，這樣擁有左膀右臂的賈家，有是為了什么而消失呢？當然，大家都知道，紅樓夢中，有一個人物，是紅樓夢里的關鍵，她，便是——鳳姐。然而賈家的滅絕，卻是因為這個女人的包庇：替凈虛師太包攬訴訟，收了其三千兩銀子；應叫長安太守退了張財主的女兒的婚事，使得后者改聘給李衙內。

反而不讓人圓滿的是我們黛玉和寶玉的婚姻。

他們兩個的婚事如果成了，都成了世代傳送的絕世婚姻！可是，面對，現(xiàn)在的作者，還是以前的作家，給過一個臨讀者們滿意過的結局嗎？這對金童玉女最終還是沒有在一起，反而隔離在人間與陰間了。當年，因為黛玉得知寶玉要娶正室了，而且是自己的好姐妹——薛寶釵。（其實也說不上好，要不然，為什么要兩女爭一夫呢？不對！古代本來就是一夫多妻制哦！不過正室好像更被尊重誒！）而舊病因心頭的事而復發(fā)，因病而死。而傻傻的寶玉，卻將寶釵當成黛玉，而娶進門。

當然，我們現(xiàn)在來看看我們的男主角的心理是咋想的。寶玉其實也是十分不滿意這段婚姻的。他和寶釵妹妹其實是沒有任何瓜葛，只是喜歡一起玩，一起做做詩而已。然而他看見黛玉那可是一見鐘情，你又可以那他怎樣？而寶玉曾在夢中喊過：“什么金玉婚姻，我偏說是木石婚姻！”這話說出，可傷壞了寶釵的心，畢竟，寶釵也是真心待我們的寶玉，可寶玉卻從來也沒有在意過寶釵呀！到了最后，寶玉做了和尚，也只是為了圓他和黛玉的約定。當寶玉再次走進瀟湘館時，留給他的，卻不在是那白色的身影，和常年彌漫中藥味兒的屋子了，只是那片瀟湘竹，那片湘竹在風中訴訟著，這段絕世佳話。

(此時另加的，是紅樓夢的感）

紅樓之夢

湘妃淚跡瀟湘竹，

黛玉淚浸寶玉心。

紅樓之夢誰深知？

無邊瀟湘無訴笛。

紅樓夢讀書筆記回目篇三

“道不盡的紅樓事，做不完的紅樓夢”，初讀《紅樓夢》，我循著甄士隱(真事隱去)，賈雨村(假語村言)的身影緩緩進入這部中國古典巔峰之作中，進入那個“真亦假時假亦真無為有處有還無”的大觀園。

黛玉初見賈母，被問曾念何書時，她如實回答：“只剛念《四書》”，但當她聽賈母說其他姐妹“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”時，頓覺自己剛才失言，后面寶玉再問起時，就答：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。這些對話和內心活動的描寫充分體現(xiàn)出黛玉的善良、謹慎而又心思細膩。

大觀園里的姐妹眾多，她們在詩、詞、歌、賦方面造詣頗高，一次“秋爽齋偶結海棠社”讓她們的才華大放異彩。探春發(fā)起大觀園中人結社作詩，眾姐妹響應，她們還分別起了別號：李紈(稻香老農)、探春(蕉下客)、黛玉(瀟湘妃子)、寶釵(蘅蕪君)、寶玉(怡紅公子)等。李紈被大家推為社長，負責評詩，迎春限韻，惜春監(jiān)場。詩會所吟詠的題目是"海棠"，時間限制是一柱香時間，差不多十五分鐘。比賽規(guī)定韻腳，每句話最后一個字固定，難度大時間短，但他們不但都完成了，而且還不乏佳句佳作。海棠詩以風格論，黛玉清新而寶釵溫厚。寶釵、黛玉終是才高一籌，斗詩中位列伯仲。

從兩人詩的開篇就可以看出寶釵和黛玉性格上的差異，寶釵寫海棠：珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆;而林黛玉寫的是：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。一個關起門來欣賞，表現(xiàn)出封建貴族大戶閨秀的自重、保守;一個半掩門，則表達了黛玉內心的叛逆和倔強。

《紅樓夢》作者曹雪芹把自己代入創(chuàng)作的人物中，每個人的詩作無不暗喻著自己的身世和未來，充分展示了曹公的才華橫溢和奇思妙想。

經典就是經典，讀《紅樓夢》，我發(fā)現(xiàn)通遍文章多一字嫌多，少一字賺少，故事龐雜，卻相互輔墊，環(huán)環(huán)相扣。這本書對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。

