每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀弟子規有感篇一

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。

“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民。“規”就是規范、制度、行為準則。

時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。

讀《弟子規》如“隨風潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。

孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。

國有國法，家有家規。各行各業都有不同的條例、紀律、規則在規范著人們的行為。

在體育比賽中，正是有了諸多比賽規則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學的發展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規，并與之管理，才避免和減少了無數次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現狀。

漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟。康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典。”“凡別項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬。”乾隆登基不久即發布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學政、鹽政等共有十幾名之多。

從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養才是治國之本。

“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。

治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風尚煥然一新，欣欣向榮。

如今，很多家長只關心孩子的學習成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規范的養成這個“本”。教育的本末顛倒，導致青少年在成長中出現了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學校校紀校規熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學習成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。

“弟子規”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風俗的首要任務，德教為先體現出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥。孔子曰：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調要懂得禮義廉恥，要有自我修養意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節，污染了大好的世間風俗。為官為士者講廉恥，就會規規矩矩的做官，正正當當的做事，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周興嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移。”《呂氏春秋?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語?衛靈公》指出：“死必得所，義在不茍。”說得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節乃現，一一垂丹青。”還有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。”這首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

《弟子規》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家語》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養，但“修身為本”所主要強調的是統治者的修養，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責射中也”。只有通過良好的道德修養，提高統治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發揮善心與德行；另一方面在于“涵養”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。

《弟子規》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經濟社會發展、形成良好世風，雖然人人有責，但其關鍵不在下而在上，在于政風。對此，先賢早已論之鑿鑿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發展的導向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風成俗，昭然化之”如果上層統治者寡廉鮮恥、貪鄙成風，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。

讀了《弟子規》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養的內在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風世風，是我們義不容辭的歷史責任。

讀弟子規有感篇二

《弟子規》這本書是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。如果認真閱讀《弟子規》，了解《弟子規》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。

以下是我對《弟子規》的幾點體會。

人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學習方法，不但要認真學，還要多實踐，這樣才能學習好，成為有用之才。讀完《弟子規》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規》中所要求的，確實還有很大的差距。

在孝方面，現在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設法地滿足我，而我覺得這一切都是應該的。有時，父母過于關心自己，多說了幾句，我反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊！我的妹妹，或許是因為年齡太小，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執，父母該多么難過啊！作為子女，應按《弟子規》中所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。

另外，書中提到的“寬為限，謹用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意。”這幾句話，令我深有感觸。因為這幾點也是我在學習方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的。在讀了《弟子規》之后，我明白了我的缺點所在，若今后可以按照《弟子規》上面所說的去做，相信我的學習成績會更上一層樓。

讀弟子規有感篇三

今天，我讀了《弟子規》，在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動的是孝子陸績的故事。

三國時期，吳國的陸績很有孝心，他的孝名眾所周知。陸績，一位十分聰明的人，因為酷愛讀書，從而見多識廣、博學多才，被當時的人們稱為“神童”。

在陸績六歲時，就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術，而且他對袁術提出的問題都可以對答如流。袁術對陸績的知識淵博十分欣賞，竟破例賜坐，還賜他吃柑橘。可陸績剛吃了一個柑橘，突然想起母親從未吃過這樣美味的柑橘，覺得十分遺憾，于是便偷偷地揣了三個在懷中，想回去孝敬母親。不料，當陸績拜辭袁術彎腰作揖時，柑橘一下子從他的懷里掉了下來，袁術對此十分震驚，而陸績卻沒有因此而感到十分尷尬，平靜地說：“我是拿回去孝敬母親的。”如此的回答，讓袁術對陸績更加地欣賞、贊許與敬佩了。

讀到這里，我被陸績這種近乎瘋狂的孝心感動了，為了讓媽媽吃到美味的柑橘，自己不惜冒著被人當成小偷的危險。在陸績的孝心面前，我真感到慚愧，就在昨天，我與妹妹因為看電視換臺鬧得不可開交，任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽，把媽媽氣得直跺腳，唉！與陸績相比，我真后悔呀！

