作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇一

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個人品質和忠君愛國的思想。

2、了解“騷體詩”的形式特點，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解浪漫主義詩歌傳統的特征。

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

2、疏通語句，分析表達的思想感情。

3、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

一、有關資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。

二、朗讀

1、教師領讀，總結：

(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

2、學生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。

1、自述家世、出生時辰。

高陽，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關系，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。

5、時不我待，擔心美人遲暮。

由其自身深感時不我待，推廣開來，言及天時運轉，春秋輪轉，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時舉賢用能，則將無所成就，表達積極進取、忠君憂國的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(前八句)，而后聯系楚國的黑暗現實，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學習。

8、堯舜和桀紂的對比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學習，遵循治國之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對比。

黨人只圖享樂，結果禍國殃民，既表示對黨人的痛恨又替君王國家擔憂，告訴楚往要遠小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。

10、自己忠而被謗的遭遇。

踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王

他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。”(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。(評析)主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化為一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。

11、患而不舍為靈修。

謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠見的人，喻楚懷王

明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。”(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。(評析)這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”(翻譯)我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評析)這幾句詩所表現出的詩人自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了。繼之又更加堅定地作出了選擇。

12、最后又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對楚王昏庸無能、反復無常的痛心。

總結：課文節(jié)選部分的詩句，突出表現了詩人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈動蕩的特點。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。

一、藝術欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的?

明確：用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，用荃草比喻現實中的君王，

用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法?

對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比，黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，表現了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語法總結

1、通假字

辟：通“僻”，幽僻道：通“導”，向導正：通“證”，作證，為證

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略/認為

代序：依次替代/把與本書相關的文章放在書前來代替序言的文章

純粹：美德，完美/1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑

捷徑：邪出的小路/近路

黨人：結黨營私的小人/同一個黨派的人

武：足跡/關于軍事的

3、詞類活用

名余曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。(字余曰靈均)

紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德

4、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。

肇錫余以嘉名 介詞結構后置

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇二

北方黃河流域出現《詩經》之后，在南方長江流域出現的具有獨特藝術魅力的新詩體，其本身在詩歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學生理解的難度較大。從作品的內容看，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長詩，全詩373句2400余字，既具有詩人自傳的性質，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節(jié)選了長詩的第一節(jié)，內容主要是詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

結合作品特點，按照課程標準對高中階段在古典詩歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學目的確定為以下兩點：

一是了解屈原的生平，理解詩人憂國憂民的高尚品質，培養(yǎng)學生的愛國憂民的感情；

二是反復誦讀，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞古典詩歌的能力。

學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授新知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課知識時的原有基礎、現有困難及某些學習心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教學對策。高中二年級學生，具有一定的古代詩歌的能力，但對于時代久遠的楚辭作品，的前提――讀懂詩歌的內容方面，仍存在困難，根據大綱要求結合學生的實際情況以及特點，我確立重點及難點如下：

教學重點：鑒賞重要的語句，感受屈原高尚的人格美。

教學難點：關鍵詞句的疏通。

如何突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢？我決定從教材特點和面臨的具體學情出發(fā)，首先要把握兩個原則：第一，注意高視角、低起點，先把基礎知識落到實處，再循序漸進進行教學；第二，重視素質教育，有意識地對學生進行人文素質的培養(yǎng)。

具體教學措施如下：

第一，充分預習。要求學生課下預習，早讀檢查（內容包括：a作家作品；b背景；c掌握生字生詞；d熟讀課文），逐步培養(yǎng)學生的認知能力和自學能力。

第二，分解重點、難點。本課將分兩課時進行，把教學難點，即詞句的疏通安排在第一課時中，把教學重點，即作品內容的理解安排在第二課時，以確保學生真正做到一課一得。

第三，根據學生實際情況和學習的內容確立課型。第一課時：誦讀、討論相結合；第二課時：討論、訓練為主。

1、新課程改革的一個重要理念，就是要培養(yǎng)學生的自我學習能力。這課文盡管難度較大，尤其是語言方面的障礙較大，但教學各個環(huán)節(jié)的設計上，仍以教師的引導為主，通過切合實際的引導和點撥，使學生一步一步探究來完成教學目標。

2、檢查學生的預習這一步必不可少，這是由我校的校情、學情決定的。我們華亭一中的具體情況是：高中學生中城鎮(zhèn)多農村少，礦區(qū)學生多，學生家庭條件較好，學習主動性不強，教師必須加強督促。

