每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

讀傅雷家書有感十篇一

讀書，這個是我們都習以為常的一個事情，但是它實際上是人類智慧和心靈上的相互結合。最近，我被《傅雷家書》所深深吸引，我都沉浸在這本書中，感受著那深沉的父愛，那一封封的書信，都暗暗地流露出傅雷對兒子濃濃的關愛和期盼。

大多數人都知道傅雷名字，傅雷字怒安，號怒庵，他生于原江蘇省南匯縣下沙鄉，是中國翻譯家，作家，教育家，美術評論家，是中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。傅雷翻譯了大量的法文作品，有巴爾扎克，伏爾泰，羅曼·羅蘭等名家著作，而這本書是傅雷對其長子傅聰的敦敦教導。

這是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。更是一部優秀的藝術修養讀物，每個做父母的都希望望子成龍，望女成鳳。然而怎樣教育子女？子女怎樣成才？一直以來是困惑著父母的最大問題，而《傅雷家書》給了父母一個很好的解釋。

通過這本書，我對傅雷先生有了更透徹的了解，并被他的獨特人格魅力所吸引，他是一個睿智，博學，極有原則性，但年輕時有些暴躁，不懂變通的人。他的妻子是一個名門閨秀，是位溫柔而又善良的女士，他們嘔心瀝血培養了兩個優秀的兒子——大兒子是個鋼琴家，二兒子是個英語特級教師。“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為音樂家。”是傅雷先生教育兒子理念的基礎，在信中他曾多次的告誡兒子如何做一個大寫的人，這些就培養了傅聰正直剛毅愛國等優秀品質，作為父親，傅雷十分的嚴厲，甚至對待傅聰有些“殘忍”.但他完完全全的做到了作為父親的職責。對待幼小的傅聰正如同他對待自己，對別人，對工作，對生活那樣一絲不茍,親自教導兒子，他教傅聰到別人家做客時的禮節，對長輩的敬重，還有吃飯時是否發出咀嚼的聲音等，這些“殘忍”造就了傅聰不平凡的一生。父母就是孩子的一面鏡子，首先為了孩子父母應該以身作則做好榜樣。

在傅聰的事業方面遇到挫折時，他鼓勵傅聰“得失成敗置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”他為了教導兒子把精力放在學習上，要堅持不懈地對待學習。最重要的是在感情上找到一個寬容對待自己，包容自己的妻子，傅雷的一句句叮嚀，一聲聲安慰，教會了傅聰正確地對待生活中所存在的問題，他也教會了我，讀書并不是提高修養的唯一途徑，即使讀書，也不能偏重某一科，要勞逸結合，要適當的精神放松，要時時刻刻心系自己的國家，不要為了利益而放棄自己的祖國，要為祖國報效作為責任，傅雷先生那苦口婆心的話語，讓我收益匪淺，讓我開始認真的約束自己，認真的對待生活，不再放縱自己一味地玩樂。雖說讀書不是唯一的出路，但是是最好的途徑。

古人云“活到老學到老”。對于我們來講，學習是要學一輩子的，要學習處事圓滑，懂得規矩，知道約束自己，有空余的時間也要多讀課外書，豐富擴展自己的知識面，也要珍惜當下，把握自己人生的每分每秒。

讀傅雷家書有感十篇二

《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生寫給兒子傅聰的家書，這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深沉的愛。

傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的.：“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手：第二，想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳播給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。“貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家”。

家書中，有傅雷先生寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之，這就如細雨款款相待;還有寫在兒子取得了巨大成功，被鮮花和掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境，這則滿懷欣喜，激情洋溢。

在書中收錄的第一封家信中，傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板，不近人情。妻子梅女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。這件事對傅雷的打擊很大，在這封家信里，傅雷表達了一個父親真誠的愧疚之情。

在整本書中，傅雷以一個過來人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經驗、藝術的體會、文化的感悟，都毫無保留地貢獻了出來。他以親身經歷教導兒子做人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。讀后感·人的一生不可能一帆風順，有成功，也有失敗;有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態坦然面對人生的諸多痛苦。這或許就是傅雷想告訴大家的，生活再苦，也要笑對。

