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淮安導游詞概況篇一

淮安市共有各級文物保護單位100多處，館藏文物4萬余件，已開發或正在開發的旅游景區、景點達50多處。

，中國大運河正式列入世界文化遺產名錄。淮安作為大運河申遺的重要節點之一，共有2處遺產區(清口樞紐、漕運總督遺址)，河道1段(淮揚運河淮安段)、遺產點5處(清口樞紐、雙金閘、清江大閘、洪澤湖大堤、總督漕運公署遺址)被列入。淮安積極開發運河文化旅游，推進里運河文化長廊、世界運河文化旅游區建設，爭建“中國漕運之城”、“世界運河之都”。

淮安自然景觀優美。有煙波浩淼的全國第四大淡水湖——洪澤湖，水上長城——洪澤湖大堤，有被譽為“江蘇九寨溝”的鐵山寺自然保護區，有國家級森林公園盱眙第一山，有農業觀光好去處金湖萬畝荷花蕩。

淮安人文景觀眾多。里運河文化長廊、文通塔、鎮淮樓、韓信故里、水下泗州城、明祖陵、吳承恩故居、梁紅玉祠、關天培祠、周恩來故里景區、周恩來童年讀書處、古淮河生態文化園等一批新的景區景點相繼建成對外開放。

，淮安市實現旅游收入266.87億元，比上年增長13.2%。接待國內旅游人數2323.79萬人次，增長11.2%;實現國內旅游收入264.02億元，增長14%。接待入境過夜游客1.47萬人次，比上年增長7.8%;其中，外國人7902人次，港澳臺同胞6773人次。全年旅游外匯收入1558.15萬美元，比上年增長18.7%。

20，淮安市共有國家a級旅游景區41家，其中淮安市周恩來故里旅游景區獲批為國家5a級旅游景區，4a級景區12家;省星級鄉村旅游區41家，省級自駕游基地3家，省級旅游度假區2家，省級生態旅游區2家。星級旅游飯店48家，其中五星級旅游飯店1家。旅行社109家，其中四星級旅行社2家、出境社2家。持證導游4176人。里運河文化旅游區、白馬湖生態旅游度假區入選全國優選旅游項目，西游記文化體驗園入選儲備項目。

淮安導游詞概況篇二

在一望無際的蘇北平原上，坐落著一個美麗的城市，她就是我可愛的家鄉――淮安。

春天，當你來到我的家鄉，你可以到美麗的桃花島去觀賞桃花，她可和‘射雕’里的桃花島很像哦：當春姑娘悄悄來臨時，桃花竟相開放，遠遠望去，那里就像一個粉紅色的`世界，人們常到這里賞花游玩，更是我們春游踏青的好地方。

金色的秋天來臨了，涼風習習，讓我們到野外去看看，那豐收的景色美不勝收，再去爬爬盱眙的山，看看那里的美麗風景，竹林。小溪各種奇異的樹和許多不知名的中草藥，你一定會感謝大自然慷慨的恩賜。

冬日來臨，北風呼嘯，大地披上了銀色的外套，我們去參觀敬愛的周故居，他一定會讓你感到驕傲和自豪，會讓你心里暖融融的，會更加喜愛我們的淮安。

嘿，玩了這么多，可別忘了吃啊!"人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌"嘛!我們這可是淮揚菜的故鄉，各種美味任你品嘗，洪澤湖螃蟹、盱眙的龍蝦、平橋的豆腐……會讓你留連忘返。每年的美食節會迎來八方賓客，他們投資獻策，把我們的城市建設的更加美麗，更使我們的淮安名揚中外。

朋友，歡迎!歡迎來我們淮安!