我們平時學習以為語文好讀書多就可以寫出好文章，讀《紅樓夢》才發(fā)現(xiàn)，好文章是綜合多門學科的作品。一個黛玉進賈府的路線圖，就可以把榮府的房屋結構、方位整理出來;一道美食“茄鲞”，讓人為其制作過程的繁瑣、講究嘆為觀止。這些都需要我們多學習多觀察，學無止境學海無涯。把學過的知識融合起來用于實際生活中，這才是正確的學習之道吧。

紅樓夢讀書筆記回目篇四

總是一度認為名家之作是深奧的，是難懂的，看起來是枯燥的，是乏味的，自從看了《紅樓夢》后，我不說看透了曹雪芹，但至少他的品性或者是精神世界，我應該還是可以了解的。

曹雪芹，宇夢阮，號雪芹，芹圃，芹溪。著有偉大作品——現(xiàn)實主義長篇古典小說《紅樓夢》，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索，描寫了賈、史、王、薜四大家簇的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡的命運。曹雪芹出生在一個書香世家，父輩都在朝庭做官，因選擇支持王子做皇帝時，選擇王子不太正確，雍正當上皇帝后，對曹雪芹一家心存敵視，借助各種借口將曹雪芹一家貶官，從此，曹雪芹一家家落中道。

我愛上《紅樓夢》，是因為我愛上了林黛玉，她的一舉一動，一顰一笑都深深的印在了我的腦海中。她就像一朵出水芙蓉，那么清純，那么高傲地俯視于墮落的紅塵俗世，她的才華無人可及，但我卻為她鳴不平，在海棠社中，大家對菊作詩，她的詩可說是堪稱絕作，但是可惡的李執(zhí)竟以薜寶釵有大家閨秀風范，將第一的寶冠就那樣輕易的帶在了寶釵頭上。

在金世良緣中，由于寶玉是銜玉出生的，而寶釵又有金鎖。賈母不顧寶玉和黛玉的情投意合，毅然地私底下為他們定了親。可憐的黛玉就這樣被賈母安上體弱多病的“王冠”后被晾在了一邊。有誰曾想到黛玉可是賈母的親外孫女啊!黛玉的母親在未出嫁前，曾是賈府最富貴的人兒，她披金戴銀，嬌羞可人，舉止大方端莊，是賈母跟前最疼愛的小女兒啊!她嫁給林如海后，過著另一種截然不同的生活，或者說，當她去逝后，她可曾想到自己的寶貝女兒竟然受到自己母親的如此“優(yōu)待”，是的，黛玉同樣披金戴銀，可是她心中的苦楚又能夠向誰傾訴。黛玉也并不是天生就體弱多病，她是由于心中抑郁而成，心魔是折磨她夜夜未眠，咳嗽出血的根本。她有身份又能如何，沒有親人，沒有溫情，照樣也只是行尸走肉，照樣也還是寄人籬下。

眾人羨慕她賽過天仙的容貌，羨慕她金尊寶貴的身世，可是又有誰想過，當眾人去歡慶寶玉與寶釵結婚時，她被孤單地安排在瀟湘館度過還剩下的時間，原因是賈母擔心她這體弱多病的陰氣會沖掉寶玉的喜氣;也不知賈母是真心還惡意，在黛玉遠遠的還未病危時，她就買好了棺材，說是以白沖白。也不知寶玉到底是真傻，還是假裝，就在賈母安排他結婚拜堂時，他竟像個天真的孩童，裝作什么也不知。不過，令人稍微有點欣慰的是：因為賈母，王熙鳳怕由于寶玉接受不了與寶釵結婚的事實，而騙寶玉說是與黛玉結婚，寶玉信以為真，高興地直跳，一天天地計算著結婚日子，但由于賈母，王熙鳳等人的陰謀，黛玉還是在寶玉結婚拜堂的那一刻咽了氣。

我悲嘆黛玉可憐的結局，她來也匆匆去也匆匆，不滿20歲便悄然離世;我憤慨，一朵如花的生命就這樣被封建王朝抹殺掉了;我哭泣，一位才華橫溢的女子被掩埋在了一無名的山丘上!