把自己的兒子塑造成符合于自己理想的人物的家庭教育相當危險，可傅雷成功了。

跟樓適夷說的一樣：“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”我們能從中學到不少做人的道理，提高自己的道德與藝術修養。

讀傅雷家書有感十篇三

當看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《傅雷家書》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

信一直都是我們交流的一種方式，每一封信都承載著一種深情，《傅雷家書》是傅雷和兒子傅聰之間的書信集，是一位父親對遠在歐洲的兒子的諄諄教誨。

傅雷，字怒安，號怒庵是中國著名的翻譯家，作家，教育家，美術評論家。他在翻譯巴爾扎克作品方面做出了卓越貢獻。打開書，序幕就說到：“做人第一，其次再是做藝術家，再其次再是做音樂家，最后才是做鋼琴家。”這句話一直深深地印刻在我的腦海里，作為我的人生格言。

讀了這本書，讓我感受到一位嚴厲父親對待自己兒子的深厚的愛。盡管傅聰遠在千里，但傅雷的.心一直在他身邊。寫信對我們來說也就是小事兒，傅雷為了詳細的了解到兒子的生活情況，就在信中就寫到：“來信潦草不妨只求詳細些，望你能拿著我的信，在回信時一個一個照著寫。”一個簡簡單單的寫信，態度就這么認真。在想想我們之間糊弄寫作業的樣子，真是有所羞愧。我相信世界上每一個父親都對自己的孩子疼愛有加，但是傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他進行音樂，美術，哲學，歷史，文學乃至健康等全方面的教育。他即使再忙再勞累，也都不忘給傅聰寫信。每當聽到傅聰的演奏時，他就會發自心腹感到無比的驕傲。

讀了這本書我也學會了調控“空”和“忙”均勻，把這個方法用在學習上，會發現學習變得更加有效率，不出現加班加點的情況。

每當自己在學校疲憊時就會想到傅雷說的話：“矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect一天，人生也沒有perfect的一天，唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求，苦練；要不然大家做了羲皇上人垂手而天下治，做人也太膩了。”一想到這兒，我仿佛打了雞血。身體又充滿了一股熱勁。

另外，最讓我感動的是傅雷夫婦的品行。到最后讀到他們的遺書時，不禁紅潤了眼眶，他們的遺書中都是關乎他人的事情，即使在自己離世的前幾天也不忘記別人囑托的事情，安頓好自己去世后給別人帶來的影響。

孩子們在父母愛的包圍下成長者，在父母似春雨般的諄諄教誨之下才能由小樹苗長成挺直的參天大樹。

讀傅雷家書有感十篇四

讀了傅雷寫給他兒子的一封封家書，我對傅雷肅然起敬。他不僅是一位好父親，還是兒子的好朋友。他是一個真誠的人。

富蘭克林說過：“真誠和勤奮，應當成為你永久的伴侶。”阿布巴卡·伊芒說：“人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。”左拉說：“真誠通向榮譽之路。”喬叟說：“真誠才是人生最高的美德。”可見，真誠是做人的根本。

真誠做人的事例，更是不勝枚舉。

曾鞏與王安石從青年時便是好友，感情深厚。有一次神宗皇帝召見曾鞏，問他：“你與王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎樣呢？”曾鞏客觀直率地回答：“王安石的文筆及行為確實不在楊雄之下，但為人過吝，終不及楊雄。”后來，宋神宗高度評價曾鞏。真誠贏得了榮譽。

愛因斯坦經常拒絕采訪和畫像。有一次，一個畫家找他畫像，愛因斯坦照例回絕。但畫家真誠地說：“可我實在急需這筆錢。”愛因斯坦馬上回答：“噢，那就是另一回事了，我可以讓您畫像。”真誠贏得了機會。

真誠是獲得成功的前提，真誠可以改變人的命運，真誠是做人的根本。讓我們向傅雷、曾鞏等名人學習，真誠地待人吧！

讀傅雷家書有感十篇五

親情是我們面世的第一份感情，深厚而濃郁，傾盡了父母的一生，也蘊涵了手足的'同心。

傅雷先生說過一句話話：“不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。”我想傅雷先生做到了，并且他對兒子的關愛也讓兒子感受到了。

