我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

弘揚工匠精神心得體會篇一

弘揚工匠精神，是當前時代提出的重要議題。工匠精神是傳統文化的瑰寶，也是社會發展的重要支撐。在現代社會，我們要在快節奏的生活中，追尋工匠精神的價值，才能不斷提高自身的素質和能力。通過實踐與工作，我深感弘揚工匠精神的重要性，也得出了一些心得體會。

首先，弘揚工匠精神需要保持敬業精神。工匠精神要求工人不僅把工作當成一種職業，更要將其視為一種責任和使命，全身心投入其中。我曾在一家制藥公司實習，那里的工人從早上八點到晚上十點都在工作，他們對待工作充滿了敬畏之心。我曾問一個工人，為什么要這么拼命地工作，他告訴我：“我們的產品是關乎人民生命安全的，只有專注和負責任的態度才能保證產品的質量和安全。”我對這位工人的回答非常感動，他們的工作不僅是為了謀生，更是無私地為社會做貢獻。

其次，弘揚工匠精神需要追求卓越品質。工匠精神注重細節，追求品質，一絲不茍的態度也成為了工匠精神的重要體現。在我的實習經歷中，我所在公司的研發部門對產品的細節要求非常嚴格，工人們每天都要對產品進行多次檢驗與測試。我曾參與一項新產品的研發，每個環節都要經過反復的研討和試驗，即使微小的問題也要及時解決。我深深感受到，工匠精神需要在追求卓越品質的道路上不斷前進，不容忽視每一個細節，永遠不滿足于現狀。

再次，弘揚工匠精神需要具備團隊合作精神。在現代社會中，很少有工作可以獨自完成。弘揚工匠精神需要擁有良好的團隊合作意識和能力。我曾經在一個汽車制造公司實習，在每一個車型的生產線上，有來自不同崗位的工人們共同協作，大家密切配合，各司其職。團隊成員之間互相幫助，互相支持。正是因為大家齊心協力，才能生產出高質量的汽車。團隊合作不僅能提高工作效率，還能促進個人的成長和進步。

此外，弘揚工匠精神需要勇于創新。工匠精神并不僅僅是對傳統工藝的傳承和繼承，更是對于創新的要求。我曾在一家電子科技公司實習，那里的工人們不斷研發和改進產品，不斷創新。有一次，我參與了一個新產品的研發項目，通過團隊的努力，我們成功地實現了一個技術上的突破。這次經歷讓我明白，弘揚工匠精神不僅要追求技術的精益求精，還要勇于創造和創新。只有不斷地接受新事物、挑戰傳統，才能不被時代淘汰，不斷提高自身的競爭力。

總之，弘揚工匠精神是我們每個人都應該具備的素養。在我們繁忙的生活和工作中，應當保持敬業精神，追求卓越品質，注重團隊合作，勇于創新。只有這樣，我們才能在自己的事業上獲得成功，為社會發展做出貢獻。我相信，弘揚工匠精神將成為推動社會進步的重要力量，也將引領我們共同走向未來。

弘揚工匠精神心得體會篇二

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業、專注。

在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一但外部環境變的惡劣，企業很容易馬上倒閉。

企業的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養企業的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產品在手里升華的過程。其他企業熱衷于“圈錢—做死某款產品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。看看瑞士名表，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。

工匠之行在行動中體悟修行的樂趣

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發展的必經之路。

弘揚工匠精神心得體會篇三

奢談一知半解的理念，執迷于建構教育派流或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。

教師教育：重拾“工匠精神”

_總理在今年政府工作報告談及“供給側”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關注熱點。其實，不僅是經濟改革需要培養工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。

輕視工匠精神將導致“教學荒蕪”

幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統思想中，孔子對“學稼、學圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著近現代理性主義和科學主義日益興盛，人們對工匠技藝經驗的批判，就愈演愈烈了。

在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經寫過的文章。”奢談一知半解的理念，執迷于建構教育流派或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。

故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學術思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現象學描述;認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關系的“冰山比喻”;語言哲學領域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學領域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”;在教育學領域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。

簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術。作為藝術，它總有一些地方沒有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經驗。

工匠精神在教育領域是有傳統的

重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生成的產品精益求精、精雕細琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質如生命，視產品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。

