每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

杜甫草堂在哪里篇一

作為中國古代文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，文化遺產(chǎn)是人類智慧結(jié)晶的重要載體，也是傳承發(fā)展人類文明的重要基石。杜甫草堂，作為文化遺產(chǎn)的代表，承載著中國古代文化的精髓，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在參觀杜甫草堂的過程中，我獲得了很多啟示和感悟，下面將就我的體驗和感受寫一篇文章。

一、藝術(shù)與文化的融合

杜甫草堂是一個由許多宜人的中式設(shè)計組成的建筑群落，它自身就是一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了我們對園林和住宅建筑的美好愿景。在這里，我們不僅可欣賞到傳統(tǒng)五彩毛筆、繪畫、書法等藝術(shù)形式，還可以發(fā)現(xiàn)其與文化相互融合，細(xì)微之處都閃耀著著作者的智慧。這種融合不僅體現(xiàn)在建筑上，也體現(xiàn)在園林中，甚至在家具、器皿、器物以及繪畫、書法、鐘表等方面，這些表現(xiàn)不僅使我們感嘆老杜的博學(xué)和才華，還可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

二、杜甫草堂的生態(tài)環(huán)境保護(hù)

杜甫草堂及其周圍的生態(tài)環(huán)境是自然與人文的完美結(jié)合。從園林、植物到動物，都顯露出中國文化的一個重要特征：和諧。在許多國家有濃厚的商業(yè)氣息的文化景點，我們很難發(fā)現(xiàn)這樣的和諧，而在杜甫草堂中，自然與文化、歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和現(xiàn)實的融合是如此的完美，它不僅僅是一個國家和民族的文化遺產(chǎn)，還是古今中外精神文化交流的重要平臺。

三、家國情懷與文化自信

在杜甫草堂，我獲得了一種家國情懷的體驗。以草堂小舍為中心，規(guī)模宏大的草堂莫前園、松風(fēng)島公園才能顯示出中國傳統(tǒng)文化的獨特價值，這也體現(xiàn)出子民的獨特生存狀態(tài)。例如莫前園的池塘中有一座小山，它不僅是園林景觀的一部分，更是杜甫詩文的一個重要緣由。可以說，杜甫草堂代表著中國傳統(tǒng)文化和歷史傳統(tǒng)的厚重感。

四、關(guān)于杜甫生平

杜甫草堂，同時也是中國歷史的一部分，杜甫所在的唐朝是中國歷史上的繁榮時期，杜甫在當(dāng)時以其詩歌成就和政治才能著稱。對于后世，杜甫的詩歌不僅是文學(xué)名著，而且是歷史價值。參觀杜甫草堂，我們可以更深入了解杜甫所在的時代，多角度地看到中國古代歷史的不可替代性，加深我們對中國歷史的普及和價值意識。

五、文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性

作為中國古代文化的代表，杜甫草堂不僅是中國的驕傲和文化的瑰寶，同時也是人類的共同財產(chǎn)。其保護(hù)和傳承是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重中之重。杜甫草堂的保護(hù)是一個大型文化項目，其年久失修也讓人們意識到文化遺產(chǎn)保護(hù)問題。在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，我們應(yīng)該向機(jī)構(gòu)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)、更好的解決方案，以繼承和發(fā)揚中華民族的文化遺產(chǎn)。作為一個珍貴的文化遺產(chǎn)，杜甫草堂的保護(hù)是人類共同責(zé)任的一部分，我們每個人都應(yīng)該為它的保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，杜甫草堂是一處唯一無二的文化遺產(chǎn)，這個世界上每一個人都應(yīng)該矢志保護(hù)它。這是中華民族的財富，是人類文明史上的精華之一，保護(hù)和傳承它是維護(hù)我們文化傳承不可或缺的一部分。去參觀文化遺產(chǎn)，不僅能夠?qū)W習(xí)歷史文化的智慧和博大精深的博學(xué)，還可以審視自己對文化遺產(chǎn)保護(hù)的態(tài)度。去參觀杜甫草堂，體驗中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解唐朝時期的生活和杜甫的人生歷程，將讓人們更好地理解我們的歷史和文化，也會對我們自己的文化自信產(chǎn)生積極的影響。

杜甫草堂在哪里篇二

各位朋友：

大家好！

我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。

杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊，不要掉隊。

現(xiàn)在，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。

看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人啊!

大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧!

今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。

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杜甫草堂在哪里篇三

從盛唐的明月里閃身而出，你，會寫詩的杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的“詩圣”，卻把一個眼淚汪汪的“草堂”名字留給了今天。

站在如今的“少陵草堂”邊，我是透過你詩歌的窗戶，想象那“萬里橋西宅，百花潭北莊”曾經(jīng)的茅屋。我仿佛看見“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”的美景，又恍如置身“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”的清幽。

興奮的風(fēng)，翻開“三吏”、“三別”的詩章，也翻開了歷史。

走過的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的軌跡。我想，浣花溪里，一定沉淀了你詩歌般沉重的愛情;清澈的流水上，一定漂浮著你許多難以破譯的夢境，而今，不知不覺順流而去，只留下你那滄桑的隱痛伴我蝺獨而行。

清流淙淙，如語，至今還在張揚草堂那段坎坷的秘史。而幾朵不知名的小花，還有那呈弧線種植的杜鵑，嬌羞而嫵媚，卻在天黑之前，照亮一首詩交給我們讀：

“洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。

草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。

聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。”

許多日子，著實很痛。

許多疼痛，持續(xù)很久。

走過江南江北的風(fēng)，終于綠了。

青竹，這有節(jié)的君子，始終走在春天的前面。

一種經(jīng)世的生命之美，將純粹的歌聲藏在秋風(fēng)與明月之后。

可是，又有誰真正讀懂杜甫心中的明月與秋風(fēng)?

