91夜夜人人揉人人捏人人添-91一区二区三区四区五区-91伊人久久大香线蕉-91在线电影-免费a网址-免费v片网站

當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁 >> 作文 >> 懺悔錄讀后感(優(yōu)質(zhì)12篇)

懺悔錄讀后感(優(yōu)質(zhì)12篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-27 10:01:04
懺悔錄讀后感(優(yōu)質(zhì)12篇)
時(shí)間:2023-09-27 10:01:04     小編:夢(mèng)幻泡

當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

懺悔錄讀后感篇一

《懺悔錄》這本書我看著有些吃力,首先是我之前聽別人說,這本書多少人看不懂,就連作家齊宏偉也在他的書中道:“要是有誰說他完全看懂了《懺悔錄》第十到十三卷,他是在說謊,就像有人說讀完了奧古斯丁所有作品,這人就是在吹牛一樣。”而且在我讀這本書的時(shí)候,也證實(shí)了這一點(diǎn),這本書真的很難懂。雖說前面幾卷作者是在寫自傳,但前面的自傳當(dāng)中,不乏靈性生命的升華,他的懺悔,讓我們看到了自己的罪行。

再看這本書的時(shí)候,我重點(diǎn)看了后面,也就是第十到十三卷,當(dāng)然我不敢說我看懂了,但我敢說我看了。從前面的“自傳篇”,停在了作者母親的去世,而接下來的四卷書,完全圍繞摩西五經(jīng)中的《創(chuàng)世記》第一章來寫,當(dāng)然最后他也稍帶了第二章開頭的,上帝第七日的安息。

從第一卷一直到第九卷,作者懺悔自己從出生,從嬰孩時(shí)期的罪行。我一直在想,他的懺悔錄到底是如何來寫的,是以一種寫日記的形式來寫呢,還是在他母親其實(shí)的那段時(shí)間,他才開始動(dòng)筆。在書中的那些事跡當(dāng)中可以明確的看出來作者對(duì)一件事的印象,也可以想象得到他對(duì)那個(gè)事跡的記錄方式。就像作者講他非常有名的“偷梨事件”時(shí),他并沒有提到當(dāng)時(shí)他們的言語,因?yàn)檫@是他的記憶,他印象最深的是自己最后將梨喂豬,而不是自己當(dāng)時(shí)所說的話。而在作者講到自己的三個(gè)朋友都去修道院時(shí),他將他們的言語,還有他們當(dāng)時(shí)的一些舉止都說了出來。說明他就是在那個(gè)時(shí)候?qū)⑦@些記錄下來的,也或許是因?yàn)闀r(shí)間的原因,他記得比較清楚。

這是我在看“自傳篇”時(shí)想到的。但其實(shí)在第一到第九卷之間,也有令人看不懂的。這本書并不是只有第十卷以后才開始深?yuàn)W的,其實(shí)在第七卷的時(shí)候,當(dāng)作者在講善惡的時(shí)候,我便開始犯迷糊了。我知道歸正學(xué)堂有一個(gè)作業(yè),就是寫奧古斯丁的“罪觀”和“惡觀”的區(qū)別。我聽了之后,我也試著找出這些。我們知道,通常我們只會(huì)講“最惡觀”,我在此之前從未想過有這樣的區(qū)別。然后我發(fā)現(xiàn),當(dāng)作者再講惡的時(shí)候,他并不會(huì)將惡和罪并稱。我又發(fā)現(xiàn),書中的“惡”的對(duì)立是“善”,而“罪”的對(duì)立是“義”,這是一個(gè)區(qū)別。我自己也是這思考這些,我想,惡和罪的關(guān)系,我們既然會(huì)將這兩個(gè)放在一起,是因?yàn)樗鼈冴P(guān)系密切。首先講惡,惡是罪的一種表現(xiàn),是一種罪行;而將到罪,其實(shí)所有的罪,在上帝眼中都看為惡。我看到的這一點(diǎn)只是一些表面的。

作者在書中探求各種,非常龐大的事物的來源,他探求惡的來源,探求上帝的來源,探求空虛混沌的來源……但我們知道,人是有限的,我們的所思所想都是有限的,也就因此我們也會(huì)犯錯(cuò)誤,作者也在書中道:“我探求惡的來源時(shí),我探求的方式不好,我在探求中就沒有看出惡。”

再看這本書的時(shí)候,我也會(huì)有很多誤解,在之前,我以為奧古斯丁和彌爾頓一樣都是持有者“間隔論”,但并不是。雖然他認(rèn)為《創(chuàng)世記》第一章第二節(jié)當(dāng)中的“地是空虛混沌”這句話中的“地”是存在的,但他并不是像間隔論那樣,相信是在我們之前有一個(gè)物質(zhì)世界,猶如天圓地方,并不是如此。作者的真實(shí)想法是“道”,是“精神受造物”,就是那個(gè)空虛混沌。他也以我們的靈魂來作證明:“我們?cè)陟`魂的一面是精神受造物,我們?cè)?jīng)離開你、我們的光明、我們的生命,我們‘一度是黑暗’;”在前面也說:“原始的精神受造物本是一片黑暗,漂流不定,猶如深淵,和你迥異,及至你用你的言語把它領(lǐng)回到同一言語之中,照耀它使它脫離幽暗,隨則不能和你同樣光明,至少能仿佛你的肖像,這有什么權(quán)利呢?”或許我們?nèi)祟愂钦罩系鄣男蜗笤斓?,就是這一道理吧。

有時(shí)我會(huì)想,作者會(huì)不會(huì)想象得太過了,是不是不應(yīng)該太多的想象上帝的奧秘。但其實(shí)作者在書中是批評(píng)那些“妄想者”的。他也講過自己曾經(jīng)在摩尼教時(shí),隨便妄想神,他也曾為此而悔改。他對(duì)于那些以一種幼稚的心去想象上帝形象的人做出了一些評(píng)論:“有些人讀到或聽到這些話,設(shè)想天主具有人像,或是一個(gè)具有無比威力的龐然大物,意念所致,剎那間在身外、在遠(yuǎn)處,創(chuàng)造兩個(gè)巨大的東西,天和地,一在上,一在下,萬象森列于其中。他們聽到:‘天主說:有什么!便說什么’,便設(shè)想一句有始有終、隨起隨滅的話,一語才畢,立即出現(xiàn)了所命令出現(xiàn)的東西。可能還有其它解釋,但都是庸俗的臆測(cè)?!彼Q這些人為“見解幼稚的嬰孩”,但并不是完全否定,因?yàn)檫@些人這樣也仍舊能夠樹立起有關(guān)他們生死的信仰。