淮安導游詞概況篇三

距離有長短之分，既有疆域產生的距離，有也有人為產生的距離，淮安在我腦海里，是個很遠又很近的地方，只知道那里是周的故鄉，那里是南方的一個小城市，那里是我沒去過的一個城市，因此在心中就感覺到了它的遙遠。前段時間去沭陽購書，用于贈送“幫扶村”建圖書室，從高速公路的里程標志上指示牌上，第一次知道了與它的距離，原來很近，很想過去看看，看看生活過的故鄉摸樣，很遺憾時間倉促點，未能成行，同去的老總許諾，下次有機會帶你們來看看。

國慶節值班那天，突然接到同事電話，說老總還沒忘記上次的許諾，要帶咱們去淮安看看呢。來此單位短短不到三年的時間，有幸所遇兩屆老總都是素養、品質及佳之人，待人以善為本，工作上嚴謹負責。雖因來到新工作崗位，過去的工作基礎和成就都成為了零，一切需要從新的起點做起，所幸能到一個舒心的工作環境來工作，也就不不后悔本次工作的調整。

因老總要參加一個老縣長的追悼會，接近中午11點，我們才出發。出發后，直接奔高速，一路飛馳，大約不到下午1點鐘就到了這個頗具江南風格的蘇北城市——楚洲，也是淮安府衙的所在地。

淮安府署地處江淮要道，沿大運河，環洪澤湖，與揚州、蘇州、杭州并稱為“四大都市”，并享有“壯麗東南第一洲”之譽。雖然這里的建筑有著新舊交替的感覺，但值得欣慰的是，這里的決策者們，給這個城市定位于旅游發展城市，為保留住原有的風貌，小高層建筑遠多數建到了新開辟的開發區，人們在一個高樓林立的古樸幽靜的城市里休閑地生活著，飲食、娛樂、休閑場所比鄰皆是。正值節日期間，在鎮淮樓后面的漕運總督署的門前廣場上，正舉辦著一場歌舞演唱會，呈現給我們的是一副安居樂業，歌舞升平的景象。

老總給我們選了一家“楚洲老店”就餐。最讓我們幾個人感興趣的就是那要用吸管吸著吃的蟹黃湯包，由于都是第一次用吸管吃包子，一個同事用力過了度，讓那熱蟹黃湯餡把嗓子燙著了，嚇的大家只好剝開皮后，小心翼翼地吸著吃，還有蒲菜燉肉丸，味道很不錯，吃過后還不有點不解饞呢，于是，我們又滿大街地去找特產專賣店，一人買了兩包拿回家來燉肉吃。最有意思的是大家一邊吃著所謂的老公雞肉，一邊夸著味道挺香的，結果用過餐后出來時，才看到菜譜標價上寫的是鵝肉。

快樂的用餐后，我們最先來到了淮安府署。這里是目前國內保存較為完好，也是國內現存古代衙署建筑中體量中最大的一個府衙。它是明清蘇北地區的行政中心和漕運中心。大堂為知府處理公務之處，東西長約三十米，建筑高大雄偉，氣勢恢宏。堂前大院，東西為六科辦公用房：東為吏科、禮科、戶科，西為兵科、刑科、工科。我們幾個人按照上面的字意用現在的行政分工給這六個科進行了分類，但等進到里面看到介紹后，才知道古代的府衙辦公分科還是和我們現在的政府各部門分工有所不同的。

在這個府衙里行走參觀后，給我印象最深的是大堂內外的大柱、牌坊上的那些警世醒人的對聯，我用相機拍下了其中的幾幅對聯，其中大堂門內的一幅對聯是：“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說地方無用地方全靠一官”，橫匾為“忠愛”;二堂門外的對聯是：“看階前竹綠苔青無非生意，聽墻外鴉啼雀噪恐有冤情”;三堂前的對聯是：“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民”。這些充滿了辨思和哲理的對聯，體現了為官之道，愛民為本的深刻內涵。在今天，依然對我們的官員們有很好的借鑒之處的。

隨后我們來了周的故居。老總先帶我們來到故居門前的一條小河邊，并提醒我們注意到小河有什么不同嗎?我們驚奇地發現，這里的河流是由南向北，而我們所見的河流方向，多是由北向南的。一個曾來這里的同事講了一個傳說，說在周誕生時這里的河流突然改變了流淌方向，一個周游此地的道人看到后告訴人們，這河邊的住宅里誕生了一個能輔佐救市世的賢明丞相。雖然是傳說，但也體現了人們對的愛戴和敬佩。