簡介后記：《紅樓夢》又名《石頭記》，黛玉與寶玉在天界曾有一段離奇的“邂后”，黛玉在前塵只是一株仙草，而寶玉則是侍草的仙人，俗話說“滴水之恩，當涌泉相報，”黛玉為報答寶玉悉心澆水的恩惠，這一世且用眼淚償還。

紅樓夢讀書筆記回目篇五

他是她一場好夢，都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

——題記

提到《紅樓夢》，人們想到的大多是寶黛二人的愛情悲劇，亦或是為林妹妹的香消玉殞而扼腕嘆息。而對于薛寶釵，大多數人對她的印象都是虛偽、善于逢迎，認為她雖然表面上是一個大家閨秀，但內心卻很勢利，甚至連對寶玉的感情也帶著利益的成分。其實我認為未必就真是這樣的。首先，寶釵接受過良好的封建正統(tǒng)教育，寬容大度，溫婉嫻靜，是個典型的名門淑女，其次，她博覽群書，文采斐然，這從她所作的詩詞中就可以看出來。而說她虛偽、善于逢迎，可就真是有點冤枉他了。寶釵早年喪父，只有一個年事已高的母親和一個不成器的哥哥，家中的大大小小事情都需要她的操持，她從小就要周旋于各色人物中間，所以養(yǎng)成了“見人總帶三分笑的性格”，后來，寶釵因為種種原因而進了賈府，在賈府里，寶釵因為自身溫和寬容、平易近人的個性而“大得下人之心”，又因為賢惠能干而為賈母所稱道：“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”這評價可真是極高的。寶釵有了好東西也是與大家一起分享，且從不厚此薄彼。第六十回中，薛寶釵把薛蟠從江南回來送自己的東西，在分送眾姐妹時，也送了一些給賈環(huán)，賈環(huán)的母親趙姨娘非常感激：“怨不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方，平常看起來果真不錯。他哥哥能帶了幾東西來，他挨門送到，也不顯誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西?”趙姨娘尖酸刻薄，對人總是有三分防范心理，寶釵能夠得到她的贊揚，更是說明了寶釵是極為為人處世的，這也是天性敏感孤傲的林妹妹所比不上的。

賈府里幾乎人人都對寶釵佩服不已，連丫頭下人們也喜歡和她說話，可就是這樣好人緣的寶釵，卻偏偏對那“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，靜若秋波”的風流佳公子暗生了情愫。作為金陵四大家族中“豐年好大‘雪’珍珠如土金如鐵”的薛家之女，他對賈寶玉的感情也和賈府中的其他女子是不一樣的。他深愛著賈寶玉，卻不似襲人那般對寶玉百依百順，也不似黛玉那般對寶玉使小性子，更不似晴雯那般處處與寶玉針鋒相對。從始至終，他都以自己獨特的方式愛著寶玉。她勸寶玉打馬進京，求取功名，絲毫不是為了自己著想，僅僅是希望自己深愛的男子能夠成為一個有作為之人，而不是整天流連于脂粉叢中，虛耗大好時光。可是寶玉卻對她的善意不予理睬，認為她勢力世俗，反而變得和她有點疏遠了。

連后世之人也認為寶釵勸寶玉做官是為了自己日后當寶夫人而做準備，而林黛玉才是真正和寶玉性情相投之人，他們可以在月下共讀西廂，可以在花間吟詩作樂，不理會世俗的牽絆，倫理的束縛，是一對真正的神仙眷侶。可如果事情真照這樣發(fā)展，如果薛寶釵不在寶黛之間橫插一腳，結局就真是皆大歡喜嗎?我看未必。賈寶玉若是不考取功名，吃穿用度倒是不用愁，但充其量也就是一個有些才華的敗家子而已。而林黛玉任性敏感的性子，也是極不適合做賈府未來當家主母的。更何況賈寶玉天性“博愛”，四處留情，這樣的兩個人，如果以戀人的關系短期相處的話，還可以比較和諧，但如果是要以夫妻的身份長期和平相處，這是斷斷不可能的。而只有寶釵大度寬容的性格，才可以包容寶玉的風流和孩童習性。

紅樓夢讀書筆記回目篇六

林黛玉，這個大家所熟知的形象，也是我所為之傾懷的。在我的心目中，林黛玉是一個近乎完美的形象。

多愁善感，年少才高，貌美如花，天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故，而常因感懷身世、自己的體質纖弱等問題悄然淚下。而這些淚，也就是我們今天要說的重點。

黛玉的淚，是貞潔的，是悲楚的，也是無與倫比的。當一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無聲息地劃落，這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之，柔情似水之感，亦含其中。