從頭開始，一園花香撲面而來。

我聽見歷史的翅膀掠過院落，拍落往日的蒼涼。每一首詩刻，每一棵草，每一粒蟲鳴，都活在時光的庭院中，經(jīng)歷風(fēng)吹。

杜甫不在，草堂還在，詩歌還在。

杜甫草堂隨筆【第二篇】：拜謁杜甫草堂

“這就是杜甫草堂?”當(dāng)車子泊在草堂前，我感到驚訝與困惑。

沒有想到，杜甫草堂具有如此的氣魄：院門之肅穆莊嚴(yán)，匾額之古樸厚重，門前石獅之氣派恢弘，這一切都讓我感到很詫異。想象中的草堂應(yīng)該是“茅飛渡江灑江郊”的凄慘，是“床前屋漏無干處”的無奈。

我知道這不是夢。我終于來到了歷代文人心儀的圣地，朝拜這位用詩歌記載歷史的詩壇巨擘。

僅從詩歌的淵源來看，歷史的時光里，閃爍著無數(shù)的詩壇星辰，然而，他們的作品連同他們的生命都被誰也阻擋不住的時間風(fēng)化殆盡，唯有杜甫，人們尊重他，紀(jì)念他，尊他為“詩圣”，稱他的詩歌為“詩史”，不是因為別的原因，乃是詩人一生的命運和生活在最底層的百姓的命運休戚相關(guān)。他愛百姓之所愛，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纖筆，吶喊出人民的心聲。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，乃是詩人發(fā)出的對黑暗社會的最強(qiáng)烈的控訴;“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，乃是詩人對人民最真誠的同情。大唐帝國輝煌的時代拋棄了杜甫，然而，杜甫卻創(chuàng)造了一個同樣輝煌的詩歌的時代。歷史上，無論是帝王，還是貴戚，倘若他沒有對人民的真摯的熱愛，就不會獲得人民的尊敬與愛戴。千百年來，那些把名字刻在石頭上想“不朽”的人，名字爛得比石頭還快。

“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”，臧克家紀(jì)念魯迅的詩歌，不也同樣可以用來紀(jì)念杜甫嗎?徘徊在草堂里的小路上，我這樣想。

可是，人民記不住歷史上帝王的顯赫，權(quán)貴的勢力，富豪的財產(chǎn)，卻記住了一個漂泊流浪的詩人，記住了一個在悲苦和失意中掙扎了一生的詩人，記住了一個生前潦倒身后又榮耀的詩人。生前養(yǎng)不活自己的大詩人，死后卻有一大批人靠他活著，這不是一件很值得后人深思的事情嗎?對于一位真正的詩人，世俗的榮華富貴如同過眼的煙云，唯有詩歌傳誦于后世，才是永恒的安慰與豐碑。這里，我想起了曹丕的話：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”歷代胸懷正義，心系蒼生而又命運坎坷的文化人總是把自己的生命寄托在翰墨之間，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己運籌千里的帷幄，也只有在這樣的帷幄里那些文化人才能有舒展理想與才華的場所，才能有展示自己生命價值的機(jī)會。

今天，我們讀杜甫的詩歌，雖然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面攙雜著歷史的滄桑和歲月的雕刻，可我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿轿淖种g洋溢著的杜甫的鮮活的生命，感受著他的博大的胸懷，仿佛他就坐在我們的面前，向我們講述著那個年代的故事，因為詩歌已經(jīng)承載著詩人的生命，一代一代地傳承下來，使我們能夠汲取其中無限豐厚的營養(yǎng)。只要詩歌不會死亡，詩人就不會死亡。

我站在這樣的小院里，思緒紛飛。時令正是初秋，微風(fēng)過處，帶來一絲涼意，這是否是當(dāng)年杜甫一家棲身的地方呢?蜀地處于盆地之中，地理的位置決定了它的氣候溫和濕潤，那么，公元761年的秋風(fēng)究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飄揚，“卷我屋上三重茅”的詩句究竟是老先生的夸張之辭，還是他的內(nèi)心愁苦的表現(xiàn)?確證的是，杜甫在這里的一段生活是很艱辛的，然而又算是比較穩(wěn)定的，因此，他能夠安下心來，寫下了一生中比較集中的詩歌創(chuàng)作。

