當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

蘇菲的世界讀后感篇一

sophie，在希臘語中象征上帝女性的一面，意為“智慧”。而《蘇菲的世界》，從某種程度上來說，正是引領我們走向智慧圣殿的一本書。關于哲學史的書籍，大多是純粹的理性敘述和相對拘謹的文字表達，然后毫無懸念地表達出自己的觀點。而《蘇菲的世界》不同，線索的穿插和故事情節的安排，都流暢而飽滿——有人說，哲學是智慧的科學；事實上，哲學應當是思想在生命之上的一種體現。

值得一提的是，作者在哲學家艾伯特與蘇菲對問題的探討中，不僅做了條理分明的敘述、幽默適當的引證，也將自己對哲學的思考滲透在文字之中。例如宗教，雖然喬斯坦-賈德的觀點并沒有得到評論家、尤其是一些虔誠的基督教信奉者的支持，但在我看來，還是有一定參考價值的。例如，這本書更注重科學為哲學發展所做的貢獻，而對于宗教卻有貶低之嫌。批評家對他把耶穌殉道與蘇格拉底之死相提并論所表示出的不滿情緒，在phillip d. jensen的書評《是誰的哲學史？》中寫得非常清楚：“盡管這本書給了基督教相當的篇幅，然而它對基督教觀點的呈現是相當失職的。基督教三位一體的信仰神觀，不是一個簡單的上帝存不存在的哲學問題，就能涵蓋的。把耶穌對真理的執著和他的殉道，類比于蘇格拉底，實在是對耶穌教訓極大的誤解。”然而，不可否認的是，基督教對于哲學影響力遠遠無法和科學相比，至少在近幾個世紀來，哲學的科學性正在被挖掘出來，以便更好地貢獻給人類。神的啟示顯然只存在于宗教信徒的心中，而哲學的思想卻可以滲透更大面積的人群。

這大概也正是本書選擇一個十四歲的少女為主人公的原因。她在哲學課之前并沒有接受到什么正規的哲學思想，身上更沒有什么宗教極端分子的傾向。只是如她的名字一樣，蘇菲具有一種促使她去理性地思考的智慧，于是她對于哲學，對與這個世界有比同齡人更為深刻的見解——擺在她面前的，是一個在時間與空間上都趨向于無限的廣大天地。盡管一條條錯綜復雜的線索都在暗示她世界的產生來自于意外，但逐漸深入的思考卻讓她走向了探詢世間萬物之意義的道路。這個似乎矛盾的問題在書中始終沒有一個圓滿的解釋，因為畢竟不是每個人都堅信人類文明的創造來自于神的教誨——包括自稱自然主義者的艾伯特在內。

作為一本主要敘述西方哲學史的小說，《蘇菲的世界》對于東方哲學發展所用筆墨不多，僅提到了一些佛教的理論。而我認為佛教的生成與西方宗教之間的聯系也是頗值得探討的。佛教對于萬物產生的觀點，和基督教有著較大的區別；與西方人相比，東方文化對命運與輪回的解釋則更為完善。令人不得不嘆息的是，東方，尤其是較早進入文明時代的中國。雖然也在相當早地形成的一些哲學流派，但卻在很大程度受到了政治因素的影響，并逐漸演化成封建統治者的武器。西方的哲學思想盡管在產生的時間上沒有多大的優勢，卻因改革運動而具有了時代性和科學性，從而走向新的繁榮。這一點弦外之音，大多讀者也能體會得到。

我認為作品本身的價值，并不在于它的正確與否，而更重要的，是它引發的我們多少理性的思考，或者說，是這種思考本身的價值所決定的。它對于一個定義的詮釋，無非是引發思考的手段罷了。如此看來，《蘇菲的世界》是成功的：它不僅是一個優秀的詮釋者，更是千萬讀者哲學啟蒙的導師。

“cogito, ergo sum”，我思，故我在。這是笛卡爾的一句名言，也許，這也是喬斯坦-賈德在《蘇菲的世界》中所要告訴我們的。即便一只白兔引發的思考，也能讓我們有勇氣去探詢這個世界的未知領域，尋找我們存在的價值。

蘇菲的世界讀后感篇二

這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。

這本書光看封面機靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學書，里面大有乾坤。

隨時講哲學，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學到了許多課本上沒有的知識，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。