奧古斯丁,被譽(yù)為基督教神學(xué)的大師,僅這一本書,便闡釋了上帝的無限,上帝的自由永有,上帝的超越一切,上帝的至善至美等上帝的各種屬性。他的生平也同樣的激勵(lì)人心,讓我們?cè)谧镏锌梢钥吹缴系蹜z憫的曙光,讓我們知道,深陷罪中時(shí),上帝不一定已經(jīng)將我們完全拋棄,因?yàn)樯褚獟x誰就是誰最后高升。而以上的這些文字,就是一個(gè)深陷罪中的人,看了一個(gè)深陷罪中的作家的懺悔與思想而思想到的。我認(rèn)為,我們每一個(gè)人都應(yīng)有一部屬于自己的《懺悔錄》,不是奧古斯丁的,不是盧梭的,而是我們自己對(duì)于上帝的,直接的一個(gè)對(duì)話,禱告,懺悔。每個(gè)罪人的懺悔,都將會(huì)擺在上帝面前。而這本《懺悔錄》便是一件成品,便是一個(gè)罪人的懺悔。

懺悔錄讀后感篇二

筆者并不是第一次讀奧古斯丁的《懺悔錄》。未認(rèn)識(shí)主的時(shí)候讀,覺得奧古斯丁應(yīng)該是個(gè)瘋子,因?yàn)樗诰蔚睦碛晌也⒉幻靼?。就像一個(gè)人被一個(gè)基督徒說,你要認(rèn)罪悔改。這個(gè)人覺得這個(gè)基督徒在發(fā)瘋,因?yàn)檫@個(gè)人自認(rèn)自己并未犯過罪。

然后認(rèn)識(shí)主后再讀《懺悔錄》,領(lǐng)受不深,因?yàn)槟菚r(shí)初信主,并無獲得任何共鳴。四年后,再讀《懺悔錄》深感,被神所潔凈的靈魂,是無比的好,才配得起天堂。亦明白了為什么奧古斯丁的《懺悔錄》能成為巨著,影響深遠(yuǎn)。

奧古斯丁天生就是一個(gè)超級(jí)聰明的人,所以他凡事要求最高的境界,他只能與智者為伍,正如某些人學(xué)習(xí)只跟從權(quán)威,永遠(yuǎn)看不起平庸的人,亦永遠(yuǎn)不愿加入平庸的團(tuán)隊(duì)。故此,年青的奧古斯丁非常驕傲,非常聰明的他無所懼怕、喜歡糊作非為。傳統(tǒng)的基督宗教,根本不會(huì)被聰明的奧古斯丁放在眼內(nèi),盡量他的母親總是為他禱告、嘮叨他必須回到基督宗教去。然而,擅于雄辯的摩尼教,卻把他吸引著了。奧古斯丁回憶說:“有一個(gè)叫福斯圖斯的摩尼教主教,他簡(jiǎn)直是一個(gè)從魔鬼而來的詐騙者,很多人都被他演講時(shí)迷人的姿態(tài)所吸引。這自然是我所仰慕的。” 聰明的人只會(huì)被聰明的人所吸引,可惜那個(gè)主教并不是一個(gè)有真智慧的人。但年少的奧古斯丁卻加入了摩尼教。在摩尼教的教導(dǎo)下,奧古斯丁并沒有被帶領(lǐng)去親近神,反而是越來越遠(yuǎn)離神,因?yàn)樗兊迷絹碓津湴?。幸運(yùn)的是,奧古斯丁有一位完全信靠神的媽媽,他的媽媽看著他走在錯(cuò)誤的路上,熱切地為他禱告,終于在他29歲的那年,他離開了摩尼教,并在36的時(shí)候成為一位真正的基督宗教徒,而他的媽媽莫尼卡亦于當(dāng)年被神接回天家。

奧古斯丁的《懺悔錄》記錄了他一步步歸向真神的心路歷程。當(dāng)他剛開始認(rèn)識(shí)神,他就知道驕傲?xí)r阻他親近神?;诟姆艞夠湴?,以一個(gè)絕頂聰明的人來講,其實(shí)也并不是一件容易之事,然而奧古斯丁做到了。但當(dāng)他更認(rèn)識(shí)了神,卻發(fā)現(xiàn)自己的陋習(xí)不改其實(shí)是在得罪神,但自己卻一直無法將原來的陋習(xí)改正過來。他明明知道這些過往的陋習(xí)不對(duì),但他還是繼續(xù)犯罪得罪神。他不斷地向神認(rèn)罪悔改,終于他的生命能與神連接,于是他的生命完全被神的話語凈化了,使他做到不去犯罪,全然圣潔歸向神。然后進(jìn)入神大大使用他的時(shí)候。

讀到奧古斯丁的生命被神所凈化,這一個(gè)境界,使筆者很震撼!因?yàn)槿嗽跊]有離開世界之前,人不會(huì)達(dá)到不能犯罪的境界,因?yàn)槟Ч頍o時(shí)無刻都在想辦法引基督徒犯罪。但被神凈化后的奧古斯丁,已經(jīng)可以做到不去犯罪。筆者認(rèn)為人真的要被凈化,才配稱得上是基督徒。這種凈化是自己毫無遮掩,行出來、說出來的都是潔凈的,能榮神益人的。很多時(shí)候,人的怒火,只是自己按耐住,有些明知道錯(cuò)的事,不該講的話,要不就直接犯了,要不也只是自己按耐著而己。而這種被凈化,就是所有俗世的yuwang都在未起之前,已經(jīng)被凈化掉了,無須按耐自己,而是被主的血涂抹了一切罪的苗頭,真正活出主耶穌的樣式。

然而,筆者不禁在想,這種凈化與佛學(xué)的無欲無求是否又是一樣的境界呢?