文人的安居樂業(yè)是文學(xué)以及一切藝術(shù)得以發(fā)展與繁榮的前提，也只有作家或詩人的思想或靈魂系著民族安危的時候，才能不媚俗，不唯上，才能寫出真正基于良心基于藝術(shù)的作品。倘若一個作家失去了良知，也就失去了作家的社會責(zé)任，失去了一個作家作為作家的資格。而一個民族最輝煌的文學(xué)往往又是這個民族在心靈最受煎熬最受苦難的時候凝聚出來的最燦爛的情感結(jié)晶，也是那些文化人用最痛苦的靈魂譜寫出的最富有回腸蕩氣之旋律的樂章，由此又折射出一個真理，構(gòu)建一個和諧社會才是一個國家和民族進(jìn)步的表現(xiàn)。

不看杜甫草堂，就意味著沒有到過成都。草堂成為一個城市的標(biāo)志，成為一處文化的象征，影響之深遠(yuǎn)，意義之宏大，這在中國的名勝之中也是不多見的。

拜謁杜甫草堂，了卻我心頭的夙愿，心靈也有了莫大的慰藉。

杜甫草堂隨筆【第三篇】：杜甫草堂

從“天府之國”首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿倪花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經(jīng)營的草堂，北宋時在此建園立祠。

歷代文人墨客前來略仰我國文學(xué)史上這一勝地的不計其數(shù)，無怪乎馮至先生這樣說：人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。

草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進(jìn)人另一個世界，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。進(jìn)人大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進(jìn)人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯(lián)：花學(xué)紅綢舞，徑開錦里春。

原來，這條小徑就是杜詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。

獨自慢步于花徑，必然想象得到當(dāng)年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。

如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風(fēng)穿過竹梢，似在喃喃細(xì)語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當(dāng)年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉(zhuǎn)有座小橋，直達(dá)柴門。一聽就明白，當(dāng)年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。

步出柴門，便來到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。

“工部祠”前兩側(cè)各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個整齊的院落。院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。

院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風(fēng)貌。“工部祠”東側(cè)的荷池邊，有座茅草搜頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條飛龍環(huán)繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現(xiàn)，顯得十分威風(fēng)凜然。這四個大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風(fēng)搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。”

穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩名堂”。由于杜甫的詩歌大多真實揭礴當(dāng)時的社會矛盾，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。“詩史堂”中塑有一尊古銅色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現(xiàn)出杜甫對國運的優(yōu)慮，對人民的同情。

“詩史堂”兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成一個別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩所配的詩意畫。這些畫線條明快，立意深遠(yuǎn)，較好地表現(xiàn)出杜詩中的韻味，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。

此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點，都是游覽的好去處。

草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠!

杜甫草堂隨筆【第四篇】：春游杜甫草堂

春是生機(jī)的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時光。三月二十日，同學(xué)們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學(xué)們?nèi)缤B皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個不停，車?yán)镆幌聵烽_了花。

我們游覽的地點是杜甫草堂，它位于二環(huán)路浣花公園旁，整個草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個用水泥做的罩壁，做得精美極了。進(jìn)入大門，我們走過一條林蔭小道來到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這首詩深深表達(dá)了杜甫在草堂生活環(huán)境的辛苦，詩中那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達(dá)了杜甫對生活的理想和追求，一句“吾廬獨破，受凍死亦足”反映了詩人的忘我精神，千百年來一直令人感動不已。茅屋里設(shè)有中客廳，廚房，書房，臥房等。來到史詩堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個雕像很清瘦，最能表達(dá)出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對聯(lián)“草堂留后世，詩圣著千秋”。聽導(dǎo)游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因為成都是遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風(fēng)情的著名詩歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把杜甫草堂譽為文學(xué)史上的一塊圣地。

再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區(qū)，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時間過去了，通過這次的游覽，讓我們對中國詩人的才華贊嘆不已，也感受到中國文化的博大精深。

我們依依不舍的走出來，和杜甫草堂說聲再見吧！

杜甫草堂隨筆【第五篇】：杜甫草堂感悟

杜甫草堂位于,成都西門外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹嚴(yán)武在成都主政,杜甫做個小官,安吏之亂,杜甫一度避往椊州.笫二年亂得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用詩和別人換來樹木花草,種植屋前屋后.現(xiàn)在的杜甫草堂是清代嘉慶年建的.基本上保持原貌.花木蔥蘢,古樹參天,亭臺樓閣和土墻草屋相映成趣.天空飄蕩著詩人的靈魂.

我懷著對文學(xué)和詩歌的熱愛走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨萬千.七十年代初,我十八歲到蘇北插隊落戶,農(nóng)村住的是茅草屋.茅草屋后面有條小河,河對岸有個亂墳堆,葬了幾個餓死鬼.我從小就能背誦杜甫名句,八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅.那個年代許多農(nóng)村有茅草屋.改革開放后,農(nóng)村翻天復(fù)地,日新月異.農(nóng)民蓋起磚墻瓦房,三層樓房,有的還在城里買了商品房,東北有的農(nóng)民,在海南購置商品房,過著候鳥的日子.茅草屋成了歷史遺址.五干年來,現(xiàn)在農(nóng)村農(nóng)民最幸福.

杜甫去離家一百多里的城里當(dāng)個小官,安定后回家探親,因戰(zhàn)亂糼兒活活鋨死.杜甫悲憤寫道,朱門酒肉臭,路有凍死骨.從古至今諷刺窮富巨大差別的千古絕唱.

