寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

卡夫卡傳讀后感篇一

。

7、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒――因冷而燒成灰燼。

9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

。

11.除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？

12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г梗坎皇怯捎谒木壒饰覀儽恢鸪隽颂焯茫怯捎谖覀儧]有吃到生命之樹的果子所致。

14.此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。

16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。

20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。

21.所有人類的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。

22.從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。

24.大家對(duì)a都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái)，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。

(1)

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寫在存在邊緣

【整理重發(fā)】《卡夫卡全集/文集/小說(shuō)全集》版本問(wèn)題

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【原創(chuàng)】純粹個(gè)人閱讀――卡夫卡的密碼

魚人

夜晚的散步

聶小小倩

失蹤的人6

精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。

目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱之為路的無(wú)非是躊躇。

我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。

心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。

兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是“像一個(gè)隱居者”，僅僅這樣是不夠的'，而是像一個(gè)死人。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開。

我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。

與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。

我愛她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。

人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。

您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。

愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒――因冷而燒成灰燼。

目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。

夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西――藝術(shù)的震撼人的東西。青年充滿陽(yáng)光和愛。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。

人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。

什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西。??財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。一切障礙都能摧毀我。

你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。

音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

任何一個(gè)人,當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí),用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,因?yàn)?你與別人看到的不同,而且更多,總之,在你的有生之年,你已經(jīng)死了,但你卻是真正的獲救者。

從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。

不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。

卡夫卡傳讀后感篇二

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(1899年8月24日－1986年6月14日）

(1874-1938)是位律師，兼任現(xiàn)代語(yǔ)言師范學(xué)校心理學(xué)教師，精通英語(yǔ)，擁有各種文本的大量藏書；母親萊昂諾爾·阿塞維多(1876-1975)出身望族，婚后操持家務(wù)，但也博覽群書，通曉英語(yǔ)；祖母弗朗西斯（范妮）·哈斯拉姆(1845-1935)是英國(guó)人，英語(yǔ)是她的母語(yǔ)。

因嚴(yán)重的眼疾雙目已近乎失明。他自嘲他說(shuō):“命運(yùn)賜予我 80 萬(wàn)冊(cè)書，由我掌管，同時(shí)卻又給了我黑暗。”但失明并沒有奪去博爾赫斯的藝術(shù)生命，在母親和友人的幫助下，他以無(wú)窮的毅力繼續(xù)創(chuàng)作，并修訂和整理出版了一些早期作品。與此同時(shí)，他還 多次應(yīng)邀前往歐美大學(xué)講學(xué)。這個(gè)時(shí)期主要作品有： 《迷宮》（1964）《布羅迪埃的報(bào)告》（1971）、《沙子集》（1975）《老虎的金黃》（1977）。

弗蘭茲·卡夫卡

歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和法律，1904年開始寫

作，主要作品為4部短篇小說(shuō)集和3部長(zhǎng)篇小說(shuō)。可惜生前大多未發(fā)表，3部長(zhǎng)篇也均未寫完。卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國(guó)行將崩潰的時(shí)代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對(duì)政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。

弗蘭茲·卡夫卡，20世紀(jì)最有影響力的德語(yǔ)小說(shuō)家。

文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體，背后的寓意言人人殊，暫無(wú)（或永無(wú)）定論。別開生面的手法，令二十世紀(jì)各個(gè)寫作流派紛紛追認(rèn)其為先驅(qū)。

卡夫卡是奧地利人，他是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是表現(xiàn)主義，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國(guó)詩(shī)人奧登評(píng)價(jià)卡夫卡時(shí)說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。

卡夫卡生于捷克（當(dāng)時(shí)屬奧匈帝國(guó)）首府布拉格一個(gè)猶太商人家庭，是家中長(zhǎng)子，有三個(gè)妹妹（另有兩個(gè)早夭的弟弟）。自幼愛好文學(xué)、戲劇，18歲進(jìn)入布拉格大學(xué)，初習(xí)化學(xué)、文學(xué)，后習(xí)法律，獲博士學(xué)位。畢業(yè)后，在保險(xiǎn)公司任職。多次與人訂婚，卻終生未娶，41歲時(shí)死于肺癆。

卡夫卡傳讀后感篇三

大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢(shì)必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會(huì)撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時(shí)按部就班處理眼下事物。這點(diǎn)至為關(guān)鍵，無(wú)論做什么。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間，但沒有忍受厭倦的余地

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)、被篡奪的理想、僵化的思想體系――對(duì)我來(lái)說(shuō)，真正可怕的是這些東西。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

最好不要對(duì)距離那樣的東西期待太多。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

有些東西，不是說(shuō)全然不曾有過(guò)，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時(shí)的你

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

在這個(gè)世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來(lái)如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

假如我是影子，我不愿意只一半。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

就經(jīng)驗(yàn)性來(lái)說(shuō)，人強(qiáng)烈追求什么的時(shí)候，那東西基本上是不來(lái)的，

而當(dāng)你極力回避它的時(shí)候，它卻自然找到頭上。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