是不相同的。因?yàn)樯癫⒉皇亲屓藷o欲無求,而是讓人熱愛潔凈的生活。既然讓人熱愛生活,人所熱愛的一定是優(yōu)質(zhì)的生活而不是貧困的生活。所以基督徒追求優(yōu)質(zhì)的生活是對(duì)的,但必須通過公義、良善、純?nèi)姆绞将@得。而佛學(xué)中的無欲無求,則是對(duì)萬事萬物都毫無追求的,也不做任何嘗試去滿足需要。神要人,待人處事必須公義良善,行事動(dòng)機(jī)必須是純?nèi)嵉?。這樣人就能活出神的樣式來。如果人能夠長久如此行,無論大事小事都如此行,一生如此,就是被凈化了,無論有什么yuwang,也不會(huì)通過帶罪xing的手段去獲得。成為真正的基督徒,有份于天國。

明白原來奧古斯丁,靠著神,全然被潔凈,是本次閱讀最深的得著。

懺悔錄讀后感篇三

盧梭的童年是可悲的同時(shí)又是幸運(yùn)的,剛出生時(shí),母親便因難產(chǎn)而逝,父親對(duì)他又憐又恨。他父親時(shí)常從他身上抓摸出母親的影子,給予他全部的愛。

盧梭的母親遺留下不少小說,父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷,不一氣讀完是不肯罷休的,有時(shí)通宵達(dá)旦地讀,父親聽到早晨的燕雀叫了,才很難為情地說:“我們?nèi)ニ桑液?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”在這種情況下,盧梭日復(fù)一日地讀書,無形之中養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣,漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。

在父親的鼓勵(lì)下,盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書,他還外出借書閱讀,從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作,如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。

晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”,其書最大特點(diǎn)便是真實(shí)、無與倫比的真實(shí)。不同于其他自傳,這本書完全流露作者所思所感,如盧梭宣稱那般:“既沒有隱瞞絲毫壞事,也沒有增添任何好事?!彼姓J(rèn)自己因唾手可得的一點(diǎn)小小快樂,拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時(shí)候,因偷了師傅的東西而挨打,并誣陷了無辜的女仆馬麗恩......

有人說,這本書看起來有點(diǎn)枯燥無聊,好像是一個(gè)老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語,他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來,以求別人給他一個(gè)高尚人格的評(píng)價(jià)。然,他們沒有想到盧梭在寫這本書的時(shí)候,將要死去。也有人說,讀盧梭的《懺悔錄》,見證了心目中那位偉大的思想家,文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗,情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感。所以,這是一本很難讀下去的書。

我認(rèn)為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價(jià)值并不在于讓我們了解一個(gè)人過往的歷史曾經(jīng)多么光榮,人們往往會(huì)用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡。《懺悔錄》展露出的是一個(gè)完完全全的具有個(gè)性特點(diǎn)的人,他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感,大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且,他驕傲但是也卑微,他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯(cuò)誤:嫁禍別人,拋棄孩子,一切是那么真實(shí)而又赤誠。

我在成長的過程中,切切實(shí)實(shí)感受到了所謂現(xiàn)實(shí)令人變得虛偽的現(xiàn)狀,所謂童心、初心也隨之改變。恰,盧梭讓我明白了真誠的可貴,沒有它只怕到了未來我便會(huì)迷茫,而陷入所謂現(xiàn)實(shí)的圈套,能夠讀到讀到此書,以盧梭的勇氣為成長路上的精神楷模,我可算慶幸。

懺悔錄讀后感篇四

《懺悔錄》一書,我買了二十來年了,一直沒有時(shí)間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間。55萬余字,終于讀罷。

首先,我被盧梭式的真誠和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開篇深深地吸引了我?!拔乙岩粋€(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?!薄叭f能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了,和你親自看到的完全一樣,請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠地披露自己的心靈,看看有誰敢于對(duì)您說:‘我比這個(gè)人好!’”悲憤啊,悲憤!滿腔的悲憤!盧梭向腐朽的時(shí)代社會(huì)提出了勇敢的挑戰(zhàn)!

盧梭1712年生于日內(nèi)瓦,父親是鐘表匠,母親是牧師的女兒。盧梭當(dāng)過學(xué)徒、仆人、伙計(jì)、隨從、象乞丐一樣進(jìn)過收容所,在經(jīng)過長期的自學(xué)和奮斗之后,才逐漸成了音樂教師、秘書、職業(yè)作家,從下層人民中脫穎而出。

盧梭勇敢大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾,他承認(rèn)自己的卑劣念頭和下流行為,他說過謊,行過騙,調(diào)戲過婦女,偷竊過東西,他懺悔自己嫁禍于人,懺悔自己拋棄朋友,懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己,真誠到毫不隱瞞、嚴(yán)酷無情,甚至令人驚訝的程度,這是需要多大的勇氣?。∵@真是“一項(xiàng)既無先例、將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作”。自揭隱私,誰人能行?相比之下,自覺汗顏。敬佩之感油然而生!

其次,我被盧梭對(duì)社會(huì)政治不平等的大無畏批判精神所折服。盧梭有一著名的哲理:人性本善,但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上提出,真是太偉大、太有勇氣了,不愧為思想家。他現(xiàn)身說法,講述自己“本性善良”,“我本來可以聽從自己的性格……我將會(huì)成為善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動(dòng)者,”但社會(huì)環(huán)境的惡濁,人與人之間關(guān)系的不平等,卻使我受到了污染,“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無賴”,“作惡的強(qiáng)者逍遙法外,無辜的弱者遭殃,普天下皆是如此”,因此揭示出社會(huì)不平等對(duì)人性的摧殘和扭曲。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的譴責(zé)和控訴,對(duì)人性惡的挖掘升級(jí)為嚴(yán)肅的社會(huì)批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”。

再次,我被盧梭充分的自我意識(shí)和強(qiáng)烈的個(gè)性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反,不是把人看作是受神奴役的對(duì)象,而是把人看成是自主的個(gè)體,人自主行動(dòng)的動(dòng)力是感情,認(rèn)為“先有感覺后有思考,這本是人類共同的命運(yùn)”。盧梭無疑是十八世紀(jì)中把個(gè)性解放的號(hào)角吹得最響的一個(gè)思想家,他提倡絕對(duì)的個(gè)性自由,反對(duì)宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛,這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個(gè)性解放的宣言書,個(gè)性自由的思想在當(dāng)時(shí)十八世紀(jì),顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比,自己的思想僵化得無地自容,老了就圖個(gè)安生,只有帶著花崗巖腦袋去見盧梭了。

最后,我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服。盧梭所生活的時(shí)代社會(huì),正是法國封建專制主義最后掙扎的時(shí)期,對(duì)一個(gè)平民思想家來說是完全敵對(duì)的,是格格不入的`。盧梭他居然拒絕國王的接見和賜給年金;他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會(huì)的奢侈;他還膽敢對(duì)“高貴的等級(jí)”進(jìn)行如此激烈的指責(zé):“貴族,這在一個(gè)國家里只不過是有害而無用特權(quán),你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的?你們貴族階級(jí)對(duì)祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)!你們是法律和自由的死敵,凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國家,除了專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外還有什么?”“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人,到我年紀(jì)大了的時(shí)候,好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的,這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了?!谏狭魃鐣?huì)中,則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?,只受利益或虛榮心的支配。”其中充滿了平民的自信、自重和驕傲,以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和貴族特權(quán)的責(zé)問、反擊與挑戰(zhàn)。