安得廣廈千萬間,至今仍有現(xiàn)實意義,房子仍是熱門話題.房價是籽麻開花節(jié)節(jié)高.我居住的上海,內(nèi)環(huán)二手房五萬以上一平米.一套房小的幾十萬元,大的幾百萬元.普通百姓除非坼遷,或當(dāng)房奴一生省吃儉用還貨款,房子啊房子,拆散了多少相愛的青年男女,產(chǎn)生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避風(fēng)的港灣.安得安廈千萬間,再次印我心田,真誠祈愿,天下寒士,居者有屋.

魯迅先生對杜甫的評價,杜甫似寽不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的.杜甫是貫穿古今的偉大的現(xiàn)實主義詩人.

杜甫草堂在哪里篇四

杜甫草堂位于四川省成都市，是唐代大詩人杜甫的故居，小學(xué)時老師組織我們?nèi)ザ鸥Σ萏糜瓮媪艘环抢锏拿谰白屛揖镁秒y忘。

出發(fā)前，老師給我們介紹了杜甫草堂，但內(nèi)容不是很詳細(xì)：“杜甫草堂是唐代大詩人杜甫的故居，他在這里住了4年左右。”

進(jìn)入杜甫草堂，我即被這眼前的美景所吸引：碧綠而高大的柳樹，搖動著她們的柳枝，在給我們招手問好。

隨講解員的腳步，我們先后踏過了正門、柴門等景點，講解員解說道杜甫曾在此居住了4年，曾作詩240首。

杜甫草堂有300畝。在1955年時成為成都杜甫草堂紀(jì)念館，在1985年時更名為成都杜甫草堂博物館，是規(guī)模最大、保存最完好、最具特色且知名度最高的杜甫行蹤遺跡地。

在如此多的景點中，我印象最深的是正門，正門是杜甫曾居住過的房子。當(dāng)我看見這茅屋時，便想起一個故事，有一天，刮了大風(fēng)，將杜甫的茅屋上的茅草吹跑了，便在房頂上形成了一個大洞，杜甫便前去找茅草，可腿腳不便，撿回第一堆茅草放下后，再撿第二堆茅草時之前，其他茅草就被村子的不聽話的孩子抱去藏了起來，因此，杜甫便放棄門尋找茅草。直到晚上，天下起了雨，因為大洞沒有補上，所以杜甫的家內(nèi)充滿了雨水。杜甫睡不著，便起來創(chuàng)作了一首千古流傳的名詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中有兩句是“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”。

杜甫在成都居住的這四年，為成都的豐厚文化底蘊做出了巨大貢獻(xiàn)，使成都廣受好伴。這次杜甫草堂之旅讓我更加了解過成都文化，是一次有意義的旅行。

杜甫草堂在哪里篇五

各位游客，今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏茫覀儸F(xiàn)在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進(jìn)草堂吧。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細(xì)細(xì)看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的。

我們繼續(xù)往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態(tài)各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術(shù)書上學(xué)的“飛天”。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現(xiàn)在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。

現(xiàn)在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的.氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。

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杜甫草堂在哪里篇六

作為一位文化愛好者，我一直對中國古代文學(xué)藝術(shù)非常感興趣。因此，當(dāng)我得知杜甫草堂是中國著名詩人杜甫曾經(jīng)居住過的地方，我深感興奮。為了了解更多關(guān)于杜甫和他的作品，我決定前往杜甫草堂進(jìn)行一次文化之旅。在這次旅行中，我身臨其境地感受到了杜甫生活和創(chuàng)作的環(huán)境，也更加深入地了解到了他的詩歌藝術(shù)。

第二段：風(fēng)景如畫的杜甫草堂

第一次踏入杜甫草堂，我被這個古樸而充滿靈性的地方深深吸引。蕩滌著古老的榕樹滿院，樹下有石凳，青青竹子在風(fēng)中輕輕搖曳。透過竹林的隱隱透光，我仿佛可以看見杜甫當(dāng)年坐在這里，歌詠山河，吟誦心事。青磚白墻的庭院里，千年古木與廊架交錯，陽光透過空隙灑下，更添了一份神秘的氛圍。在古樸的草堂中，我仿佛聽到了杜甫詩句中的鳥鳴聲和風(fēng)吹過竹葉的聲音。

第三段：感受杜甫的詩意生活

參觀杜甫草堂的同時，我也了解到了杜甫的生活方式和創(chuàng)作理念。杜甫崇尚自然，他的詩作中常常描繪山水田園的美景，表達(dá)自己對人民疾苦的同情之情。在實地感受了他創(chuàng)作的環(huán)境后，我更加明白了他的這種情感來源。毗鄰草堂的成田村，環(huán)境幽靜宜人，村中民居與村旁綠色山巒交相輝映，仿佛再現(xiàn)了當(dāng)年詩人筆下的山川田野。這樣的環(huán)境無疑為杜甫提供了完美的創(chuàng)作素材。

第四段：品味杜甫的詩歌藝術(shù)

作為一位杰出的詩人，杜甫的詩歌作品多才多藝，充滿力量和感染力。在杜甫草堂，我有幸欣賞到了一些杜甫的經(jīng)典詩作。其中《登高》、《月夜憶舍弟》等，以其深刻的思想和雄渾的詩風(fēng)給我留下了深刻的印象。這些詩歌深入人心的主題，賦予讀者力量和勇氣，同時也喚起了我內(nèi)心深處的共鳴。通過觀賞杜甫的詩歌藝術(shù)，我更加真切地感受到了他作為一個詩人對社會的關(guān)懷和對生活的熱愛。