記得書中有一次兒子回信沒有用中文寫，在傅雷先生回信中先是對兒子的外文進步做出了贊賞，對他長時間的學習與進步給予了肯定。接著再對兒子委婉的說希望以后能用中文回信，并說出了理由：中文回信可以加強寫作能力，享受文藝熏陶。同時也能鞏固母語，防止遺忘。傅聰也明白的父親的用意從那以后都用中文回信；有時他也像一位老師，記得傅聰到波蘭不久后參加的一次鋼琴比賽上取得了非常好的成績。遠在中國的傅雷先生開心不已但在信中也不忘提醒兒子不要驕傲。傅聰也明白，不忘父親的提醒，不驕不躁；時常傅雷先生會與兒子討論藝術方面的問題，表達自己對藝術的看法。傅聰也積極投入，有事兩個人有了不同的觀點也會激烈的辯駁。

可見傅雷先生的愛是全方面的，而傅聰接受并理解了。傅雷告訴了兒子許多生活與藝術方面的建議和看法，如在學習上應該勞逸結合，先學習樂理，切不可操之過急……千叮嚀萬囑咐，只希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現了這位父親對兒子深沉的愛。傅聰也理解了父親的愛，并對父親提出的意見和建議進行思考。明白父親的愛子心切，無論多忙也會抽空回信，講講生活的瑣事進行溝通、交流。在我看來傅聰就像風鈴，而傅雷就像那陣風，只有風吹來風鈴才能發出美妙的聲音。而傅聰有現在的成就也是建立在傅雷對他的建議與愛的基礎上的。

其實在生活中父母對我們的愛也是全方面的，只是我們沒能理解他們。記得有一次網上買東西，爸爸讓我使用“好友代購”這個功能可不知為何失敗了，試了很多次也是如此。我讓爸爸把他的手機給我，我在他的手機上挑選，可他卻不，一定要我試這個功能。后來媽媽看到了我后面試的那幾次都失敗了,也希望爸爸照我說的那么做。后來他們莫名吵了起來，我心里不禁覺得爸爸在無理取鬧了，后來他才說出了這么做的原因:“我這次讓她學會了應該怎么做，下次她才知道怎么做。而且方便，要是這次沒有把問題解決，下次還是樣。”我心中的火瞬間被熄滅了，這句給仿佛一陣春風，溫暖了我的心房。我不禁多我生氣時對爸爸說的話感到了后悔，也對我沒理解爸爸的做法感到慚愧。或許對父母多一點理解才能明白他們對我們的愛吧。他們的愛在我們身邊長期存在，以至于在我們看來變得理所當然，或許他們的言話使你感到叨嘮，或許他們的做法使你厭煩。可他們的出發點只有一個——愛你。

這份愛是如此沉重我們做兒女的需要的就是去理解、去包容那份愛。

可能你父母表達愛的方式并不像傅雷先生那樣，但父母們的初衷都是一樣的。都希望給孩子最好的在他們困難時給予幫助，在孩子犯錯時進行指正。我們需要去學著去理解父母，去感受父母的用意。就像我爸爸說的那樣：“父母親是這個世界上和你最親的人了，他們不可能害你，他們所說的嘮叨都是以自己的經驗來幫助你。希望你們能少走彎路、少做錯事。”是啊，在你看來的嘮叨卻是父母對你的在乎與關心。我們在家長嘮叨聲中學會說話，學會了走路。我們在父母的嘮叨里少了那些調皮少了些沖動，他們的愛讓我成長。

愛有各種各樣的表達方式，或含蓄，或直接，或溫柔，或激烈，別用你的不理解去懷疑他們對你的愛，也別讓你的偏執對他們產生無端的誤解，請理解親情的無私與博大，學會在點滴中去感動，繼而感恩。

如果親情是樹，那么一定是在理解的土地上生長；如果親情是鳥，那么一定是靠著理解做翅膀；如果親情是傅雷與傅聰，那么一定是傅聰的理解與傅雷的付出一起誕生的。如果親情是花，那么請讓我們用理解來澆灌。