由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業，專注、執著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內記住所有學生的姓名等，也體現了工匠精神。

弘揚工匠精神心得體會篇四

20_年1月18號19號，我參加了兩年一度的公共課繼續教育培訓。這次繼續教育的內容就是工匠精神。在還沒有參加教育之前，我們就已經購買了教師培訓中心提供的這本《工匠精神》讀本。通過讀本讓我知道了學習工匠精神的意義。20__年3月5日，_12屆全國人大四次會議上所做政府工作報告中提出，“要鼓勵企業開展個性化定制，柔性化產業，培育精益求精的工匠精神”。

雖然兩天培訓的時間非常的短，但是讓我的收獲很大。幾天之后依然讓我大腦當中留有這樣幾個關鍵詞，工匠精神，中國制造，德國制造，海爾，稻盛和夫。這些關鍵詞將繼續激勵著我，引導我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學習當中。

我國的經濟發展進入一新常態，需要我們重拾我們的中國制造精神，這種精神就是工匠精神。我們無論是在古代還是現代科技引領下，用勤勞智慧的雙手，創造出一個又一個神話般的中國制造。與其說我們是學習工匠精神不如說我們是對我們古代工匠精神的一種傳承的學習。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當中也留有著深深的記錄。當其他國家或者其他民族的人們班學習了這種工匠精神也為人類社會創造出來不菲的價值，為人類的科技進步奠定了堅實的基礎。

我此次學習，我深刻懂得了工匠精神的內涵。工作是一種修行，因為工匠精神就是一種修行。我們所處的工作崗位就是_，工匠精神就是指導我們修行的信仰。我們要樹立一種對工作不斷打磨，持續精進的精神。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復的做一些事情。工匠精神更重要的就是一種精進的精神內核，那是一種深度的工作。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習。

我們是不是具有工匠精神?區別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式。于是在培訓的第一天里頭，老師就讓大家開始學習胡適先生放棄的差不多先生的理論。當然，通過兩天的學習，在我看來這種差不多理論應該是指的處事不認真應付差事的心理吧。而專注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專注，才能為以后的更專業工匠奠定好基礎。

最后，我們要在工作中保持激情，把夢想當成信仰。工匠精神，這是我們應該具備的能力，更應該是從小就培養造就的一種做事品質。永遠追求更完美的是每一個工匠都要具備的品質，這就需要我們不斷開發自己的能力，挖掘潛質。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長的過程。我們需要且行且珍惜。

弘揚工匠精神心得體會篇五

奢談一知半解的理念，執迷于建構教育派流或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。

幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統思想中，孔子對“學稼、學圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。隨著近現代理性主義和科學主義日益興盛，人們對工匠技藝經驗的批判，就愈演愈烈了。

在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經寫過的文章。”奢談一知半解的理念，執迷于建構教育流派或教學模式，輕視學科教學知識打磨和積淀，最終將導致教學荒蕪。

故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。

這些學術思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現象學描述；認識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關系的“冰山比喻”；語言哲學領域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學領域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”；在教育學領域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。

簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術。作為藝術，它總有一些地方沒有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經驗。

重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進化》說，它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生成的產品精益求精、精雕細琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質如生命，視產品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。

由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業，專注、執著于教育教學，力求教育教學工作的精細、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統的。于漪“一輩子做教師，一輩子學做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內記住所有學生的姓名等，也體現了工匠精神。

弘揚工匠精神心得體會篇六

在五一國際勞動節即將到來之際，中共中央、國家主席、中央軍委主席來到全國總工會機關，看望全國各條戰線、各行各業、各個時期的勞動模范代表，并召開座談會，發表重要講話。他指出，人民創造歷史，勞動開創未來。實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動，必須充分發揮中國工人階級的重要作用，煥發他們的歷史主動精神，調動勞動和創造的積極性。”

作為推動發展安陽家庭服務業的一員，學習了習近平的話，深受鼓舞。尚百幫家政創業六年來，一年一個臺階，全體員工辛勤勞動，艱苦創業，在安陽市的大街小巷都出現過尚百幫家政員工的身影;在創建國家衛生城市、園林城市等重大檢查活動中，尚百幫家政員工加班加點、眾志成誠、不求回報，始終把國家利益放在公司利益之上。幾年來在城市環衛清掃、家政服務等方面做出了自己的貢獻。

