在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

資治通鑒讀書心得篇一

《資治通鑒》是我國非常經典且著名的一部長篇歷史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書）精華之大成作。不但文筆流暢，且內容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。

上古三皇五帝治理、建設社會。論古代的偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領怎能治理全國水流，河道；誰如蔡倫機智，將更多的人擁有寫字讀書的機會，讓人的書寫成本降低；誰如岳飛關羽一類精忠報國，為國捐軀；誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個被主公殺死的悲慘結局；念楊玉環傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個好結局。

李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關、岳二人馬上沖鋒，殺人無數；張良、孔明飽讀經書只為建國大業。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲！

萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河。

養育我們。龍的傳人無時不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！

資治通鑒讀書心得篇二

去年讀《資治通鑒》，岳麓書社的版本，主要圖個便宜，厚厚四大本，網上買才78元，抱在懷里非常有滿足感。以前讀《史記》，花三個月細細啃完，以為已是不小的工程，這次才發現太小case了。《資治通鑒》整整3700多頁，我每小時只能夠讀10頁，每天都堅持讀的話，也要一年時間。倒是也不愁，畢竟是好書，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰爭血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺得天道茫茫不可逃。這套書真正考驗了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書的空白處寫點評。這種大部頭的東西，如果不做點記號，看到后面就會把前面忘了。偶爾周末，去火車站附近24小時營業的麥當勞讀通宵，凌晨兩點看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉城市的深夜，想千載世事沉浮，越發覺得自己渺小，出門正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。

雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床頭擱置下來。從這套書開始，我漸漸養成一個惡習，不自量力地喜歡讀大部頭的書，但每本都讀不完，買一本新書就把剛讀一半的書扔掉，床頭的書越堆越高，有《五燈會元》、《元好問全集》、《清代筆記小說》等。每每讓我感慨時間有限的同時，也鄙視自己的恒心。

讀書貴在活學活用，我始終沒真正領會這點。辦公桌上那本梅爾文門徹的《新聞報道與寫作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒讀完一半。學以致用成了笑話。

資治通鑒讀書心得篇三

那是一片什么樣的土地?沒有太陽，沒有月亮，沒有星辰。漫步走在上下五千年的長河中，撥開迷霧，看到的是冠絕世界之巔的繁華，也有狼煙遍地的硝煙，眼前盡是模糊，推不開，也揮不斷。

相信大部分人接觸到歷史是從影視劇開始的，但嚴格上來說，那已經不算歷史，可以說是演繹，與嚴謹的歷史相比，它更加突出的是藝術的體現。小時候，喜歡看影視劇，《三國演繹》這部劇就不知道看了幾遍。之所以對歷史充滿興趣是在六年級時，看到姐姐初中的歷史課本，在里面我翻到“兩漢”的篇章發現影視劇與歷史還是有區別的。赤壁之戰似乎與諸葛孔明沒有多大關系，死諸葛嚇退活仲達也是無稽之談，劉禪似乎不是那么無……從那時開始，自己就決定看一下真正的歷史。

《資治通鑒》是宋朝司馬光編纂的第一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代共以前一千三百多年的史事。這部四百多萬的史實巨著共耗費十九年的光陰，記錄著一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地向我們展示著清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執著等，這些品質，在精神、物質高度發展的今天也是不可或缺的。與此同時，通過對事關國家興衰、民族存亡的重要事件的過程描述，以警示后人。

縱觀全書，我從中也發現一些歷史規律，也有自己的感悟。在這一千三百多年的歷史中，其中兩個朝代-秦朝、隋朝最為特殊。秦朝、隋朝都是中國古代大統一形勢下的短命王朝。秦王嬴政統一六國，建立了中國歷史上第一個統一的封建王朝。隋朝也在是在中國經歷長期分裂后建立的統一王朝。秦朝的“車同軌，書同文，行同倫”，隋朝的“開科舉”可謂是取得了前所未有的功績。然而，秦王朝的統治僅僅有十五年，隋朝國祚也不過37年。他們的迅速滅亡，根本上是其統治階級的局限性決定的。客觀上與其統治者實施苛政，毫無限制的奴役勞動人民有直接關聯。他們在帝國建立之初，百役繁興，征斂無度，揮霍浪費、窮兵黷武，給人民帶來了巨大的痛苦和極大的災難，官逼民反。陳勝、吳廣的“王侯將相寧有種乎”一句吶喊，隋末的“七十二道煙塵，三十六路反王”，在勞苦大眾的憤怒中，建立的王朝如過眼云煙，消逝在歷史長河中。

正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，能夠正衣冠;以古為鏡，能夠知興替;以人為鏡，能夠知得失”、“水可載舟，亦可覆舟”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關聯，甚至把自己放在人民之上，必然造成脫離群眾，損害群眾，同時擺脫不了歷史的懲罰。