3、學習語文的一個重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學中，教師要強調，并做好示范作用。因此，本課的導入和課后作業(yè)均要體現教師的這一教學。

4、課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語言特點，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語音詞“兮”以表達情感，調整節(jié)奏等特征，使學生在掌握語言特點的基礎上，理解背誦。

第一課時

1、導入

要求學生列舉自己掌握的《詩經》和《離騷》中的名句。明確我國文學“風騷”并舉。

2、感知、理解課文。鼓勵學生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動手疏通詞句。

第一步，范讀——讓學生耳順。教師范讀，學生感受，正音。

第二步，誦讀——讓學生口順。指導學生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語感。

第三步，解難、疏通。這首詩古奧難懂，應當先掃除語言文字障礙，然后再欣賞詩句。課文注釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學生讀懂詩作是一大幫助。但學生在自習中會遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點撥。

第四步，課堂練習。可讓學生嘗試背誦課文，并動手默寫，記清楚難寫難讀的字。

第二課時

第一步，鑒賞課文。

通過引導學生欣賞藝術手法和可感可觸的藝術形象，理解詩人內在的深厚的感情。

1、品味詩歌的藝術手法。

值得注意的是詩中比喻用法，使全詩的形象化特點非常鮮明。另外，每兩句都有“兮”字做停頓，抒情性也非常鮮明。（這一點對背誦的指導非常有用）

2、分析詩中屈原形象。

3、欣賞詩人內在的深厚的感情。

課文節(jié)選部分的詩句，突出表現丁詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

第二步，進一步指導背誦前6節(jié)。

引導學生朗讀課文，在朗讀中體會字句含義，體會詩人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語感再背誦。可以創(chuàng)設競賽氛圍，看誰背誦最快最好。

第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——

1、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；

2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;

3、亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

附:第二課時板書設計

血統高貴，器宇不凡

身披香草，美麗華彩

勤勉修行，自強不息憂國憂民，至死不渝的人格魅力

赤膽忠心，胸懷熾烈

嫉惡如仇，鄙視群小

實現理想，不懼危難

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇三

教學目標：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個人品質和忠君愛國的思想。

2、了解“騷體詩”的形式特點，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解浪漫主義詩歌傳統的特征。

教學重點：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

2、疏通語句，分析表達的思想感情。

3、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學時間：三課時

第一課時

一、有關資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問題，能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長的抒情詩。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影。

二、朗讀

1、教師領讀，總結：

(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

2、學生自由誦讀。參照注釋，疏通文義，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽”到“曰靈均”八句為第一段。詩人自述家世、出生年月日和名字由來。

1、自述家世、出生時辰。

高陽，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關系，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日;加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的'思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長久之道。

5、時不我待，擔心美人遲暮。

由其自身深感時不我待，推廣開來，言及天時運轉，春秋輪轉，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時舉賢用能，則將無所成就，表達積極進取、忠君憂國的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(前八句)，而后聯系楚國的黑暗現實，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學習。

8、堯舜和桀紂的對比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學習，遵循治國之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對比。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇四

1、了解《離騷》是《詩經》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品，離騷教案。

2、通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

1、培養(yǎng)通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學生閱讀古詩文的能力。

通過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養(yǎng)學生愛國憂民的思想感情，并學習詩人不與惡勢力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

1、運用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。

2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。

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3課時

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學習詩歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來。

在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂里接受美的熏陶。

1、簡介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標志著我國文學史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。

我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的.殘余勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的復雜斗爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

1、放錄音：

第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節(jié)奏。

第二遍，讓學生輕聲跟讀。

第三遍，讓學生大聲朗讀。

2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、教師總結騷體詩的誦讀節(jié)奏：

騷體詩一般是三四個節(jié)拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。

1、要求學生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。

明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民，獻身理想的愛國感情。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇五

1、了解屈原的生平，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關鍵語句。

4、了解浪漫主義詩歌傳統的特征。

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

1、對關鍵詞語的疏通理解。

2、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

三課時

第一課時（總第課時）

教學流程設計：

1、預習正音見文下

2、朗讀課文，注意語調和感情。

一、導入

二、有關資料

1、屈原生平屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

三、誦讀課文

1、錄音機或老師范讀，學生跟讀

老師總結：

（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

2、學生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的思想感情。

四、學生根據課文注釋自己翻譯課文。

教學后記：

第二課時（總第課時）

教學任務：

1、初步感知，

2、疏通字詞，

3、把握主旨

一、翻譯課文（抽查）

二、字詞小結

1、實詞

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的”以為：“以之為”的省略

用于特指古代皇帝的自稱認為

代序：依次替代純粹：美德，完美

代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞，不容置疑

捷徑：邪出的小路黨人：結黨營私的小人

近路同一個黨派的人

武：足跡

關于軍事的

3、通假字

辟：通“僻”，幽僻道：通“導”，向導正：通“證”，作證，為證

4、詞類活用

名余曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。

字余曰靈均字，名詞用作動詞，給人取表字。

紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。

肇錫余以嘉名介詞結構后置

三、主旨把握

課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節(jié)選部分，作者表達了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