有比重的時(shí)間如多義的古夢(mèng)壓在你身上。為了從那時(shí)間里鉆出，你不斷地移動(dòng)。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時(shí)間。但你還是非去世界邊緣不可，因?yàn)椴蝗ナ澜邕吘壘娃k不成的事也是有的。

車過(guò)名古屋時(shí)下起了雨。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說(shuō)來(lái)，出東京時(shí)也好像下雨來(lái)著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。

我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸。

《海邊的卡夫卡》

“希望你記住我。”佐伯說(shuō)，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無(wú)所謂。”

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

縱使那樣，也就是說(shuō)縱使你的選擇和努力注定徒勞無(wú)益，你也仍然絕對(duì)是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進(jìn)，毫無(wú)疑問(wèn)，不必?fù)?dān)心。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

權(quán)當(dāng)自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我一不堅(jiān)強(qiáng)二沒有獨(dú)立心，不外乎硬被現(xiàn)實(shí)推向前去罷了

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我在自己周圍筑起高墻，沒有那個(gè)人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。

――村上春樹《海邊的卡夫卡》

卡夫卡傳讀后感篇四

1、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。

2、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。

3、青年充滿陽(yáng)光和愛。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫馈＿@種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。

4、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸福可能存在：深信人內(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。

5、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。

6、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。

7、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。

8、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。

9、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

10、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。

11、關(guān)于宇宙的無(wú)限寬廣和充實(shí)的想象是把艱辛的創(chuàng)造和自由的自我思索之混合推到極端的結(jié)果。

12、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。

13、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。

14、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

15、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。

16、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。

17、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。

19、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。

20、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

21、我愛她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。

22、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。

23、你可以避開這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

24、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。

25、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。

26、誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

27、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

28、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。

29、美的是孤獨(dú)而絕望的。

30、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧?/p>

31、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。

32、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。

卡夫卡傳讀后感篇五

2、我是自由的，那就是我迷失的原因。

3、從印象到認(rèn)識(shí)的道路常常是非常艱難遙遠(yuǎn)的，而許多人不過(guò)是個(gè)軟弱的漫游者。

4、人與人之間的交往，誘使人進(jìn)行自我觀察，自我反思。

5、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。

6、一切障礙都能摧毀我。

7、我的一生就是在抗拒結(jié)束生命的欲望中度過(guò)的。

8、我?guī)е粋€(gè)美麗的傷口來(lái)到這個(gè)世界，這便是我全部的陪嫁。

9、夢(mèng)揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。

10、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

11、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。

12、對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題最好不要過(guò)早斬釘截鐵下結(jié)論，因?yàn)槭郎蠜]有絕對(duì)如何這件事。

13、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。

14、目標(biāo)是有的，道路卻沒有；我們說(shuō)有路，不過(guò)是躊躇而已。

15、我在自己的家里，在那些最好，最親的人中間，感覺比陌生人還要陌生。

16、有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。

17、與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉！

18、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧?/p>

19、因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。

20、一切美德都是個(gè)人的，一切惡癖都是社會(huì)的。

21、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。

22、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。

25、一個(gè)籠子在尋找一只鳥。

26、我希望我這樣一本正經(jīng)地做出要離開的樣子，會(huì)引起你的注意。

27、你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。

28、道路是沒有盡頭的，無(wú)所謂減少，無(wú)所謂增加。但每個(gè)人卻都用自己兒戲般的碼尺去丈量。誠(chéng)然，這一碼尺的道路你還得走完，它將使你不能忘懷。

30、從真正的對(duì)手那兒有無(wú)窮的勇氣向你涌來(lái)。——卡夫卡

31、國(guó)家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。

32、兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。

33、人們?cè)骱夼f的牢房，請(qǐng)求轉(zhuǎn)入一個(gè)新的牢房。在那里人們將開始學(xué)會(huì)憎恨這新的牢房。

34、不要失望，甚至對(duì)你并不感到失望這一點(diǎn)也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的時(shí)候，新的力量來(lái)臨，給你以支柱，而這正表明你是活著的。

35、我必須……孤獨(dú)。我所做出的成績(jī)，無(wú)一不是孤獨(dú)的成果。我憎恨一切與文學(xué)無(wú)關(guān)的東西。

36、任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)椋闩c別人看到的不同，而且更多，總之，在你的`有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。

37、像這只手一樣緊緊的握著石頭。可是他緊緊握著石頭，僅僅是為了把它扔得更遠(yuǎn)。

38、目的雖有，卻無(wú)路可循；我們稱之為路的，無(wú)非是躊躇。

39、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

40、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代。現(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。

41、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸。

43、工作就是把渴望從夢(mèng)中解脫出來(lái)，而夢(mèng)常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言。

44、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。

45、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。

47、人若沒有對(duì)某種不可摧毀的東西的持續(xù)不斷的信仰，便不能活下去，而無(wú)論這種不可摧毀的東西，還是這種信仰都可能是長(zhǎng)期潛伐著的。這種潛伐的表達(dá)方式之一便是相信一個(gè)自己的上帝。