近現代的中國，是一段屈辱史，也是中國人民不斷抗爭的奮斗史。中華民國是中國乃至亞洲第一個民主國和國，他結束了中國兩千多年的封建歷史，名義上結束了軍閥混戰的社會，實現了國家政權的統一。然而，以四大家族為主的代表大官僚、大資本主義的國民黨政府橫征暴斂，對內鎮壓革命，對外卑躬屈膝。最終如同歷史上的短命王朝，僅僅維持37年的統治便退出了歷史的舞臺。中國共產黨在充分總結國內外歷史更替以及封建王朝興衰的經驗教訓上，將全心全意為人民服務確定為黨的根本宗旨，始終團結和帶領全國各族人民為實現民族偉大復興、人民共同富裕而奮斗。

資治通鑒讀書心得篇四

《資治通鑒》是一部史學巨著，是北宋著名史學家司馬光用了十九年時間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。

秦孝公即位時，秦國比其他國家落后。那時商鞅在秦國得不到重用，便來到秦國，被秦孝公重用，制定了富國強兵的新法令，廢井田、開阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹立威信和誠信。十年后，秦國的國力大大增強，路無拾遺，山無盜賊，從鄉村到城市呈現出安定繁榮、國富民強的景象，為秦國最終滅六國，統一天下奠定了基礎。

像商鞅變法一樣大刀闊斧進行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當時北魏還保留著許多落后的風俗。于是孝文帝遷都洛陽，讓鮮卑人穿漢服，說漢話，實行均田制，確保每個農民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經濟的恢復和發展，同時使北方各個游牧民族融入中華文明中，促進了民族融合，進一步鞏固了北魏的統治。

現在我們國家實行改革開放，對內搞活經濟，對外學習外國的先進技術，從1978年12月到現在已經有了40年的歷史。在這40年里，我國有了翻天覆地的變，中國從貧窮走向富強，經濟繁榮、社會穩定、人民安居樂業，中國成為了世界第二大經濟實體，改革的成果舉世矚目。

“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。”作為新時代的少年，將立志圖新、發憤圖強，勤奮學習，長大了投身于改革的洪流中，為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。

《資治通鑒》是一部史學巨著，是北宋著名史學家司馬光用了十九年時間編成的，前后共記載了一千三百多年的歷史，涉及戰國、秦、西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的重要戰爭、人才軼事和重大改革等。其中商鞅變法、孝文帝改革給我的感受最深。

秦孝公即位時，秦國比其他國家落后。那時商鞅在秦國得不到重用，便來到秦國，被秦孝公重用，制定了富國強兵的新法令，廢井田、開阡陌、獎軍功。他還采用徙木立信的辦法樹立威信和誠信。十年后，秦國的國力大大增強，路無拾遺，山無盜賊，從鄉村到城市呈現出安定繁榮、國富民強的景象，為秦國最終滅六國，統一天下奠定了基礎。

像商鞅變法一樣大刀闊斧進行變法讓國家強盛的還有“孝文帝改革”。北魏王朝的第六位皇帝是孝文帝。當時北魏還保留著許多落后的風俗。于是孝文帝遷都洛陽，讓鮮卑人穿漢服，說漢話，實行均田制，確保每個農民有田可種。這一系列的改革不僅有利于北方經濟的恢復和發展，同時使北方各個游牧民族融入中華文明中，促進了民族融合，進一步鞏固了北魏的統治。

現在我們國家實行改革開放，對內搞活經濟，對外學習外國的先進技術，從1978年12月到現在已經有了40年的歷史。在這40年里，我國有了翻天覆地的變，中國從貧窮走向富強，經濟繁榮、社會穩定、人民安居樂業，中國成為了世界第二大經濟實體，改革的成果舉世矚目。

“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。”作為新時代的少年，將立志圖新、發憤圖強，勤奮學習，長大了投身于改革的洪流中，為祖國的繁榮昌盛盡綿薄之力。

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的位置。

司馬光從幼年時期就好史學，為官后，將戰國跟秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗夸獎，命他連續編撰。為此特設一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當時北宋的局勢比較牢固，政府收藏的書籍很多，他們能夠任意參考。

《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮割據的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能抖擻一時，而不能改變歷史變遷的常態。

在割據勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開端武力削藩，導致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉變態度，對藩鎮一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強振興，履行改造。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道，堪稱孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時光的觀察，之后辦法才華有所興。

這是一部可能媲美《史記》的史學鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學界占據舉足輕重的地位。大家都來看看吧!