是呀！想想現在的我們，每天都是衣來伸手飯來張口的，在家里幾乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我們都是想著自己，完全不顧父母的感受，好像享受這些就是應該的一樣，唉！真不應該呀！

父母，是我們最值得感謝的人，是我們一生最大的財富，是值得我們用所有的精力去孝敬的人。

讀弟子規有感篇四

最近看了《弟子規》。首先《弟子規》教會了我們很多做人的道理，其次《弟子規》也教會了我們很多傳統美德。所以在閱讀《弟子規》的過程中，我有了很深的體會。以下是我的感受：

“親愛的我，孝難，親親我，孝。”意思是：不管父母親人愛不愛你，你都要盡孝，尊重父母親人。

第二部是《做兄弟》，教我們如何與人相處。比如“道友兄弟，道公兄弟，穆兄弟，中國孝道。”意思是：兄弟朋友之間要互相尊重，和睦相處。如果他們不和諧，父母應該擔心你。和諧了，就失去了父母的牽掛，相當于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處，這樣父母才會為我們高興，我們才會更幸福。

我們應該永遠小心我們的生活。俗話說：沒有規則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服，要整潔，符合自己的身份；適量飲酒，不要喝醉，不然容易被別人說閑話。尤其是在背后議論別人的長短，是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不要計較小事，這樣人會變得很幸福。

仁，就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現在各種各樣的人都有，但是“仁者”又有多少呢？俗話說，人無完人！只要我們盡力去做該做的事，至于別人怎么說，那是他們的事！

通過閱讀《弟子規》，我學到了很多做人的道理。當然，光學習是不夠的，還要有實際行動和一個實踐的過程。

讀弟子規有感篇五

“泛愛眾，而親仁，有余力，則字文。”最近我讀了一本名為“弟子規”書，書中一個個孝敬父母，關心朋友的故事深深的迷住了我。

弟子規中有很多意味深長的故事，書中沒寫一段都會有一段注解，接著就是意味深長的故事，有教人尊敬師長的故事；有教人怎樣孝敬父母的故事；有教人改正自身缺點的故事。。。。。。等等一些耐人尋味的故事。

下面我說兩個故事給大家聽聽吧。

“父母呼，應勿緩；父母命，勿行賴。”這句話的意思是：父母叫你，應該及時答應，不要拖；父母要求你做的事，要認真去做，不要拖拉偷懶。這一句話有兩個因孝敬父母而千古留名的故事。

第一個故事叫做孝心感天。話說古時候，有一個叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又給他找了一個后媽，王祥的后媽對他很不好，一天，她的繼母想吃魚，可現在是大雪紛飛的冬天，于是，他跑到滿是冰的湖面上打了一個洞，忽然，兩條小鯉魚從冰洞中竄了出來，直接跳入了他的網中。之后繼母為了刁難他，又說想吃烤熟的黃雀，王祥立馬抓了一只烤熟給他后媽吃，可他后媽吃完還想吃，，王祥又拿著網子出去了，剛一出門一大堆黃雀飛入了王祥的網子，鄉親們紛紛議論，說：孝心感天啊！

第二個故事：有一個叫孟宗的人，她的母親生了一場大病，非常可憐，經過醫生檢查之后發現沒病，原來是想吃竹筍了冰天凍地的冬天哪里有竹筍，孟宗急得大哭，眼淚滴在地上，一棵棵竹筍從土中鉆出，孟宗的孝心感天動地了啊！

“泛愛眾，而親仁，有余力，則字文。”

讀弟子規有感篇六

今天，老師教我們讀《弟子規》，老師主要講了《弟子規》中“入則孝”這部分的內容。講的是我們應該怎么做一個孝順有禮貌的好孩子，我們讀的很快，讀完后，蔣老師問了我們很多問題：有沒有幫助爸爸媽媽做家務?有沒有和爸爸媽媽吵架?在家和妹妹有沒有搶玩具?在學校有沒有和同學打架?坐公交車有沒有給老爺爺老奶奶讓座?見到老師有沒有向老師問好?老師問我們平時是不是都是這么做的。這時，我慚愧地低下了頭。我想到了昨天媽媽在檢查作業作業時，我有一個拼音寫錯了，媽媽向我指出了錯誤，可是我卻很不高興，還生氣，一晚上沒有理媽媽。