我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學。

書是我們成長道路上的良師益友，我們應該帶著書前進。學到老，活到老。

蘇菲的世界讀后感篇三

兩個月，斷斷續續翻完《蘇菲的世界》這本小說(于我來說，也僅僅是小說)，好吧，我只是看了個熱鬧。那么小說讀懂了么？大概……也許……可能吧！也不敢說，蘇菲的世界里一切都是那么神秘，留給我的好像只有幻想的恐懼和語塞的尷尬。

恐懼。

“蘇菲開始對著鏡中的自己扮鬼臉，就像她在家中浴室里做的一般。鏡中人也一如預期的跟著他的動作做。突然間，一件駭人的事發生了。有一剎那，蘇菲很清楚地看到鏡中的女孩同時眨著雙眼。蘇菲嚇得倒退了一步。”蘇菲嚇得倒退了一步。好勇敢的小姑娘！僅僅倒退了一步。而我，嚇得趕緊合上這恐怖的東西，關燈，睡覺！這是恐怖小說嗎？夜已深，再讀下去，注定要害怕得失眠了。實際上，還是幻想了很多，幻想假如我遇到了這樣一位哲學老師，會如蘇菲一樣勇敢嗎？會如蘇菲一樣好奇，進而去一探究竟嗎？顯然是不能的，僅僅是一段文字，就被嚇成這番模樣，慫！甚至不明真相地想好了這次讀后感的標題：《假如我是蘇菲》……真的失眠了！于是將它閑置了許久。假日里，瞥見了它。艾伯特是誰？席德又是誰？蘇菲和他們相見了嗎？好奇心還是驅使著我又拿起了它。“要成為一個優秀的哲學家只有一個條件，要有好奇心……”我想說，好奇心讓我讀完了小說，卻完全忽略了它的實質：哲學。沒想到的是，尷尬來得那么突然，絲毫沒有防備。

尷尬。

讀完小說的那天下午，第一節語文課，《生命與水》已接近尾聲：生物鐘是怎樣進行的？人為什么會生老病死？……雖然人體存在著許多不解之謎，但我們知道，水是生命之源，人體一切奧妙都離不開水。話音剛落，一只小手高高舉起：“老師，我有一個問題，人死后有靈魂嗎？”我怔住了，許是蘇菲的影響，腦海中突然蹦出了這樣的想法：這孩子和蘇菲一樣也碰到了一位神秘的哲學老師嗎？抑或是蘇菲和艾伯特從少校的故事中走出來，操縱席德與少校已不能滿足他們，又來尋找下一個目標傳授哲學了么？還是席德與少校？（荒謬！荒謬！）

小的時候，對于這種問題，我也是困惑的很，也不知從什么時候開始，漸漸地淡忘它們了，如同書中所說，那種爬進兔子皮毛深處的微生蟲，怡然自得的生活著，不覺地很佩服他能提出這樣的問題。如何回答？像蘇菲的媽媽那樣，還是學校里的詭辯家？關鍵是我也不知如何詭辯。此刻，好想讓艾伯特或是少校，又或是喬斯坦賈德來回答，突然很后悔忽略了哲學的部分而只是看了個熱鬧，我想要是略讀懂了個一二，起碼還能詭辯幾句。“站在科學的角度來說，是沒有的！事實上，到底有沒有，老師也不知道。”什么答案？尷尬得溜出了教室……哎！悲哀悲哀！一個不受待見的詭辯家也稱不上了！

謬談就到此結束吧！再讀！再讀！說不定還能和他詭辯個一二。

蘇菲的世界讀后感篇四

如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。

好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。

誰有權利說別人相信的東西就是“迷信”呢？

知道自己無知，也是一種知識。所見過最愚蠢的人，就是那些對某些自己一無所知的事自信滿滿的人。

真正的智慧來自內心。

明辨是非者必能進退合宜。

害羞——或不害羞——最主要還是受到社會規范的制約所致。

真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。

男女之不同猶如植物與動物之不同。動物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格，因為女人的發展基本上是屬于靜態的。女人主要是透過生活（而非讀書）吸收思想，借此獲得某種教育。男人為了在社會上爭取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。