“真是一個大丈夫呀!”我合上《資治通鑒》感慨地說。

《資治通鑒》記載了春秋時期到后梁大約兩千多年的一段歷史。齊威王以人為寶：趙武靈王胡服騎射、毛遂十二歲當上卿、韓信背水一戰、張騫開辟絲綢之路……但是最讓我忘不了的是蘇武牧羊的忠誠。他從漢朝來到匈奴，流放到現貝加爾湖一帶，放牧了十九年回了漢朝，去時壯年歸白發，拳拳愛國之情在歷史上刻下了永恒的記憶。

蘇武的忠心打動了我。當時忠臣被害死的就有數十人。連李廣的孫子李陵也勸蘇武投降。當匈奴人拿起刀，假裝砍蘇武，想讓他投降，蘇武不但不退縮，反而把脖子一挺，匈奴人被震懾住了。可是現實生活中有許多人今生怕死，還有的甚至為了生活背叛祖國，他的忠誠值得我們每個人學習。

《資治通鑒》是我國北宋著名史學家司馬光用時十九年才完成的編年史巨著，作者按照時間順序根據歷史上發生的重大事件編寫而成，當時的皇帝宋神宗認為這本書中記載的故事可以作為一面鏡子，就像“前車之鑒”，可以讓后人更好地治理國家，因而將此書命名為《資治通鑒》。

長平之戰。趙王受秦國反間計，命趙括代替廉頗為大將，但趙括只知死讀兵書不知隨機應變，紙上談兵使四十五萬人白白喪生，趙國損失慘重。從中我們借鑒到了學習知識不能“死”，而是要“活”，要懂得隨機應變，懂得準確運用。

楚霸王項羽。誅殺宋義，威震楚國，聲名大震。鴻門宴，義放劉邦，雖破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦軍卻在烏江之夜聞得四面楚歌最終無顏面對江東父老，自刎烏江。得民心者得天下。善于用人的漢高祖劉邦，手下三杰韓信、張良、蕭何輔佐劉邦完成大業，可見得民心的重要性。

再看唐太宗李世民。結交豪俊，收天下英雄為己用，在波瀾壯闊的農民戰爭中看到人民群眾力量的偉大，便吸取隋朝滅亡的教訓，愛民如子，輕徭薄賦。他善于納諫，聽取正確的治國方法，最終開創貞觀之治。唐太宗的成功又一次證明了納諫與得民心的重要性。所以，我們需要在平時生活中廣交益友，善于聽取別人真誠的勸告。雖然忠言逆耳，良藥苦口，但是它們卻對自己有很大的利處。

運，不一定是造史者的幸運。因為我在其中聽到了太多佞臣的假話謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時，也該從中學到些教訓，不讓歷史重蹈覆轍。

暑假，我讀了《資治通鑒》(譯本)。《資治通鑒》原著有304萬個字，我覺得司馬光這個人真了不起，他能寫出如此規模宏大的歷史作品。這本書的時間跨度很長，從春秋戰國時期到北宋時期，整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺得最有意思的是《資治通鑒》這本書名字的由來。宋神宗讀了這本書，認為此書以歷史的得失作為鑒戒來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。

書中我最喜歡的故事是"毛遂自薦".公元前262年，秦國派兵攻打趙國。趙國的兵力很弱，很容易被打敗。于是，趙王與平原君商議退敵的計策，平原君說："楚國是一個強大的國家，只要跟他們結成同盟，他們就會派兵來解圍。"平原君準備挑選二十個文武雙全的人去說服楚王，可是在眾多的說客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑來挑去還差一個人，這時有個叫毛遂的人主動要求一同與平原君前往楚國，許多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最終同意了他一同去楚國。第二天他們到了楚國，很多說客說了一上午都沒有說服楚王。毛遂走進宮殿對楚王說："楚國有五千里土地，上百萬裝備精良的士兵，這些都是稱霸天下的資本，沒有那個國家可以抵擋。秦國打敗了楚國很多次，此時我們趙國和楚國若結成同盟，一鼓作氣肯定能打敗秦國。"就這樣，楚國和趙國結成同盟并打敗了秦國。事后，毛遂被封成上賓。

《資治通鑒》這本書把歷史寫得很有趣，通過對國家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書。

《資治通鑒》今年斷斷續續看了大半年，現在看到了東漢桓帝時期，一方面是文言文中有的術語、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿了殺戮、背叛和陰謀，讓人時時感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒有“大江東去”和“滾滾長江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那么貪心，為一己私欲，讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當權者想搞一個人，不管這個人犯沒犯錯，總是會有其他人當槍手來解決這些問題。

我常常會想我處在當時的環境會怎么樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距，一件事這個人不行，而另外一個人就能干成。

歷史上也充滿著人性的光輝，有些人明知是死也會堅持正直，恪于值守，讓人心向往之。按現在的觀點來看社會是不斷進步，但是古人的觀點并非如此，因為社會的道德不會隨著科技的進步而提高，而且古人的社會生產力很長時間內停滯不前，特別是我們中國很早就在各種技術上達到了很高的程度，所以也看不到社會的進步。而是有時候由和平轉向了戰爭，由人民安居樂業轉向了民不聊生，這是什么原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執政者的錯誤，某些陰謀家的預謀，人性的陰暗。