尚百幫家政作為勞動密集型的企業，職工人數年年快速增長，尚百幫家政始終廣大下崗失業人員及農民工的就業問題放在首位，積極的開拓就業崗位，讓更多的勞動者走上工作崗位，創造各自的價值，實現自己的夢想。

在習總書記的講話中指出，全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，維護和發展勞動者的利益，保障勞動者的權利。要堅持社會公平正義，努力讓勞動者實現體面勞動、全面發展。現在家政工人的工作內容包括做飯、保潔，照顧小孩、老人或者殘疾人，甚至還有寵物。家政工人勞動的工作場所不是工廠、辦公室、街道或農場，而是私人住所。這就使得常規的管理措施，如勞動監察，無法發揮作用，這對政府的監管來說是一個很大的障礙。這些，都給人造成一種印象：家政服務算不上“真正”的工作，也使得人們往往忽視它，看低它的價值，出現了不同形式的偏見。

弘揚工匠精神心得體會篇七

每一個時代都有一種先進的精神，而勞模精神源于我們身邊每一個身份普通 崗位平凡 業績突出的勞動者，這種精神成為了推動社會前進的源動力，引領著無數人戰勝苦難 不懈創新 勤勉開拓。下面是小編為大家收集的關于大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神

心得體會

大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神心得體會篇一

勞模精神是什么?新時代下我們還需要勞模精神嗎?勞模精神是否已經離我們漸行漸遠?當聽完國測一大隊和巴山工務車間的勞模演講后，這些問題有了答案。

測繪是一項量天測地的艱辛工作，當看到戈壁沙灘，雪域高原極端惡劣的環境時，打破了我對測繪工作的無知，以為就是拿著標桿在馬路上測量基準線。這樣的誤解在三位勞模的講述中慢慢得到澄清，才知道國測一大隊原來是一只具有無私奉獻，艱苦奮斗優良傳統的隊伍。這支隊伍不畏困難，不怕犧牲，用汗水乃至生命丈量著祖國大地的每寸土地，秦嶺山水，大漠邊疆，雪山珠峰處處留下他們的足跡。當年輕的宋澤盛為救下滑的戰友，自己卻墜落幾十米深的懸崖，那年他只有29歲;當面臨斷水危機時，吳昭璞把生的希望留給了戰友，把死的絕望給了自己，戰友帶著清水返回時，七尺男兒的驅殼已經縮成不足四尺，身下卻是包裹完好的設備，而他還沒有聽到孩子親口叫他一聲爸爸。父輩的精神傳承在血液中，鑄造了國測一大隊的奉獻基因，深深種植在年輕工作者的心中，引領他們前赴后繼，無怨無悔的工作。在新時代下，青年工作者銳意進取，懂技術，肯鉆研，啃下了一個個技術難題，大雁塔的測繪成績就是他們攻堅克難的成果之一。

測繪工作需要天南海北的流動，而巴山工務車間則是駐扎在秦巴山區襄渝鐵路段的堅守者。“干，就要干出個樣子”這是老師傅謝和平的話，“鐵路修到這里，總要有人要養護，我們不來總要有人來，既然來了，來一天就要干好一天”這位陜北老師傅的話簡單直白，卻結結實實的告訴我們做人做事的道理，既然到了這里，做了這份工作，就要對得起工作，對得起自己的良心。巴山工務車間的勞模們稱自己是土專家，靠著實打實的彎腰挨個檢查鐵軌，確保鐵軌安全可靠性。世界這么大，誰不想去看看。巴山地處偏僻，交通不便，青工們又是如何耐得住寂寞和對繁華的向往呢?是責任，是老一輩養路工的重品行，講奉獻的言傳身教讓他們對這塊土地產生了感情，生出了榮譽感和責任感。