今天讀了《弟子規》，我才知道我這樣做是不對的，古時候的小朋友都知道“父母教，須敬聽;父母責，須順承”，我卻沒有做到。媽媽向我指出錯誤是為了幫助我改正，我怎么還可以發脾氣呢，今天回家我一定要向媽媽道歉，向媽媽說對不起。

以后我要象《弟子規》里寫的“父母呼，應勿緩，父母命，行為懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。”讀到這里我想到到了自己，平時都沒有做到，媽媽叫我做事情總是拖拖拉拉 ，不能及時的去做，還有做錯事情的時候媽媽批評教育時，也不虛心去聽。

上面這些我都沒有做到，以后還要多學習怎樣做一個孝順父母，團結同學，珍惜時間，誠實守信，認真學習的好孩子!

《弟子規》共分為總敘及其它七大部份，分別列舉了為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的規范和禮儀，特別講求家庭教育與生活教育。學習它首先對孩子們是必需的，因為孩子是祖國的未來，少年強則祖國強，少年智則中國智，少年厚德則中國才會更加興旺發達。尤其是德，如果孩子沒有德，縱然他(她)滿腹經綸、才高八斗，將來也未必會成為社會的棟梁。其次，作為大人，學習《弟子規》也是大有脾益的。

因為我們要培養的是德才兼備的好孩子，俗話講“打鐵尚得自身硬”，何況是為人師長。而另一方面，我們現在的社會普遍強調和遵循的都是急功近利型的競爭模式和發展思路。若以這個作為行為準則，有利可圖的，大家就爭先恐后、趨之若鶩;沒名沒份的，大家都退避三舍、恐及其身。那么久而久之，在利益面前人們將道亦無道;大而推之，則國將不國。

所以就大人和孩子一塊學習《弟子規》來說，我覺得倒不失為一次家長和孩子共同學習、不斷進步的有益嘗試。大人自己通過學習和力行《弟子規》，每一條都和孩子一起學，一起做，不論孩子說什么、做什么，大人都堅持原則不動搖。久而久之，孩子必將在學習生活、待人接物和尊老愛幼等方面有一個可人的'進步。

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對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

“對飲食 ，勿揀擇”。這里就講到飲食不可以挑剔，因為均衡的營養才有健康的身體。如果小孩從小就挑剔食物，孩子的發育就很難保持均衡。尤其現在孩子幾乎都是獨生子女，有一些習慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門挾他喜歡吃的，這是很不好的。而“食適可，勿過則”，也就是說從小對孩子的飲食，我們要告誡她要節制。不能說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，或不喜歡吃，就少吃或不吃。孩子從小養成定時定量不挑食的飲食習慣，這樣才能健康成長，身體抵抗力才會增強。 秦夢迪小時候，大概是六歲以前，在飲食上就有這樣的毛病，吃飯幾乎不吃饃，吃菜本來就少，若是菜不可口干脆就一口不吃，所以前兩年身體很差，特別是三、四季度，幾乎每個月都會生病，并且一生病就得到醫院輸液，記得六歲那年十月份，斷斷續續輸液輸了三星期，急得我直上火。近兩年來，隨著她飲食習慣的改善和調整，平時上醫院的次數少多了。這里我感受最深的就是：一定要讓孩子多吃蔬菜和水果，少吃零食、多喝白開水。

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勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

“勿諂富，勿驕貧”，就是告訴我們，當我們生活好時，我們不要笑貧，不要輕視這些貧窮沒落之人;我們如果貧窮，處于貧窮，我們也不要去巴結有權勢之人，沒有必要，人生活在世間應當坦蕩蕩。這里也告訴我們，要有志氣，要有氣節。“勿厭故，勿喜新”，這一條就更重要了。有一句話說，“喜新厭舊”，這可以說自古以來，每一個人或多或少都有這樣的習性。對物品來講，如果不能珍惜，總是喜新厭舊，追求物欲就會愈來愈深，這樣對我們人生也是沒有絲毫好處的。所以從小我們也要告誡孩子，要愛惜一切物品，防止喜新厭舊，在這里我們父母就要以身作則，當好表率作用。