教學后記：

第三課時（總第課時）

教學任務：分析《離騷》內容及寫作特色

一、想像練習

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風度？

血統高貴，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

勤勉修行，自強不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）為實現理想，不懼個人危難（豈句）

二、問題探討

課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

三、揣摩探究

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比

黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比

四、品讀鑒賞

1、你對《離騷》的語言有什么感受？

明確：

（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

（2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌婉轉動人。

2、學生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質的句子，并摘抄。

3、分析《離騷》的藝術特色。

（1）比喻手法的運用。

（2）對偶句式的運用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

五、研究性學習

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

教學后記：

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇六

了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法運用的效果

了解《離騷》語言風格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨

【教學重難點】

重點

通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德

鑒賞詩歌的比興手法

難點

引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力

引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法的運用

【教學過程】

導入

相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習俗延續(xù)至今。今天，我們通過學習《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人屈原。

屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。

解題

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主體表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂國之思的作品。

理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦

課文講解

1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現實中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇七

1、了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學生初步鑒賞能力。

2、了解浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法運用的效果。

3、了解《離騷》語言風格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨。

1、通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。

2、鑒賞詩歌的比興手法。

1、引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。

2、引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統特征，體會詩歌象征手法的運用。

相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習俗延續(xù)至今。今天，我們通過學習《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人屈原。

我們學過毛澤東的詞《沁園春雪》，在詩句“唐宗宋祖，稍遜風騷”中，“風騷”具有一定的涵義。“風”指的是《詩經》中的《國風》，“騷”則是《離騷》中的“騷”。所謂“風騷”，指的是《詩經》和《楚辭》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌。這兩部作品風別開創(chuàng)了我國現實主義和浪漫主義的詩風。而且，并稱的兩個“第一”始終在我國文學史上“獨領風騷”。

屈原簡介

屈原（約前339～約前278），中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”（騷體詩）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。

《離騷》的主體表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂國之思的作品。

理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦。

1、課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。（這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。）請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用荃草比喻現實中的君王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性；用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

3、在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

4、揣摩語言

（1）“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。”（怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。）

明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫（“靈修”有時也可理解為丈夫）締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。

（2）“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔）

明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

（3）“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”（我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？）

明確：這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了、繼之又更加堅定地作出了選擇。

5、縱觀全詩，詩人有什么樣的內在品格？用課文中的文字加以描述。

明確：詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱（憂國憂民）；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（堅持真理）；民生各有所樂兮，余獨好修以為常（潔身自好）；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也（嫉惡如仇）；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（忠貞不移）。

6、《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統治者的荒糜暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

7、《離騷》的語言有什么特色？

明確：《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

8、分析《離騷》的藝術特色。

明確：

（1）比喻手法的運用。

（2）對偶句式的運用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。

其具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇八

1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識;

2.重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操;

3.學習理解本詩以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關系;

4.背誦全詩。

屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北

秭

集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變;語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語大都經過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現力。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和

哺

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。

本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐，因而學習本文應結合有關資料多花功夫。先可查閱一些相關的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統文化》(《天津師大學報》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時代、其影響等，然后結合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎上，再進一步深入領會屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風格。

屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運用表現了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結構圖：

前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政

七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧

節(jié) 心 志：屈心抑志、九死未悔

后 退隱的閃念：回車復路、退修初服

六

節(jié) 愛 國 決 心：好修為常、體解未變

·《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的'外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制

芰

··《離騷》的語言有什么特色?《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制

芰

芰

芰

1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠

諑

評析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離

惝

運用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。

3. 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

評析：這幾句詩所表現出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現實的對立、進取與退隱的對立，初步展現出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。