都說女人是半邊天，讓我動容的是國測一大隊和巴山工務車間女性工作者及家屬對工作的支持和熱愛。誰不食人煙煙火，又怎會沒有兒女情長。國測一大隊的工作者常年奔波在外，照顧不到家庭，正是有了妻子的理解和包容，才有了他們在外安心的工作。作為母親，誰不想多陪陪孩子，可是工作的性質讓巴山工務車間的女勞模不得不狠下心來撇開女兒伸過的手。聚少離多，在我們新材料也有很多這樣的候鳥夫妻，往返于家和單位的路途中，攢下的火車票已經塞滿了一個抽屜，他們是父親，是丈夫，是兒子，她們是母親，是妻子，是女兒，而正是有了家庭大后方的支持，工作才做的有聲有色。

勞模精神是什么呢?是艱苦奮斗 無私奉獻，是愛崗敬業 爭創一流，是勇于創新 淡泊名利，是始終以主人翁意識要求自己，是對工作 對社會 對國家的責任感和使命感。無論時代怎么發展，勞模精神都歷久彌新，是我們的精神高地，是我們的行為動力，勞模精神永遠不過時!

大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神心得體會篇二

最近公司組織了向生產在一線車間的勞模先進學習。學習他們不怕吃苦，樂于奉獻，愛崗敬業，任勞任怨默默付出的精神，在不同崗位涌現出像董建軍 冀國慶 丁喜和 趙冬等先進個人及先進事跡。就比如焊工車間董建軍董師傅，常年在外工作，夏天烈日酷暑 冬天寒風大雪，真是風雨無阻，從來不因為自己歲數大了提出任何要求，還是默默的奉獻著自己的余熱。還有我們的車間丁書記和調動主任冀主任更是每天全盤操控著車間的運行，真是不管是涉及到車間生產還是車間工人都無小事，每天緊抓安全，環境質量，嚴格要求工人按照操作規程工作，他們每天以身作則，嚴格要求自己，每天和工人們“打成一片”哪兒需要那兒干，處理著車間每天出現的大小問題，不怕苦不怕累每天心焦腦力 疲憊不堪 任勞任怨的工作著。

最后就是我們托盤車間主任趙冬主任，更是年輕人的楷模。自公司成立托盤車間以來，他勇于接受新的工作挑戰，由于各煤曠市場需求，帶領他的車間工人們日夜加班，以廠為家，他從來沒有因為家中有生病的老媽需要照顧耽誤工作，而是一直起著做公司先鋒的表率。

原來模范就在我們身邊，榜樣就在眼前。我為我們公司有這樣的員工和勞模由衷感到高興，但對于以后，最重要的還是行動，我們要弘揚勞模精神，讓勞模精神落地生根，盛久不衰。

大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神心得體會篇三

4月份以來，公司組織廣大干部職工，分兩期共同觀看了《國家記憶》之《永不過時的勞模精神》以及《時代楷模》焦裕祿。這不僅是為了學習和弘揚勞模精神，也是為了進一步激發大家落實“三年建設”總目標及各項工作任務的熱情和斗志。

通過觀看一個個感人的事跡和勞模榜樣，不管是艱苦奮斗，志除“三害”的縣委書記焦裕祿，也不管是扎根普通崗位，堅持本職搞奉獻的孟泰 王進喜 王秉貴等等，在他們身上都體現了一種革命擔當，立足本職，勇于奉獻的奮斗熱情。也正是在建國初期涌現出了一批批不同崗位，不同職業的勞動模范，才有了我國改革建設的快速發展，才使得我國綜合國力位居世界前列。

結合崗位實際，公司近年來的穩健發展，各項指標位居市 縣前列，屯煤標桿已展示在縣域發展的方方面面，這樣的成績是公司領導的高瞻遠矚，正確決策，勵精圖治的結果，也是奮戰在屯煤各條戰線和不同崗位的廣大干部職工共同努力的結果。回想去年，在我們身邊就不乏扎根崗位，勤勉奉獻的各級工匠，他們現在的狀態和精神，正是勞模精神在屯煤的體現 繼承和發揚。

目前，生活科正處于管理改革的試行階段，各種困難和挑戰正不斷呈現，也正是需要這樣勇于擔當，敢于挑戰的勞模精神。作為科室的負責人，我更要直于面對，拋去負面影響，摒棄患得患失，踏實苦干，戰勝一個又一個困難，永遠把公司“一切以職工為中心”的發展理念貫徹實現在后勤保障中，帶領和激發科室全員讓勞模精神在生活科生根發芽 開花結果。