黛玉的淚，是純粹的，是憂慮的，是傷感的，有時，我們不得不承認，黛玉的多愁善感似乎太嚴重了些。從某種角度來說，不僅僅是我們，社會也不認為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在，也就是當今社會中的大多數人去做這些事情，都會和黛玉的行為截然相反。換句話說，在當今社會上，黛玉之行無論如何都會受到排斥。

黛玉的淚，是因感動而劃落的淚，是對異端的崇敬，也是對自身的憐憫。這一切，都源之于黛玉的內心敏感，情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事爭吵，使黛玉抑郁憂慮之情一直未減。若是黛玉常笑，再加之她十分聰慧，或許就不會落得那個下場了吧。當然，這也只是一種無憑無據的猜測而已。究竟怎樣，我們無法知曉。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

黛玉，她猶一高貴春花，羞也；如一善感秋花，愁也；似一天真夏花，純也；如一孤傲冬花，慎也。

好一個黛玉，為愛情熬盡最后一滴淚，終得死，且含恨，“落了片白茫茫大地真干凈”。

紅樓夢讀書筆記回目篇七

英蓮，人如其名，應為人所憐。

她幼時生得粉裝玉琢，被路過的一僧一道說是“有命無運，累及爹娘”。后來，果真應驗了此說。她原是個鄉(xiāng)宦之女，本是衣食無憂、受人憐愛，卻在元宵佳節(jié)因霍啟的疏忽被騙子拐走當作買賣的籌碼。此為英蓮之有命無運。

當英蓮被買入薛府時，改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛入賈府時，周瑞家的問香菱：“你幾歲投身到這里？”又問：“你父母在哪里呢？今年十幾了？本是哪里人？”香菱聽問，搖頭說：“不記得了。”

簡簡單單的四個字“不記得了”，體現(xiàn)了她因自幼被拐，無緣于父母親人疼愛，甚至是記不起自己的家人，對自己的身世也毫不知情之悲。

當然，香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時，還有學詩這一值得回憶的時光。當作為師傅的林黛玉發(fā)現(xiàn)她的詩“措辭不雅”時，香菱“默默的回來，越性連房也不入，站在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢薄Ｉ踔潦恰爸寥院螅洗才P下，兩眼鰥鰥，直到五更，滿心中還是想詩”。從這里，我更能感受到香菱對詩之執(zhí)著。

而“秋菱”一名，是有著盜跖性氣的夏金桂所要求改的，“秋”字別有一番風味，給人一種蕭瑟、哀頹的感覺。也正是在這個時候，秋菱正走向人生的終結。她不斷地被夏金桂設計陷害，被薛蟠虐打。此又為英蓮之無運無命。

無論是英蓮，香菱，還是秋菱，最終都逃脫不了以一首悲曲了結一生。

紅樓夢讀書筆記回目篇八

自從看了劇版《紅樓夢》后，我就深深的迷戀上了它。《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，作者曹雪芹，續(xù)作是由高鶚完成。書中講了賈、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的歷史故事，和一段在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間糾纏的愛情悲劇故事。

厚厚的一本《紅樓夢》，花了我一個月的時間才讀完。我每天晚上讀一點，雖不能完全理解其意，也不能像別人所說的，和曹雪芹有一次對話，但我卻因“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》”這句歌詞，而感到這故事中的是是非非“剪不斷，理還亂”。“寶黛釵”的悲慘愛情使我感到古代婚姻有許許多多的漏洞，也感到十分繁瑣。因為古代婚姻大事須父母來做主，寶黛釵自身完全沒有選擇的余地，所以才造成那么大的悲劇。又或許，這故事本身，就是一場令人嘆惜的鬧劇。

翻到《紅樓夢》的最后一頁，不禁令我感嘆萬分：這本書真是令人回味，若在不同的年齡段再回頭細細的讀一遍，一定又會有不同的評論。其中的是是非非，誰也說不清。也展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法，凄涼深切的情感格調，強烈高遠的思想底蘊，容百家之長，匯集百科之粹。

一本《紅樓夢》，令多少人感慨、落淚、悲憤啊！

看完紅樓夢，心里是無盡的傷感和苦瀉，我不明白，為什么曹雪芹寫的書的結局那么悲慘。說真的，許多詩歌我都看不懂，還是找詞詩解看才讀得懂的，理解完，就開始佩服曹雪芹的文筆了。