1. 下列有關文學常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考試題第12題)

a.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。

b.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

c.《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創(chuàng)作風格的一部作品集。

d.惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。

講析：本題考文學常識。關于“騷體”和“楚辭體”的知識，是本課所應掌握的，學《離騷》一課即應學到這些知識，a項是對的。該題錯項為b項，元曲的屬種關系應是：元曲，包括散曲和雜劇;散曲，包括小令和套曲。這些知識在以后的課文中亦會學到。象這一類重要的文學知識，要注意在平常課文的學習中積累掌握。

答：詩中奇服喻指作者高潔的品質和遠大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

講析：本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習題。學習了屈原的有關作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個性后，解答此題就比較容易了。這些知識是應在《離騷》一文的學習中積累掌握的。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇九

1、學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。

2、對其中文言詞語的理解和掌握。

3、理解詩中所表現出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。

1、學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識，并朗讀和串講課文。

2、理解詩中所表現出的詩人的愛國精神和人格節(jié)操。

對其中文言詞語的理解和掌握。

我們剛剛學習了《詩經》三首，從中感受到了我國古代詩歌的一些特點，例如，真實地反映了當時的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術手法，等等。而今，我們將要學習的我國偉大的愛國主義詩人屈原的代表詩作《離騷》，無論在內容上還是在形式上，與《詩經》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩的過程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會詩人的那種“上下求索”的精神吧！

設計三個問題幫助學生快速閱讀

1、詩人屈原是怎樣的一個人物？

2、《離騷》的基本內容是什么？它與詩人的經歷有什么關系？

3、什么叫楚辭？

教師明確：

1、屈原是一位愛國主義詩人。作為當時楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。

2、抒寫詩人的身世、政治思想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3、楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩。

1、屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩人自投汨羅江而亡的。

2、與《詩經》所體現的現實主義創(chuàng)作風格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風格的作品，被視為我國文學浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象”（摘自《辭海·文學分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過程中，好好體會一下這種創(chuàng)作風格的特點。

1、學生注意給生字注音。

2、體會朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長，壓韻的字要重讀等。

明確：

a、形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由。

b、全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。“兮”字具有特別強烈的詠嘆表情色彩、構成詩歌節(jié)奏的能力，同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。“兮”在句中起了其他虛詞所無法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風歌》：大風起兮云飛揚，不能省去兮字。

1、學生自學課文，小組互助解決難點，教師重點講解。

第一層，從開頭到“曰靈均”結束。自述家世、出生年月日和名字來歷。

第二層，到“來吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

第三層，到結尾。回顧歷史上興衰成敗的教訓，聯系楚國的黑暗現實，反復申述自己的忠心和悲慘遭遇。

而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點和后來的名士是很不一樣的。后來的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說杜甫，三個月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對自己的被放逐，要用一個失戀女子的口吻來描述，那是因為他對楚懷王的感情，已經超出了君臣之間的感情，他對鄭袖特別憎恨，那也是對一個情敵的憎恨。

參考：塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。勉強要概括屈原的性格，我想也許可以這么說吧，兩個方面，一個是憂國，一個是自戀。

1、復習本課的內容。

2、背誦。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇十

1、了解屈原的生平，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關鍵語句。

4、了解浪漫主義詩歌傳統的特征。

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。

2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

1、對關鍵詞語的疏通理解。

2、欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

三課時

預習

1、正音

苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌

2、朗讀課文，注意語調和感情。

使用多媒體課件，讓學生觀看幾組有關屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問：你們知道照片上這們歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）

（老師深情的說）因政治上的不得志，飽經憂患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法；對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

今天我們就來學習他的代表作《離騷》。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經》的某些影響，但同它有直接血緣關系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3“離騷”的含義

關于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學者，則有人據《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。

1、錄音機或老師范讀，學生跟讀

老師總結：

（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

2、學生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的思想感情。

任務：

初步感知，疏通字詞

把握主旨

1、實詞

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的”

用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略

認為

代序：依次替代

代替序言的文章

純粹：美德，完美

1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑

捷徑：邪出的小路

近路

黨人：結黨營私的小人

同一個黨派的人

武：足跡

關于軍事的

3、通假字

辟：通“僻”，幽僻

道：通“導”，向導

正：通“證”，作證，為證

4、詞類活用

名余曰正則兮名，名詞用作動詞，命名，取名。

字余曰靈均字，名詞用作動詞，給人取表字。

紛吾既有此內美兮美，形容詞用作名詞，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為“不與吾”。

肇錫余以嘉名介詞結構后置

課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節(jié)選部分，作者表達了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