盧梭對(duì)金錢的看法:金錢金錢,煩惱根源!我怕金錢,甚于我愛美酒。對(duì)金錢的極端吝惜與無比鄙視兼而有之。我熱愛自由,我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。只要我口袋里有錢,我便可以保持我的獨(dú)立,不必再費(fèi)心思去另外找錢。窮困逼我到處去找錢,是我生平最感頭痛的一件事。我害怕囊空如洗,所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具;我們所追求的金錢,則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。正因?yàn)檫@樣,我才牢牢掌握自己占有的金錢,不貪求沒有到手的金錢。盧梭對(duì)鄉(xiāng)村景色以及戀愛過程的描述是清新優(yōu)美的,開創(chuàng)了一代新的文風(fēng)。

盧梭說“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定”。盧梭(1712-1778年)的思想光芒沒有因歲月遙遠(yuǎn)而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上,在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

讀過《懺悔錄》后,我更認(rèn)為:盧梭是一個(gè)偉大的人、一個(gè)高尚的人,一個(gè)有勇氣膽識(shí)的思想家,一個(gè)獨(dú)樹一幟的文學(xué)家。

懺悔錄讀后感篇五

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年,追述了他過去半個(gè)世紀(jì)的往事。在他筆下,生活中違背道德良心的小事被披露無遺。盧梭一向善于描繪寧靜幽雅的環(huán)境、悠閑平和的氣氛?!稇曰阡洝肪捅3至诉@種風(fēng)格:構(gòu)思細(xì)膩巧妙,文筆輕靈脫俗,富有音樂感。

我花了一個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書,徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。盧梭是個(gè)很感性的人,雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),但這并不影響我們欣賞他的才華,也不影響我覺得這個(gè)人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子,父親嗜好讀書,在父親的鼓勵(lì)和影響下,他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛,憑借勤奮吃苦的精神,通過自己的自學(xué),通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí),成為令人敬仰的一位偉大思想家。《懺悔錄》是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的,他的一生是一部傳奇,充滿著坎坷與悲慘。

我覺得真實(shí)的盧梭是個(gè)激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈,卻疑心重重;生性怯懦,卻無畏勇敢;要么過于高尚,要么過于卑鄙;有時(shí)是阿喀琉斯,有時(shí)是忒耳西忒斯;有時(shí)成為英雄,有時(shí)成為無賴。這些過于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上,竟然變得那么有魅力,那么吸引人。讀盧梭,其實(shí)就是在欣賞一件藝術(shù)品。

《懺悔錄》很適合像這種覺得自己資質(zhì)平庸,默默無聞,又害怕將來碌碌無為度過一生的人。當(dāng)然,我也是這樣的人,但是正因如此,我才對(duì)這本書感悟頗深。在該書幾近結(jié)尾處,盧梭說道:“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判:我堅(jiān)信,人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無怨無悔、與世無爭(zhēng)的人,一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人,一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎,到了難以置信的忘我程度的人?!?/p>

然而,我們這類人,拼命擠過了高考的獨(dú)木橋,懷揣著各自的夢(mèng)想,踏入了向往的大學(xué),對(duì)生活、對(duì)未來充滿憧憬。我們有理想有抱負(fù),但是卻在大學(xué)迷失了方向,被磨掉了銳氣,從沉穩(wěn)變得浮躁,要么墮落下去,要么急功近利。漸漸地我們不禁想到:可能這一輩子都只能是一個(gè)小人物了。于是我們開始變得物質(zhì),變得瑣碎,可以為了一點(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流;我們開始嘗試走捷徑,不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間,夢(mèng)想著一夜成名。

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì),不在于天賦。盧梭不是天才,他沒有過目不忘的能力,也沒有敏捷的思維,寫作對(duì)盧梭來說簡(jiǎn)直就是折磨?!皩?duì)我來說,寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改,弄的亂七八糟,難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前,沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆,面對(duì)著桌子和紙張,就是寫不出來東西。”盧梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫出的,在此之前,盧梭默默無聞。年輕的我們更不能自甘墮落,小人物也有大夢(mèng)想,永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱钠接苟械阶员昂途趩省?/p>

懺悔錄讀后感篇六

無論如何,書中的這種影像都不能使我忘卻:一個(gè)和我年齡相仿的青年,獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上,身前身后空無一人,只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜。

我敢說,我從來沒像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多,生活得那么豐富多彩,那么有趣,那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時(shí)候,有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色、新鮮的空氣、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無拘無束、離開我所依靠的一切愜意、離開讓我想起我的境地的一切快樂,都在解放我的心靈,給予我大膽的想象。

我熱愛自由,我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢袋里的錢足以保證我的獨(dú)立,就可以了,就用不著再花心思去弄更多的錢了。我平生最怕需要用錢而沒有錢用的窘境,所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無分文。我們手中的錢,是保障自由的工具,而貪婪得來的錢,則是使自己遭受奴役的工具。正因?yàn)槿绱?,所以我才只把自己手中的錢攥得很緊,而不去追逐多余的錢。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。

離開博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著,面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清新的景色讓我感動(dòng)、感到舒暢!它讓我深深地傾心于柔情。

從那以后,我就始終孤獨(dú)一人。大家隨后會(huì)多次看見它奇特的后果,也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性,事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心,因?yàn)闆]有找到和自己相似的心,而只好沉浸在空想中。

我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì),他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省,對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則,或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則。那就是,我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突,避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信,一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候,不設(shè)法避免,那就不管他的心地多么善良和公正,遲早會(huì)不知不覺地衰頹下去,事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的。

我堅(jiān)決地這樣做了,可是我并不否認(rèn),不禁有所哀嘆。不過內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的,知道將責(zé)任看得重于歡樂?!边@是我由書本中獲得的頭一個(gè)真真正正的恩惠。是書本教給我怎樣思索,怎樣對(duì)比。

懺悔錄讀后感篇七

懺悔錄是一本很好的書,下面小編整理了懺悔錄讀后感1000字,歡迎閱讀!