天下者天下人之天下，社會的大環境終究會影響每一個人，我輩當自強，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。

資治通鑒讀書心得篇五

人類如何定位自己?如何認識自己?那只能通過記錄自己身上發生過什么，才能感覺到，自己似乎是活著的，才能認識到一天一天，一年一年并不是不斷重復，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對于沒有記憶的人，似乎是感覺不到時間是在流動的，也就感覺不到活著與死亡有什么區別，活著如同死了，死了好像是另一種活著。

史籍，是溝通現在與過去的最好橋梁，有時候，歷史像是一面會講故事的鏡子，我們能通過歷史知道自己的過往，知道自己來自何處，在時間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀照出人類自身，認識到我是誰?什么是我?什么是人類?善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認識和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。

《資治通鑒》，由司馬光編寫，是我國最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國家興亡相關的重大歷史事件和人物，編撰成書，其目的就是為總結治理國家的經驗教訓以鑒后世。《資治通鑒》一書，既有很高的史料價值，又有很高的史著價值，司馬光在編撰過程中，不單參考正史內容，也收錄一些野史雜記的內容，豐富的史料，對于后世考證史實有極大幫助，提供了諸多線索和思路，同時，我們也應該認識到，史書編撰不是單純的記錄事情，作者對歷史的敘述是需要采用文學技巧的，有的篇章具有很高的文學藝術價值，是很值得反復鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書有很高的史著價值。

《資治通鑒與家國興衰》一書的作者，張國剛教授，對讀史的意義說過這么一番話，值得我們反復去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來一些歷史的印記，這就構成了一個棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了;我們熟讀歷史，我們對人間的這些不同的挑戰，就能做到心中有數。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當中，就能使我們明白權變的道理。

為何讀史?讀史至少可以讓我們學會如何讀懂棋局，領會棋局中的奧妙，做到旁觀者清。當局者亦清。

資治通鑒讀書心得篇六

“鑒前世之興衰，考當今之得失。”北宋司馬光所撰寫的《資治通鑒》很好地詮釋了這句話。

《資治通鑒》是中國第一部編年體通史。其內容上起周威烈王二十三年（公元前403年）下至后周顯德六年（公元959年）囊括了十六朝，一千三百多年的浩如煙海的史事，按朝代分為十六紀。即墨之戰、四面楚歌、玄武門之變、甘露之變···一個個鮮活的歷史故事，一個個或可敬，或可憎的人物，時時讓我流連在歷史之海中，不忍離去。

《資治通鑒》在史學史、文學史上均占有舉足輕重的地位，著名歷史學家胡三省稱它：“為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”這部巨作讓世人通曉前世之大事，轉過頭來，又能與當今作比。在現代，它已成為人們書桌上離不開的經典。

《資治通鑒》給我印象最深的要數即墨之戰了。即墨之戰，田單以智取勝，用他的謀略與創意擺出了“火牛陣”，千年之后的人們依然拍案叫好。可以說，田單勇于創新，在關鍵時刻沉著應對的精神是大家都要學習的。

一部偉大的史書就像一條深沉舒緩的大河，人們可以臨河照影，把它當做一面鏡子，從其中撰取所需。縱覽《資治通鑒》，讓我對中華民族悠久歷史有了新的了解，新的認識。

資治通鑒讀書心得篇七

提起《資治通鑒》，你們知道它是什么嗎?告訴你吧，它是一本歷史故事書。由于我熱愛歷史，媽媽就在我過生日時送了我這本書。

它的封面有四個深紅色的大字《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書后還有大約五百字的簡介，方便人們來了解它。

有人說：“外表美無用，需有實際效果才行。”我給大家說一說它的作用和主要內容吧!它主要講了古代的故事和人物，如：《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發生的事情都被它講了出來。如果你想查古代故事或人物，只需打開《資治通鑒》，答案就會立刻呈現在你的面前。

有一次：媽媽問我三國時期的“小霸王”是誰。我找了很多資料都沒找到，最后還是在我的“寶貝”《資治通鑒》中找到了。從此我更愛《資治通鑒》這本書了。

《資治通鑒》真是我的好寶貝!

