當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

擺脫貧困讀后感篇一

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記指出，到全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō)，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”這些重要論述告誡我們，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

習(xí)近平總書(shū)記曾在福建工作近，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn)。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了習(xí)近平總書(shū)記的重要著作《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)初版于1992年，收錄了習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平總書(shū)記在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀點(diǎn)和方法，與黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個(gè)一脈相承、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作、加快全面建成小康社會(huì)，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

脫貧致富奔小康的先決條件是擺脫意識(shí)和思路的貧困。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴(lài)，沖破封建保守的陳舊意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)脫貧致富的根本。習(xí)近平總書(shū)記在寧德工作時(shí)就指出，“扶貧先要扶志，要從思想上淡化貧困意識(shí)”，“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的貧困”。他強(qiáng)調(diào)，“弱鳥(niǎo)可以先飛，至貧可能先富，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)”，“貧困地區(qū)完全可以依靠自身的努力、政策、長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì)”。他還指出，擺脫貧困，很重要的是要提倡振奮精神，增強(qiáng)自信心。他在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中指出，“如果人們只看到窮，但不是歷史地看，發(fā)展地看，就很容易失去自信心”，“在講‘貧困’的同時(shí)，不要忘記講閩東的光彩”，他強(qiáng)調(diào)閩東人民的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩。12月，他在河北阜平縣調(diào)研時(shí)又強(qiáng)調(diào)，“只要有信心，黃土變成金。貧困地區(qū)盡管自然條件差、基礎(chǔ)設(shè)施落后、發(fā)展水平較低，但也有各自的有利條件和優(yōu)勢(shì)”。這些重要論述，深刻闡明了做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作，首要的是徹底擺脫意識(shí)和思路的貧困，堅(jiān)定脫貧致富奔小康的信念，進(jìn)一步理清發(fā)展思路、找準(zhǔn)工作重點(diǎn)。我們深刻體會(huì)到，越是落后的地方，越要樹(shù)立戰(zhàn)勝困難、脫貧致富的信念信心，越要堅(jiān)定敢為人先、開(kāi)拓進(jìn)取的決心毅力，讓觀念“先飛”，讓思想先行，不等不靠、積極作為，把優(yōu)勢(shì)做足，把特色做強(qiáng)，把短板補(bǔ)上。

脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。習(xí)近平總書(shū)記在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”。黨的十八大之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。”當(dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。

脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源。習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)的《跋》中特別強(qiáng)調(diào)了“更加大膽的改革開(kāi)放的新意”和“更有力的改革開(kāi)放的舉措”的重要性。他還專(zhuān)門(mén)對(duì)改革開(kāi)放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強(qiáng)調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革”。他指出，“開(kāi)放和扶貧對(duì)閩東來(lái)說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開(kāi)放的新起點(diǎn)，開(kāi)放將使扶貧工作邁上新臺(tái)階”，“用開(kāi)放意識(shí)來(lái)推動(dòng)扶貧工作和在扶貧工作上運(yùn)用開(kāi)放政策”，“必須爭(zhēng)取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出：“一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是，走開(kāi)放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開(kāi)放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律。”這些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開(kāi)放的關(guān)鍵作用，讀來(lái)特別發(fā)人深省。實(shí)踐證明，全面建成小康社會(huì)，必須進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)定不移地深化改革開(kāi)放。當(dāng)前，福建正在深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問(wèn)題，只有通過(guò)改革開(kāi)放，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在活力，才能抓住機(jī)遇、攻堅(jiān)克難、奮力趕超，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

擺脫貧困讀后感篇二

《擺脫貧困》雖然是習(xí)近平同志在1988年至1990年所著，但其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)在今天依舊起著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，為我們當(dāng)今全面建成小康社會(huì)打下決定性基礎(chǔ)。

雖然現(xiàn)在我們大部分人都過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活，但是在我們看不到的地方依舊有人們生活貧窮、缺少醫(yī)療教育資源。不論是為了學(xué)習(xí)我們逐步擺脫貧困的經(jīng)驗(yàn)，還是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中仍舊存在著的貧困問(wèn)題，《擺脫貧困》這本書(shū)都值得我們認(rèn)真一讀。

這本書(shū)雖然名為擺脫貧困，但其中對(duì)于為官做事、社會(huì)發(fā)展都有著很多深刻的見(jiàn)解，需要我們用心思考。

在書(shū)的前幾章，習(xí)近平同志就一針見(jiàn)血地指出“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。”黨為解決問(wèn)題想出策略、提供領(lǐng)導(dǎo)作用，人民群眾則負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)好每一步。這其中，不管是黨員干部嚴(yán)格要求自身、深入了解基層還是領(lǐng)導(dǎo)者積極帶動(dòng)群眾，都有著大大的學(xué)問(wèn)。

干部們首先要嚴(yán)格要求自身，廉潔清明，這樣才能取信于人，取信于民。這幾年來(lái)，共產(chǎn)黨嚴(yán)肅不正之風(fēng)，加大反腐力度，“老虎蒼蠅一起打”，切實(shí)解決了原本存在的腐敗問(wèn)題。共產(chǎn)黨員不斷提升自我修養(yǎng)，增強(qiáng)廉潔奉公的自我約束力，踏實(shí)一心為公為民。“從嚴(yán)治黨，最根本的是要通過(guò)肅正風(fēng)氣、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)取得人民群眾的信賴(lài)和擁護(hù)。”以百姓之心為心，百姓才愿意相信政府，愿意跟著政府的腳步向前走。

其次要少說(shuō)大話，扎實(shí)做事。說(shuō)話容易做起來(lái)難，口號(hào)喊起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是能夠真切地落實(shí)每一件事情，真正解決每一個(gè)問(wèn)題卻需要無(wú)數(shù)的努力。共產(chǎn)黨做出的貢獻(xiàn)群眾都是看在眼里的。這些百姓們?nèi)杖找挂估_的問(wèn)題，到底有沒(méi)有得到解決、解決得好不好、真正解決了哪些，百姓在日常的生活里都是能夠感受到的，做不了假的。只有干部們踏實(shí)做事，努力積極地為百姓解決問(wèn)題，百姓才能真正感受到黨的力量，更加堅(jiān)定對(duì)黨的信念，黨與群眾更為親密。