任務：分析《離騷》內容及寫作特色

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風度？

血統高貴，器宇不凡（皇句）

身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

勤勉修行，自強不息（汩句）

赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）

為實現理想，不懼個人危難（豈句）

課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。

明確：用香草比喻內在的美好品德，

用美人比喻理想中的君王，

用荃草比喻現實中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。

對比手法。如：

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比

黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比

1、你對《離騷》的語言有什么感受？

明確：

（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

（2）大量運用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌婉轉動人。

2、學生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質的句子，并摘抄。

3、分析《離騷》的藝術特色。

（1）比喻手法的運用。

（2）對偶句式的運用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

出身楚懷王同宗

內美興盛楚王

排擠

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇十一

1、了解屈原生平，感知其高貴的個人品質，和忠君愛國思想。

2、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

3、了解浪漫主義手法傳統的特征，體會詩歌象征手法運用的效果

1、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

2、了解屈原生平，感知其高貴的個人品質，和忠君愛國思想。

理解詩歌中意象的象征意義

兩課時。

第一課時

一、導入

這一單元學習詩歌，是按照時代的先后順序安排的。〈詩經〉和離騷》是我國現實主義文學和浪漫主義文學的兩大源頭。是最長的一首抒情詩，可與日月爭輝。

二、屈原及背景介紹

忠君愛國詩人

希望輔佐明君，致君堯舜，對內制定法令，對外接待賓客。推舉有賢能的人，結果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽信讒言，疏遠屈原，最后楚國滅亡，投汨羅江而死。

三、解題

離騷：遭遇憂愁。思考可能些什么？

憂愁

節(jié)操

四、具體分析課文；

問題一：憂愁的是什么？

憂愁（民生之多艱）

（皇帝昏庸，賢愚不分）

（小人離間）

問題二：面對這樣的現實，它是什么樣的節(jié)操呢？

節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

（伏清白以死直，至前世而固然。）以死明志

（退修吾初服）修身養(yǎng)性

（民生各有所好兮，吾獨好修以為常）潔身自好

（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

五、總結屈原：

憂國憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。

六、作業(yè)：

1、熟讀并背誦

2、找出文中的比喻句。

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇十二

1、理解《離騷》的思想內容，了解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國主義情感。

2、了解《楚辭》、《離騷》的文學價值；

3、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學生閱讀背誦古詩文的能力。

1、“香草美人”的意象體系。

2、屈原的精神與理想在詩中的體現。

講授法、誦讀法。

配音朗讀磁帶、投影膠片。

第一課時

一、導入

毛澤東詩詞導入。

二、屈原及相關簡介

結合注釋了解屈原，由學生回答，老師補充。

1、屈原作品

2、關于楚辭

三、結合背景知識釋題

“離騷”二字，古來數種解釋：

1、司馬遷：遭受憂患的意思。“離”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。（班固亦同）

2、王逸：離別的憂愁。“離，別也。騷，愁也。”

——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說法最可信。

另外還有認為“離騷”二字當釋為“牢騷”的。

又有認為《離騷》和《勞商》“同實而異名”，是楚地歌曲名稱。（游國恩）。

還有以離騷為“排解憂愁”之意。（錢鐘書）

四、誦讀

1、播放錄音范讀，正音；

2、學生朗讀，要求：

把握詩的節(jié)奏：《離騷》本來是用楚地曲調吟誦的，音樂性很強，誦讀時首先要劃分好節(jié)奏。誦讀時，上分句末字“兮”，猶如現之“啊”，讀音要稍長，押韻的字要重讀，反復練習，直至口熟。

體味詩的情感：朗讀時還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會詩人的感情。

五、《離騷》知識點梳理：（多媒體展示，學生借助課下注釋，小組合作疏通句子）

六、閱讀理解

1、討論：在述懷和反省中，有哪些詩句能表現出詩人高尚品德和愛國情懷？

明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅持真理，獻身理想）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國憂民，熱愛祖國）

2、了解“香草美人”的象征方法

香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對，象征著政治的雙方。總之，《離騷》中的美人香草意象構成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統，使得詩歌蘊藉而生動。

七、總結

屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開創(chuàng)了詩人從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學優(yōu)秀傳統的形成都產生了極大的影響，在我國文學史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠，只有《詩經》可與之相比。《詩經》和《楚辭》所開辟的現實主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說：《離騷》“衣被詞人，非一代也。”對《離騷》予以高度評價：“驚采絕艷，難于并能。”

八、布置作業(yè)