的故居是個很典型的江蘇民居，紅木藍瓦的建筑格式，古香古色的桌椅，簡樸整潔的臥室，精致的窗棱雕花，都保持了古樸的原貌。看得出來，這里沒有受到人為的破壞，保護的很好，讓我們的后人能看到了當年真實的生活環境。我理解這是人們出于對的愛戴所至。看著那口清澈的水井，讓我們聯想起的人格魅力，就是這口井水養育了一位偉大的革命者。許多孩子在品嘗著當年喝過的甘甜井水，這更加讓我們懷念我們的好，也讓我們想起艱苦樸素平易近人的高尚品質和坦蕩無私鞠躬盡瘁的偉大胸懷。

遺憾的是游人太多，時間也緊，沒能更詳細的參觀所有的居處，只好匆忙在誕生的房間門前拍下一張照片，因我有幸和是一天的生日，想留個紀念。

我們離開故居后又向河下古鎮出發，到古代神話小說《西游記》作者吳承恩故居參觀。

這是是一組體現明代風格的清雅秀麗，頗具江南園林式風格的建筑群。回環曲幽的庭院，青磚白墻，軒廳書齋，竹林茅舍，環境幽雅;幽靜的后花園，長廊樓閣，亭軒舫橋，水榭假山。我們仿佛走進的是一座典雅的蘇州園林。雖然看出來有些庭院是剛剛擴建和修繕的，是一個復古建筑，但整體格局上還是不錯的。在右邊的偏房里陳列了三國演義中的人物造型，左邊的偏房里是一些模擬影視圖象。行走在這幽雅的庭院里，很難想象出在這樣幽靜的環境里，吳承恩老先生是如何寫出來孫悟空大鬧天宮的神話小說《西游記》的。讓我不由的對吳承恩老先生又憑添了幾份敬仰和佩服。

淮安導游詞概況篇四

淮安市，是位于中國江蘇省中部偏北的一個地級市，由原淮陰市更名而來。淮安位于江淮平原東部，地處長江三角洲地區，淮河與京杭運河交點，歷史上與揚州、蘇州、杭州并稱運河沿線的“四大都市”，有“中國運河之都”的美譽。淮安是全國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、全國衛生城市、國家園林城市，與揚州為淮揚菜的主要發源地，為江淮流域古文化發源地之一，歷史悠久、人杰地靈。

淮安市淮安區(原為縣級淮安市，因原地級淮陰市更名淮安市而改名楚州區，現已改回淮安區)是全國歷史文化名城，其淮安區是國務院1986年12月8日批準公布的國家第二批歷史文化名城(時年淮安，淮陰非同一城市)，秦時置縣，至今已有2200多年的歷史，境內有著名的“下草灣文化”和“青蓮崗文化”遺址。歷史上曾是漕運樞紐、鹽運要沖，駐有漕運總督府，明清鼎盛時與蘇州、杭州、揚州并稱為運河沿線的“四大都市”，有“運河之都”之稱。

淮安導游詞概況篇五

大家好，我們現在要去的是洪澤湖大堤觀光帶，其實我們現在汽車就行駛在古堤上，洪澤湖大堤北起淮陰縣碼頭鎮老壩頭，南至盱眙縣張莊高地，全長135里，有著1800多年的修建歷史，早在漢朝，廣陵太守陳登就在這里筑土堰擋水，名曰捍淮堰，堰長30華里，魏晉南北朝、唐、明、清的史書上都有相關的修建記錄，因為明代修筑時，以高家莊為基點向兩端延伸，故名高家堰，又因其在明、清兩代不斷加長加高，又叫高加堰。

但到明朝時皇室因擔心湖水淹及明祖陵和泗州城，曾一度圍繞著大堤的筑與決的問題發動震驚朝野的大論戰，而明朝滅亡后，明祖陵風水對大堤的限制不復存在了，清朝開始大興磚、石工程，康熙、乾隆帝曾多次來視察工程，至清末，大堤的修建基本告成。

新中國成立后，主席和周總理親自主持對淮河的治理，1951-1955年對大堤進行第一次全面檢修，1965-1969年又進行了大規模的加固，1976年7月唐山大地震后進行了第三次大修，對大堤實行抗震加固，至此，基本清除了大堤的各種隱患，幾經修復加固的大堤二十多年以來，經歷了汛期，尤其是1991年和____年特大洪水的考驗，依然穩如泰山，堅如磐石。歷經千百年修修補補的洪澤湖大堤，耗盡了人力和財力，堤上的每一釬土、每一方磚、每一塊石頭，都浸透著勞動人民的血汗。它的建造歷史雖然比都江堰晚400多年，但它工程浩大、歷史悠久、效益深廣超過其他任何古堰，所以它又是一座天然的水利歷史博物館，目前大堤正申請世界文化遺產。