“黨對(duì)農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證。”鄉(xiāng)村作為我國(guó)重要的一部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上一直較落后。因而增強(qiáng)黨組織的凝聚力、落實(shí)好鄉(xiāng)村的脫貧計(jì)劃，是我國(guó)脫貧的重要組成部分。我國(guó)自古便是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，廣袤的土地、富裕的資源是我們發(fā)展農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村應(yīng)該在農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)上下功夫，向農(nóng)業(yè)多層次、深層次進(jìn)軍。另外，在科技高速發(fā)展的今天，科技的發(fā)展為農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著決定性的貢獻(xiàn)。不論是開(kāi)發(fā)利用原本無(wú)法利用的資源、節(jié)約要素投入、擴(kuò)展銷(xiāo)售市場(chǎng)還是改善生產(chǎn)水平，科技的進(jìn)步不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成一個(gè)更為高產(chǎn)、低耗、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。

閱讀這本書(shū)讓我的思想更為深刻豐富，了解了很多關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)理念。但是綜合起來(lái)，最關(guān)鍵的還是這三點(diǎn)。一是跟隨黨的步伐。只有深刻了解了黨的思想與主張，我們才能意識(shí)到黨的道路是多么的科學(xué)與正確。二是終身的學(xué)習(xí)。時(shí)代一直在發(fā)展，人們也一直在變化。唯有不斷的學(xué)習(xí)才能使我們擁有先進(jìn)的思想看清正確的方向。三是獻(xiàn)身于社會(huì)。在社會(huì)的偉大行進(jìn)中，我們投身自己、奉獻(xiàn)自己才能使自己的存在擁有更高的價(jià)值，從一個(gè)微小的人成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步人類(lèi)進(jìn)步的更大的人。

擺脫貧困讀后感篇三

《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書(shū)記尤權(quán)指出，“書(shū)中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范”。在同志看來(lái)，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。

在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開(kāi)花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。地方財(cái)政是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)部分，國(guó)家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂(lè)于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴(lài)思想，這就是為我們樹(shù)立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。

在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問(wèn)題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出:“國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。

同時(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識(shí)”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識(shí)”。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困，不能寄希望一下子抱一個(gè)“金娃娃”，實(shí)事求是，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。

書(shū)中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥(niǎo)先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)守，整本書(shū)都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過(guò)實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書(shū)，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來(lái)已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐。

擺脫貧困讀后感篇四

今年4月23日是第__個(gè)“世界讀書(shū)日”，為推動(dòng)“書(shū)香湖濱”建設(shè)，區(qū)委、區(qū)政府出臺(tái)了《湖濱區(qū)關(guān)于開(kāi)展“世界讀書(shū)日”系列文化活動(dòng)的方案》，進(jìn)一步喚起全民的讀書(shū)學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前正值我區(qū)進(jìn)村入戶(hù)扶貧攻堅(jiān)工作熱火朝天開(kāi)展之際，區(qū)扶貧辦為全區(qū)12個(gè)精準(zhǔn)扶貧駐村工作隊(duì)分發(fā)了著作的《擺脫貧困》一書(shū)，我作為磁鐘鄉(xiāng)賈莊村駐村工作隊(duì)員有幸拜讀這本書(shū)，為工作、為生活，也為了擺脫“思想上的貧困”，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)也有了一些感受。

福建人民出版社于1992年7月出版了

習(xí)總書(shū)記

的《擺脫貧困》一書(shū)，收錄了

習(xí)總書(shū)記

從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章，共29篇。全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái)，思想深刻、篇章雋永，真知灼見(jiàn)、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。文章中提到的“解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵”，“地方貧困，觀念不能貧困”， “當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新”等觀點(diǎn)是在寧德工作時(shí)為我們創(chuàng)造的精神財(cái)富，這份“精神財(cái)富”經(jīng)過(guò)20多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，歷久彌新，更顯珍貴。

在當(dāng)前全區(qū)開(kāi)展進(jìn)村入戶(hù)扶貧攻堅(jiān)工作之際，認(rèn)真汲取、全面開(kāi)發(fā)、充分利用好這份“精神財(cái)富”，顯得尤為重要和迫切。如

習(xí)總書(shū)記

所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的貧困，只有首先擺脫了我們頭腦中的貧困，才能使我們所主管的區(qū)域擺脫貧困，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族擺脫貧困，走上繁榮富裕之路。”這段話，對(duì)一個(gè)普通的駐村工作隊(duì)員來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識(shí)的禁錮，打開(kāi)思想的開(kāi)關(guān)，不斷健全完善扶貧工作新機(jī)制新制度，不斷探索扶貧工作新方法新方式，讓每戶(hù)貧困群眾都走向富裕新路徑。作為駐村工作隊(duì)員在工作中要堅(jiān)持入戶(hù)走訪、實(shí)地察看，認(rèn)真調(diào)查，對(duì)聯(lián)系村的集體收入、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、干部隊(duì)伍、村情民意等方面進(jìn)行全面了解，爭(zhēng)做精準(zhǔn)扶貧工作的“聯(lián)絡(luò)員”，架起單位與幫扶村的“連心橋”;當(dāng)好扶貧工作的“調(diào)查員”，幫助村發(fā)展理清思路、制定規(guī)劃;從發(fā)展思路進(jìn)農(nóng)家、惠農(nóng)政策進(jìn)農(nóng)家、科普信息進(jìn)農(nóng)家等方面入手做一名“宣傳員”，為群眾當(dāng)好發(fā)展“導(dǎo)航器”;按照“個(gè)人辦小事，單位辦大事”的原則，放下架子，俯下身子，努力成為群眾的親密“伙伴”和無(wú)話不說(shuō)好“朋友”，做一名“服務(wù)員”，著力解決群眾眼前困難。

