作為一名老師，常常要根據教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那么教案應該怎么制定才合適呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

高二政治教案全套篇一

一、教學目標：

通過教學使學生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關系、價值和交換價值的關系。

1、識記：價值，使用價值，交換價值;

2、理解：商品的使用價值和價值的關怠?

二、重點難點：

重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;

難點：商品的使用價值和價值的關系。

三、教學方法：

談話法，講授法

四、課時安排：一課時

五、教學過程：

[復習提問]

1、什么是商品?

2、什么是商品經濟?

3、商品經濟產生的條件是什么?

4、商品經濟存在的條件是什么?

5、商品經濟的類型有哪些?

高二政治教案全套篇二

以學生的發展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發多種課程資源，將知識的傳授過程轉變為知識的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養和思想教育有機統一，力求實現三維目標。

【教學目標】

1、知識目標

通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區。

2、能力目標

引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發展的，培養學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發展的分析判斷以及知識網絡的構建，培養學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統文化與時尚文化的討論，培養學生的辯證思維能力，并能用發展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。

3、情感態度與價值觀目標：

樹立學生的主人翁意識，關注社會發展，樹立__。

【教學重點】

發展的實質。

本框中心內容是講馬克思主義的發展觀，而理解發展觀的關鍵是對發展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發展與運動、變化之間的關系，確立科學的發展觀。

【教學難點】

判斷新舊事物的根本標準。

這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質。

【教學設計】

一、激發思維，引入課題

（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發表個人看法）

（2）針對學生發言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發展的”這一哲學道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問題引發學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。

（2）學生討論后體會到“事物是變化發展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構建知識

（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發展”，進而認識到發展與運動、變化的區別，得出發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區分新舊事物的根本標準。

（4）學生動筆，自主構建本課知識網絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。

三、學以致用，走出誤區

（1）播放flash情景小品《傳統與時尚的沖突》。

（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統與時尚的看法。

（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。

以貼近學生生活實際的現象為切入點，激發學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區。

四、拓展延伸，提升自我

（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環境之痛》，學生暢談感想。

（2）設置問題情境：鼓勵學生以網民身份，發email到省長信箱，為江蘇的發展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解__的科學內涵和實際意義。

結合社會發展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發展觀點的理解有新的提升，進一步體現思想政治課的時代性、科學性。

高二政治教案全套篇三

《不言代價與回報》

知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。

能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。

情感態度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。

二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。

三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;

四、教學過程：

一、什么代價 什么回報

1.第一個活動：“班委改選”

(1)、學生分角色朗讀，教師展現情境和問題，引發學生思考。

(2)、由學生自由發表意見

(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。

注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。

2.第二個活動：“對選擇的評估”

(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。

(2)、對每個選擇從三個方面進行評估

(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就 應該承擔起相應的責任。

注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節奏。

3.第三個活動：“我的決定”

(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。

(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。

注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。

二、我的承擔 我無悔

1.第四個活動：“小青的煩惱”

(1)、呈現情境和問題，引發學生思考

(2)、鼓勵學生發表意見，交流自己真實的想法

注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。

2.相關鏈接

3.第五個活動：“弗蘭克的故事”

(1)、呈現情境和問題，引發學生思考

(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發表自己意見的機會。

(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。

注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。

五、課堂小結：

學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態度等方面來做答。

六、課堂作業：

可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。

七、板書設計

《不言代價與回報》

一什么代價什么回報

1、承擔責任的代價與回報

2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任

3、承擔責任對個人的意義

二我承擔 我無悔

1、主動承擔那些不可推卸的責任

2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們

八、教學反思：

1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識， 同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。

2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。

3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。

需要改進之處：

1、教師對學生的啟發和引導還不夠!