過了前面的古堰碑牌坊就進入到洪澤湖大堤的觀光帶了，這條路是205國道，原來寧連高速和寧連公路沒有通車之前，洪澤到南京走的就是這條路。旁邊有一仿真的鐵牛，自古以來，不少較大的水利工地，多以牛的形象作為鎮水或治水的紀念標志，一個是因為牛勤勞無私，力氣大，表現了生命不息奮斗不止的頑強毅力，而且在五行相克相生的哲學思想中呢，鐵為金屬，為水之母，子必服母。所以清朝年間曾鑄造九頭鐵牛，放置在大堤各險要堤段，但經歷了300年的滄桑巨變后，九頭只剩下了五頭，現在三河閘管理處2頭，高良澗閘1頭，城南公園1頭，淮陰縣的高堰鄉1頭。

右手邊是洪澤湖浴場，每年8月份的水上運動會就是在這里舉行的。水上運動會是從漁民的捕獵生活中的劃船、漁具編織、救護打撈等一系列勞動實踐中演變而來的綜合性水上文體表演活動。清代道光年間至新中國成立前，這里是水上軍事體育訓練基地，新中國成立后，為了發展體育運動增強國民體質，開始經常組織水上運動會，但真正發展成為一年一度大規模高水平的運動會，是從____年開始的，參賽的有太湖、巢湖等各大湖的選手，比賽項目多樣：撒網、垂釣、釵魚、絲網、沙灘排球、水上太極、舞龍、漁鼓、湖泥塑身、漁姑織網、編織蝦籠、劃船撐船、障礙游泳、爬桅桿、水上籃球、潛水打撈、走浮橋、水上拔河等。

因為洪澤湖是三面高一面低的湖盆，全靠洪澤湖大堤的攔截，它時刻承受著波濤的撞擊。現在大家看到大堤呢彎彎曲曲的，整段大堤共有108個彎，有人說是為了抵御風浪破壞而建的波形堤，但這都是猜測和傳說，在1800多年的修建過程中，先人依照地形和水勢逐段續建，何曾料到會形成今天的規模，古人也不會舍棄順直而取耗工費銀的彎曲工程。從大堤的整體形象看，不但彎曲不規則，也沒有破浪的能力。水利專家認為，大堤彎曲主要由于決口和石墻倒塌兩個原因。清朝廣泛采用的是月堤堵口法，就是在決口外建一道彎月形堤作截流，單單乾隆年間1776年-1794年這19年間，大堤就倒塌300多處，所以說大堤彎曲是修堤堵決的結果。

這里是洪澤湖碑，上面洪澤湖三個大字是__提寫的。大家可以在這邊留影紀念。

前面周橋月堤環抱的月潭是道光四年修建留下的歷史見證。旁邊有陳毅過洪澤湖時留下的一首詞。再往前呢是__1951年第一次修淮河時手書的“一定要把淮河修好”八個大字，1967年10月在此筑碑留念。

淮安導游詞概況篇六

在一望無際的蘇北平原上，坐落著一個美麗的城市，她就是我可愛的家鄉——淮安。

春天，當你來到我的家鄉，你可以到美麗的桃花島去觀賞桃花，她可和‘射雕’里的桃花島很像哦:當春姑娘悄悄來臨時，桃花竟相開放，遠遠望去，那里就像一個粉紅色的世界，人們常到這里賞花游玩，更是我們春游踏青的好地方。

金色的秋天來臨了，涼風習習，讓我們到野外去看看，那豐收的景色美不勝收，再去爬爬盱眙的山，看看那里的美麗風景，竹林。小溪各種奇異的樹和許多不知名的中草藥，你一定會感謝大自然慷慨的恩賜。

冬日來臨，北風呼嘯，大地披上了銀色的外套，我們去參觀敬愛的周故居，他一定會讓你感到驕傲和自豪，會讓你心里暖融融的，會更加喜愛我們的淮安。

嘿，玩了這么多 ，可別忘了吃啊!“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”嘛!我們這可是淮揚菜的故鄉，各種美味任你品嘗，洪澤湖螃蟹、盱眙的龍蝦、平橋的豆腐……會讓你留連忘返。每年的美食節會迎來八方賓客，他們投資獻策，把我們的城市建設的更加美麗，更使我們的淮安名揚中外。

朋友，歡迎!歡迎來我們淮安!