實(shí)現(xiàn)脫貧，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。指出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子。”

習(xí)總書(shū)記

針對(duì)寧德實(shí)際，他明確提出了“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。

我區(qū)是一個(gè)城鄉(xiāng)兼?zhèn)涞某鞘袇^(qū)。“圍繞城市搞服務(wù)、服務(wù)城市謀發(fā)展”是我區(qū)一個(gè)戰(zhàn)略思路。我區(qū)的12個(gè)貧困村要主要是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的村，因此要針對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)面臨的發(fā)展窘境，大力發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”。即，通過(guò)鼓勵(lì)農(nóng)戶(hù)搞多種經(jīng)營(yíng)，不僅種植農(nóng)作物(第一產(chǎn)業(yè))，而且從事農(nóng)產(chǎn)品加工(第二產(chǎn)業(yè))與銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品(第三產(chǎn)業(yè))，以獲得更多的增值價(jià)值，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟光明前景。

沒(méi)有農(nóng)村的小康，就不會(huì)有全國(guó)的小康;沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化。發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”的根本目的是為了振興農(nóng)業(yè)農(nóng)村，改變農(nóng)業(yè)發(fā)展前景，所以要堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為主體;基本做法是通過(guò)一、二、三產(chǎn)業(yè)的相互融合，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，提高農(nóng)民收入;基本趨勢(shì)是讓第二、三產(chǎn)業(yè)附著其上，逐步使原本作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)變身為綜合產(chǎn)業(yè)。我區(qū)一些鄉(xiāng)村在發(fā)展綜合農(nóng)業(yè)方面進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐，像現(xiàn)在勝源家庭農(nóng)場(chǎng)就是一個(gè)典型代表。

要擺脫貧困，特別是當(dāng)前我區(qū)的12個(gè)貧困村要實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)，必須引導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姅[脫思想上的貧困，解放思想，找準(zhǔn)扶貧開(kāi)發(fā)的路子，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”的精神，持之以恒與貧困作斗爭(zhēng)，真正使貧困村在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方面全面脫貧。

擺脫貧困讀后感篇五

《擺脫貧困》一書(shū)自面世至今已20余載，主要記錄了在寧德主政兩年間，帶頭"四下基層"，踏遍寧德山山水水，體察百姓疾苦，關(guān)切群眾冷暖，探索脫貧之路，帶領(lǐng)300多萬(wàn)寧德父老鄉(xiāng)親一心謀發(fā)展，全力脫貧致富的艱辛歷程。全書(shū)用"接地氣"的群眾語(yǔ)言，將深邃的思想娓娓道來(lái)，通俗易懂，深入淺出，倍感親切。讀罷此書(shū)，感觸頗深、收獲頗豐，作為一個(gè)寧德人，有責(zé)任把這份精神財(cái)富堅(jiān)定不移地傳承下去。

近年來(lái)，寧德的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了有目共睹的成績(jī)，與20多年前相比，發(fā)生了翻天覆地的變化，我們這些80后，見(jiàn)證了太多脫貧致富的事跡。而這一切，與***總書(shū)記在寧德任上發(fā)揚(yáng)"滴水穿石、人一我十、鐵心拼搏"的閩東精神有著莫大的關(guān)系。一滴水，既小且弱，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見(jiàn)自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。正是在這種閩東精神的感召下，廣大干部群眾長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)、默默奮斗，在脫貧致富奔小康的道路上打了一個(gè)接一個(gè)的勝仗，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)的輝煌成果。***總書(shū)記離開(kāi)寧德到福州赴任后，了解到寧德"脫離貧困線"的消息，他說(shuō)，沒(méi)有絲毫輕松之感，相距于我們的理想，相距于我們的目標(biāo)，只能說(shuō)是起步。如今的寧德，雖然已經(jīng)站在更高的起點(diǎn)上，但與建成全面小康目標(biāo)相比，仍不可回避經(jīng)濟(jì)總量偏小、綜合實(shí)力偏弱等諸多差距。這就要求我們繼續(xù)以謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)、堅(jiān)持不懈的毅力，認(rèn)清形勢(shì)、居安思危、再接再厲、奮斗不息，才有望真正實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展和全面小康的目標(biāo)。

作為一個(gè)統(tǒng)計(jì)人，我認(rèn)為，要傳承閩東精神，應(yīng)該結(jié)合本職，求真務(wù)實(shí)地做好統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作。以本人從事的住戶(hù)調(diào)查為例，近年來(lái)城鄉(xiāng)一體化改革、樣本輪換，無(wú)論是工作的數(shù)量還是強(qiáng)度，都是以往所無(wú)法相比的，在這樣的環(huán)境下，涌現(xiàn)出了許許多多感人的事跡。有的同志，家在外地，每逢報(bào)表期，周末連家都不敢回，生怕錯(cuò)過(guò)下發(fā)的審核清單;有的同志，家有年幼的兒子，為了及時(shí)上報(bào)數(shù)據(jù)，不惜加班到深夜，面對(duì)家人的不解，也只能默默承受;有的同志，語(yǔ)言不通，就虛心地向老同志學(xué)習(xí)方言，一次次下點(diǎn)訪戶(hù)，用夾生的方言加手勢(shì)，完成了對(duì)所有調(diào)查戶(hù)的培訓(xùn)。也許他們從沒(méi)有用華麗的辭藻歌頌過(guò)閩東精神，但是他們用身體力行，向我們?cè)忈屃耸裁词钦嬲拈}東精神。在他們的身上，我看到了統(tǒng)計(jì)人優(yōu)秀的品質(zhì)，看到了閩東精神很好的傳承，耳濡目染過(guò)程中，令我受益匪淺。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作提出了更高的要求，這就更需要貫徹閩東精神，用于指導(dǎo)我們的統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作。一要有持之以恒的毅力，要像滴水一樣，不心浮氣躁，不妄自菲薄，堅(jiān)持一個(gè)長(zhǎng)久的信念，堅(jiān)持不懈的努力和積累去追求目標(biāo)。二要有不甘示弱的決心，面對(duì)困難不膽怯，迎難而上，全力以赴，堅(jiān)定發(fā)展信心，大膽拼闖，不達(dá)目標(biāo)決不放棄。三要有敢為人先的魄力，要有解放思想，更新觀念，敢于突破，大膽創(chuàng)新，以更高遠(yuǎn)的目標(biāo)、更強(qiáng)有力的舉措，謀劃和推動(dòng)發(fā)展。我相信在閩東精神的指導(dǎo)下，定能開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查新局面，推動(dòng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的不斷發(fā)展!