大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神心得體會篇四

近日,在公司領導組織下,全體干部職工在多功能會廳觀看了《永不過時的勞模精神〉,作為億萬勞動群眾的杰出代表,勞模在我國建設揮灑淚水,為國家做出了不可磨滅的貢獻。王進喜 時傳祥 張秉貴 孟泰 史來賀，盡管他們的工作內容不盡相同，但他們都以愛崗敬業 爭創一流，艱苦奮斗，勇于創新 甘于奉獻的勞模精神深深感染著我。

幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，雖然社會生活發生了很大變化，但苦干精神永不過時，學習勞模精神，就要發揚不怕艱苦，堅持到底，勇于奉獻的精神。把奉獻作為自己的人生信念，把艱苦奮斗作為自己的座右銘，把這種精神融入到我的工作中去，學習勞模精神我將從以下幾點做起：

一是要加強學習。要利用一切可以利用的時間和機遇去學習，要在自己的內心形成一種壓力，讓這種壓力督促自己，成為一個有上進心的人。人不讀書，不能成才，人不學習，不能生存。因此，只有學習，才能啟迪心智，凈化思想，只要學習才能

總結

二是要經常自我反省。一個人如果不能經常自我反省，就很難有很大的進步。要經常在工作中從人格上，從道德上，從靈魂深處反省檢討自己，發現不足，及時修正，努力做到時刻保持清醒頭腦。

三是要認真務實，扎實工作。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發進取，做業務上的尖子 實踐中的實干家，工作中要講究細 講究實 講究準 講究嚴 講究精 講究新 講究快，只有這樣才能創造一流的工作業績，才能確保瓦斯零超線。

作為通風科負責人，我會增強擔當意識，做到吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻，以高度的責任感和使命感把個人的命運和企業發展緊密結合起來，進一步堅定信心，振奮精神，發揚勞模無私奉獻的精神，不弛于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印踏實干，為屯煤高效 安全的發展貢獻自己的力量!

大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神心得體會篇五

五月是花的季節，繽紛的鮮花開滿五月;五月也是勞動者的季節，辛勤的勞動貫穿五月。在聽了公司張曉軍勞模先進事跡后，我心里久久難以平靜，他那崇高的品質與奉獻精神深深的打動了我，在五一勞動節來臨之際，澄合礦業公司召開了勞動模范和澄合工匠的表彰大會，我公司張曉軍同志作為銷售戰線的先進人物榮獲“勞動模范”稱號。在這次學習勞模精神的活動中，讓我深有體會，對勞模精神有了更深一層的了解。對我有深深的觸動。勞模就是一面鮮明的旗幟。勞模的模范事跡對廣大職工群眾是一種非常現實 非常直觀的教育和引導，是形象 生動的學習教材。營造學勞模 趕勞模 當勞模的濃厚氛圍，旗幟鮮明地鼓勵和支持職工爭當先進模范 爭創優良業績，要學習勞模艱苦奮斗，勇于奉獻，淡泊名利，甘于奉獻的勞模精神。我認為勞動模范是民族的精英 人民的楷模 時代的先鋒。長期以來，廣大勞模以平凡的勞動創造了不平凡的業績，鑄就了“愛崗敬業 爭創一流，艱苦奮斗 勇于創新，淡泊名利 甘于奉獻”的勞模精神，這種精神，就是我們每個澄合礦業人學習的精神。發揮只爭朝夕的奮斗精神，共同投身于煤礦事業里。弘揚勞模精神，尊重勞動創造，不是一句口號，更不是紙上談兵，它必須體現在每一天 認真完成每一項工作之中。