淮安導游詞概況篇七

走進清晏園，就走進河督府三百多年前那深沉層面的寧靜和莊重。

在未來之前我就有一些零碎的印象。水往低處流的自然特性，使水一般以流域或河系為單元形成一個相對獨立的系統，上下游、左右岸、干支流之間的治理、開發互相影響，甚至一河發洪水也可能影響到相鄰的河流。水的這一自然特征客觀上要求有一個權威性的中樞機構統籌管理水務活動。

康熙十五年，黃河沖決王營，高家堰決口達三十四處，治理一年多無顯效，朝廷決定臨陣易帥。康熙從眾多人選中調安徽巡撫靳輔任河道總督，派他治河。河道總督衙門是駐京外的國家部級單位，河道總督直接受皇帝領導。新任河道總督靳輔感到責任重大，為靠前指揮治水，來到淮安清江浦，以明戶部分司公署舊址“鑿池種樹，以為行館”，清晏園由此誕生。此后各任河督或南河總督皆駐節于此。康熙四次，乾隆六次親臨這里視河道，查巡漕運。道光十三年(1833)河督麟慶對清晏園進行了較大規模的整修改造。咸豐十年(1860)裁撤河督，以漕運總管河務，漕督遷駐于此。

有人說，是大運河的漕運、鹽運推動了淮安的繁榮。我想，這話雖對，但不完全，還要加上治水。

“淮”字的組成是“氵”旁加一“隹”字，淮意吉，但離不開“水”。相傳大禹曾至境內治水，“使淮水永安”，正像那悠悠的淮水，淮安的歷史源遠流長。淮安人對淮河的感情是復雜的，因為早在遠古時期，淮河就在這里創造了發達的農耕文明。然而，同樣是這條河，1194年黃河南堤在河南原陽縣決口，一部分河水經封丘、長垣、定陶向東南流，通過泗水入淮。從此，淮河遭到了厄運，變成了一條多災多難的河流，一直到20世紀中葉，平均每年一次的水災使這塊土地與淮河結下了千年的恩怨。

美國歷史學家魏特夫在《東方專制主義》一書中認為，東方社會是治水社會，一切圍繞著治水進行。東方文明是治水的產物。他還第一次提出了“水利文明”的概念，指出“凡是依靠政府管理的大規模水利設施——無論是生產性的(為了灌溉)，還是保護性的(為了防洪)——而推行其農業制度的文明時期，即水利文明。

“江淮熟，天下足”，描寫的就是當年淮安府為中心的這一產糧腹地。當然，在黃河奪淮以前，這個地方整個一直都是一個五谷豐登的富地，那么黃河奪淮入海以后給淮河流域特別是淮安帶來的災難特別深重。明代的高家堰應該是治水史上最著名的壯舉。但這個高家堰建成以后，雖然暫時可以保證漕運，而洪澤湖的水位抬高，卻形成了一個人工的懸湖。這一懸湖就像一盆水頂在一個人的頭上，那盆沿很不牢靠，稍有風吹草動，就會鬧出些事來。因此，盆下的人，甚至包括旁觀者心里都會不安。

京杭大運河是支撐著中國經濟命脈的一條航道，而淮安是溝通南北的水運碼頭。因此，千百年來，淮安就一直是在因水帶來的禍與福中生存和發展的。始建于北宋的一座酒數，后來取名鎮淮樓，這既反映了當時社會包括朝廷對治水的重視，還可以看出對治水的一種無奈。河下鎮運河河堤上的一塊石碑，更可以看出朝廷的心思——康熙皇帝第五次南巡從這兒上岸，看了后就在這兒發布了一道重要命令：把土堤改建成石堤。

環境的挑戰產生文明。67公里長的洪澤湖大堤，早先為土壩，后全改筑石壩，從明朝萬歷皇帝到清乾隆皇帝，修了171年，共選用了6萬多塊千斤以上條形巨石。如果用單塊條石頭尾相接，那么可以從淮安一直可鋪到北京。工程之浩大，由此可見一斑。