這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》,它被歸結(jié)為一種經(jīng)典名著,可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”,盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱"the confessions"來說,翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當(dāng)。

讀這本書時(shí),能支撐我一直讀下去,并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。

盧梭從小失去母親,父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng),他從小不得不四處流浪,食不果腹,甚至沾染了諸多流氓無賴習(xí)氣的浪子,在他16歲生活無著、走投無路的時(shí)候,神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說:“她是一位非常仁慈的好夫人,她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯(cuò)誤中拯救出來。”那時(shí)瓦朗夫人已經(jīng)28歲,他稱他為“媽媽”,其實(shí)他們的關(guān)系是情人關(guān)系。

在盧梭成長的過程中,瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財(cái)無怨無悔地支持著盧梭,即使盧梭最不可思議的舉動(dòng),瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人,她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭,在日常生活中給予他無微不至的關(guān)懷,正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。

在盧梭眼里,瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個(gè)迷人的女友,他始終如一地這么看待她,在他的心里也只有她。就像書中所說:“所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然,一旦沒有了姿色,我的愛也隨之消失;但媽媽卻不然,盡管她會(huì)變得又老又丑,可我的愛卻不會(huì)減退?!?/p>

后來盧梭厭倦了城市生活,同時(shí)他的健康狀況頗令人擔(dān)憂,瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區(qū)生活,在瓦朗夫人的悉心照料下,盧梭的健康得到了恢復(fù),在尚貝里郊外的沙爾麥特,盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時(shí)光??墒怯捎谏矸莸匚坏膽沂?,雖然他們倆在一起生活了很多年,也沒有走到一起。

可最后,瓦朗夫人因?yàn)榻荒杏巡簧?,沒有聽從盧梭的勸阻,離開盧梭后生活很凄慘,所有的財(cái)產(chǎn)都被人騙走了,丈夫?qū)λ艽直?,最終郁郁而終。

盧梭聽說了她的處境,好象只是只是給她經(jīng)濟(jì)上一點(diǎn)資助,也沒有去看她。但是,盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。

1928年,人們甚至按照盧梭的意愿,在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿,以紀(jì)念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年,供后人瞻仰憑吊。

瓦朗夫人是幸運(yùn)的,作為一個(gè)女人,作為一個(gè)恩人,作為一個(gè)人。

看完這本書后,眼前便揮不去黃金的欄桿,想像周圍的景物應(yīng)該是什么樣子的。我不知有一天,我會(huì)不會(huì)在心中為別人樹起一個(gè)欄桿?知與遇,很難,很難!在當(dāng)前已經(jīng)不再蔚藍(lán)、不再純潔的感情天空下,如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏,那么淚水與汗水的倒影中必會(huì)映出絲縷金黃,那么生活就值得我為之拼搏吧。

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯,譯林出版社,1994年版)。

上下兩卷共十二章,中譯本634頁,洋洋五十余萬字,一口氣讀下來,看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流,我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海,不由自主地陷入思想與情感的漩渦里,拜倒在上帝的腳下,發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!

經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,面對(duì)周遭無數(shù)的惡毒攻訐,他毅然拿起了如椽巨筆,寫下這部自傳體的《懺悔錄》,把自己赤裸裸地剝現(xiàn)在世人面前,讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾,所有的人面對(duì)這個(gè)真實(shí)的靈魂,都沉默不語。因?yàn)槿藗冊(cè)谒媲熬腿缭谝幻胬w塵不染的平鏡前一樣,照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云:我如實(shí)地描繪自己是個(gè)什么樣的人,是可鄙可惡絕不隱瞞,是善良寬厚高尚也不遮掩:“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來了。上帝啊,把我無數(shù)同類召到我周圍來吧,讓他們聽聽我的懺悔,讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息,讓他們?yōu)槲业目杀啥呃ⅰW屗麄兠恳粋€(gè)人也以同樣的真誠把自己的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面,然后,看有誰敢于對(duì)你說:‘我比那人要好!’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象,決不是我的全部。有許多東西,它們深藏在我心靈的深處,只有我一個(gè)人面對(duì)自己時(shí),才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自己,是需要非常的膽量與勇氣的。

早在上中學(xué)的時(shí)候,我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》,,因?yàn)槲易x出了自己意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起,我學(xué)會(huì)了在本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng),自己要對(duì)自己真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候,我面對(duì)蒼穹,尋找上帝的光芒。我曾經(jīng)數(shù)次把一摞摞厚厚的本點(diǎn)燃,企圖在灰飛煙滅之中,消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的搜集起來,也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》,我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程,我發(fā)現(xiàn)我更加無法面對(duì)盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流,不可阻擋地向我涌來,幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎,甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢(mèng)中驚醒一般,我驀地坐起,張開雙臂,渴望擁抱光明與希望的撫慰。

先提前說一下,這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書,免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人,雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),但這并不影響我們欣賞他的才華,也不影響我覺得這個(gè)人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。我也并不想說如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了,因?yàn)槿绻麤]有這些,他也就成不了這個(gè)為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。

早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對(duì)盧梭有了很深的印象,書上的名人很多,但我對(duì)盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國的羅素很像,為了把這些徹底區(qū)分開來,我多下了點(diǎn)功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》,也算是淺淺地知道了這個(gè)大文豪簡(jiǎn)單而又平凡的一生吧!雖然事實(shí)上并不是那么地簡(jiǎn)單與平凡,但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫!打個(gè)比方吧,法國國王的岳父荷蘭國王寫了篇文章,他覺得其中有不妥之處,就直接寫了封信給荷蘭國王為其指明了,雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐,其措辭是如何委婉,生怕得罪國王云云,但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了,何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名。

我還在其書上摘了一點(diǎn)內(nèi)容下來,當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的,只是我懶嘛,也就僅摘了些特別能讓我引起共鳴的東西。

其開篇他就寫道“萬能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾,和你親眼看到的完全一樣。請(qǐng)你把無數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來吧,讓他們聽聽我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種缺陷而羞慚。然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠地袒露自己的心靈中的秘密,看誰有勇氣說:‘我比這個(gè)人好!’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦,也看到了他書中所描述的自信心的來源,但是卻不能完全認(rèn)同。

因?yàn)檫@始終是他自己的主觀看法,我沒有聽到反方意見,而他又是那么地敏感,擁有所有名作家所共有的特點(diǎn):天賦過人、敏感、細(xì)膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國人,就我所知,咱們國家的古人要是寫出懺悔錄來,比他更好更高尚的人還是蠻多的,特別是一群愛國之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等,我就不多舉了,文學(xué)水平有限,怕說多錯(cuò)多。當(dāng)時(shí)的法國社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子,那時(shí)的名流貴婦們是流行包養(yǎng)情人的,而她們的丈夫們?cè)诙鄶?shù)情況下也是知情的,甚至以老婆包養(yǎng)的情人的身份而自豪,這不光是這本書里出現(xiàn)的,同期的其它法國作品里也都有,我不得不說這感覺很奇怪,也很變態(tài)??赡芪铱吹臅欢?,但同期的英美作品里比較少看到這樣的,即使有寫也相對(duì)比較隱晦,所以這也總是讓我更認(rèn)同英國的文化一些。

懺悔錄讀后感篇八

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年,追述了他過去半個(gè)世紀(jì)的往事。在他筆下,生活中違背道德良心的小事被披露無遺。盧梭一向善于描繪寧靜幽雅的環(huán)境、悠閑平和的.氣氛。《懺悔錄》就保持了這種風(fēng)格:構(gòu)思細(xì)膩巧妙,文筆輕靈脫俗,富有音樂感。