擺脫貧困讀后感篇六

《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。下面是本站為大家準(zhǔn)備的擺脫貧困讀后感800字，希望大家喜歡!

黨的以來(lái)，同志就全面建成小康社會(huì)作了一系列重要論述。他指出，到20xx年全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō)，“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”這些重要論述告誡我們，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

同志曾在福建工作近20xx年，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn)。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書(shū)。該書(shū)初版于1992年，收錄了同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀點(diǎn)和方法，與黨的以來(lái)系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng)，是一個(gè)一脈相承、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作、加快全面建成小康社會(huì)，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對(duì)路子。同志在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”。黨的之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，首先要有一個(gè)好思路、好路子。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口。”當(dāng)時(shí)，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。實(shí)踐證明，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。

脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書(shū)的《跋》中特別強(qiáng)調(diào)了“更加大膽的改革開(kāi)放的新意”和“更有力的改革開(kāi)放的舉措”的重要性。他還專(zhuān)門(mén)對(duì)改革開(kāi)放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強(qiáng)調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革”。他指出，“開(kāi)放和扶貧對(duì)閩東來(lái)說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開(kāi)放的新起點(diǎn)，開(kāi)放將使扶貧工作邁上新臺(tái)階”，“用開(kāi)放意識(shí)來(lái)推動(dòng)扶貧工作和在扶貧工作上運(yùn)用開(kāi)放政策”，“必須爭(zhēng)取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出：“一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是，走開(kāi)放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開(kāi)放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律。”這些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開(kāi)放的關(guān)鍵作用，讀來(lái)特別發(fā)人深省。實(shí)踐證明，全面建成小康社會(huì)，必須進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，堅(jiān)定不移地深化改革開(kāi)放。當(dāng)前，福建正在深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問(wèn)題，只有通過(guò)改革開(kāi)放，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在活力，才能抓住機(jī)遇、攻堅(jiān)克難、奮力趕超，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書(shū)記尤權(quán)指出，“書(shū)中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范”。在同志看來(lái)，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng)，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源。

在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開(kāi)花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。地方財(cái)政是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)部分，國(guó)家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位，當(dāng)然也影響著國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂(lè)于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴(lài)思想，這就是為我們樹(shù)立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。

在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問(wèn)題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出：“國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。

同時(shí)，意識(shí)的能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識(shí)”，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識(shí)”。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困，不能寄希望一下子抱一個(gè)“金娃娃”，實(shí)事求是，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路。

書(shū)中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥(niǎo)先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)守，整本書(shū)都閃著哲學(xué)理性的光輝，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過(guò)實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。研讀《擺脫貧困》一書(shū)，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來(lái)已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》一書(shū)，感受最深的是反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治必須建章立制。書(shū)中深刻指出:“共產(chǎn)黨人的權(quán)力是人民給的，必須受命于人民、為人民謀利益、讓人民放心。”“怎樣才能讓人民放心?一個(gè)很重要的措施就是建章立制，建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。”同志這一重要觀點(diǎn)不僅具有很強(qiáng)的前瞻性，而且具有非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、擺脫貧困，必須選好帶強(qiáng)村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。

火車(chē)全靠車(chē)頭帶，村看村，戶(hù)看戶(hù)，村民就看黨支部。貧困村能不能脫貧致富，領(lǐng)頭雁至關(guān)重要。同志強(qiáng)調(diào)，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)具體的路線、方針、政策來(lái)體現(xiàn)的，而我們的干部是黨的路線、方針、政策的具體執(zhí)行者，干部只有到人民群眾中去，并且同人民群眾保持血肉相聯(lián)的關(guān)系，才能使黨的方針、政策得到更好的貫徹。這是問(wèn)題的一方面。另一方面，群眾需要領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，群眾的積極性既不能提高，也不能持久”。因此，選好帶強(qiáng)村級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子至關(guān)重要。要把有致富能力、有奉獻(xiàn)精神的人推選為村干部，讓其帶動(dòng)整個(gè)村莊向前進(jìn)。鼓勵(lì)和選派思想好、作風(fēng)正、能力強(qiáng)、愿意為群眾服務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、致富帶頭人、外出務(wù)工經(jīng)商人員、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員、退伍軍人、高校畢業(yè)生等到貧困村工作。要加強(qiáng)服務(wù)型黨組織建設(shè)，健全黨員干部聯(lián)系和服務(wù)群眾制度，切實(shí)發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。

二、擺脫貧困，必須選準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子。

要因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，探索一條適合貧困村發(fā)展的路子。同志強(qiáng)調(diào)，“要有比較明確的脫貧手段，無(wú)論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣‘一村一品’(即每個(gè)村都要抓一種有特色的產(chǎn)品)。蘑菇、茶葉都是城郊農(nóng)民脫貧的重要項(xiàng)目，各縣有關(guān)部門(mén)要為農(nóng)民脫貧致富提供科技服務(wù)。”20xx年9月，市委、市政府《關(guān)于進(jìn)一步支持老少邊島相對(duì)落后地區(qū)加快發(fā)展的決定》中指出，大力支持重點(diǎn)村培育一個(gè)特色品牌，發(fā)展一個(gè)特色產(chǎn)品，做強(qiáng)一個(gè)特色產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、集約化生產(chǎn)。市里設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，20xx年至20xx年，市財(cái)政每年安排20xx萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金，側(cè)重扶持老少邊島相對(duì)落后地區(qū)發(fā)展“一村一品一業(yè)”。因此，貧困村要從實(shí)際出發(fā)，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)或特色產(chǎn)品，不斷增加農(nóng)民的收入。要制定特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)規(guī)劃項(xiàng)目進(jìn)村到戶(hù)機(jī)制建設(shè)，切實(shí)提高貧困戶(hù)的參與度、受益度。積極培育貧困地區(qū)農(nóng)業(yè)合作組織，提高貧困戶(hù)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的組織程度。鼓勵(lì)企業(yè)從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)揮龍頭企業(yè)帶動(dòng)作用，探索企業(yè)與貧困農(nóng)戶(hù)建立利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，促進(jìn)貧困農(nóng)戶(hù)穩(wěn)步增收。