罪惡感一直停留在超我之中

人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖突。

如果某件事情與我無關，我就看不見它。

蘇菲的世界讀后感篇五

“你是誰”、“世界從何而來”這兩個聽起來簡單的問題卻在這本書中變得神無法回答。

14歲的蘇菲在某天放學回家，發現了一封沒有貼郵票的信。蘇菲不斷收到艾伯特的信件，因為他的問題使這個世界像謎團一樣在他的眼前展開。后來在艾伯特的指導下，蘇菲從哲學的搖籃，從雅典出發對蘇格拉底和他樹立的哲學有了初步的了解，她在文藝復興時期這一課主要認識了羅盤、火器、與印刷術這三大發明，蘇菲詳詳談運用了天生的悟性與后天的知識，想要解開這些謎團。可是，事實比她所想的更加怪異離奇。

品讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命、宇宙萬物都有了一種說不出的感悟。這本書好似一曲可以浸透心靈的華美樂章。它使我如何去從哲學的角度觀察、理解這個的世界。我的腦中不斷映出“為什么？”這三個字。

全世界有很多人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”、很多人說靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還會有生命？”沒有書籍可以回答除了我們思考、思考、再思考。

孔子曾說過：“學而不思則罔，思而不學則殆。”亞里士多德說：“人和動物有許多相同的特征，但最明顯的'不同是人會思考。”英國經驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創造力和想象力，有時靈感來臨如有神助。”這些話語都表達了思考的重要性，這也是這本書給我的另一大感悟。蘇菲從剛開始的什么都不懂通過自己的思考和研究解決了艾伯特留給她的一道道哲學問題，這也是我最佩服她的地方。“思考”是一個非常重要的東西，如果一個人失去了思考的能力，那將是件多么可怕的事情。我本就是要在不斷的思考中補全自己的思維漏洞，完善自己的知識體系。

《蘇菲的世界》既是一個智慧的世界，又是一個夢的世界。它將會喚醒每一個人內心深處對生命的贊嘆和對宇宙萬物的探索世界對我們來說是許多未知謎團的組合，是各種猜測與思考。

這本充滿哲學色彩的書，不僅解開我對這個世界的疑問，對宇宙萬物的探索和贊嘆生命之美，對哲學有了進一步的認識，更多的是從蘇菲身上帶給我的思考的力量。

蘇菲的世界讀后感篇六

《蘇菲的世界》是一本關于哲學方面的故事，所以讀起來難免有些枯燥，但是，俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅持讀了下來，讓我懂得了許多人生的'道理。

打開郵箱，拿出那封神秘的信：你是誰？在蘇菲問自己的同時，同樣的問題在她心中響起：我是誰？或許，是這個世界的常識在作怪，可是仔細想想，又不像。我是誰？世界從何而來？，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認識世界。看世界從無到有，看生命的意義。

蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達爾文這是一群思想先行者：中世紀、文藝復興、巴洛克時期那是許多滿載智慧的年代。

我原本以為，哲學是一本枯燥乏味，甚至有些不切實際的學問，但是當我讀完這本書時，我就明白了，哲學到底是什么。哲學也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死科學能給予我們知識，然而，只有哲學才能給予我們智慧。

我還有許多想問，但卻不知道怎樣來表達，或許只有你和我一樣讀了本書之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感篇七

一開始，我真的以為這是一本偵探小說，否則怎會如此引人入勝讀著讀著，才發現這是一本關于哲學的書，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只明白有哲學家的存在，并不明白哲學是怎樣回事。媽媽說，哲學這個詞，解釋起來有點復雜，能夠打個比方，醫學家研究怎樣治病救人，植物學家研究怎樣栽培植物，使花開得更好看，果實結得更豐滿，味道更鮮美，史學家研究國家政權怎樣興盛怎樣衰亡。哲學家呢，不研究具體的東西，他們會把剛才那些學者的成果進行一一比較，發現不管是人也好，植物也好，國家政權也好，它們都得貼合一個生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學家就會把這個過程用到其它地方，分析其它事物，比如動物、人性、等等。所以哲學應當就是研究事物普遍規律的一門學問。

如此說來，哲學應當枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個勇敢、聰明的女孩，她有著強烈的好奇心，有不斷探索這個世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學會了思考，人必須得堅持一顆“好奇”之心，我明白天是藍色的，草是綠色的，這種理所當然的存在讓我失去了思考的價值，就像學習，對書中的知識、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進而我們的思維開始被固定，最終因為惰性變得呆板，毫無創新可言。

多對這個世界問幾個為什么，你會發現這個世界的一切好像也不是那么理所當然的存在著。《蘇菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學，更多的還是關于生命等的有意義的問題，它讓我學會了用哲學的角度，重新看待世界，重新認識自我。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!