事實上，世界古代文明的發祥地都是處在大江大河流域，其四大源流是指尼羅河文明(古埃及)、幼發拉底河與底格里斯河的兩河文明(又名美索不達米亞文明，古巴比倫)、印度河文明(古印度)、黃河文明(古中國)，顧名思義，它們都是江河孕育的人類古文明。民族如此，地方亦如此。而無論是四大文明古國還是文明淮安，之所以能創造出輝煌的河流文明，原因在于它們很好地掌握了治水的能力或者說制河權。所謂制河權，一是指控制河流、治理河流的能力;二是指保護、利用河流的能力。這兩種能力越高，文明程度就越高。否則，雖有河流，也不可能產生文明。

進了清晏園，不能不讀碑。清晏園內計有康熙帝御碑一塊，乾隆帝御碑13塊，道光帝御碑一塊。受御賜者均為河道總督，計有高斌、高晉、張鵬翮、白鐘山、李奉翰、黎世序等六人。

捻軍攻下清江浦，火焚清晏園后，同治元年(1862)，漕運總督吳棠于原址復建時，將七倒八歪的古御碑一律樹立于荷芳書院東西兩側及北側的碑亭和碑廊內，有計劃排列。

縱觀中華文明的發展歷史，不難發現，治水與文明之間有著極為密切的關系。一部中華文明的發展歷史，在一定意義上就是中華民族與洪澇、干旱作斗爭而不斷進步的歷史。千百年來，在中華民族以農業立國的歷史進程中，水利文明自始至終發揮著決定性的作用。治水活動不僅參與了中華物質文明的創造，而且參與了精神文明的創造。從這個意義上說，中華民族所創造的一切物質財富和精神財富都蘊含著治水的成果。

讀史令人清醒。康熙帝第四次南巡留給河督張鵬翮的題辭。張鵬翮是歷史上一個有名的清官，治河也有功，他指揮數十萬民工治河，歷時8年，黃淮大治，漕運通達，所以康熙皇帝專程來他處視察慰問以示褒獎。皇帝來了，總要將衙門整治一番才好，于是張河督就將“淮園”修葺一新。但一向講究節儉的康熙帝倒不樂意了，特御制了《河工箴》：“自古水患，惟河為大。治之有方，民乃無害。禹疏而九，平成攸賴。降及漢唐，決復未艾。漸徙而南，宋元滋溢。今河昔河，議不可一。昔止河防，今兼漕法。既弭其患，復資其力。矧此一方，耕鑿失職。澤國波臣，恫鰥已極。肩茲巨任，曷容怠佚。毋俾金堤潰于蟻穴，毋使田廬淪為蛟窟。毋徒糜國帑而勢難終日。毋虛動畚筑而功鮮核實。務圖先事盡利導策，莫悔后時飭補苴術。勿即私而背公，勿辭勞而就逸。惟潔清而自持，兼集思而廣益。則患無不除，績可光冊。示我河臣，敬哉以勖。”同時賜“澹泊寧靜”四字。康熙帝的題字，矗立在前，高大醒目，引人沉思。

而荷芳書院，則是乾隆十五年(1750年)，河督高斌為迎接女婿乾隆皇帝所建。這年乾隆效法他爺爺康熙帝第一次南巡。高斌的女兒高佳氏是乾隆的孝賢皇貴妃，所以高斌特破費建了一座不俗的書院接駕。乾隆見后對其大加賞識，喜滋滋的勒碑記事。

然而，高斌雖四任總河，前后達三十八年之久，又是乾隆的老丈人，照理這個后臺硬上了天。但即使如此，只要河務上出了問題，也是毫不留情的。

史海遨游中，你無時無刻不在被先人奮力進取的精神所感奮著。

讀史也使人震驚。

從乾隆三十年，直至裁撤的一百年間，南河總督署每年從國庫里領取600萬到1000萬兩不等的白銀。而這些銀兩用于治理河道、貪污行賄，還有吃喝招待，約各占三分之一。也就是說，從乾隆中期一直到道光末年，一百年中就挪占了治河的專項經費3億兩銀子用于大吃大喝。“天下沒有不散的宴席”，可據說在清晏園內的理河廳就曾經上演過從辰時到夜半沒有終止的宴席，最長宴席延續幾天幾夜。清康熙年間的《淮安府志》中記載：“涉江以北，宴會珍錯之盛，淮安為最。民間或延貴客，陳設方丈，伎樂雜陳，珍氏百味，一筵費數金。”乾隆、嘉慶年間，有關淮揚宴席的記載更多。如，他們的“輿臺廝養皆食厭珍錯”。這句話什么意思呢?連他們家里的轎夫和仆人都吃膩了山珍海味。