三、擺脫貧困，必須加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

同志強(qiáng)調(diào)，“基礎(chǔ)設(shè)施落后已成為閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘卡脖子’問(wèn)題。交通不便、能源緊張不僅加大了新上項(xiàng)目的難度，而且使現(xiàn)有生產(chǎn)能力得不到充分發(fā)揮。因此，我們要予以足夠的重視，大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施，改善投資環(huán)境，為閩東工農(nóng)業(yè)發(fā)展、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放創(chuàng)造必要條件。”我市老少邊島地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施落后，欠債較多，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，要千方百計(jì)籌集資金，盡快改善落后的面貌。要進(jìn)一步加大交通基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田水利設(shè)施、電網(wǎng)建設(shè)、農(nóng)村信息化、造林綠化、環(huán)境整治、造福工程危房改造等投入，三年內(nèi)，使全市50個(gè)重點(diǎn)村的公共服務(wù)設(shè)施實(shí)現(xiàn)“三清”(清垃圾、清污水、清環(huán)境)、“四改”(改廁、改圈、改廚、改危房)、“五通”(通路、通電、通水、通郵、通訊)、“六配套”(學(xué)校、村部辦公場(chǎng)所、農(nóng)民健身廣場(chǎng)或農(nóng)民休閑公園、村道路燈、衛(wèi)生室、文體活動(dòng)室)。

最近，我閱讀了由福建人民出版社重印了的《擺脫貧困》一書(shū)。剛拿到這本書(shū)，我以為里面又是很多晦澀難懂的理論知識(shí)，但真正讀后卻覺(jué)得該書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，內(nèi)容也是貼近大家生活，乍一看只是強(qiáng)調(diào)為官為民辦實(shí)事，但其實(shí)很多價(jià)值觀和邏輯思維也是可以應(yīng)用到我們的教育工作中。

書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新".如他所言，擺脫貧困，"其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"這段話，對(duì)于我們這些教師來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫"頭腦中的貧困",必須要解放思想、更新觀念，打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，打開(kāi)思想的開(kāi)關(guān)，不斷建立健全教育新機(jī)制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向思想富裕的新路徑。

此外，我贊賞文中提到的"滴水穿石"的精神，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，質(zhì)變要有量變的積累，而"滴水穿石"是一種默默奉獻(xiàn)的精神，一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格，一種胸有宏圖，扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的精神。我認(rèn)為要真正擺脫"思想貧困"正需要這種"滴水穿石"的精神境界。作為一名年輕的人民教師，我認(rèn)為我們的工作也是承前啟后的，將我們老師傳授我們的知識(shí)與為人處事傳授給我們的學(xué)生，擔(dān)任班主任后這種感覺(jué)尤為強(qiáng)烈。"一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年地滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇!"教育我們的學(xué)生不能靠一朝一夕，就是要細(xì)水長(zhǎng)流，以身作則，以身親授，把握任何契機(jī)教育他們，日積月累，真正做到"滴水穿石".作為一名任課老師站在講堂上，我們要立足于實(shí)際又要胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷給自己充電，提高自己的知識(shí)水平與教學(xué)水平。

在該書(shū)的《我們應(yīng)怎樣辦好教育》這篇文章中，更是直擊我們的教育事業(yè)，發(fā)人深省。作為教育工作者，我們深知"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"的道理，這與"滴水穿石"有異曲同工之妙，辦好教育要舍得花時(shí)間，舍得花精力，舍得下本錢(qián)。當(dāng)然很多時(shí)候我們的教育受到財(cái)力的制約，對(duì)于這點(diǎn)，文中提到："我們除了要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)的基本國(guó)策，創(chuàng)造條件，增加收入，保證教育事業(yè)必要的、合理的速度和規(guī)模以外，還必須做到兩個(gè)相結(jié)合：一是把數(shù)量發(fā)展和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整結(jié)合起來(lái);二是堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合。""開(kāi)展職業(yè)技術(shù)教育要重視實(shí)踐，不能只在’黑板上種田’，一定要教給學(xué)生實(shí)際本領(lǐng)，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手。"近兩年由于生源緊缺我們中職學(xué)校常把學(xué)生的數(shù)量擺在了質(zhì)量的前面，這給我們教師的教育教學(xué)也帶來(lái)了很大的難題。16、17歲的少年正處在價(jià)值觀確立的年齡，長(zhǎng)期處于一些不良的風(fēng)氣下，往往對(duì)他們的人格培養(yǎng)會(huì)造成影響。在課堂教學(xué)方面，我們從一根粉筆一塊黑板發(fā)展為運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)，但是如何為學(xué)生創(chuàng)造職業(yè)場(chǎng)景從而如何提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力仍是需要思考的問(wèn)題。

我很愛(ài)讀書(shū)，但是智識(shí)有限，往往領(lǐng)悟不深。《擺脫貧困》一書(shū)的大部分篇目，我粗讀了一遍。我發(fā)現(xiàn)其中