比如說，金陵十二釵的又副本的一首詩，詞詩解上經過翻譯，竟然和晴雯有關，是徹徹底底寫晴雯的，寫出了她的性格和命運。在金陵十二釵的正冊上，又出現(xiàn)了兩個性格命運都不相同的兩位女子：薛寶釵和林黛玉。一句玉帶林中掛，就寫出了這個女子的命運與名字。請各位想想看，玉帶本是戴在腰上的，而此時卻掛在林中，就預測了黛玉命運一定不妙，玉帶林倒過來不就成林黛玉了嗎？寶釵的命運，此刻就不多說了。

紅樓夢的結局也很悲慘，我最喜愛的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，還有像鳳姐和探春這樣的女強人也無法挽救自己。在封建社會，不論你有多強，也只能依靠你的父親，兄弟，兒子。一旦他們離去，你就只能滅亡。

還是慶幸我們不在那個時代吧，不然或許還會有個類似紅樓夢的故事。

紅樓夢讀書筆記回目篇九

《紅樓夢》十八世紀中葉問世，即不脛而走，風靡全國，在當時士大夫中流傳著，“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。在中國文化的歷史長河中，紅樓夢是一顆璀璨耀眼的明珠，她既承載著中國之文化，又展現(xiàn)著中華之瑰麗，人人推崇，堪稱絕唱。

《紅樓夢》中描繪的人物有400多人，生動地描繪了在特定環(huán)境中不同人物的特定表現(xiàn)，人物鮮活豐滿。其中很多人物都會觸動讀者心靈，讓讀者感慨人物的命運，為之悲嘆。作為主要人物的林黛玉貫穿始終，塑造的這一典型人物，使得“林黛玉”、“林妹妹”已成為一個專有名詞。對于林黛玉這一人物，讀者喜惡不同，褒貶不一。早年父母雙亡、寄人籬下孤獨無助的處境讓她心思敏感，自矜自重，小心戒備。黛玉才華橫溢，孤傲率真，封建禮教下的女子難以主宰自己的婚姻，在與寶玉的感情糾葛中，她無力抗爭，內心矛盾而缺乏安全感，不能有個明確痛快的結果。不管讀者是否喜歡她，這是當時特定的環(huán)境下造就黛玉特定的性格，她就站在那里，柔弱而真實。有人說，如果人人能有一點黛玉的性格，那么我們的社會會更加真實。

我個人比較欣賞尤三姐。尤三姐冷艷剛烈，輕狂豪爽，，她以嬉笑怒罵、毫無顧忌的方式戲弄賈珍賈璉，言辭激烈，一針見血；即使是“明示一把火，暗是一把刀”的鳳辣子，她也要會一會。不似其他封建時代的女子矜持柔順，她有著仿佛超脫時代的個性張揚、無畏無懼、敢愛敢恨。看慣了官僚豪門紈绔子弟虛假丑惡，妖艷于外的她，內心向往純真美好的愛情，執(zhí)著而熱烈，當意中人柳湘蓮因謠言而退婚，她以死明志，二人不能終成眷屬，也許只有悲劇才能打動人心，雖然遺憾，卻可感可嘆，尤三姐這一形象更為鮮明突出。描寫尤三姐的筆墨雖然不多，她卻是一道亮麗而又震撼的風景線，她是可悲的，她的放浪不羈和過于強勢使她沒有給雙方解釋的機會，導致她與幸福擦肩而過，一個香消玉殞，一個抱憾終生。

眾女子的判詞，揭示了她們各自的命運，不禁讓人感嘆，人生不過如此三言兩語，異曲同工，有人曾形容史書，前一頁飛黃騰達人中龍鳳，后一頁身敗名裂階下之囚，莫要計較太多，人生如白駒過隙，且行且珍惜。其中人物所作的詩詞，讀者可以從氣質、才調、風格、題材等多方面體會人物和所做的詩詞對人物有了更為深入的了解。

其中更為出色的是那些洞明世事、發(fā)人深省的詩篇。比如《終身誤》——都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪；終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。

賈寶玉和林黛玉的悲劇，賈寶玉和薛寶釵的結合，便都成了早已注定了的命運。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露，另一方面也曲折地反映了這樣的事實：在封建宗法社會中，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益，去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎上的自由愛情，是極其困難的。金玉良緣，寶玉寶釵看似是那么般配合適的一對，但他們之間并不是愛情，感情是強求不來的，也正因為如此，從古至今才有那么多對愛情不妥協(xié)、不放棄的凄美故事千古傳唱。縱然是舉案齊眉，你依舊不是我的她，不是誰不夠好，只是緣分不夠。正因為有這樣的美中不足，才創(chuàng)造了有情有義的人間，讓我們不會對情感失去希望，相信人間自有真情在。