2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。

3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養上做得還不夠。

高二政治教案全套篇四

1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。

2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。

3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發展的客觀規律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。

1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。

2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。

3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的`標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。

1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。（評價目標1）

2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)

3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標3）

1、導入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創作背景導入本框內容，激發學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。

2、展示學習目標

3、推進課程：

活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節課的基礎知識

（2）裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標準)（分組討論）

活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。

活動五：跟蹤訓練

4、教師總結：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。

高二政治教案全套篇五

內容標準

列舉現實生活中的事例，揭示實踐在發現真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統一，就要體現時代性、把握規律性、富于創造性，保持與時俱進的精神狀態。

教學依據

本框題教學內容是依據課程標準2.6規定的“列舉現實生活中的事例，揭示實踐在發現真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。

在建構主義的指導下，實施“拋錨式”教學方法(確定與主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容——“拋錨”)，使學生始終處于主動探索、主動思考、主動建構的認知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學預設和在協作學習過程中畫龍點睛的引導，充分體現教師指導作用與學生主體作用的結合。整個教學過程圍繞建構主義的情境、協作、會話和意義建構這幾個認知環節自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環境下進行。

教學內容分析

本框題集中解決的問題是使學生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。

(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。中學階段是學生接受大量知識的階段。這就要求學生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學的，哪一些是不科學的。而許多學生對知識的科學性缺乏正確的判斷，認為只要是書上的或是對自己有用的就是科學的。這樣，學生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學生明辨是非的能力，并能在現實生活中堅持真理，反對謬誤。

(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學生往往會認為自己所學的知識適用于任何時間、任何領域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應該得到完善和發展。一旦用自己所學的知識無法解決現實生活中的某些問題時，就會懷疑所學知識的正確性，把真理當成謬誤。因此，本層次在學生明確什么叫真理的基礎上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理和謬誤往往是結伴而行的。從而提高學生具體問題具體分析的能力。

(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發點和落腳點，也是本框題的重點。中學生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學習，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內容從分析認識的反復性、無限性入手，運用典型事例，讓學生充分探究，使學生明確認識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學生應勇于去追求真理，將在實踐中追求和發展真理作為永恒的信念。

教學目標

知識目標：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認識具有反復性、無限性，在實踐中認識、發現、檢驗、發展真理;分析“追求真理是一個過程”。

能力目標：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養學生具體問題具體分析的能力及用發展觀點看問題的能力。

情感、態度和價值觀目標：激發求知的欲望，學會在現實生活中正確區分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理;通過認識的反復性、無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富、發展真理的思想。

教學活動過程設計

(一)情景導入：在實踐中追求和發展真理

多媒體展示人們拍攝的關于復活節島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。

復活節島上的神秘石像 神秘的金字塔

問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學生說)你認為這些謎將來能被解開嗎?

(通過這些學生比較感興趣的問題激起學生的求知欲之后，教師讓學生針對上述情景討論探究問題。在學生討論的基礎上，組織學生積極發言。)

教師總結，引出本框題要講的中心內容：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。昨天的未解之謎，已經不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發展真理。

(二)共同探討：真理是客觀的

關于真理的含義

教師首先展示三種關于真理的觀點

1、有用的就是真理。

2、圣人之言、領袖之話就是真理。

3、被多數人承認的就是真理。

接著提出探究問題，讓學生分組討論：

1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。

2、結合以上三種觀點，你認為人們對事物的認識中什么樣的認識才能被稱為真理?

(學生討論3分鐘后，由各組推薦代表發表本組意見，共同交流看法。在學生發表意見的過程中，教師認真聽取學生意見，及時給予必要的歸納、引導、評價，并適當補充相關事例，引導學生歸納升級，形成理論觀點。)

(為了使同學們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當的補充和講解)

真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉移的內容;二是指檢驗真理的標準——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標準。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。

(這樣，既能使同學們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學生在學習和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)

(三)共同探討，真理是具體的有條件的

(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創設以下情景)

(展示文字材料)

針對上述材料提出探究問題：

1、羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理?

羅巴切夫斯基和黎曼的發現以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的

2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?

航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入

教師：同學們能不能舉出類似的事例?

(同學們思考后各抒己見，只要能體現出真理的條件性和具體性的事例均可)

教師在學生充分討論舉例的基礎上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結論?

教師在學生探究的基礎上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。

1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。

2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統一。我們應在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。

3、真理和謬誤既對立又統一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。

(這樣，通過學生的探究和教師的適當點撥，學生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認識到要在實踐中去發展真理。)

(四)共同探討：追求真理是一個過程

(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學習既是本框題的出發點和落腳點，也是本框題的重點。)

教師引領：我們認識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發展。那么，真理的獲得和發展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。

教師播放視頻：《永遠的豐碑——紅色記憶》，設疑：偉大的長征是中國共產黨領導人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發展中國革命真理的過程。各位同學，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學生充分討論后回答)

(學生討論后作答)認識的發展具有反復性，不是一帆風順的。

設疑：認識為什么具有反復性?