名言警句

甚多，無(wú)論是引用先賢的，還是其首次闡述的，我們只要隨便拈來(lái)一句，都值得思考一番，品味一番。我常常被他真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動(dòng)的思想所感動(dòng)，每每有所收獲，都會(huì)合上書(shū)本，仔細(xì)琢磨片刻。無(wú)奈我才疏學(xué)淺，未能全窺其中的奧義，今天權(quán)且摘出幾句特別喜歡的句子，結(jié)合學(xué)習(xí)談理解，聯(lián)系工作談啟示，概括為"一立二脫三塑造",拋磚引玉向賢者請(qǐng)教。

首先，講"一立",即：樹(shù)立鴻鵠之志。

對(duì)于我們的人生，我們的事業(yè)，這有很深的啟迪意義。我們從小聽(tīng)?wèi)T了立大志的叮囑，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的歷練，常常感嘆自己的現(xiàn)實(shí)與少年時(shí)的大志是那么遙遠(yuǎn)，甚至開(kāi)始"現(xiàn)實(shí)"起來(lái)，告誡青年朋友們"理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感",要他們也"現(xiàn)實(shí)"起來(lái)，卻很少深入地了解立大志的辯證意義。理想遠(yuǎn)大，未必能夠完全實(shí)現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能，使之奮發(fā)圖強(qiáng)，向理想的方向前進(jìn)。孔子說(shuō)："取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無(wú)所得矣。"就是這個(gè)道理。我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的干部也要有這種鴻鵠之志，不要以為自己身處"清水衙門(mén)"就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想，不敢說(shuō)未來(lái)，不敢對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做一番設(shè)想。實(shí)際上，不管你具體做什么業(yè)務(wù)，從事哪一項(xiàng)具體的工作，如果我們有一個(gè)更高的視角、更寬的視野去想問(wèn)題、看問(wèn)題，我們就能把當(dāng)下的事情看得更清一些，把當(dāng)下的問(wèn)題想得更透一些，就會(huì)使我們的工作和生活更加自覺(jué)和從容。

其次，講"二脫",即：擺脫貧困意識(shí)和擺脫思想貧困。

一是擺脫貧困意識(shí)。《弱鳥(niǎo)如何先飛》中有句話說(shuō)："扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識(shí)’。不要言必稱(chēng)貧，處處說(shuō)貧。"又在《把握住新的機(jī)遇》中說(shuō)："不能因?yàn)槎樨毨Эh、貧困地區(qū)，就習(xí)慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨В枚弥?jiàn)人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’".這樣的話，換個(gè)有實(shí)權(quán)無(wú)實(shí)權(quán)、有資源無(wú)資源的角度，就好像是在說(shuō)我們自己。今年，我有幸參加了第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的督導(dǎo)工作。通過(guò)多次的下鄉(xiāng)，多次與基層干部的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)計(jì)部門(mén)是"清水衙門(mén)"、統(tǒng)計(jì)工作"無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)"、統(tǒng)計(jì)干部"位低身卑"的觀念在我們的隊(duì)伍中還普遍存在。他們認(rèn)為我們自身缺乏資源，還要求人辦事，底氣很不足，心理上就低人一等。所以，辦事時(shí)小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像"小腳女人",不夠大度，更不敢展開(kāi)格局，這種貧困意識(shí)必須擺脫。我們所從事的事業(yè)，是公事，不是私事，不藏著掖著，光明正大。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐，心理上必須自我拯救，必須挺立起昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。

二是擺脫思想貧困。作者說(shuō)："全書(shū)的題目叫‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"那么如何擺脫思想貧困呢?他在《從政雜談》中說(shuō)："人的知識(shí)也有一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程，任何一個(gè)人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。""切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí);以馬克思主義的唯物辯證法充實(shí)頭腦，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題。"是的，擺脫思想貧困方法就是學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向其他單位學(xué)習(xí)，但有疑惑，問(wèn)天下，問(wèn)蒼生。這里我也想到我們隊(duì)伍里的一個(gè)問(wèn)題，就是我們?cè)S多干部，在統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)一干就是幾十年，沒(méi)有再接觸過(guò)其他工作。我們?cè)S多新生力量，大學(xué)畢業(yè)后直接考進(jìn)我們系統(tǒng)，沒(méi)有其他機(jī)關(guān)或企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)一直在一個(gè)單純的環(huán)境里工作、成長(zhǎng)，所以，思想意識(shí)里缺乏比較，缺乏碰撞，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力。所以，希望我們的干部能有機(jī)會(huì)與其他隊(duì)伍、其他單位更多的交流、學(xué)習(xí)、合作，無(wú)論是省直、市直，還是縣直，有利于干部成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)多爭(zhēng)取一些，不斷固化，形成機(jī)制，成為特定資源，讓干部在這些平臺(tái)的鍛煉中開(kāi)拓視野，獲得成長(zhǎng)。

其三，講"三塑造",即：塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)、塑造剛正意識(shí)和塑造堅(jiān)忍意識(shí)。

一是塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在《干部的基本功》有句話： "只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。"這樣的話極其富有警示意義，特別是后一句。我們常講"不在其位，不謀其政",這話有一定道理，要求我們做好本職工作，安于本分，不要擅權(quán)，不要越位，但又不對(duì)，主要看怎么理解這個(gè)"謀"字，雖不在其位，但我們可以認(rèn)真思考我們的事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的得失，積極主動(dòng)向"在位者"建言獻(xiàn)策，如此，雖不在其位，也可以盡一份心力。這話歸根結(jié)底，就是要有主人翁意識(shí)，要把所從事的事業(yè)放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)。有的人，覺(jué)得自己身微言輕，不敢擔(dān)，怕?lián)黄稹Ｓ械娜苏f(shuō)，統(tǒng)計(jì)調(diào)查本身就不是什么大事，不在中流，何須"浪遏飛舟"?作者引用孫中山的話說(shuō)："一個(gè)人不要立志做大官，要立志做大事",不過(guò)話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)："但是世界上沒(méi)有孤立的大事，大事全是由小事積累起來(lái)的。‘天下大事，必作于細(xì)’。在‘做大事’上，青年干部都要一種老實(shí)的心態(tài)，甘做最普通的事，樂(lè)于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧?所以，我們要塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)，守住清貧、甘于奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的使命。