我花了一個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書,徹底愛上了一顆敏感赤誠的心。盧梭是個(gè)很感性的人,雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn),但這并不影響我們欣賞他的才華,也不影響我覺得這個(gè)人的可愛、感性、熱情、真誠還有可憐。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子,父親嗜好讀書,在父親的鼓勵(lì)和影響下,他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛,憑借勤奮吃苦的精神,通過自己的自學(xué),通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí),成為令人敬仰的一位偉大思想家?!稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的,他的一生是一部傳奇,充滿著坎坷與悲慘。

我覺得真實(shí)的盧梭是個(gè)激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈,卻疑心重重;生性怯懦,卻無畏勇敢;要么過于高尚,要么過于卑鄙;有時(shí)是阿喀琉斯,有時(shí)是忒耳西忒斯;有時(shí)成為英雄,有時(shí)成為無賴。這些過于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上,竟然變得那么有魅力,那么吸引人。讀盧梭,其實(shí)就是在欣賞一件藝術(shù)品。

《懺悔錄》很適合像這種覺得自己資質(zhì)平庸,默默無聞,又害怕將來碌碌無為度過一生的人。當(dāng)然,我也是這樣的人,但是正因如此,我才對(duì)這本書感悟頗深。在該書幾近結(jié)尾處,盧梭說道:“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判:我堅(jiān)信,人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無怨無悔、與世無爭(zhēng)的人,一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,而且更容易忘記別人的過錯(cuò)的人,一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人,一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎,到了難以置信的忘我程度的人?!?/p>

然而,我們這類人,拼命擠過了高考的獨(dú)木橋,懷揣著各自的夢(mèng)想,踏入了向往的大學(xué),對(duì)生活、對(duì)未來充滿憧憬。我們有理想有抱負(fù),但是卻在大學(xué)迷失了方向,被磨掉了銳氣,從沉穩(wěn)變得浮躁,要么墮落下去,要么急功近利。漸漸地我們不禁想到:可能這一輩子都只能是一個(gè)小人物了。于是我們開始變得物質(zhì),變得瑣碎,可以為了一點(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流;我們開始嘗試走捷徑,不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間,夢(mèng)想著一夜成名。

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì),不在于天賦。盧梭不是天才,他沒有過目不忘的能力,也沒有敏捷的思維,寫作對(duì)盧梭來說簡(jiǎn)直就是折磨。“對(duì)我來說,寫作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改,弄的亂七八糟,難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前,沒有一部手稿不是我謄寫過四五遍的。我手里拿著筆,面對(duì)著桌子和紙張,就是寫不出來東西?!北R梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫出的,在此之前,盧梭默默無聞。年輕的我們更不能自甘墮落,小人物也有大夢(mèng)想,永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱钠接苟械阶员昂途趩省?/p>

懺悔錄讀后感篇九

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),即他在自序中所說的:“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始,盧梭就大聲宣稱:“我深知自己的內(nèi)心,也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好,至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。

盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,不但是盧梭的精神源頭,而且更重要地,已成為他的生涯中的`伊甸園,在墜落之后剩下的就是悵然回望,以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,以致其理性終其一生也未能成熟。盧梭的情感如此細(xì)膩,性格如此敏感,休謨形容他“好象這樣一個(gè)人,這人不僅僅被剝掉了衣服,而且被剝掉了皮膚”,而他清楚的自己意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦,為了肯定自己所特有的道路,他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值。盧梭寫的是“懺悔錄”,卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。

這本書,鑒于看完之后完全沒有摸到門路,個(gè)人感受和通常對(duì)于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。

懺悔錄讀后感篇十

我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的,盧梭本人提供的大量書信和文獻(xiàn)資料,即使如此,讀這本書是個(gè)困難的過程,從頭至尾,我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時(shí)候我本來想扔了它,幸虧又咬了咬牙,才沒錯(cuò)過對(duì)我非常有用的第一部的結(jié)束部分,和第二部的開頭部分。

在社會(huì)政治思想上,在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,主要就是通過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始,盧梭本人說“這是一幅僅有的,也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣,我覺得盧梭所說的真誠,只是對(duì)于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠。其實(shí)我也不知道我在說什么。

應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了,不了解其歷史面貌和社會(huì)階層,讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部,我完全可以當(dāng)成兩部不同的書,上部要稍微有趣一些,講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,到流浪漢,四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣,事實(shí)上,為了敘述上的平均,盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處,讀起來沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),充沛的情欲,情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗,但由于是自傳,盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上,他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫,基本上是事件的記錄,所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件,是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ),他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子,卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話),一筆帶過,“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對(duì)于泰雷茲,他也一直認(rèn)為根本沒有愛情,并且有一段冗長而詭異的自我解釋,實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂,好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然,或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大,因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,大致意思是對(duì)于宗教,或者道德方面,只是管好自己就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落,盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法,在他的流浪生涯中,學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處,要是對(duì)整本書沒興趣,也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看,確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的,等會(huì)要還回去,鑒于看完之后完全沒有摸到門路,個(gè)人感受和通常對(duì)于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經(jīng)確定,在文學(xué)方面,想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗,做到了也沒意思。

今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,仍然激動(dòng)不已。他說:當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,我就寫成什么樣的人:當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝?。∥业膬?nèi)心完全暴露出來了,和你親自看到的完全一樣,請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠地披露自己的心靈,看看有誰敢于對(duì)您說:“我比這個(gè)人好!”。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣:你們當(dāng)中誰若沒犯過罪,就可以打她。結(jié)果,眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭,低首離去。

盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變,熱情奔放而又極端敏感,大悲大喜旁若無人,缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且,他驕傲但是也卑微,他坦誠但是也有掩飾。在自傳里,盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,因而使那個(gè)無辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”,一些后來的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問題-他首先用自己為解剖標(biāo)本,對(duì)人性做了一次深刻的探討。

從氣質(zhì)上講,羅素與這些人是兩類人,他對(duì)于浪漫主義激情向來不以為然。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書齋學(xué)者,要不然的話,他也不會(huì)三番五次鬧離婚,不會(huì)提倡性解放,不會(huì)反宗教,不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué),不會(huì)相信社會(huì)主義,不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的,羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量。

盧梭是法國第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒,年輕時(shí)代長期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣,羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚,這也被羅素拿來進(jìn)行了一番精神分析,意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對(duì)羅素一向敬仰,但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國大革命前,逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的,他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。