紅樓夢讀書筆記回目篇十

這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。

《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神，同時還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。

讀完此書，我熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)，我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”——王熙鳳。

大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色，可是我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。同時他辦事十分潑辣，因此在賈家十分有威信。

這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，最后王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨也就很快垮了下來。

其實，王熙鳳的本性并不壞，她并沒有惡念，莫不是有人推波助瀾，是不會有那么多人冤死的。因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人！

紅樓夢讀書筆記回目篇十一

《紅樓夢》是我最喜愛的一本書。我經常說，在所有名著里還有名著的名著，經典的經典，有的時候我會建議我們應該選一到兩本國書。

我們中國有國樹，有國花，有國歌，有國旗，那么中國為什么不應該有一本國書呢？中國應該有一本書代表中國，讓眾人可以了解中國。如果中國有國書的話，我想《紅樓夢》應該是首選之一。

說到《紅樓夢》，我覺得把它作為國書，最少應該是有三個理由。

第一個理由，它是愛的圣經。所謂愛的圣經是指，它代表著我們民族的眼光，代表著我們民族對傳統(tǒng)社會2132年漫長歷史的一個判斷。

大家都熟悉《三國演義》，我經常說《三國演義》強調的就是讓一部分人在中國先道德起來。大家可能也熟悉杜甫的詩歌，我也常說杜甫的詩歌就是讓一部分人在中國先幸福起來。那么《紅樓夢》呢？《紅樓夢》就是讓一部分人在中國先愛起來。

我們經常說愛不是萬能的，即便是在孔子的《論語》里，在莊子的所有文章里，他們經常強調的其實也都是愛不是萬能的。但讓我們自豪的'是，在《紅樓夢》里，曹雪芹第一次自豪的代表我們民族宣布：愛，當然不是萬能的，但是沒有愛是慢慢不能的。

我推薦《紅樓夢》的第二個理由是因為它還是文學寶典。在中國所有文學名著里，只有《紅樓夢》，把美的東西、丑的東西、悲劇的東西、罪惡的東西和呼喚我們應該去愛的東西，應該去悲憫的東西講得最最清楚。

我記得越劇紅樓夢里有一句非常著名的場次，叫"天上掉下個林妹妹"。"天上掉下個林妹妹"說得真是非常精彩，因為在紅樓夢里，林黛玉、賈寶玉包括還有一些非常可愛的男神和女神，我們幾乎應該說，他們都是從天上掉下來的。當然，還有一些在我們現(xiàn)實生活當中非常得勢的，比如說《紅樓夢》里有一些高官達人，有一些貴婦，他們在曹雪芹的筆下都成為什么呢？成為被批評的對象。

所以詩人臧克家曾經說過，有的人死了他還活著，有的人活著他已經死了。在《紅樓夢》里我們就看到了在現(xiàn)實生活里悲劇死去的人，還讓我們欣慰地活著。那些在現(xiàn)實生活里活的特別志得意滿的人，在紅樓夢里已經死了。

《紅樓夢》第三個非常優(yōu)秀的特點是，它還是我們民族的靈魂史詩。我記得德國有一個著名詩人叫海涅，他在講到猶太民族的時候曾經說過這樣一句話，他說全世界都知道猶太民族是一個沒有祖國的民族。但是他又說，誰說猶太民族沒有祖國呢？圣經就是猶太民族的袖珍祖國。

那么我們也可以借用這句話來講到我們民族的《紅樓夢》。《紅樓夢》是什么？就是我們中華民族的袖珍祖國。當我們閱讀紅樓夢的時候，事實上我們看到的不是一本書，而是一個民族，是我的人生，你的人生和他的人生。換句話說，其實當我們看《紅樓夢》的時候，我們一定要記住在紅樓夢的背后，還有一本更大的紅樓夢，那就是我們的祖國，我們的民族，也是你我他現(xiàn)實的人生。

我為什么特別喜歡紅樓夢，我為什么經常在很多場合都向大家極力的推薦紅樓夢，我為什么要說紅樓夢是民間應當推選出來的國書，應該是名著中的名著，經典中的經典。其實就是因為，他是愛的圣經，它是文學寶典，它也是靈魂史詩。