資治通鑒讀書心得篇八

在眾多的文學名著中，匯聚成的璀璨星河，總會有一顆顆閃光點脫穎而出，成為一座座里程碑。例如古代司馬遷在獄中所著名揚天下的《史記》，近現代文學家高爾基先生悲歡離合的《童年》，以及北宋時期的司馬光所創作的《資治通鑒》家喻戶曉。

《資治通鑒》是一本奇書，它與《史記》合稱“史學雙璧”，可見它的偉大之處。這本書許多的語言振奮人心，讓你看完一篇還想再看一遍的感覺，我在看這本時就是有這樣的體會。

這本書堪稱時間的長河，作者將各個時代的故事融入其中，如：三國時期的官渡之戰讓我們懂得了以少勝多的道理，我們在為人處世時一定要聽從他人的意見，只有這樣才能離成功越來越近;漢代的鴻門宴劉邦脫險，作者通過對鴻門宴全過程的描寫，生動刻畫出了項羽的悲劇性格：自矜攻伐而有“婦人之仁”。而劉邦卻恰恰相反，他善于利用對方的性格弱點，成就了國家大事。每篇故事都有自己的含義與思想，這些匯聚成了我們現在所看到的《資治通鑒》。

看完整本書之后，我的腦海仍然浮現出書中的畫面，令人流連忘返。在我看來，它不僅是一本奇幻的書，還是一位知識淵博、見多識廣的“傳奇人物”。每次在閱讀時，我仿佛就像在拜訪一位老師，他帶著我們駕駛時光機穿越回古代，一邊去探險一邊去了解這篇故事的主題思想。這種身臨其境的感受真是美妙絕倫啊!

所謂“資治通鑒”，就是“鑒于往事，有資于治道”意思是說借鑒以往的故事，對治理統治國家有幫助。《資治通鑒》這本書以它那獨特的語言吸引著我，告訴了我一些道理，雖然這些道理對于現在的我來說還是比較深奧的，但是我也從中了解到了許多歷史故事，搞笑的，悲傷的，規模宏大的等等。對于一個小學生來說，它就是我的朋友，一位奇怪但又知識淵博的朋友，我喜歡我的這位新朋友!我希望你們也能喜歡它。

資治通鑒讀書心得篇九

歷史無時不刻不展現在我們面前，回顧歷史的長河，歷史如一面鏡子，讓我們了解萬年間這片土地上上演的一幕幕，以史為鑒，可知興衰。借古以鑒今，歷史是不能被人們遺忘的。

《資治通鑒》所取的形式為編年體，按照年、時、月、日的順序記載史事，即以時間為中心，敘述有關史實的發生和發展，可以追述往事，也可以附述來事。穩重有言有行，還有分析和評價.

其本身的編寫，也具有很多優點。首先是它取材廣，所記述的歷史故事中人口超過千萬，時間長達一千多年。其次它編寫精，組織精密，語言簡練，文字優美，是中國史學上少有的驚世之作，與《史記》并稱為“史學雙壁”，更是有著“網羅宏富、體大思精、為千古之所未有”的美譽，受歷代統治者與文人的青睞，被視之為必讀之書。

讀了《資治通鑒》，讓我意識到了歷史的重要性，對中華五千年漫漫歷史長河產生了極大的興趣，希望大家多了解一下中國的歷史，以史明鑒。

資治通鑒讀書心得篇十

《資治通鑒》以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕，在此分享讀書心得總結。下面是本站小編為大家收集整理的《資治通鑒》讀書心得總結，歡迎大家閱讀。

從20xx年奧運會開始到現在，歷時近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點歷史作為調劑，但在看的過程中逐漸發現，此書的意義遠勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算，只是用的一個電子詞典看。但是有很多復雜的字電字詞典顯示不出來，遂換為手機閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態。但后來體會此書的意義后，用手機看也還習慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時斷斷續續在手機上翻翻，一直看到了宋紀，接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間，終于買了岳麓書社的版本，一直看到最后。三年間發生了許多事，此時回首，初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運，平原君善辯的門客公孫龍。而到現在的“太祖皇帝”橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進書表上寫到：“臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書。”編這部書花費了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。

《資治通鑒》是當之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中，其所帶來的振憾，遠非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年，無數的風流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中，任何的偉大風流，又能夠延續多久?任何一個英雄，從他誕生到建功立業，到最后的逝去，最多不過幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長河中，每個人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成，進而蔭及子孫，又算得了什么?開國的帝王混壹四海，號令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規定“非劉氏不得王”，但也止不住漢獻帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國，雄據東北，一時風頭無兩。但數百年后的女真契丹，又有誰還會念及當年慕容氏的榮光?蜀地天險，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經歲月滌蕩，風流最終也被雨打風吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!” 所有的人和事在歷史的長河中都微如星火，轉瞬即逝，太渺小，太渺小。看透這一切，人真的應該更豁達。 就如六尺巷的啟示一樣：“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。

《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭史，將中國人的政治傳統淋漓盡致地展現。因為這一政治傳統直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對他們而言確實起到了“資治”的作用。而普通的讀者，從中看透中國式政治的核心，無論在哪一領域，都會更理解中國人社會的游戲規則，行事方式。中國人的特點是，對不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行“潛規則”，也就是很多東西不會講出來的，要你自己來感悟。即使是教材上節選《資治通鑒》，也是一篇很