第五段：心靈的碰撞與共鳴

在杜甫草堂的旅途中，我不僅僅是在游覽古跡，更是在與杜甫這位偉大的詩人進(jìn)行一次心靈的交流。在這個神圣而安靜的地方，我和杜甫之間仿佛有一種奇妙的聯(lián)系。也許，正是這種心靈的碰撞與共鳴，讓我更加深入地理解了杜甫的詩歌藝術(shù)。這次旅行讓我領(lǐng)略到了文化藝術(shù)背后的情感與力量，也讓我對中國古代文學(xué)的影響力有了更深刻的認(rèn)識。

總結(jié)：通過這次旅行，我不僅僅是欣賞了美景，更是與偉大的詩人杜甫進(jìn)行了一次心靈的交流。杜甫草堂給我?guī)砹藢庫o的感覺，讓我更好地理解了杜甫的詩歌和他的生活方式。這次旅行不僅僅是對杜甫的致敬，更是對中國古代文化的一次領(lǐng)悟和體驗。

杜甫草堂在哪里篇七

今天，我們來到了成都參觀杜甫的`“臨時居住地”——杜甫草堂。

杜甫：字子美，是盛唐時期一位現(xiàn)實主義詩人。因為他的詩十分樸實，但又有一種非凡的氣概，所以后人稱其為“詩圣”。

唐代曾發(fā)生了震驚中外的“安史之亂”，杜甫的中年時期就在那個暗無天日的年代，杜甫攜全家老小來到了成都，建起了草堂。

我們一進(jìn)門就看到了一個大的茅草屋，走近一看，杜甫的生活條件還挺好，爸爸說這都是后來重建的，當(dāng)時杜甫窮得者揭不開鍋了，哪里有這么好的條件呀!

就在這所茅屋里，杜甫寫下了著名的詩歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩中寫道：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。”“安史之亂”時期好不容易有個“避難場所”還如此簡陋，以至于大風(fēng)卷走了屋頂;雨天屋中連干的地方都沒有。杜甫不僅描繪了自己的生活，更是描寫的了那些書生的悲慘。杜甫以“詩”消愁，在抒發(fā)了自己凄涼的心情的同時，還憂國憂民。

隨后我們參觀了杜甫陳列館，在這里我看到了杜甫的著作都被翻譯成了俄文、英文、日文等，另外還看見了杜甫以前讀的書，我發(fā)現(xiàn)上面標(biāo)注了許多的圈圈點點，原來古人讀書也是要做筆記的!想想自己，上課有時會開小差，連符號都懶得標(biāo)，面對古代圣人。我才第一次感到慚愧。今后，我一定要好好做筆記，把老師傳授的每一個知識都印在腦海里。

杜甫草堂在哪里篇八

杜甫草堂，位于中國四川省成都市雙流區(qū)，是中國唐代偉大詩人杜甫的故居，也是一座有著千年歷史的文化遺址。我在最近的一次旅行中有幸來到了這個備受贊譽的旅游景點，從而對于杜甫草堂的歷史和文化底蘊有了更深的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景和古老的建筑，更深刻地感受到了杜甫詩詞中蘊含的人文精神和情感。以下是我對于杜甫草堂旅游的心得和體會。

首先，杜甫草堂作為中國文化的重要遺址，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。進(jìn)入草堂，我仿佛穿越時空，回到了一個千年前的時間。整個草堂建筑坐落于郁郁蔥蔥的川西平原之上，周圍是一片靜謐而優(yōu)美的環(huán)境，給人一種寧靜和宜居的感覺。而草堂本身則是一個完整的庭院式建筑，由房屋、花園和小徑組成。在這里，我不僅可以欣賞到杜甫曾經(jīng)生活過的房舍，還能感受到他當(dāng)時的生活環(huán)境和生活方式。這種歷史感和文化感讓我對于中國古代文化的底蘊有了更深的認(rèn)識。

其次，杜甫草堂是杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的靈感的來源之一。杜甫是中國古代文人中最具影響力和代表性的一位，他的詩篇在今天依然被人們所推崇和喜愛。在杜甫草堂，我可以親眼看到杜甫當(dāng)年生活的地方以及他創(chuàng)作詩篇的環(huán)境。例如，有著“我來幽居久，臥嘯鄰里情”的橫批的“臥垅堂”和有著“萬卷樓”橫幅的“招隱閣”，正是杜甫創(chuàng)作時的所在。在這里，我仿佛可以捕捉到杜甫當(dāng)年的思想和創(chuàng)作靈感，這種體驗令人感嘆詩人的偉大和詩篇的千古魅力。