上帝造人的時(shí)候,給我們一雙眼睛看外部的世界,審視內(nèi)心的智慧之眼則是這顆懺悔的心。如果說讀蒙田讓我心靈安詳閑適,讀盧梭則使我悲天憫人。盧梭覺得前輩作家蒙田還坦白得不夠,他說蒙田雖然也講了自己的缺點(diǎn),卻把它們寫得相當(dāng)可愛??雌饋硐袷亲载?zé),但是卻是自贊。他針鋒相對(duì)地提出了一個(gè)哲理性的警句:“沒有可憎的缺點(diǎn)的人是沒有的?!痹趹曰阡浝?,他寫了他的吝嗇,他的偷盜習(xí)慣,他對(duì)朋友的背叛,他說的謊行的騙。

盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛彌爾》一書的出版,被當(dāng)局者視為異教邪說,因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀,并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意,令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重,不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜,以施舍來羞辱他;馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他;人們賣給他的墨水是無色的,讓他寫不了辯護(hù)詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。

然而神是公正的,盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上,在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代。曾有一位法國批評(píng)家說:我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來的。

盧梭在地下應(yīng)該瞑目了,起碼他在死后的,有我這樣一個(gè)讀者在崇敬他,捧讀他的作品??v橫古今中外,有多少作家能像他那樣毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢?沒有,一個(gè)也沒有。

上個(gè)周末去上海書城,本來準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》,記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山,被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒收了,沒收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè),可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書內(nèi)容,早已忘得一干二凈。這次在書城沒有找到人民文學(xué)出版社的基督山,所以只好買了法國著名作家讓.盧梭的《懺悔錄》。

當(dāng)時(shí)大致看了一下譯者的序,覺得不錯(cuò),而且作者的名字也蠻有意思。買回家仔細(xì)一讀,便發(fā)現(xiàn)又是一本完全符合我胃口的好書。在我準(zhǔn)備開始好好讀書的時(shí)候,本著世界名著的標(biāo)準(zhǔn),非經(jīng)典不讀,所以從紅與黑到遠(yuǎn)大前程,再到現(xiàn)在的懺悔錄,沒有一本不是世界文學(xué)璀璨的寶石,而且我也對(duì)這幾本書的內(nèi)容題材都特別喜歡。

“我現(xiàn)在要做一件以前沒有人做過,而且以后也不會(huì)有人敢做的事。我要把一個(gè)人赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人--就是我。”。這是懺悔錄的經(jīng)典

開場(chǎng)白

。盧梭晚年受到了無情的政治迫害,甚至文學(xué)界的朋友都還是背棄他。最后他終于決定把自己的一生完完全全地寫出來,讓世人和讀者來判斷,他到底是一個(gè)什么樣的人。他有著哲學(xué)家的智慧和作家流暢的文筆,所以最終他實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)。無論是他的卑鄙齷齪,還是他的品德高尚,他全部一筆筆真實(shí)地寫入了《懺悔錄》。如他第一句所言,以前沒有人做過,即使過了兩百多年的今天,也沒有人敢做。而他把自己的丑惡一面寫下來,并沒有對(duì)他的形象有太多負(fù)面的影響,否定之否定就是肯定。他的偉人地位完全被《懺悔錄》一書堅(jiān)實(shí)地奠定下來。

我剛看完了《懺悔錄》的青年部分,也就是和盧梭一起重溫了他的青年時(shí)代。他的很多生活經(jīng)歷和心路歷程都能引起我強(qiáng)烈的共鳴。他有兩面性,有時(shí)候是一個(gè)聽話的好孩子,有時(shí)候會(huì)沒有理由得變壞,幸運(yùn)地是,他最后還是能夠重新回到正確的方向,而沒有一直墮落。我覺得自己的童年和青年在這一點(diǎn)一樣,我自己的本性也是非常善良,但是在高中時(shí)代也墮落過,做過很多壞事。最后也能自己改正過來。實(shí)際上還是因?yàn)榄h(huán)境,環(huán)境確實(shí)能夠?qū)θ说男袨樾纬蓸O大的影響。盧梭也喜歡女孩子,而且對(duì)自己喜歡的女人顯得感情特別豐富,容易動(dòng)情。但是又非常拘謹(jǐn),有一次很深刻的戀愛,即使最深的接觸就是吻了那位小姐的手。但這次戀愛給他帶來的快樂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其它人以吻手開始的戀愛。不能否認(rèn),這一點(diǎn)我也和他一樣。我和他一樣從內(nèi)心里就完全沒有其它的想法,而已經(jīng)能在交往中享受到極大的精神快樂了。盧梭有一段對(duì)女人的見解,一些自以為很聰明的女人喜歡用詢問的方式來了解男人的內(nèi)心,而實(shí)際上這會(huì)使男人產(chǎn)生本能的反抗,只會(huì)用謊話來欺騙她們。相反會(huì)對(duì)她們產(chǎn)生反感。我完全贊成他的這個(gè)觀點(diǎn)。他確實(shí)有極強(qiáng)的對(duì)人性的觀察力。還有一點(diǎn)性格我也和盧梭及其相似,就是不喜歡別人來教自己。用盧梭的話來說,就是擔(dān)心在別人教我的時(shí)候擔(dān)心聽不懂,而不懂又要裝著聽的懂。最后還是沒懂,所以我們都喜歡自己看書學(xué)習(xí)。還有一點(diǎn)就是反應(yīng)很慢,這一點(diǎn)很可愛,但是的確是一個(gè)很大的缺點(diǎn),我們對(duì)人都有很強(qiáng)和很敏銳的觀察力,在某次談話結(jié)束后很久后,談話的每一句話,每一個(gè)細(xì)節(jié),每個(gè)人的神情都能準(zhǔn)確的回憶起來。可惜在過程中我們都有很慢的反應(yīng)。這讓我們看起來比實(shí)際上要笨,真正的才能被隱藏起來了。他對(duì)金錢的看法也和我一樣,我也從來沒有對(duì)金錢苦惱過。我完全統(tǒng)一他的觀點(diǎn):金錢有兩種,我們口袋里的金錢是讓我們保持獨(dú)立自由的一種工具。我們正在爭(zhēng)取的金錢是讓我們成為奴隸的一種工具。所以有時(shí)候他對(duì)自己的錢很控制,但是從來不羨慕不是自己的金錢。對(duì)待金錢上,我也和他完全一樣,在能夠保證生活下,我甚至要更大手大腳,也許來自于對(duì)自己的自信,從來不擔(dān)心沒有錢的生活。總而言之,從盧梭的青年時(shí)代,我看到了很多和我相似和相同的優(yōu)缺點(diǎn)。很多很多這里都說不完。