《清稗類鈔·飲食類》記載，說天下五大名筵，淮安獨居其二。一為全鱔席，以鱔為主，配以“牛羊豸雞鴨”，“號稱一百單八品”;一為全羊席，“多至七八十品”;其實應該獨居其三。對滿漢全席，臺灣已故著名作家高陽在《古今食事》的“河工與鹽商”一章中，以大量的史料說明它源自淮安。他說，河道總督長期住在淮安。淮揚菜的形成與豪奢飲宴有密切關系。而搞水利的官員既有錢吃又有時間研究吃，因為忙“河工”一年僅三兩個月，余下的時間都用在吃上，自然什么花樣都想得出來了。

因漕運總督衙門、河道總督衙門，可以說淮安也就成了一個烹飪技藝最大的一個實驗場，這種機遇是很難得的。因為它集南北的美食之長和烹飪技術之長，是相融相長的一個過程。正是這空前絕后的盛宴，吃出了極具風味的美食，但也吃滅了腐敗的清政府。

清晏園子的名字，也是在不斷地改變。河道總督靳輔駐節后，將西園改為淮園。嘉慶五年(18)，當時河道總督吳璥，徘徊在一塊塊皇帝的題辭碑前，看著“績奏安瀾”等褒獎的筆墨倒沒有感悟，但看到康熙帝的“澹泊寧靜”卻心有所動。他將園子改名為澹園。八年后，他再以尚書任上來當河督，因治河失誤，革去二品頂帶，留任效力。后他再度成功，官復原職。這時，他將園子改名為清晏園，取河清海晏之意。光緒年間，有河督要去任時，又改為留園，“用以留示后之覽者”之意。928年曾更名城南公園，1946年為紀念葉挺將軍，更名為葉挺公園，1948年復名城南公園。1983年，市政府對園林進行增修，形成現在規模。1989年園子重新修整，又改回清晏園。

河清海晏雖是夢，但還是讓當代人應了。新中國剛剛建立后，毛澤東那飛動瀟灑、恣肆汪洋的“一定要把淮河修好”八個大字鐫刻于一尊矗立在大湖石堤上的巍峨石碑。

災害激活社會最富于抗爭活力的基因，經過世世代代的沉淀，成為一種地域性格;好勇、輕死、慷慨，有壯士之風，是淮河流域人們最常見的生命表達方式，甚至這里的土地和性畜也比別的地方具有更強的再生和負重能力。黃河與淮河相互激情裹挾，它們滋潤了她又蹂躪了她，從而最終塑造了她，這就是淮安大地。

“興水利，而后有農功;有農功，而后裕國。”這是清朝康熙時著名大臣慕天顏說的一句極有見地的話，深刻闡明了治水、農業生產與國家經濟進而與國家政治穩定的關系。中國自大禹治水催生統一的奴隸制國家以后，我們的祖先通過興修水利，治理江河，才逐漸在平原地區居住、開發，進一步開拓疆土，繁衍人口，發展經濟，推進社會的文明進步。歷史也昭示出，治水與國家興衰息息相關，與國家的統一息息相關。水運系國運，水運興，則國運昌。

肉眼看見的清晏園和用心靈看見的清晏是完全不同的。清晏園是靈動的。晴時的波光粼粼，雨時的漣漪圈圈，雨前的群魚歡躍，落暮的鳥兒歸巢，一草一木透著詩的魂。清晏園是和諧的。清晨跑步的人，日間游覽的人，夜時含情脈脈的人，無時無刻不透著和諧，一顰一笑間透著情。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”佇立在一塊塊碑前，吟著偉人的千古名句，我在史海尋夢，尋找那逝去的歲月，尋找那明天的希望。