再次，杜甫草堂展示了中國傳統(tǒng)建筑的精髓和藝術(shù)價值。作為一位詩人，杜甫并不擅長建筑和設(shè)計，但是他的草堂卻展示了中國古代建筑的獨特魅力與智慧。草堂建筑以木結(jié)構(gòu)為主，注重空間和布局的合理性。不論是懸壁斗拱的屋頂設(shè)計還是內(nèi)部的庭院和花園布置，都展示了中國古代建筑的工藝和美學(xué)。在這里，我不僅可以欣賞到古代建筑的巧妙設(shè)計和精湛工藝，還可以領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)建筑對于自然環(huán)境的尊重和融合。這種傳統(tǒng)建筑美學(xué)的展示令我對于中國古代文化有了更深的體會與認(rèn)識。

此外，杜甫草堂也是一座文化教育基地和旅游景點。如今，杜甫草堂已經(jīng)成為了一個集游覽、學(xué)術(shù)研究、文藝表演等多種功能于一體的綜合性文化景區(qū)。在這里，我除了可以欣賞景色和建筑之外，還可以參觀陳列館，了解杜甫的生平和作品。同時，還有舉辦各種文化活動和藝術(shù)表演，讓游客感受到更多的藝術(shù)和文化體驗。在參觀過程中，我還有機(jī)會觀賞到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表演，比如雜技和民樂演奏。這種文化教育與旅游相結(jié)合的模式，不僅能夠滿足游客的娛樂需求，還能夠提供更多的學(xué)術(shù)和文化價值。

總的來說，杜甫草堂之旅給我留下了深刻而難以忘懷的印象。這里不僅是一個美麗的旅游景點，也是一個承載著歷史和文化的圣地。在這里，我不僅感受到了杜甫詩詞的魅力與智慧，還領(lǐng)略到了中國古代文化的底蘊與精髓。同時，作為一座文化教育基地和旅游景點，杜甫草堂也為游客提供了更多的學(xué)術(shù)和文化體驗。我相信，通過這次旅行，我對于中國的歷史和文化有了更深入的理解，也對于文學(xué)藝術(shù)有了更深切的感受。杜甫草堂是一個值得推薦和品味的旅游勝地。

杜甫草堂在哪里篇九

草堂現(xiàn)有三個門能夠游人進(jìn)出，大家是以北門進(jìn)來的。外邊是烈日當(dāng)空的夏日炎炎，一進(jìn)到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側(cè)也有竹護(hù)欄，一條細(xì)細(xì)長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統(tǒng)統(tǒng)長滿了綠苔，好像一個世外桃園。

仍在遐思中就聽到導(dǎo)游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現(xiàn)有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側(cè)是陸游，右側(cè)是黃庭堅。那倆位的詩都秉持了杜甫的設(shè)計風(fēng)格。杜甫為逃難來到四川居住在這個地方，沒有經(jīng)濟(jì)來源要靠盆友的接濟(jì)才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應(yīng)該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學(xué)課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。

從工部祠出去看到左邊的房間內(nèi)搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側(cè)的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關(guān)古詩詞、自然地理、文化藝術(shù)、歷史時間的書本和音像制品，能夠使我們更強(qiáng)的掌握關(guān)于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質(zhì)文化財產(chǎn)蜀繡，技巧是那般的細(xì)致，制成品是那般的精美、那般的優(yōu)雅要我禁不住想據(jù)為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！

飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認(rèn)識，有趣！

穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經(jīng)所有人為的修復(fù)。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時候的杜甫一發(fā)感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復(fù)古書的這些。

不經(jīng)意間中大家就來到了草堂影壁，進(jìn)到里邊就見到左側(cè)是在我國三代領(lǐng)導(dǎo)人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側(cè)是國外領(lǐng)導(dǎo)人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時的、烏克蘭的、荷蘭的這些數(shù)都數(shù)不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。

再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個烈女。當(dāng)初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術(shù)木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設(shè)設(shè)計都非常簡單，這也恰好復(fù)原了那時候的樣子吧！仍在想像就又聽到導(dǎo)游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設(shè)計風(fēng)格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個環(huán)形石礅為基礎(chǔ)而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎(chǔ)以上修建的，不但修復(fù)了當(dāng)天的雄壯也更強(qiáng)的維護(hù)了那一段歷史時間所交給大家的使用價值。

杜甫草堂在哪里篇十

在某個溫暖的春日午后，我和同學(xué)們踏上了一段神秘的文化之旅，我們來到了被譽為“詩圣”的杜甫的草堂。杜甫草堂是一處歷經(jīng)久遠(yuǎn)的文化遺址，這次參觀讓我們對杜甫的詩詞和他的生平有了更深入的了解，也收獲了許多心得體會。

首先，杜甫草堂深深感染了每一個到訪的人。草堂靜靜地坐落在綠樹掩映的小溪旁，給人一種寧靜神秘的感覺。草堂的周圍有一片蔥翠的竹林，枝繁葉茂。進(jìn)入杜甫草堂，我們仿佛穿越時空，進(jìn)入了古人的世界。草堂內(nèi)的瓦頂磚墻歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，洋溢著歲月的滄桑感。草堂的中軸線上有一棵參天大樹，樹干盤根錯節(jié)，樹葉密集。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是杜甫在此創(chuàng)作了大量詩詞的地方，每當(dāng)他在郁悶或憂傷時，他會來到這里，尋找心靈的安慰和寄托。這讓我們深深地感受到了杜甫當(dāng)時的心境和他對自然之美的追求。