二是塑造剛正意識(shí)。作者在《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的使命》中說(shuō)："自身不正，何以正人?‘安天下，必須先正其身’。"說(shuō)到剛正，倒不是說(shuō)我們自己有多么不正，而是覺(jué)得，我們有了剛正意識(shí)，心里就會(huì)充滿陽(yáng)光。還是回到我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查干部辦事底氣不足問(wèn)題。我來(lái)自基層，知道做統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作很辛苦，基層更如此，很多事情要求人，被拒絕，吃"閉門(mén)羹",甚至被無(wú)端責(zé)罵的事情都有。長(zhǎng)此以往，心里就特別憋屈，久而久之，心里就陰冷起來(lái)。結(jié)果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉淪幻滅、自暴自棄者有之。實(shí)際上，身卑不敢忘國(guó)憂，小人物也要自珍自重，我們統(tǒng)計(jì)人也需要內(nèi)心剛正。所以，我們特別需要一股浩然正氣，需要一顆熊烈的太陽(yáng)，鼓舞和引導(dǎo)自己。左宗棠有一句名言："窮困潦倒之時(shí)，不被人欺;飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。" 我特別喜歡這句話。為什么他能做到呢?因?yàn)樗睦锕饷髡螅幸还珊迫徽龤狻：忠碓f(shuō)，只要我所辦的事情目的正確、光明，手段就可以靈活，因?yàn)樾睦餂](méi)有陰暗面，所以放開(kāi)手腳，大干一場(chǎng)。孔子說(shuō)："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",所謂"海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛",說(shuō)的也是這個(gè)道理。

三是塑造堅(jiān)忍意識(shí)。作者在《滴水穿石的啟示》中說(shuō)："堅(jiān)硬如石，柔情似水——可見(jiàn)石之頑固，水之輕飄。但是滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。"又在《從政雜談中說(shuō)》"在原則問(wèn)題上要講氣節(jié)，在一些非原則問(wèn)題上要講策略。"這告訴我們，除了要有格局，有胸懷，還要有一股韌勁，有一根"咬定青山不放松"的硬骨頭。我們的事業(yè)無(wú)論處于什么階段，我們的人生無(wú)論處于什么位置，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的視線，要有忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔的意志，不要被一時(shí)一事的困難所困惑。統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作是辛苦的，但是，他也有自己的錦繡河山，它有它的美，它有它的壯麗。我們應(yīng)該樹(shù)立理想，下定決心，在前行的道路上鍛造我們的品格，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔。以修心的姿態(tài)前行，以苦行的毅力堅(jiān)持，終會(huì)滴水穿石，贏得我們的精彩!

今年10月29日，我到龍巖參加教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)工作，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》，讀到三分之一時(shí)，已被作者的勤勉和堅(jiān)持感動(dòng)。我隨即寫(xiě)了這么一條微博："出差路上，讀習(xí)氏文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火燒的這么旺，基于長(zhǎng)期在基層的才識(shí)儲(chǔ)備，緣于對(duì)積弊的常年觀察。楚莊王云：‘雖無(wú)飛，飛必沖天;雖無(wú)鳴，鳴必驚人。’所謂蓄勢(shì)而待發(fā)，厚積而薄發(fā)，即如是。"

我深信，當(dāng)年在寧德主政的同志：他是自信的，因?yàn)橹敬蠖h(yuǎn)見(jiàn);他是虛心的，因?yàn)樗趭^而好學(xué);他是從容的，因?yàn)闊o(wú)悔而坦然。王羲之的《蘭亭序》，文末有這么一句話："后之覽者，亦將有感于斯文".輕輕合上書(shū)本，也有如此質(zhì)樸的感受。

擺脫貧困讀后感篇七

最近，學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記的《擺脫貧困》一書(shū)，我在理解書(shū)中內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也有自己的見(jiàn)解。習(xí)近平總書(shū)記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。”“無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō)，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。”他深刻地指出，領(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來(lái)？水平來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。是的，我認(rèn)為作為一名基層醫(yī)務(wù)工作者，必須做到主動(dòng)密切聯(lián)系群眾，解決群眾遇到的各種困難，堅(jiān)持把病人是否滿意作為自己工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，把病人的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把病人的需要當(dāng)作第一選擇，把病人的利益當(dāng)作第一考慮，扎實(shí)開(kāi)展醫(yī)療服務(wù)工作。這才是我們應(yīng)盡的工作職責(zé)。

發(fā)源于寧德的扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)，始于上世紀(jì)80年代。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中，時(shí)任寧德地委書(shū)記的習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”。“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧，而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。”

這段話，對(duì)我這樣一名基層醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識(shí)的禁錮，打開(kāi)思想的開(kāi)關(guān)，不能拘泥于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)方法和臨床經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際，勇于創(chuàng)新，并且及時(shí)與同行交流，共同進(jìn)步。

總書(shū)記還指出，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而更要注重做‘量變’的積累工作。”這就要求我們，思想上要艱苦奮斗，在頭腦中牢記艱苦奮斗的基本要求，日常工作上更是如此，“艱難困苦，玉汝于成。”，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，從思想上警醒起來(lái)，行動(dòng)上自覺(jué)起來(lái)，抓住主要矛盾，找出重點(diǎn)要害，對(duì)自己的主要問(wèn)題進(jìn)行有效的大檢查、大掃除，盡可能提高自身知識(shí)水平。

實(shí)踐證明，習(xí)總書(shū)記這些發(fā)展思路是符合實(shí)際的，指導(dǎo)著我們的日常工作。不論時(shí)代如何發(fā)展如何進(jìn)步，都要時(shí)刻牢記，一切都要從自身做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)取為國(guó)家為人民做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。作為基層醫(yī)務(wù)工作者，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗；密切聯(lián)系人民群眾，急病人所急，想病人所想，竭盡全力為患者服務(wù)；除此之外，還要在日常工作中總結(jié)學(xué)習(xí)方法和臨床經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際勇于創(chuàng)新，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