勵志

我們總喜歡認為，天下本來應該是安定的，每個人都恪守自己的職責，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報，惡有惡報，蒼天有眼。但事實卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當道，殺戮四起才是經常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個社會，就好像是一個破罐子一直在破摔一樣，其實從來都沒好過，但只要不沒摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕“中州喪亂，民存者僅百之二三”，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續建立政權，重復那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠古完美的“三代”，而普通人也總說“世風日下，人心不古”。然而“三代”在哪里?人人修德化的“古”又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強人意而已。現實就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對現實，接受現實，而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想，我們也應該為此努力。但如果現在的社會還不夠理想，那也是正常的，也許應該更心平氣和，而不是一味抱怨。

據說溫公當編成此書后，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望。兩年后溫公去世，對于此書的巨大影響再也無法得悉。“《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。”如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂，最終國破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風浪的毛先生，卻正是因為讀此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當今信息化社會，需要吸取如此多知識的時候，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價值經久不衰。青史留名不過略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠矣。而且只要中國人的精神核心不變，通鑒的價值還會繼續保持下去。它并不是什么普及讀物，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝，讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年，兩千年，其風采仍會有無數的后來人評說。

《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時20xx年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，所以司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之后并未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的‘多猜忌，偏聽偏信’，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑒》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關系出現了絲絲的裂痕，這也最后導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。

巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衛皇后所生，武帝朝前期，衛家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，后因衛家衰敗后繼乏人，曾經顯赫的衛家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據作為事件的犧牲品，“智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡“左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

晉紀一(公元265—公元272)

公元265年

此時的中國歷史已進入后三國時代，蜀漢已經滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統于晉，江山還是那個江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。

如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗，本質上兩個字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經常試探劉禪，根據《漢晉春秋》記載：

文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權旁落，主少國疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結果一定是很公平的。

東吳的孫皓，本質上也是兩個字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內侍稍有不如意，立刻殺死扔進水里漂走，或者剝去面皮，挖出眼睛，砍斷雙腳。

孫皓喜歡狂飲便經常招群臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發生旱災，車浚上表請求賑災。孫皓說“這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。”尚書熊睦見孫皓酷虐，便婉轉勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這里真想說一個字“慘”啊。)

由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說實話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝”如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰心驚，紛紛逃往晉朝避難。

東吳國滅之后，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據《世說新語》“排調”篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：“聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!”孫皓已經沒有心肝到這個地步了，我們還能說什么呢?忍著吧。

總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統王朝——大晉，會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先注定要經受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當然這是后話了，先放下暫且不提。

司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地說在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說，選美啊。當然，美是要選的，不過需要等一等。有的人說，安撫天下啊。這就不必你說了，其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意后面的一句話，并領有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權力分配問題。

晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結歷史發現，曹操當年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方沒有實權，朝廷除了掌握中央政權之外，在地方并沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衛朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的吳楚七國之亂，就充分說明了，地方實力過于強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當然是不容易想到這一層的。

就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權力分配問題，因為這個問題是我們國家幾千年奴隸、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。

首先，大多數人是贊同中央集權的，但是中央過度集權也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發生一些事情的，但是呢，處理事情的權限畢竟要請示中央，過去的通信也不發達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農民起義就說明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個便宜，另外中央集權也容易造成軍隊戰斗力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之后)，權力在中央，將領的頻繁調動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設想了。

其次，把權力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰斗力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現了，隨著地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了。總之地方權力過大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。

因此如何處理中央和地方的權力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權力該如何分配，從某種意義上來說，這其實就是政治生活的全部。

當然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺，還有相當的一段時間，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續。

資治通鑒讀書心得篇十一

《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時20xx年編纂而成的史學巨著，至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，在此分享讀書心得。下面是小編為大家收集整理的《資治通鑒》讀書心得，歡迎大家閱讀。

晉紀一(公元265公元272)

公元265年

此時的中國歷史已進入后三國時代，蜀漢已經滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統于晉，江山還是那個江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。

如果花費一些筆墨來評價一下三國末期三家的君主，其實也是題中應有之義，蜀漢的阿斗，本質上兩個字：茍安。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對劉禪不太放心，經常試探劉禪，根據《漢晉春秋》記載：

文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?充曰：不如是，殿下何由并之。他日，王問禪曰：頗思蜀否?禪曰：此間樂，不思蜀。郤正聞之，求見禪曰：若王后問，宜泣而答曰先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思，因閉其目。會王復問，對如前，王曰：何乃似郤正語邪!禪驚視曰：誠如尊命。左右皆笑。