淮安導游詞概況篇八

吳承恩是我國古典四大名著之一《西游記》的作者，明代杰出的文學家，他所創作的神魔小說《西游記》家喻戶曉，名揚中外，作為世界文化名人，被世人稱為中國的安徒生。

吳承恩故居景區是由故居本體、美猴王世家藝術館、吳承恩生平陳列廳三部分共同組成的。它是國內唯一綜合展示《西游記》文化及紀念吳承恩的場所，是全球首部立體電視連續劇《吳承恩與西游記》的拍攝基地。總占地面積12500平方米，建筑面積3520平方米。這是由63間房屋和許多亭臺軒閣、假山池塘所組成的明代風格的園林建筑群。

[客廳前甬道];下面我們首先來參觀《西游記》的誕生地---故居本體。故居本體是一組典型江淮風格的明代庭院式民居，由門廳、三進正屋、廂房和后花園組成。

請看這一片蒼翠的竹林。幽雅寧靜，反映了主人超凡脫俗的品味和風范。

[客廳];這里是吳承恩故居的正廳。此客廳是吳家的主堂屋，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動的場所。

廳前廊柱上的楹聯是：“搜百代闕文，采千秋遺韻，藝苑久推北斗;姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。這副對聯高度概括了吳承恩一生的文學成就和他的名著《西游記》的歷史價值。

廳正中安放的這尊頭像，是由中國科學院古人類研究所著名專家賈蘭坡，也就是復原北京猿人頭像的那位專家根據吳承恩的頭顱骨和明代人的裝束復原的，科學地再現了吳承恩生前的相貌，在我國眾多的古代歷史文化名人塑像中，只有這一座是根據逝者的頭骨“復原”而不是根據想象創作的。

大家請看，先生面部肌肉略顯松弛，但精神矍鑠;神態略顯冷峻，顯示出他性格倔強和一種與世俗抗爭的精神;顰眉凝神，好像已經與他筆下人物一起遨游在神話的境界中。

請看上面這塊“射陽簃”匾額，它是由已故中國佛教協會主席趙樸初題寫淮安在西漢(公元前117年)最早設縣時曾叫“射陽縣”，古代文人都喜歡用自己的居住地或者出生地為號，因此吳承恩自號“射陽居士”。這塊匾是吳承恩的好友、淮安第一個狀元沈坤為吳承恩書房題寫的。吳承恩為了表示對狀元的尊重，并且顯示他倆的友情，便把書齋“射陽移”的匾額掛在正廳里。

這幅拓片是一幅關于竹子的圖畫，很別致。請大家仔細看看，有沒有發現什么?對了，其實這是一幅竹葉詩畫，竹葉詩畫在我國不少地方都有，這幅竹葉詩畫內容是宋代詩人吳琚的一首詩，大家有沒有看出詩的詳細內容?詩的內容是：“橋畔垂楊下碧溪，君家元(音玄)在北橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。”

[書房]下面請隨我參觀吳承恩的書房，也就是他創作《西游記》的地方。這里就是吳承恩的書房“射陽移”。由于吳承恩生活的年代，正是明王朝由盛轉衰，日趨腐敗的時期，盡管他滿腹經綸，才華過人，多次參加科舉考試，卻沒有考中。失望中他決定回家潛心創作《西游記》。淮安地處淮河下游。吳承恩幼時，喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事。傳說淮河的水神是一只力大無比的神猴，名叫無支祁，大禹治水時被壓在洪澤龜山下，至今仍有支祁井等遺跡。專家考證無支祁是西游記中孫悟空的原型，在《西游記》中被吳承恩改寫為被如來佛壓到五行山下了。吳承恩長大后搜集閱讀各種傳奇小說和神魔故事，結合中國古代神話和淮安地方傳說，中年開始用他那如椽妙筆，將各種形式的唐玄藏取經、唐僧西游的故事，創作成百回本小說《西游記》。

《西游記》寫了孫悟空保護唐僧去西天取經的故事。唐僧取經確有事情，后來，人們逐步加以神化，并寫成故事、話本、戲劇，從唐代到明代，在民間流傳了幾百年。吳承恩以他的卓越的文學才能，將這些故事進行、概括和再創造，寫成我們今天所見的洋洋八十萬言的百回本小說。