擺脫貧困讀后感篇八

在習(xí)總書(shū)記的諸多著作中，最具大愛(ài)情懷的著作當(dāng)屬《擺脫貧困》一書(shū)，全書(shū)收錄了***同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間的重要講話和文章，語(yǔ)言樸實(shí)，內(nèi)容接地，字里行間滲透著對(duì)農(nóng)村基層濃濃的慈愛(ài)，透露著對(duì)貧困疾苦的種種感知和同情。《擺脫貧困》一書(shū)除了強(qiáng)調(diào)為官為民辦實(shí)事外，更具有含金量的卻是諸多超越時(shí)代的價(jià)值觀和邏輯思維，這對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)黨員干部來(lái)說(shuō)極具借鑒意義，更是一筆寶貴財(cái)富。

很多人都喜歡一句話：“不忘初心、方得始終”，但對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)又是初心易得、始終難守，時(shí)過(guò)境遷、隨著成長(zhǎng)的變化和外界的各種誘惑，當(dāng)時(shí)的諸多抱負(fù)和為國(guó)為民的情懷往往被淡忘。但作為當(dāng)今大國(guó)元首的習(xí)總書(shū)記為當(dāng)今世人做了親身示范，他年青時(shí)的政治抱負(fù)和治世情懷依舊常在，上世紀(jì)八十年代末、九十年代初的超前認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和邏輯思維在當(dāng)前仍然推動(dòng)全國(guó)、引領(lǐng)世界，身在高位，卻根系疾苦群眾，這是值得當(dāng)今所有的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和效仿的楷模。當(dāng)前，一些人在未出人頭地的時(shí)候低調(diào)、謙卑、踏實(shí)和憂國(guó)憂民，一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位很快就發(fā)生了變化，甚至尾巴高高翹起，當(dāng)初的理想、追求和抱負(fù)漸漸遠(yuǎn)去，慢慢脫離了群眾，說(shuō)話“假、大、空”，貪圖安逸、消極怠慢，上班喝茶看報(bào)，遇事能拖就拖，辦事效率低下。通過(guò)《擺脫貧困》一書(shū)，結(jié)合當(dāng)前事實(shí)，習(xí)總書(shū)記是當(dāng)今世界初心常在、堅(jiān)守始終的最好例證。

“明知山有虎、偏向虎山行”激勵(lì)著一代又一代人，但真正能上山抓虎、打虎和殺虎，開(kāi)辟一條嶄新道路的人，可以說(shuō)，習(xí)總書(shū)記是歷史上的唯一。他沒(méi)有出生在農(nóng)村，而且是“官二代”，正是由于在特殊歷史時(shí)期體驗(yàn)了幾年的農(nóng)村生活，對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生的深厚感情，由此引起的對(duì)疾苦群眾的大愛(ài)之心，一直持續(xù)到現(xiàn)在，這種大愛(ài)不需言表、無(wú)聲就是最大的聲音。

在歷史的長(zhǎng)河中，歷代封建王朝有不少帝王明君，也能做到身居高位、根系基層，對(duì)貧民百姓體恤有加，制定了一系列政策，做了大量工作，在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)和生產(chǎn)力的發(fā)展，但最終目的是為了鞏固他們的政權(quán)統(tǒng)治。在當(dāng)今時(shí)代，舉全國(guó)之力、上下一心為全國(guó)貧困群眾擺脫貧困而努力，用實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)年青時(shí)的理想抱負(fù)，沒(méi)有任何企圖地解決貧困群眾的實(shí)際困難，而且是覆蓋全國(guó)每一個(gè)角落、不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)困難群眾，在人類(lèi)歷史上，習(xí)總書(shū)記獨(dú)一無(wú)二!這種體恤民間疾苦的大愛(ài)情懷會(huì)讓歷史銘記，讓時(shí)代矚目!

閱讀《擺脫貧困》一書(shū)能給我們帶來(lái)許多智慧、與眾不同的理念和實(shí)用可行的工作方式方法，這部著作如果是一滴水，那作者本人就是一桶水，如果這部著作比作一部教材，那作者本人更是當(dāng)代黨員干部的活教材。

大愛(ài)來(lái)自大智慧，大情懷來(lái)自大格局，狹隘的地域觀念和世俗的人情關(guān)系已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)不存在了，內(nèi)心深處充滿的是對(duì)世間疾苦和貧困百姓深深的同情，是對(duì)人民謀取幸福的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、讓祖國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大、重現(xiàn)盛唐輝煌的規(guī)劃藍(lán)圖。

要想改變我們的生活狀態(tài)和工作作風(fēng)，達(dá)到生活美滿幸福、事業(yè)發(fā)達(dá)有成，首先要改變我們的內(nèi)心觀念、思想作風(fēng)和方式方法，其中，直接的途徑就是向書(shū)本學(xué)習(xí)、向偉人學(xué)習(xí)，也是每一個(gè)人都應(yīng)該做的，讀這部書(shū)既能啟發(fā)黨員干部的工作智慧，也能觸動(dòng)生活在貧困中的人們，一言一行都是身心內(nèi)在的反映，一舉一動(dòng)都能影響我們的思想作風(fēng)，這就是我們學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記《擺脫貧困》一書(shū)的根本原因。

在當(dāng)前這場(chǎng)全國(guó)性轟轟烈烈的扶貧攻堅(jiān)工作中，建議扶貧部門(mén)為每一名扶貧工作者配發(fā)《擺脫貧困》這本書(shū)，采用靈活的方式來(lái)驗(yàn)證學(xué)習(xí)成果以及在扶貧工作中的應(yīng)用情況，既要樹(shù)立正面典型，也要揪出反面例子，讓習(xí)總書(shū)記的扶貧理念思路、工作方式方法和大愛(ài)情懷更加細(xì)致地深入到扶貧一線工作中去。

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