紅樓夢讀書筆記回目篇十二

1、傳說遠古時候，天原來不整齊，女媧氏在大荒山無稽崖煉五色石補天，共煉成十二丈高、二十四丈見方的頑石三萬六千五百零一塊。

2、一日到了京都，街市的繁華，人煙的昌盛，自非別處可比。那賈府更是氣度非凡：街東的寧國府與街西的榮國府，兩宅相連，竟將大半條街占了。

3、只見已進來了一位年輕公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，面若中秋之月，色如春曉之花，脖子上掛著金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

4、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。嫻靜姣花照水，行動似弱柳拂風。

5、不想如今忽然來了一個薛寶釵，年紀雖大不了多少，但品格端方，容貌豐美，人都說黛玉不及。而且寶釵做事豁達，待人隨和，不像黛玉孤高自許，所以深得下人之心。

6、只見寶釵正坐在炕上做針線，頭上挽著黑漆油光的發(fā)髻，身上蜜合色的棉襖半新不舊的，看去不見奢華，惟覺雅淡。

7、黛玉用手輕輕地籠住束發(fā)冠兒，將笠沿掖在抹額之上，把那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露于笠外。

8、路旁彩棚高塔，設席張筵，和音奏樂，居是各家路祭。

9、寶玉舉目望去，見北靜王面如美玉，目似明星，好個秀麗人物。寶玉忙搶著上來參見。北靜王從轎內伸手攙住，見寶玉面若春花，目如點漆。

10、賈母等如何謝恩，如何回家，親友如何來慶賀，寧、榮二府近日如何熱鬧，眾人如何得意，獨他一個皆視有若無，毫不介意，因此眾人笑他越發(fā)呆了。

11、咱賈府正在姑蘇揚州一帶建造海船，修理海塘，只預備接駕一次，就把銀子花得淌海水似的！

12、一對對鳳霎龍旌，雉羽宮扇，又有銷金提爐焚著御香，然后一把曲柄七鳳金黃傘過來，便是冠袍帶履。又有執(zhí)事太監(jiān)捧著香巾、繡帕、漱盂、浮沉等物。一隊隊過完，后面方是八個太監(jiān)，抬著一頂金頂鵝黃繡鳳鸞輿，緩緩行來。

13、只見院中香煙繚繞，華彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平景象，富貴風流。

14、故絕圣棄智，大盜乃止;玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙;剖斗折衡，而民不爭;殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣;滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣;毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。

15、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香;樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風乍緊，猶聽鶯啼;暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭;近觀西北，結三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情;羅綺穿林，倍添韻致。

16、杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一起春韭熟，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。

17、只見一個個歌有裂石之音，無有天魔之態(tài)，雖是妝演的形容，卻做盡悲歡的情狀。

18、我心里想著瀟湘館好。我愛那幾竿竹子，隱者一道曲欄，比別處幽靜些。

19、園內頓時花招繡帶，柳拂春風，不似前番那般寂寞。

20、寶玉自進園來，每日只和姐妹丫頭們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以致描鸞刺鳳，斗草簪花，低音悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快樂。

21、寶玉回頭一看，卻是黛玉來了，肩上擔著花鋤，花鋤上掛著花囊，手內拿著花帚。

22、寶玉笑道：“我就是個多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌。”

23、黛玉聽了，不覺帶腮連耳地通紅了，頓時豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔。

24、賈妃下輿登舟，只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，都是水晶玻璃各色風燈，點得如銀華雪浪。上面柳杏諸樹，雖無花葉，卻用各色綢綾紙絹及通草為花，粘于枝上，每一株懸燈萬盞。還有池中荷荇鳧鷺諸燈，也都是螺蚌羽毛之類做就的。諸燈上下爭輝，水天煥彩，真是玻璃世界，珠寶乾坤。

25、一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏。

紅樓夢讀書筆記回目篇十三

《紅樓夢》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風尚習慣，可謂是中國封建社會后期社會生活的“百科全書”。

最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個個都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。

黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個性，她的眼淚總是又多、又細、又長。空有了一顆玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾啊!

反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。

《紅樓夢》里對每個人都是刻畫得入木三分，各有各的特點，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。

《紅樓夢》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學史上的瑰寶啊!