他在青年時(shí)期也碰到過很多善良的勞動(dòng)人民,他們給他提供過無私的幫助。勞動(dòng)階層的人在他筆下得到了高度的贊揚(yáng)和肯定。這也勾起了無數(shù)我小時(shí)候的回憶,有一次離家出走,走了很遠(yuǎn),后來迷路了。一個(gè)撿垃圾的老頭幫助我,他幫助聯(lián)系家里人,我最后得以安全回家。另一次在火車上,因?yàn)槲覜]有座位,有善良的老爺爺老奶奶給我零食吃,而且她們的孫女還主動(dòng)給我在泡面時(shí)讓座。這些微小的善舉都在我心里留下了深刻的印象。盧梭問,為什么在我青年時(shí)代能夠接觸到那么多善良的人,而在我成年后接觸到的確很少了呢?他知道,因?yàn)槟鞘遣煌碾A層。貴族階層的人性要少了淳樸和熱情,更多的是爭(zhēng)奪利益時(shí)的卑鄙和無恥。

盧梭沒有對(duì)自己的性格多做評(píng)價(jià),他將這個(gè)權(quán)利留給了讀者。我覺得他的青年形象非常真實(shí),很多缺點(diǎn)大家也有,但是有很多性格特點(diǎn)和一般孩子不一樣。這樣也是他能夠取得后來的成就的一個(gè)原因。

懺悔錄讀后感篇十一

名人的自傳看得不少,也頗受教誨。但就名人“自傳”而言,基本也就看到這個(gè)程度了。再看也意義不大:這類自傳,免不了以成名后的思維認(rèn)識(shí)去撰寫過去、分析從前,總會(huì)有不那么真實(shí)的感覺。即便作者極力控制自己,使之真實(shí),但仍會(huì)不由自主的,以不實(shí)之詞描述過去。或多或少而已。當(dāng)然,不實(shí)的程度取決于對(duì)自主的控制。

盧梭自稱:“我要把一個(gè)人的本來面目真真實(shí)實(shí)地展示在我的同胞面前”但實(shí)際也未能做到真真實(shí)實(shí)地展示。還是以他人描寫的傳記更靠譜。

閱讀中隱約感到的“不實(shí)”在書中末尾處的一段注解中得到了證實(shí)。見851頁之注解:

這段話中所說的?!澳莾晌桓倚膽沿蠝y(cè)的夫人”,指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人;“她們的那位朋友”,指休謨。

盧梭對(duì)這三個(gè)人的指摘,是錯(cuò)誤的:兩位夫人建議他接受休謨的邀請(qǐng)去英國,完全是出自一番好意;休謨對(duì)他的邀請(qǐng),也是出于至誠。但是,由于這許多年盧梭屢遭禍害,到處被人驅(qū)趕,顛沛流離,身心極度疲憊,已成驚弓之鳥,因此,到英國之后,屢因小事,產(chǎn)生誤會(huì),便與休謨多次激烈爭(zhēng)吵,并進(jìn)而懷疑休謨與兩位夫人和達(dá)朗貝爾等人共謀,將他誘至英國,對(duì)他繼續(xù)加以迫害......

懺悔錄讀后感篇十二

《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理,咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著,內(nèi)容豐富,資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào),不論做什么工作,都要重視小事,關(guān)注細(xì)節(jié),把小事做細(xì),做透,揭示了"細(xì)中見精","小中見大","偉大與平凡"的真理,是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量,提高管理水平和效率的法寶。

在讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》后,感覺到在充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天,如何做好工作,關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)"小"字。

作為教育工作者,育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程,需要各方面互相配合。這些工作還得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事,促使學(xué)生珍惜時(shí)間,自覺學(xué)習(xí),不畏艱難,勇攀高峰,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀,世界觀,價(jià)值觀。在工作中我認(rèn)為必須把常規(guī)工作做到位,腳踏實(shí)地從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀,只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的輝煌,而很少去關(guān)注他們工作中對(duì)細(xì)節(jié)的用心。對(duì)于敬業(yè)者來說,凡事無小事,簡(jiǎn)單不等于容易。因此,要積極倡導(dǎo):花大力氣做好小事情,把小事做細(xì)。在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì),用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作,你每天就會(huì)盡自己所能力求完美,而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情。

09級(jí)的新生剛?cè)雽W(xué)時(shí),作為專業(yè)課課教師,微機(jī)室是我們上課的主要場(chǎng)所,所以微機(jī)室的使用、衛(wèi)生也就是我們專業(yè)課教師的首先要做好的工作。

在學(xué)生一開始使用微機(jī)時(shí)我就強(qiáng)調(diào)凳子的擺放,進(jìn)微機(jī)室前應(yīng)該注意的問題,雖然用了一節(jié)課的時(shí)間,但是事實(shí)證明在以后的使用過程中效果還是很有效的。這些細(xì)節(jié)無疑給以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

書中眾多的例子也從正反兩面說明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美,同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間究竟有多大差別 人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事,一個(gè)人能做,另外的人也能做,只是做出來的效果不一樣,往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫,決定著完成的質(zhì)量。看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己走上成功之路。

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
a.付費(fèi)復(fù)制
付費(fèi)獲得該文章復(fù)制權(quán)限
特價(jià):5.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里
b.包月復(fù)制
付費(fèi)后30天內(nèi)不限量復(fù)制
特價(jià):9.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里 聯(lián)系客服
主站蜘蛛池模板: 又黄又爽又成人免费视频 | 亚洲人成网址在线观看 | 国产精品久久久久久久y | 一区二区视频在线免费观看 | 中文字幕在线观 | 国产播放啪视频免费视频 | 国产三级网站在线观看 | 一道本视频在线 | 国产欧美日韩在线观看精品 | a级片播放 | 九九这里只精品视在线99 | 五月综合久久 | 午夜精品在线视频 | 久久久久香蕉 | 日韩免费一级a毛片在线播放一级 | 黄色在线不卡 | 欧美另类高清 videos | 日韩在线天堂 | 午夜在线亚洲 | 欧美a欧美乱码一二三四区 欧美a在线看 | 按摩一级片| 最近中文免费字幕在线播放 | 最色网站入口 | 国产大学生一级毛片绿象 | 免费的黄色毛片 | 99精品视频免费 | 日日噜噜噜噜人人爽亚洲精品 | 天天看天天摸天天操 | 最近中文字幕大全2019 | 操日韩 | 久久精品国产第一区二区 | 7m福利视频导航精品 | 三级在线不卡 | 久久99精品久久久久久青青91 | 在线天堂中文在线资源网 | a级毛片免费观看在线播放 a级毛片免费完整视频 | 一本大道香蕉大无线视频 | 成年人免费在线视频观看 | 91久久青青草原线免费 | 久久成人激情视频 | 男女羞羞视频网站免费 |