其次，杜甫的詩歌給我們留下了深刻的印象。杜甫是唐朝最偉大的詩人之一，他的詩歌表達(dá)了對社會的關(guān)懷和對人民疾苦的同情。我們到訪杜甫草堂時，我們的導(dǎo)游向我們朗誦了一首《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首詩給我們留下了深刻的印象。通過導(dǎo)游的解讀，我們懂得了詩中溫暖且真摯的情感，領(lǐng)悟到了詩人對于人生和社會的思考。詩人在不同的環(huán)境下寫詩，表達(dá)了對世事變遷的看法，抒發(fā)了自己堅韌不拔的意志。這讓我們更加敬佩詩人的才華和敏銳的觀察力。

第三，杜甫飽受政治動蕩與戰(zhàn)亂的影響，但他始終懷抱著對國家和人民的忠誠。導(dǎo)游告訴我們，杜甫是一個敢于真誠表達(dá)自己觀點的詩人，尤其對腐敗和冤屈的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈不滿。他善于借景抒懷，揭示了時代的不公與困苦。在領(lǐng)略了杜甫的詩詞之后，我深深地明白了一個人的詩才與國家命運緊緊聯(lián)系在一起，每個時代都會有其相關(guān)的文人墨客，讓人們能夠通過他們的作品了解當(dāng)時的社會和人民的疾苦。

第四，參觀杜甫草堂讓我們深刻感受到了杜甫的人格魅力。導(dǎo)游向我們介紹，杜甫一生堅守自己的詩歌信念，他不同于其他的唐代詩人，一直主張文學(xué)的自由與正義。杜甫一生中遭遇了許多挫折和困苦，但他始終懷抱著對人民的感激。他堅信詩歌能夠傳遞情感，喚起人們的良知和正義感。我想，這樣的品質(zhì)和他的才華共同描繪出了一個具有卓越人格的風(fēng)采。

最后，在杜甫草堂的游覽中，我們不僅僅感受到了杜甫的憂國憂民的情懷，還掌握到了一些寫作技巧。導(dǎo)游告訴我們，杜甫的詩歌以描繪自然景物為主，注重細(xì)膩的描寫，細(xì)致入微的描繪讓詩歌更加鮮活，也更容易引起讀者共鳴。此外，導(dǎo)游還提到了杜甫的詩歌常常使用比喻和夸張的手法，使得詩歌更加富有想象力和張力。從這些寫作技巧中，我們看到了詩歌創(chuàng)作的豐富性和多樣性，也深深地意識到了詩歌對于藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)的獨特價值。

通過參觀杜甫草堂，我們不僅僅看到了杜甫的詩詞和他的人生經(jīng)歷，更獲得了心靈的觸動與思索。在那個風(fēng)景如畫的地方，我仿佛感受到了杜甫當(dāng)年寫詩時的激情與憂愁。杜甫的詩詞，把巨大的歷史悲劇和對人民疾苦的同情巧妙地揉捏在一起，給我們帶來了沉重與震撼。杜甫草堂的參觀之旅喚醒了我們對文化和歷史的興趣，也讓我們更加熱愛和珍惜我們生活的時代，了解到文化對于一個人以及整個民族的重要性。

杜甫草堂在哪里篇十一

杜甫，唐代偉大的詩人之一，其詩才驕人，凄婉中富有深沉的思考，體現(xiàn)了唐代社會的榮辱興衰。而杜甫草堂，則是他生活與創(chuàng)作的地方，代表著他與偉大詩篇的交融。我有幸親臨杜甫草堂旅游，感受到了這座文化遺址的厚重與莊嚴(yán)，同時也汲取到了杜甫與詩歌之間的靈感。以下是我對此次旅游的心得體會。

第一段：初進(jìn)杜甫草堂，意猶未盡

剛進(jìn)入杜甫草堂，我便被它的環(huán)境所吸引。草堂坐落在一個青山綠水環(huán)繞的地方，四季繁花似錦，清晨的霧氣潔白如玉。漫步其中，仿佛身臨杜甫那個時代的美景之中。古樸的屋舍和靜謐的庭院，傳遞出一種恬靜與自然的氣息，使人心神怡然。草堂內(nèi)的展館陳列著杜甫的書信、手稿和詩作等珍貴文物，讓我更深入地了解了杜甫的生平和創(chuàng)作，流露出一種對他深深的敬佩之情。初次接觸，我感覺意猶未盡，渴望更深入地了解這位偉大的詩人。

第二段：沉浸在杜甫的詩意世界中

繼續(xù)游覽杜甫草堂，我進(jìn)入了他的書房。書房中的桌椅、書架仍保持著杜甫當(dāng)年讀書寫字的痕跡，仿佛時間被定格在了那個年代。面對著這些歷史遺跡，我感到一種肅穆和敬意，因為在這里，杜甫創(chuàng)作了許多經(jīng)典之作。關(guān)閉眼睛，想象杜甫穿梭于歷史之中，他激昂的筆觸和深情的口吻仿佛近在眼前。站在那里，沉浸在杜甫的詩意世界中，我仿佛成了他的心靈之旅的見證者。