張曉軍勞模的事跡讓我深深明白自己學習的還不夠，要想不斷的進步，就要不斷的學習，在學習中進步，千萬不能有好高騖遠的思想。張曉軍同志作為銷售戰線上的一名老兵，從一線工作崗位做起，踏踏實實 勤勤懇懇，逐漸成為煤炭銷售的行家。在他和團隊的不懈努力下，他從二零一七年到現在連續三年完成澄煤入渝任務，取得了澄煤入渝保供戰役的全面勝利。為了開拓省內外市場，他的足跡遍布重慶 四川 湖北 湖南等地，僅去年就新增用戶八家，連續兩年簽訂年度合同均超千萬噸，為澄合煤炭市場的開疆拓土立下了汗馬功勞，為礦區產能釋放后的煤炭銷售工作打下堅實基礎。為煤炭銷售事業貢獻他的全部力量。在向勞模學習過程中，選擇有代表性的典型事跡結合自身特點和工作實際開展學習，用勞模的精神激勵自己，用勞模的事跡鼓舞自己，振奮精神，進一步強化工作事業心責任感，增強提高自身素質的緊迫感，真正在學習先進中有所啟迪 有所收益。針對工作的具體情況，認真分析自己的優長和不足，對照勞模人物的先進事跡，查找差距和問題，確定學習榜樣，制定學習計劃和措施。本著“如何立足崗位學勞模 趕先進 講奉獻 見行動”學用結合。用勞模的事跡增添信心，用典型的經驗提高素質，用典型的業績振奮精神，把學習典型的過程轉化為做好本職工作的具體行動，從而把學習與實踐有機地統一起來。

從現在開始我就要不斷地學習，在做好本職工作的同時，加強自學，同時虛心向同事學習和請教，不斷提高自己的工作技能。我要牢固樹立老老實實做人 踏踏實實做事的人生態度，像我們身邊的勞模一樣，從我做起，從一點一滴做起，從平凡小事做起，以自身的行動 說真話 走正道 辦實事 以自身的實際行動，投身到自己的工作崗位中。我要堅定忠于銷售服務事業，對待工作要有責任心和使命感，樹立奮勇爭先，爭創一流的進取意識，無私奉獻的優秀品質;在生活中，我要堅持發揚艱苦奮斗 尊老愛幼 樂于助人的優良傳統;在今后的工作中，我必須要有頑強的意志，從點滴做起，不能好高騖遠，要立足崗位，腳踏實地，端正心態，勤勉敬業。要保持創新精神在工作崗位上大膽探索 創新創造。要養成勤學習 多讀書 善探究 愛思索的好習慣，善于溝通，拉近與同事之間的距離，互相幫助 互相學習 不斷提高自己技術水平，充分發自己的才能，為銷售事業付出自己的一份貢獻。讓勞模精神成為激勵我們奮勇前進的精神動力和信念，讓勞模精神促動我們追求卓越，成就夢想!讓我們從平凡中成就卓越之道，從生活中探求生命真諦，從現實中謀求超越本質，從點滴中收獲偉大成就，讓我們像勞模們一樣帶著使命感投入工作和社會生活中，一起去創造更加輝煌的人生和更美好的社會。

大力弘揚勞模精神勞動精神工匠精神心得體會

大力弘揚勞模精神工匠精神心得

弘揚勞模勞動工匠精神心得體會

大力弘揚勞模精神心得體會

弘揚勞模勞動工匠三種精神心得體會

弘揚勞模工匠精神心得

弘揚工匠精神心得體會篇八

工匠并不特別，一雙手，一顆心，一個大腦，就這么做著工作，我們一樣。一雙手，一顆心，一個大腦。也只是一些細節罷了，工匠的手傷疤許多，舊的未好新的又來。一日復一日，手就變得“坑坑洼洼”了;工匠的心細膩的多，一個好的成品決定權在工匠的心。細心耐心一些，沒有什么做不好;工匠的大腦變化多樣，想象力豐富，因此才能鑄就那么多精致的雕刻等作品。

有一種堅持叫工匠;有一種美德叫工匠;有一種智慧叫工匠;有一種樸實叫工匠;有一種巧奪天工叫工匠;有一種勤奮叫工匠;有一種情懷叫工匠。

工匠樸實勤奮的可貴精神作為祖國后代的我們要把它發揮到極致，所謂工匠就是腳踏實地，一步一步做下去。就好似那蒼天大樹，從幼苗一步步成長。所謂工匠精神就是時刻保持細心的心不放過任何一個細節，人們常說巧奪天工技藝精湛，卻沒有想到前人的成語是指誰。后人往往是誤解了前人意味深長的語句。