紅樓夢讀書筆記回目篇十四

“根并荷花一莖香，平生遭遇實堪傷。”在香菱的判詞中，作者已千里伏筆，道盡了她的一生。

她雖出生于官宦世家，然命運的鐵手仍是抓住了這可憐的人兒——拐子把她拐走了。從此，她的生活如洪水般波瀾起伏，而這恰恰對應了她的人生中的三個名字，“英蓮——香菱——秋菱”。

她一出場，給人的感覺就如初生的嬰兒般懵懂無知，卻又不失靈性；而當她漸漸成熟，自身開始散發(fā)出別樣的光輝時，又給了讀者更多的盼頭；最后她邁入了人生之秋，如流星般滑落，令人感嘆不已。

她對詩詞極感興趣，而她學詩的過程亦是她人生中的一個閃光點。她為尋找靈感，“在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢保爸灰娝櫭家换兀肿约汉σ换亍薄Ｑ剑嗫蓯鄣囊粋€人啊！如此專注，如此癡情，香菱煩惱構思、抓耳撓腮的形象仿佛躍然紙上。

香菱無疑是這書中塑造得很成功的一個人物。隨著深入的閱讀，當香菱的個性被我們慢慢挖掘時，她身上的可愛之處也漸漸地涌了出來，正是她的可愛，才越發(fā)讓人對她發(fā)出來自內心的憐惜，更激起我們對那腐朽黑暗的封建社會的忿忿不平之意。

紅樓夢讀書筆記回目篇十五

簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。

黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛情，寶釵得到的只是姻緣。一個是神瑛侍者與絳珠仙草，一個是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長嘆：既生瑜何生亮！問世間情為何物直叫人生死相許！

紅樓夢讀書筆記回目篇十六

或許能理解金陵十二釵又副冊中第一位是晴雯了：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下人。風流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空掛念。

我曾想，晴雯若放在如今，也是與我們一樣的花季少女，是做朋友的最好選擇，她會有什么話就立馬說出來，不繞彎，直腸子。可惜她卻生錯了時代。她是不屬于大觀園的，不屬于賈府的，每當我想起那篇《芙蓉女兒誄》，總為其身世感嘆。我寧可愿其真的成為一朵芙蓉花，也不會被世俗之禮所束縛了吧。十六歲的絕妙姑娘就在這殘破的屋中抱屈夭風流，茜紗窗下，我本無緣;黃土隴中，卿何薄命!

晴雯是作為一個禮物送給賈母的，其命運就不是她能決定的了。她的出場無疑是一個悲劇，但她用自己活生生的血肉之軀向世人證明了這樣一個禮物是具有怎樣不可踐踏的靈魂。她的生命毫無疑問是完美的。我眼中的晴雯是相當美麗的，也是任性的，寶玉罵她兩句蠢材，她就惹惱了，而且毫無忌憚的說：“要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使……”氣得寶玉渾身亂顫。不能不說晴雯眼里沒有對主子的畏懼，“晴雯撕扇”無疑是《紅樓夢》中最完美的一筆，撕著扇子，就仿佛在撕封建等級那張丑陋污濁的臉，更像是在鞭笞那位“溫柔和順”的襲人。她明白寶玉雖是淘氣，卻是她的主子，她必須盡到一個奴才的責任與義務，帶病連夜為他補裘。她有她高貴的尊嚴，心里也從未把自己弄得一個奴才的身份。

晴雯是芙蓉之神，高潔但美得孤寂。可以說，她是精神世界的代表，給人留下命運的伏筆。高處芙蓉定以其姿色而常開不敗。她是《紅樓夢》一書眾多人物中、更是“大觀園”女兒國中唯一一個敢說、敢做、敢恨、敢愛的人。

她和黛玉是相似的，卻有不同，她們心中都有一股難以言說的情節(jié)，晴雯表現(xiàn)出來的，是反抗，是與封建社會的斗爭體現(xiàn);黛玉表現(xiàn)出來的是隱忍，是淚水，是把惆悵寄予在詩詞上。我欣賞晴雯她那撕扇子時的率真，與寶玉一起大笑時的爽朗，她雖只是個丫鬟，但心里肯定是渴望主仆平等的，她是愛著寶玉的，卻礙于這種身份不能表達出來。不像襲人，外表裝著粗粗笨笨的，但實際心中虛假得很。在又副冊中，晴雯被曹先生安排在了襲人之上，位居第一，或許就是這個原因。晴雯身上流露出來的是一種真，一種封建時代下的悲哀。如若她生養(yǎng)在現(xiàn)代，也不用遭遇這般命運坎坷了。

紅樓夢讀書筆記回目篇十七

與曹公有約，猶憐黛釵情。

簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。

與曹公有約，我憐黛玉至深情。

與曹公有約，我憐寶釵至理情。

黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛情，寶釵得到的只是姻緣。一個是神瑛侍者與絳珠仙草，一個是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長嘆：既生瑜何生亮！問世間情為何物直叫人生死相許！