學生自主探究

(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。

客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。

主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質限制。

(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

教師點評：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們取得了長征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設的正確的經驗總結，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導思想以后有沒有進一步發展?請結合歷史事例說明。

設疑：毛澤東思想的進一步的發展歷程說明了什么呢?

認識具有無限性。

設疑：認識為什么具有無限性?

(學生自主探究)認識的對象是無限的變化著的物質世界;作為認識的主體的人類是世代延續的;作為認識的基礎——社會實踐是不斷發展的，因此，認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。

(通過對長征的探究，學生會深深的感受到認識具有反復性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認識往往要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創新的過程。認識的反復性和無限性表明，追求真理不是一帆風順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學的精神、求實和態度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認識具有上升性，但是在實踐中追求和發展真理是一個艱難曲折的過程。

紅軍翻越“夾金山”

教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認識也是在不斷向前發展，人對事物真理性認識也是不斷發展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀念長征勝利70周年大會上所強調的那樣：最主要的就是要學習它獨立自主、實事求是、一切從實際出發，在實踐中不斷追求和發展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發展真理!

“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結束今天的探究之旅吧!謝謝大家!

高二政治教案全套篇六

世界的物質性

教學

1、知識目標：

（4）人類社會是物質世界長期發展的產物

2、能力目標：

（2）通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力

3、情感、態度、價值觀目標：

教學過程：（導入新課）

哲學的基本問題——思維和存在（意識和物質）的問題。

那么什么是物質呢？整個世界是物質的還是意識的呢？今天的這一節課我們就來學習這個問題。

一、自然界的物質性 （1）物質的概念：

物質的概念是對宇宙一切存在著的事物和現象的共同本質的概括。

練習：從下列詞語中選出屬于物質的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神

（2）自然界的物質性

自然界有哪些事物？

自然界的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，他們都是統一的物質世界的組成部分。

二、人類社會的物質性 展示人類進化圖、腦量增加 讓學生思考：課本30頁探究一

（1）人類社會的形成需要哪些物質條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環境到人類的生存環境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變?——自然界的物質形態的演化和發展，是人類社會產生的物質前提。人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界長期發展到一定階段的必然產物。

人口因素，主體是人，這是物質的；而生產方式，包括人們在生產中的相互關系如何，生產資料歸誰所有、產品如何分配。而這些講到的都是物質的內容，所以其也是物質的。（過渡）展示大躍進時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產量也“如衛星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂的娃娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。

有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”

看了以上的材料，你有何想法？

——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。

小結：

一、物質的概念

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質的 自然界是物質的人類社會是物質的 世界是物質的世界，世界真正統一性在于他的物質性 人的意識是社會的產物 練習板書設計：

一、自然界的物質性 （1）物質的概念：（2）自然界的物質性

二、人類社會的物質性

高二政治教案全套篇七

【教學目標】

理解哲學就在我們身邊。聯系身邊的生活分析其中的哲學思想。

教學重難點

【教學重難點】

哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。

教學過程

一、哲學就在我們身邊

1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動

哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎?(教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”)翻開課本的“致同學們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經濟生活、文化生活、政治生活。那我們現在坐在課室里學習算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”)

我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學來談談，當時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業科呢?(若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據是不一樣的，但無一例外，都是根據自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發。另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業，不過在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業的報呢?大家會發現，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點，生活與哲學密切相關。

生活哲學

高二選科一切從實際出發

全面地、聯系地看問題

我們已經發現，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學的觀點、方法，體現了哲學的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學。哲學是與智慧息息相關的，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關系的實踐中逐步形成和發展起來的。所以說，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。人類在實踐中產生的一種主觀狀態——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學的開端。

2、哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。

p3探究——你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發出哲學的火花。我們的哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)

總之，哲學并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學就在我們身邊。

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問

哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

p4探究——這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學生是一種常規、形象思維，另一位學生是一種創新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)

2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學家說，“那你就失去了一半的生命。”過了一會兒，哲學家又問：“你研究過數學嗎?”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當哲學家與船夫繼續交談時，一陣巨風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。

這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命。”聽了上面的故事，你得到了什么啟發?(哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關。哲學的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。而這位哲學家不善于用哲學的智慧指導我們的生活與實踐，再好的哲學也會失去意義。)

p4探究——為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?(不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。)12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產損失更是無法估計。