讀傅雷家書有感十篇六

我在暑假看完了《傅雷家書》，有許多感悟。

《傅雷家書》是我國翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他對兒子提出的意見，對青年人都有幫助。

信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

傅雷在藝術上有很深的造詣，他總是在信中和兒子討論藝術和技巧，讓兒子養成一些藝術修養，十分關心兒子在藝術道路上的成長，無論是去波蘭學習，還是參加比賽，他總是在不斷指點他、幫助他。

在信中，傅雷對兒子有批評，有夸獎，還有對他提出的一些意見。這些信對兒子有許多作用：1。可以討論藝術、音樂。2。可以激發他的一些想法。3。還可以鍛煉他的文筆和思想。4。傅雷可以做兒子的一面“忠誠的鏡子”，無論在做人方面、在藝術修養、在生活細節方面、在演奏姿態方面，隨時提出問題和建議，來幫助他。

這些信對我也有著一些影響：1。可以學習一些傅雷希望兒子養成好習慣。2。可以發現自己的不足。3。提高語文的能力。

《傅雷家書》是本好書，我要認真讀這本書，反復閱讀，斟酌它的優點，使其被我完全吸收。

讀傅雷家書有感十篇七

古鏡以銅為材，制作精良，但無法較完整反映事物。現鏡以玻璃為材，反映事物非常清晰。但要論最好的鏡子，那就莫過于傅雷。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用，最重要是做一面忠實的“鏡子”。而事實上傅雷確實做到這一點。

他先通過對自己的寫信習慣與傅聰的，讓傅聰理解僅僅一件小事，一點細節在生活中是不可忽略的。

不僅僅在生活，在人際交往，在讀書求學，甚至在感情處理上，傅聰都會從傅雷那得到許多，也會以傅雷的所作所為與自己對比，發現許多需改進之處。傅雷這面忠實的鏡子名副其實。

傅雷不但拿自己當例子，還列舉其它各種名人，如莫扎特，蕭邦，巴爾扎克等藝術家，談音樂作品，談表現技巧，談藝藝修養，不管是傅聰去波蘭留學，獲得國際大獎大獎，還是后來赴各地演出，傅雷如終關注兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點。

無論從什么角度出發，從什么事件上看，傅雷這面鏡都盡職盡責，在傅聰的路上，傅為他打好了基礎，并在其身后時時刻刻注視著他。

以傅雷為鑒，可正傅聰之衣冠。

讀傅雷家書有感十篇八

傅雷，脾氣暴躁，常常因為兩個兄弟的頑皮而動手。但在第一封信中，他強烈反思并批判了自己青壯年時代的教育方法。最終迎來了，父子倆之間的諒解。傅聰，因為具有自我批判的精神，不但努力改掉了演奏時身體抖動的壞毛病，而且迎來了父親的贊賞。

這種自我批判的精神，是一個人立身處世的前提。“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這便是曾子的自我批判。大家都在各自的路上行走，這一條路是不是彎的？是不是通向自己想要的方向？在忙碌當中，沒辦法知道。只有停下來，對自己進行自我審查，批判，才可以及時調整，糾正自己以往的錯誤。反之，如果一個人不具有這種精神，那么，他將會一錯再錯，而這種人，恰恰也正是自滿驕傲的人。

自我批判不但要在個人上有所體現，而且要在一個集體，國家當中有所體現。在面對大革命的失敗，中共中央進行了強烈的自我批判。召開了八七會議，確定武裝奪取政權的正確革命道路。從此以后，把軍隊的掌管權，死死的握在了自己手上。文革以后，中共中央承認了文革的失敗，不在于階級為綱，將重心轉移到抓生產，促改革身上，大膽的平反冤假錯案，使人民團結一心，才有了今天中國繁榮昌盛的模樣。

批判與自我批判，所以能成為有力的武器，也就在于它能培養冷靜的科學頭腦，對己，對人，對事都一視同仁，做不偏不倚的檢討。而在當今社會，這種批判的精神，似乎也普遍缺乏。人們在被責怪的時候，第一時間并沒有想到自己錯了，而是大聲喊著某某人怎么樣？承認自己錯了，就這么難嗎？我們應該勇于自我批判，善于自我批判，讓自我批判成為自己前進的動力。

讀傅雷家書有感十篇九

傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。

傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰的一生，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。

因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。

子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。

而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。

傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。

我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。

信中充滿了對子女的關心和憐愛。

同樣，她對于傅聰的音樂事業也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。

我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書!