對物如此，人亦亦然。人與人相處更要注意不能喜新厭舊。比如，有些離異的家庭，就是在于自己一時的貪欲和喜新厭舊，才造成了家庭的破碎，甚至妻離子散。所以，當我們讀到‘勿厭故，勿喜新’的時候，也要反躬自省，在物質上面我們是不是有這樣的毛病?在與人的感情方面，我們是不是也有喜新厭故的這種心態?若有，這是非常危險的，我們一定要及時回頭，懸崖勒馬，把一切消滅在萌芽狀態，防患于未然。

這幾個月我們學校舉行了朗誦《弟子規》的活動，我在這次活動中感受頗深，尤其是《弟子規》“信”中的‘凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉’。使我明白了一個道理：凡是說話，首先要講信用，不要花言巧語。你問我為什么要說這一句，因為我也有這樣的經歷。

有一次，好朋友小明約我出去玩，我倆約好星期四在洛浦公園的車站等，不見不散。可等到那一天時，因為是個下雪天，我作業還沒寫完，那時天氣又很冷，家里很暖和，心想：等我把作業寫完再說吧。可等我寫完作業的時候，已經八點了，外面的雪下得很大，鋪天蓋地，分不清哪里是天，哪里是地。這時，我又想起了我們的約定，于是就穿好衣服，戴上帽子，準備出去。我打開門，一股冷風迎面撲來，嚇得我一哆嗦，聳了聳脖子，趕快把門關上，“好冷呀!”心里想：還是不出去了吧，家里太暖和了，舒服極了。第二天晚上，我打電話約他，他媽媽說他發燒了，我問他怎么回事，原來是他昨天他一直等我，是他媽媽把他強行拉回去的，我聽了，慚愧極了。

讀了“信”之后，我想：“信”上說得對，我不應該失信，那樣就沒有人相信我了，好朋友會越來越少。從今以后，我應該講信用，做不到的事情不要先說是否。

讀弟子規有感篇七

古往今來，孝的故事仍在百姓口中流傳，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”是我在《弟子規》中最先讀懂的一句話，它的意思是說：“父母在叫喚你時，你一定要有回應，不要遲緩，父母的要求，你要盡可能地滿足他們，千萬不要因麻煩而不做”。“子路借米”就生動地詮釋了這句話的內涵。

子路是春秋末年魯國人，孔子的得意門生，在子路很小的時候，家里十分窮。有一天，他的父母很想吃白米飯，可是，家里早就沒有米了，怎么辦呢？子路決定到親戚家里去借。他翻過了一座又一座山，終于借到了米，讓父母吃上了白米飯。

比起子路，我真的是差很遠，還記得幾天前，媽媽讓我去買油，我嫌太遠，就不去，結果讓媽媽去買油忙活了大半天，又得為我們煮飯炒菜，可最后，我還嘟囔著：“這么久才開飯！”媽媽聽了，連飯都沒有吃就悄悄地到房間去了。

如今回想起來，我真是羞愧萬分，原來那時媽媽不是因為累，而是女兒的那一番冷漠的話語刺痛了她的心吶！

父母是我們做兒女的在世界上最大的恩人，再也不會有第二個和他們一樣愛你的人了。別人為你做了一點點事，你就會對別人說謝謝，你可曾想過，父母對你幾十年如一日的無私的照顧，你對他們說過“謝謝”嗎？自己養了幾十年的孩子，長大后卻不孝敬自己，那種心痛的感覺只有當父母的才體會得到啊！“不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩”，我雖然還小，但是讀《弟子規》讓我明白，“孝”是自己對父母最好的回報。

《弟子規》的確是一本好書，讓我百讀不厭。它讓我懂得孝敬，懂得感恩，懂得如何做一個有德行的人，真是受益無窮啊！

讀弟子規有感篇八

最近讀了一本叫做

弟子規

“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。】

因為有愛 所以你的生活就充滿陽光

車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那么緩慢而顯得沉重。

我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有極大的幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己，指導自己的。