近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發展旅游業。這導致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數國發生的地震、海嘯只是天災嗎?(東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規律，受到了自然規律的懲罰。)

哲學的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。換言之，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學是指導人們生活得更好的藝術，使我們的生活更加幸福美好。

高二政治教案全套篇八

知識目標：理解整體與部分的辯證關系及其指導意義;了解系統的含義及其基本特征;掌握系統優化的方法。

能力目標：解析事物整體和部分的關系，運用整體和部分辨證關系原理分析實際問題，嘗試用系統優化的方法安排工作。

情感、態度、價值觀目標：

樹立整體意識，培養全局觀念，堅持系統優化的方法，具有合作精神和集體主義觀念，是這一課情感、態度和價值觀的最終落腳點。

2.教學重點/難點

教學重難點

整體與部分的辯證關系。掌握系統優化的方法

3.教學用具

4.標簽

高二政治教案全套篇九

知識目標：

使學生了解文學藝術、科學技術對中華文化的意義;

理解不同區域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同創造了中華文化;

理解中華文化特有的包容性。

能力目標：

培養學生綜合分析的能力，這里主要是提高學生整合政治、歷史、地理等學科之間知識的綜合能力，加深對文化相關問題的理解。

培養同學們理論聯系實際的能力。

情感、態度、價值觀目標：

增強學生對中華文化和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設奠定良好的思想基礎。

教學重難點

重點：中華文化的博大精深

難點：中華文化的包容性

教學過程

(一)第一環節：情境導入新課

如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態角度跨越千年，展現中華文化的頑強生命力，激勵青年學生再創新輝煌，那么本框則主要從靜態視角呈現中華文化的厚重。

視頻展示：滿江《中華頌》，請學生認真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)第二環節：活動探究 (三個活動，探究三目內容)推進新課

設置現場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名

條件——大學本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責任心上進心強。

待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。

過三關斬六將：第一關：眼力———鑒寶

第二關：腦力———才思敏捷

第三關：實戰演練(共50分)

第一關：眼力———鑒寶

活動要求：應聘小組合作探究對應號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發言時間不超過一分鐘。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。《西游記》不僅內容極其豐富，故事情節完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。

京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后，互相影響，逐漸融合發展而成;早期流行(龍套)七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內容較擅長于表現歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認為是我國的國粹。

中國早在11世紀北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發明了活字印刷。它作為中國古代“四大發明”之一，活字印刷的發明是印刷史上一次偉大的技術革命，為世界科學技術史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發展產生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結晶，是中華民族生命力、創造力的生動體現。

《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫學巨典”,是我國醫藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處. 本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫科學方面的集大成者。

學生通過歷史課的學習，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導以文學藝術、科學技術為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結出我國古代文學藝術和科學技術的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學者的一些評價，激起學生的民族自豪感。

第二關：腦力———才思敏捷

在第二目“一方水土，一方文化”的學習中，學生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準備，會導致該部分的教學出現空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行：

觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個問題(每問5分，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點

2、分析導致文化呈現區域性特點的原因

得出結論：不同區域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經濟等因素的影響，保持著各自的特色。

第三關：實戰演練(共50分)

假設現在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術以及特色民族節日習俗這四個方面的信息，請你為他們現場介紹。

要求：請各應聘小組合作探究相應主題，小組代表現場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。

多媒體繼續展示石窟藝術、民族文學等，學生在感受少數民族文化成就的過程中不難得出結論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。

接下來，集體智慧，學生思考：區域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。

經過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當加以點撥。過程如下：

1、學生調動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術主張;中國文化長期吸收周邊少數民族的哪些優秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。

2、從現代找出能充分體現中華民族的文化開放心態和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務于當下實踐。

3、在雙向互動中，引導學生在知的基礎上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發展乃至續寫輝煌的作用與意義。

課后小結

本課教學內容，理論性不是太強，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學環節在設計上鼓勵學生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設計了探究環節，讓學生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時給予引導和總結。避免過分注重形式而忽視內涵。本節課能否達到預期目標關鍵在于學生的積極主動性的發揮程度，所以課前要組織學生去搜集有用信息，培養學生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學習觀念的轉變，更是一種社會責任感的培養，是創新精神與實踐能力的培養。