暑假，重新拿出久違的《傅雷家書》，重新再仔細地品味了一番，我品到了傅雷對于教育孩子的重視及方法，值得我們去學習去敬佩的。

可是這次重新的品讀，卻品出了別樣的.韻味。

傅雷在教育兒子的時候，并不會一直長篇大論講大道理，而是利用書信嘮叨些家常事，和兒子心對心地交流溝通，不會和兒子因為距離的遙遠而疏遠，他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，正因為如此，《傅雷家書》中父子母子之間的愛才會讓我們覺得是那么真摯、那么純樸，沒有半點虛偽，用不著半點裝腔做勢，這是父母對孩子發自內心的愛。

每封家書中都包含了傅雷對兒子的栽培和關愛，但在疼愛的同時，他也不忘對傅聰進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時讓兒子不乏興趣地繼續看完家書，接受到教育。

傅雷先生的這些家書，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個世界上生活。

傅雷先生對子女從不苛刻，所以當我們讀完的時候會深有感觸，若是我們的父母也是如此對待我們，相信我們的生活就會快樂許多。

但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒有幾個。

每位父母對子女的愛的表達方式都是不盡相同的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛放在了培育我們的過程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大!

傅雷：一位偉大的翻譯家。

這是我對他的最初印象。

但當我讀了《傅雷家書》后，我對他又有了新的了解，傅的雷同樣也是一位偉大的父親。

《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤旨，嘔心瀝血的教子篇，在這本書中到處都洋溢著傅雷對兒子的教育及愛。

從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經驗教育著、激勵著兒子。

從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。

但他心中充滿了對兒子的愛。

只是他將嚴厲化作愛，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。

世上哪有不愛兒子的父親?只是他們對于愛的表達方式不同。

有的父親因過肚疼愛成了溺愛，讓自己的該子成了溫室中的花朵，經不起風風雨雨;有的父親過于嚴格，不允許自己的孩子犯一點錯誤，將孩子陪養成了“追求完美者”，所以他的孩子總交不到朋友;有的父親老是和孩子嘻嘻哈哈的，因此在孩子心中失去了威信，使得孩子過于放松，以至于影響學業。

在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學習又懂得何時讓孩子放松。

但有時他也因他那代表愛的嚴厲不能讓孩子欣然接受而感到十分傷心與苦惱，但他從未在臉上流露的過，特別是在兒子面前，因為他是一位堅強的分親，他要在兒子心中做個榜樣。

這也是他教育兒子的一種放式吧!

父親是一種稱呼，父親是一種責任，父親更是一種溫暖。

多么偉大的父親啊!

讀傅雷家書有感十篇十

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事”。

這是一本感恩的書嗎？是的，這是一個父親對孩子的感恩，這是一個長輩對孩子的無限思念與關懷。多好的例子啊！如果有人問起，我會毫不猶豫的說，這是一本關于感恩的書。它帶著和諧，帶著歡笑，停佇在孩子身上，希望他健康、平安的長大。沒有太大的希望，只希望他平平安安就好。沒有很嚴的管束，只是希望他做好自己，無論何時，不管何處，都能夠安心而無憂慮的成長。多好的父親啊，不希望兒子受太多苦，不想讓兒子擔負太多，他想要的：只是兒子的開心快樂罷了。

感恩的心，是的，傅雷做到了。把它展現得淋漓盡致。體現在兒子身上的感恩，你看到了嗎？秋天來了，春天還會遠嗎？一個人，能對兒子如此，對其他家人，怕也不遑多讓吧。只知道他對兒子很好，卻不知傅雷那顆真正的“感恩的心”。點點關心，體現在生活的小事，在風雨的泡沫中。他有一顆“愛人者，人恒愛之”的心，你有嗎？其實我們每個人都有，只是你不懂得發覺罷了。