1、詩人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩句，并稍加闡述）

2、你最喜愛哪些詩句？在這些詩中，詩人抒發(fā)了怎樣的感情？對你有什么啟示？

離騷教案一等獎帝高陽之苗裔兮篇十三

1、學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。

2、重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操。

3、學習理解本詩以比喻、象征為主的表現手法及所與作者理想的關系。

4、背誦全詩。

1、通過鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。

3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

1．借助課文注釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點詩句的翻譯及重點字詞的含義。

2．查閱有關資料了解屈原生平事跡及其對后世國民精神的影響；了解楚辭的特點及其對后世文學的影響。

3．有感情地朗誦全文，細心體會其節(jié)奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。

1、走進新課：請大家猜一下這幅對聯和哪位歷史人物有關？

對聯：哀怨托離騷，生而獨開詩賦立。

孤忠報楚國，余風波及漢湘人。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。（天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風紀念對聯）

2、閱讀新課。反復朗讀課文，對照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點：

（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。

（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會其節(jié)奏、韻律及所表達的思想感情；

（4）對特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩意的基礎上進行誦讀。

3、課前思考

（1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？

（2）《離騷》的語言有什么特點？

（3）《離騷》常運用哪些表現手法？

下列這副對聯說的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心。

屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原創(chuàng)作的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。“楚辭”之名，首見于《史記張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經》以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。《史記》中已說屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

西漢劉向將部分“楚辭”體的作品編輯成書，名“楚辭”。《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。

文征明手書

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時期，屈原第二次被放逐以后。

《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。

盡管對《離騷》的寫作年代和題旨有不同說法，一時難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴重挫折以后，面臨個人的厄運與國家的厄運，對于過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。

《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產生了巨大的藝術感染力。

對屈原所說的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說這是超越現實的理想。詩人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實際是儒家虛構的產物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國時代作為一般原則雖然已經得到普遍贊同，但在實際統治中，也不可能得到真正的實行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國，并以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到“美政”不可能實現時，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責屈原“偏激”，指責他的理想“不切實際”。因為理想本身是照耀人類前進的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

如果說屈原在政治上受儒家學說影響較多，那么他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇于斗爭的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會群體對他的人格作出否定。然而詩人堅信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過大量的關于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場面，通過反復表述自己的心跡，重建了崇高的詩人自我形象。另一方面，當詩人意識到他和自己所屬的群體——楚國貴族集團——完全處于對立狀態(tài)時，不僅沒有恐懼感，反而產生了一種自豪感。

《離騷》的內容與藝術成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現實；后兩部分探求未來，偏重于馳騁想象，最后回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。

《離騷》既植根于現實，又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、復雜的現實關系生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，為后來我國浪漫主義文學的發(fā)展開辟了廣闊的道路。

（a級）

修姱（）羈（）謇（）

誶（）攬茝（）諑()

偭（)溘（）詬(）

椒（)岌（）糅(）

昭（)彌（）朕(）

規(guī)矩（)蕙纕（）侘傺(）

1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進步政治思想，以及獻身祖國的愛國感情，體現了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。

課文內容可分為兩部分：

第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

第二部分（8—13節(jié)）表現詩人保持美好品質的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進、斗志彌堅，更表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

2、重、難點解決過程

（學習1-7節(jié)）

a、要求學生集體朗讀這一部分。

b、提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：

c、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？

明確：

明確：

3、背誦課文第一部分

1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。（用原詩句填空）

順著這條思路，檢查自己的進退、制衣、佩飾。檢查的結果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“。”反省明志，斗志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。

2、這六節(jié)以退為進，更表現出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。

所以說前七節(jié)述懷明志是“進”，后六節(jié)反省自身，也是“進”，是以退為進，是一種內心世界更清醒，更自信的“進”，因而也就更顯堅定無悔。

離尤：獲罪，遭受指責。“初服”：意含雙關，字面意為：從前所穿的衣服，實際指原來的志向，志趣，夙志。“進”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實。“高”“長”：動詞，加高，加長。“佩之陸離”：陸離，單純詞，修長貌。“之”：定語后置的標志，即“陸離之佩”。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。

4、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，后六節(jié)最為明顯。也就是說在這里實現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。

5、小結：忠怨之情是長詩《離騷》的一條主線，而從全詩結構上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩篇的前半部分，這一部分主要寫詩人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實的沖突；從女媭的責難至篇末，則主要寫詩人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動起來的內心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術手法來說，前半部分雖然也有藝術夸張，并運用了許多象征手法，但基本上是詩人現實生活的經歷，是實寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現實的想像，表現了詩人的心路歷程，表現了一個苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。