蘇菲的世界讀后感篇八

讀完一本經典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的蘇菲的世界讀后感，希望對大家有所幫助。

哲學在多數人的眼里,可能沒多大用.畢竟它不是物理,化學和數學.它也不會像物理一樣給世界帶來多大的實質性貢獻.但如果哲學可以引領科學的走向呢?那就會很神奇了.但是,它的作用遠不止于此.哲學是怎么是兩個不同的觀念深入人心的呢?.它是怎樣使蘇菲轉危為安的呢?如果你想知道的話,那就打開書和哲學大師們一起思考那些大師們思考的問題和沒有正確答案的人生意義.

在哲學的大家庭中,有一群人,他們通過觀察自然現象來總結他們的循環和變化.這群人被大家叫做“自然派哲學家”他們其中有個代表，他就是德謨克利特斯。這個人在哲學論壇上留個大家的是atom其本意為不可分割的，克里斯不像其他哲學家們認為萬物不可分。

他認為，萬物可以無限地分割下去，而物體被誤限分割以后就會得到一堆atom，同理這些atom也可以組成世間萬物，在克里斯的派系中atom是不會被摧毀的當它組成的物質被摧毀后，他便和其他的atom組成新的物質，舉個書上的例子：在你身上的某個細胞中就可能有一個aton來自幾億年前的恐龍。

本來這只是克里斯的一個哲學構想，但是幾百年后這個構想竟然被證實了。克里斯的時代沒有電子設備，但是他用哲學的推斷在大腦中模擬出了和原子學說相似的推理。這就是哲學引領科學的例子之一。

話說，在哲學的世界里師生關系無非就兩種，一種是師生傳播，另一種便是學生“踢館”。有關于第二種做法的.記載講的是柏拉圖versus亞里士多德。柏拉圖在亞里士多德的學員中帶了二十年，亞里士多德是一個概念主義者，他認為概念是最美的，永恒是最美的他經常幻想藍天,太陽，上帝。還憑著這些想象在哲學論壇上圈了一堆粉絲，并且開辦了一所學府。相反柏拉圖更加理性，相比于亞里士多德的“誘惑”他更喜歡從實際角度出發。他經常研究花鳥魚蟲，得出理論，他就是個自然派哲學家。帶著自己的成果他常常在亞里士多德的學府里“拉幫結派”。

終于有一天學府里的兩個派系開始了第一次碰撞,那一天亞里士多德正在講課:“永恒是最美的，人們給這種美取了一個名字，那就是概念。譬如太陽，它是永恒的，他是美的。藍天，他永遠是藍的也是美的，花美中不足在它的局限，時間對她的局限，草草美中不足在他的渺小。”

這是柏拉圖反駁說：“我認為，美不需要永恒，沒不受時間的限制，它是流動的。花會枯萎是為了給果實蓄能，在期間它是美的它就是美的。太陽一成不變人在變，文化在變，永恒不是沒的”就這樣有關于什么是美被兩派吵了幾百年，直至今日，還有人為此爭論不休。

是什么是哲學如此有活力呢，這要歸功于他的廣泛性，它沒有標準答案。

蘇菲的世界讀后感篇九

當我拿到這本《蘇菲的世界》的時候，一看這個書名，我以為是一本少年成長類的書籍。然而我翻開書本，開始閱讀的時候，仿若我就是一個無知懵懂的小孩來到了一個完全陌生的國度，里面的一切都讓我驚訝不已！這是一本哲學書！一本我以前從未想要了解的世界，哲學的世界！

在看此書之前，哲學的世界至于我來說猶如那遙遠的外太空，遙不可及，也絲毫無興趣觸及，但是這本書卻我改變了自己的想法。《蘇菲的世界》講述的是14歲少女蘇菲某天放學回家，發現了神秘的一封信。——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘康德、從祈克果到費洛伊德等各位大師所思考的根本問題。跟隨著蘇菲的腳步 ，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著名的哲學家。記憶中最熟悉又趣的一句話就是法國哲學家笛卡爾所說的一句話：我思故我在。