感恩的心，感謝有你。兒子，你在外面多小心啊，遇到什么問題就和我們說，我們會幫助你的。想著傅雷，就難免想起他那些話語，令人發自心底的思考。太平常而顯得不平常了。想為孩子撐起一個世界，想為自己架起一片天空，庇護了他，也庇護著眾人。

《傅雷家書》寫的不止是對兒子的愛，還有很多很多，有人性，還有人心。明著是在教兒子好好生活，學會面對生活，懂得多些道理，好更加容易的去處理面對生活中的瑣事，實則更多的是表現出“傅雷的智慧”和“當時的社會現實”及狀況。

傅雷的智慧：傅雷不止是當時的一代文豪，更是社會父慈子孝的代表無異于曾子殺彘一樣，教會了兒子很多道理。但展現的更多說他的智慧。都知道曾子，都知道傅雷，卻很少有人知道傅聰。傅雷即是當時的代表了，有智慧，懂哲學，學會了好多，懂得了好多，也知道很多的“大家”。遠不是一般人可比對的。他的智慧，來源于生活，來源于學習，看到了別人看不到的，也想到了別人想不到的。并實際付諸行動，是當時真正的“社會優人”。父慈子孝，他教得很好，也實踐得很好，是真正的“知行合一”的人。有對兒子家人那么好的人會對別人不好嗎？由小及大，我們的傅大家真的很好，值得我們學習與借鑒。

當時的社會現狀：借給兒子的家書，從側面展現出了真正的現實。有什么壞事，可能發生的不好的事，意外等都為兒子想好了。這就是結合當時的社會實際情況做出的假設結論，為兒子的前程鋪好了路，想好了面對的措施與方法。當時是怎樣的，家書就是怎樣去解決問題的。甚至還要更加的全面和不同，想到別人想不到的應該會發生的事，為孩子，他做了好多。應該說：他很了解當時的社會現狀吧！社會的意外，什么大事都應該在他的預算之中吧！因為要為兒子考慮，所以他懂得的知道的更多。社會是怎么樣的，《傅雷家書》就是怎么樣的。《傅雷家書》就是為社會預將發生的事及怎么面對而作的。

《傅雷家書》描寫的是一個盡職盡責的父親為遠在他鄉的兒子殫精竭慮的付出的過程。描繪的不止是現實，還有我們應該存在的愛。有處事哲學，教一個人真正做到大寫的“人”，好好的生活和面對世界還有面對生活中的各種人與事應該保持的態度和做法。《傅雷家書》還有很多很多值得我們學習的東西，就是一部現實的“史詩”。為現實而作，因現實而生的哲學故事。

讀傅雷家書有感十篇十一

人的自愛其子，也是一種自然的規律。人的生命總是有局限的，而的事業卻永遠無盡，通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續到一個人為社會、為祖國、為人類所能盡的力量。因此培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界所應該盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，也正和傅雷的對待其他一切一般，可看出傅雷是怎樣以高度負責的精神與心力，在對社會、祖國與人類世界盡自己的責任的。

音質，更是耳朵的問題。要求美的音質，自己心中先要有這種美的質，才能彈出來。許多鋼琴家方法極好，手極放松，但音質不見得動人，原因是音質完全是從先天稟性來的，其實和小提琴與歌唱沒有什么別。當然也不是單靠心的感受，同時要靠用腦子，頭腦是控制與適應的總指揮。

耳朵的敏感，手的本能反應，再加上心的感受能力：這便是美的音質的來源。

在眾生萬物前面不自居為“萬物之靈”，方能祛除我們的狂妄，打破紙醉金迷的俗夢，養成淡泊灑脫的胸懷，同時夸大我們的同情心。欣賞前人的遺跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績。

培養一個人，空有志愿有什么用？主要從行動著手！無論多么優秀的種籽，沒有適當的環境、水土、養分，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。