曹魏的末期君主，其實都不是亡國之君，但是大權旁落，主少國疑，又怎么能不滅亡呢?既生瑜，何生亮不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強大了，從司馬懿歷經司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當初曹操挾天子以令諸侯志得意滿之時，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時候可以打瞌睡，但是歷史的結果一定是很公平的。

東吳的孫皓，本質上也是兩個字殘暴，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機會做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報一次，年紀到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內侍稍有不如意，立刻殺死扔進水里漂走，或者剝去面皮，挖出眼睛，砍斷雙腳。

孫皓喜歡狂飲便經常招群臣飲酒，每次都要強逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個個膽戰心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會死掉的，會稽太守車浚，為人清忠，有一年會稽郡發生旱災，車浚上表請求賑災。孫皓說這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。尚書熊睦見孫皓酷虐，便婉轉勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這里真想說一個字慘啊。)

由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說實話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計孫皓是這樣想的，色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰心驚，紛紛逃往晉朝避難。

東吳國滅之后，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對活寶。據《世說新語》排調篇記載：晉武帝有一次在宴會上問孫皓：聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!孫皓已經沒有心肝到這個地步了，我們還能說什么呢?忍著吧。

總之，三國歸晉，是歷史的選擇，天下大勢，分久必合，一個新興的大一統王朝大晉，會給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會走向何方呢?知道后來歷史的人們，想必已是雙淚墜清波了，因為這段繁華的時間太過短暫，漢族的祖先注定要經受一次更大的洗禮，差一點亡國滅種啊。當然這是后話了，先放下暫且不提。

司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當今社會的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地說在中國帝王明君排行榜中，進不了前十，但是也絕不會跌出十五名之后。一個人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說，選美啊。當然，美是要選的，不過需要等一等。有的人說，安撫天下啊。這就不必你說了，其實一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請注意后面的一句話，并領有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡單了，傻子都知道啊。其實不然啊，其實不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實這個問題，困擾了中國王朝歷史幾千年，這個問題就是，中央和地方的權力分配問題。

晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因為他總結歷史發現，曹操當年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方沒有實權，朝廷除了掌握中央政權之外，在地方并沒有強有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個重要地方，擁有強大的實力。那么天下就不會被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強大的實力，來拱衛朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的八王之亂埋下了禍患，的確，別人是沒有實力來爭奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實歷史不是沒有給晉武帝機會，西漢的吳楚七國之亂，就充分說明了，地方實力過于強大，是會造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當然是不容易想到這一層的。

就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權力分配問題，因為這個問題是我們國家幾千年奴隸、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。

首先，大多數人是贊同中央集權的，但是中央過度集權也會帶來一些問題，因為地方上畢竟是會發生一些事情的，但是呢，處理事情的權限畢竟要請示中央，過去的通信也不發達，這樣一來，耽擱的時間長了，極易釀成民變和邊患，歷代的農民起義就說明了這個問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個便宜，另外中央集權也容易造成軍隊戰斗力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之后)，權力在中央，將領的頻繁調動，造成了兵不識將、將不識兵的問題，就無從提升軍隊的戰斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設想了。

其次，把權力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊的戰斗力也比較強悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個更大的問題出現了，隨著地方實力的逐漸膨脹，中央對地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了。總之地方權力過大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨立，民國的軍閥等等。

因此如何處理中央和地方的權力分配問題，實在是歷代中國王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應有之義，但是這個問題的實質，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個層面來看，無論是國家、還是地方、還是個人，必須懂得權力該如何分配，從某種意義上來說，這其實就是政治生活的全部。

當然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺，還有相當的一段時間，暴風雨終究回來，但是至少暴風雨現在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵精圖治仍將繼續。

從20xx年奧運會開始到現在，歷時近三年，終于將《資治通鑒》看完。最初看此書僅是想讀點歷史作為調劑，但在看的過程中逐漸發現，此書的意義遠勝過單純的了解歷史。開始時并沒有看完的打算，只是用的一個電子詞典看。但是有很多復雜的字電字詞典顯示不出來，遂換為手機閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態。但后來體會此書的意義后，用手機看也還習慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時斷斷續續在手機上翻翻，一直看到了宋紀，接近一半的篇幅。去年下半年開始有了大把時間，終于買了岳麓書社的版本，一直看到最后。三年間發生了許多事，此時回首，初讀此書時的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運，平原君善辯的門客公孫龍。而到現在的太祖皇帝橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過去千年光陰。最后溫公的進書表上寫到：臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書。編這部書花費了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。