第三段：與杜甫的對話，重溫經(jīng)典之作

在杜甫草堂，我找到了一個與杜甫對話的機(jī)會。在展廳中，我仔細(xì)閱讀了他的經(jīng)典之作《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些詩作不僅反映了杜甫的思想和感情，也展示了他對人民疾苦和國家興衰的關(guān)注。在這里，我獨自一人坐在展廳的角落，與杜甫的詩作對話。通過詩歌的形式，我感受到了杜甫在大唐盛世的榮光中孤寂無奈的心情，也能深切體會到他對國家山河的深深的思念和關(guān)切之情。在這次對話中，我對杜甫的才華和他對人生的痛苦理解得更加深刻。

第四段：感悟詩人的境界與使命

杜甫的詩歌以其反映社會的矛盾和人民的苦難而聞名。在杜甫草堂的參觀中，我觸摸到了他對社會問題的深入研究和對民生樂觀的追求。杜甫歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹百姓的疾苦，他以文化武器詩歌擔(dān)負(fù)起了維護(hù)社會的責(zé)任。他的詩作引發(fā)了我對社會問題的思考，激勵我要關(guān)注現(xiàn)實，用自己的行動去改變社會的不公與黑暗。正是在杜甫草堂的參觀中，我明白了詩人不僅需要有藝術(shù)的才華，更要有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。

第五段：離別時，帶走對杜甫的敬意與祝愿

在杜甫草堂的游覽中，時間過得很快，不舍離開的心情油然而生。在離開之際，我深深地鞠躬，向杜甫表達(dá)了我對他的敬意與感激之情。離別時，我心懷感激，同時也帶走了對杜甫的祝愿。我祝愿杜甫的詩歌能夠繼續(xù)流傳下去，感召更多的人去關(guān)注社會，關(guān)愛國家與人民；我也祝愿杜甫的草堂能夠永久保留，成為后人緬懷英雄與追求藝術(shù)的圣地。

通過游覽杜甫草堂，我領(lǐng)略到了杜甫深深的才華與真摯的情感。他的詩歌猶如一束閃爍的光芒，指引著我們對人生的思考和對社會問題的關(guān)懷。這次旅游，讓我對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的興趣，并激勵我要以杜甫為榜樣，通過自己的努力，去追尋心中的詩意，用自己的行動去影響和改變世界。

杜甫草堂在哪里篇十二

走進(jìn)杜甫草堂，瀏覽文學(xué)圣地長廊；文墨一縷撲鼻香，賦詩一首激情昂。

走進(jìn)杜甫草堂，感悟儒家思想光芒；心系蒼生費思量，胸懷國事永難忘。

走進(jìn)杜甫草堂，吟暢浣花溪畔詩行；草堂之春好爽朗，清幽雋永歌繞梁。

走進(jìn)杜甫草堂，放飛心靈夢想遠(yuǎn)航；芳草青青綠波洋，少陵茅屋著詩狂。

走進(jìn)杜甫草堂，向往史詩璀璨輝煌；豪氣干云不平常，宏偉抱負(fù)訴衷腸。

杜甫草堂在哪里篇十三

杜甫草堂，又名杜甫草堂博物館在成都西郊的浣花溪公園旁，占地24公頃。1961年3月4日，國務(wù)院將杜甫草堂列入第一批全國重點文物保護(hù)單位名單。

歷史

759年，杜甫因安史之亂流亡成都，在友人嚴(yán)武的幫助下于浣花溪畔蓋起了一座茅屋，并在此居住了4年。直到嚴(yán)武去世，杜甫才離開成都。詩人曾用“萬里橋西宅，百花潭北莊”來形容其位置。

在這4年中，杜甫共作詩240余首，是其創(chuàng)作的'高峰。馮至在他所著《杜甫傳》中這樣說：“人們提到杜甫時，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。”

部分作于草堂的詩：

《草堂即事》

《懷錦水居止二首》

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

《憑何十一少府邕覓榿栽》

《舍弟占?xì)w草堂檢校聊示此詩》

《春夜喜雨》

《蜀相》

《絕句四首(其三)》

《堂成》

《江村》

《病枯》

建筑

草堂屢次經(jīng)歷戰(zhàn)火，現(xiàn)有的建筑大都為明弘治十三年(1500)和清嘉慶十六年(1811)所興建。1954年建立杜甫草堂紀(jì)念館，1985年改名為杜甫草堂博物館。杜甫草堂大門額匾上刻有郭沫若手書的“杜甫草堂”四字。杜甫草堂分為大雅堂、詩史堂、柴門、工部祠、少陵草堂碑亭等展覽區(qū)。大雅堂展覽大幅壁畫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《兵車行》以及屈原、陶淵明、李白、王維、蘇東坡、李清照、陸游等十二位詩人的雕像。柴門展覽區(qū)有19重建的五開間茅屋故居，室內(nèi)陳設(shè)保留著杜甫時代的樣貌;書齋內(nèi)一張書幾，擺放文房四寶，再現(xiàn)當(dāng)年杜甫創(chuàng)作偉大詩篇的陳設(shè)。茅屋前的石桌和石凳，宛如當(dāng)年杜甫和朋友吟詩下棋的地方。工部祠展覽館的中文部，陳列著中國歷代從宋代以來出版的各種杜甫作品的刻本和鉛印本;展覽館的外文部，陳列著杜甫作品的各種文字的翻譯本。