52、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。

53、你可以避開這世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但也許正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。

54、要登頂就得奮斗，起步低更要奮斗。

55、除非是逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？

56、奴隸往往都受制于自由的人。——卡夫卡

57、離此洞口約一千步遠(yuǎn)的地方才是地洞的真正入口。

58、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。

59、有些時(shí)候不是滿懷憂慮就是在勾勒模糊的希望，但憂慮和希望都導(dǎo)向同樣的結(jié)論，那就是他得暫時(shí)保持低姿態(tài)，表現(xiàn)耐心和包容，幫助家人忍受他在目前的情況下對(duì)大家所造成的不便。

60、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。

61、人們是永遠(yuǎn)不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來(lái)的事情，后來(lái)也顯示出還有根子留在內(nèi)心深處。

62、他們能夠這么自信只是因?yàn)橛薮馈！ǚ蚩?/p>

63、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。

65、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

66、這不是城市，這是時(shí)間大洋裂開的洋底，布滿了夢(mèng)幻和熱情的亂石堆。在這里很有趣，但人們慢慢地透不過(guò)氣來(lái)，和所有潛水者一樣，我不得不上來(lái)，否則血液就會(huì)突進(jìn)肝臟。

67、烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無(wú)可置疑，但對(duì)于天空來(lái)說(shuō)，它什么也無(wú)法證明，因?yàn)樘炜找馕吨瑸貘f的無(wú)能為力。

68、你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，就應(yīng)該用一只手擋開點(diǎn)兒籠罩著你的命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。

69、假如我是影子，我不愿意只一半。

70、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。

71、筆不是作家的工具，而是他的器官。

72、我總是力圖傳達(dá)一些不可傳達(dá)的東西，解釋一些不可解釋的事情，敘述一些藏在我骨子里的東西和僅僅在這些骨子里所經(jīng)歷過(guò)的一切。

73、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。

74、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。

卡夫卡傳讀后感篇六

1、你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。

2、如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

3、表面看來(lái)，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃里干活了。

4、您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。

5、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。

6、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元

還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西。……財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。

7、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。

8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里，就像把把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。

9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。

11.除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？

12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。

13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г梗坎皇怯捎谒木壒饰覀儽恢鸪隽颂焯茫怯捎谖覀儧]有吃到生命之樹的果子所致。

14.此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。

15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。

16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。

20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。

21.所有人類的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。

22.從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。

23.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。

24.大家對(duì)a都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái)，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。

25.不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。

26.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。

27.虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。

28.對(duì)于健康的人來(lái)說(shuō)，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的源泉。

29.這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。

30.爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山（？）。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧著比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早。可以說(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。

31.光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。

32.您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就熄滅。您應(yīng)該多讀古書。古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面——持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。

33.這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō)，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。

34.其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。

卡夫卡傳讀后感篇七

3、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。——卡夫卡

5、欲望之泉就是他的寂寞之泉。——卡夫卡

6、從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。——卡夫卡

8、美的是孤獨(dú)而絕望的。——卡夫卡

9、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。——卡夫卡

14、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡

15、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。——卡夫卡

17、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。——卡夫卡

22、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。——卡夫卡

25、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡

28、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。——卡夫卡

31、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。——卡夫卡

32、我愛她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。——卡夫卡

35、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。——卡夫卡

38、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧！ǚ蚩?/p>

39、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。——卡夫卡

40、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。——卡夫卡

41、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。——卡夫卡

46、沒有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。——卡夫卡

48、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。——卡夫卡

49、真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣——卡夫卡

卡夫卡傳讀后感篇八

3、疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。——卡夫卡

6、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。——卡夫卡

8、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。——卡夫卡

9、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。——卡夫卡

11、我愛她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。——卡夫卡

12、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。——卡夫卡

14、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩桑瓜嘈耪呦嘈拧！ǚ蚩?/p>

15、美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。——卡夫卡

19、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。——卡夫卡

20、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。——卡夫卡

21、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。——卡夫卡

22、印度的宗教修身活動(dòng)蓋源于深不可測(cè)的悲觀思想。——卡夫卡

26、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。——卡夫卡

28、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。——卡夫卡

32、沒有真實(shí)是不可能生活的，真實(shí)大約就是生活之道。——卡夫卡

33、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。——卡夫卡

34、筆不是作家的工具，而是他的器官。——卡夫卡

35、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。——卡夫卡

36、我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。——卡夫卡

37、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。——卡夫卡

38、目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。——卡夫卡

39、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。——卡夫卡

41、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。——卡夫卡

42、欲望之泉就是他的寂寞之泉。——卡夫卡

45、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。——卡夫卡

46、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。——卡夫卡

47、因?yàn)榕c人交往才會(huì)誘使一個(gè)人去做自我思考。——卡夫卡

48、美的是孤獨(dú)而絕望的。——卡夫卡

49、不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