《資治通鑒》是當之無愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書，都沒能夠跨度時間長達如此之久。將千年中各種人物的命運濃縮在一部書中，其所帶來的振憾，遠非一般講一兩個主角命運的書籍可比。一千三百年，無數的風流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動并書寫著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長的一千三百年中，任何的偉大風流，又能夠延續多久?任何一個英雄，從他誕生到建功立業，到最后的逝去，最多不過幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長河中，每個人的光輝都是如此短暫。縱使能略有所成，進而蔭及子孫，又算得了什么?開國的帝王混壹四海，號令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規定非劉氏不得王，但也止不住漢獻帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無賴出生的朱溫誅殺。大燕開國，雄據東北，一時風頭無兩。但數百年后的女真契丹，又有誰還會念及當年慕容氏的榮光?蜀地天險，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰能長保一姓王朝?江南世家，門閥大姓，屢經歲月滌蕩，風流最終也被雨打風吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了! 所有的人和事在歷史的長河中都微如星火，轉瞬即逝，太渺小，太渺小。看透這一切，人真的應該更豁達。 就如六尺巷的啟示一樣：萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭史，將中國人的政治傳統淋漓盡致地展現。因為這一政治傳統直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書的讀者，對他們而言確實起到了資治的作用。而普通的讀者，從中看透中國式政治的核心，無論在哪一領域，都會更理解中國人社會的游戲規則，行事方式。中國人的特點是，對不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行潛規則，也就是很多東西不會講出來的，要你自己來感悟。即使是教材上節選《資治通鑒》，也是一篇很

勵志

我們總喜歡認為，天下本來應該是安定的，每個人都恪守自己的職責，賢者見用，庸者見疏，罪者見誅。而且人間自有正義在，善有善報，惡有惡報，蒼天有眼。但事實卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當道，殺戮四起才是經常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個社會，就好像是一個破罐子一直在破摔一樣，其實從來都沒好過，但只要不沒摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂，民存者僅百之二三，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續建立政權，重復那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠古完美的三代，而普通人也總說世風日下，人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強人意而已。現實就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對現實，接受現實，而不是沉浸在對那些未曾有過的理想社會的歌頌中。誠然我們希望社會可以變得更理想，我們也應該為此努力。但如果現在的社會還不夠理想，那也是正常的，也許應該更心平氣和，而不是一味抱怨。

據說溫公當編成此書后，寫作班子之外只有一個人借去完整地看了一遍，令他對非常失望。兩年后溫公去世，對于此書的巨大影響再也無法得悉。《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書，何至于朝綱紊亂，最終國破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風浪的毛先生，卻正是因為讀此書十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當今信息化社會，需要吸取如此多知識的時候，《資治通鑒》這樣的古書仍然是為很多人推崇的必讀之書，足以證明其價值經久不衰。青史留名不過略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠矣。而且只要中國人的精神核心不變，通鑒的價值還會繼續保持下去。它并不是什么普及讀物，不會像《三國》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因為它精深的政治智慧一點也不通俗。但隨著時間的流逝，讀通鑒的人一定會越來越多。再過一千年，兩千年，其風采仍會有無數的后來人評說。

《資治通鑒》宋代著名史學家司馬光歷時20xx年編纂而成的史學巨著。至今為止我國最大的一般編年史，貫古通今，全書294卷，上起周威烈王姬午前420xx年，下迄周朝顯得959年，包含了1362年的歷史文學，約300萬字。泱泱華夏千年歷史，史書之長歷任王儲不可能讀得完，所以司馬光將歷時中的經驗總結編纂進獻給皇帝，公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道，言簡意深。書中精湛之處比比皆是，讓人拍案叫絕。

借古諷今，借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道，例如楚漢之爭，作為象棋的起源，從而為千秋百代提供了治國平天下的戰略倚策。劉邦項羽的斗智斗勇，張良韓信的英勇謀略。《通鑒》中記錄劉邦雖少，人物的豐滿度足以令讀者明確。對比手法的運用更是錦上添花。劉邦為人的豁達易交;更反映了項羽的多疑，優柔寡斷，他的心胸狹隘直接導致了他的敗北。《資治通鑒》中詳細的描述了垓下之戰，項羽戰敗之后并未輕言放棄，反而鎮定自若，一改原先的多猜忌，偏聽偏信，充分地表達了英雄末路之時的悲壯景象，當然這種折回之筆在《通鑒》中經常見到。在楚軍節節敗退的情況下也可以看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關系出現了絲絲的裂痕，這也最后導致了，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的結局。

巫蠱之禍，也叫戾太子事件，戾太子原名劉據，漢武帝嫡長子，衛皇后所生，武帝朝前期，衛家顯赫一時，皇后受寵，劉據地位穩定，后因衛家衰敗后繼乏人，曾經顯赫的衛家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多，太子天生性格溫純，和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭，自然波及到了衛氏一族與附屬國人直接的正面沖突，劉據作為事件的犧牲品，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之!唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡!臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下!司馬光在本章的最后對當朝天子提出勸誡左右前后無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉借故解今的意味不言而喻。