同時，我又不禁在想，難道我們一直在思考，生活就一定有意義了嗎？答案又似乎是否定的。現今，我們的生活越來越好了，但是人們也出現了很多問題。有些人神經出現了問題，做出一些自殘或傷害他人的事；有些人患上了抑郁癥，甚至要自殺。或許他們沒有領悟到世界的意義，或許他們厭煩了這個世界。

我記得書中有這么一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當媽媽轉過身來的時候卻嚇的暈倒了。為什么會出現這兩種截然不同的反映呢？我思考了一下，那是因為媽媽知道人是不可能飛起來的，因為地球有萬有引力。這是我們所學到的知識和社會規則固化了我們的思維，只要超出了理解的范疇，就接受不了。而孩子卻是好奇心最旺盛的時期，他還沒有受到思維的固化，只有一顆好奇探索的心靈。那就意味著人越是成長，思想受到固化，就不愛思考了，自然就對一切失去興趣，一旦失去興趣，就容易厭倦，做出一些過激的行為。而當我們帶著一顆好奇心去思考時，我們自然會明白得越來越多，而這個世界就會變得豐富多彩起來！

蘇菲的世界讀后感篇十

今天我們在課堂上學習了《蘇菲的世界》中的`第二封信。它的中心思想就是成為一個優秀的哲學家的唯一條件是要有對世界的好奇心。

信中來信的人給蘇菲舉了三個例子，令我印象最深的，便是第一個。小孩子第一次見了狗時，就會非常的興奮，會使指著狗手舞足蹈，但是年長、見識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個小孩子已經見了很多次狗后，或許也不會那樣了。換做我們第一次見一只全身透明的青蛙、一只全身雪白的獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時，也會像那個第一次見到狗時的孩子那么興奮、激動。

讓我們來幻想一下，如果地球沒有了引力，世界會是什么樣的呢？一開始我們會異常的興奮：我居然飄起來了！但是，后來我們會發現的是越來越多的煩惱，早晨起來，洗漱時，水是飄在空中的，我們要向太空站的宇航員一樣，用一個裝滿水的袋子里把水擠出來，在臉上抹一抹；吃飯的時，食物會一不留意就飄走了，并且我們只能吃壓縮食物；走路時，不，我們只能像兔子一樣跳著前進；并且還要天天健身，尤其是腿部的運動，不然我們的腿部肌肉會因為沒有引力而萎縮；睡覺時，我們需要將自己塞進睡袋里，固定在墻上，不然一覺醒來，你會發現自己已經不知道身在何處了。這些情況一開始或許我們都會認為：天吶！這好玩兒極了！后來，我們可能會像曾經向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來的后來，我們便會習以為常，甚至幾百年之后，人們會認為這樣的生活理所當然。

當別人想要一個蘋果時，你把你認為最好的香蕉給了他，他不會感謝你；不要認為每天早起鍛煉理所當然瘦下來，可是鍛煉的方式不對，反而會再長胖；不要認為每天加班沒有功勞，也有苦勞，老板理所當然提拔你獎賞你，可是你沒有給出成績，再多的加班也是徒勞無功。

這個世界并非所有事都是理所當然的，我們要對這個世界充滿了好奇心。

蘇菲的世界讀后感篇十一

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關于哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向對于哲學是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈與物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎？我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢？心靈世界是我們的整個世界嗎？那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就似在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉頭發現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場與所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜與她最終打開的是否一樣呢？看到結果是否會非常失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。

柏拉圖認為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔憂，近似乎于兒童天真的擔憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現。回頭想想，我的靈魂經歷過什么以后才選擇了我呢？她是不是選擇一個人重復著同樣的輪回呢？可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺與外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就似我對這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。

我還是對哲學不感興趣，可我已經開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

蘇菲的世界讀后感篇十二

蘇菲的世界讀后感，由成功勵志網收集，希望有關于蘇菲的世界讀后感的這篇文章蘇菲的世界讀后感能對您有所幫助！

前不久，看過一部經典的電影，名字叫做《達芬奇密碼》，它講的是個奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個美麗漂亮的公主，擁有對所有認知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當老師布置這個作業之時，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。

因為時間太短暫，我花了幾個晚上就把這本書看完了，內容太多了，結果什么也沒發現，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預料不到的結尾似的；尤其是那個哲學宴會，真是個悲慘的結局，也真是個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內心；一邊又是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創照者的安排下逃出了創造出的世界，同時也逃出了創造者的安排，這個小小的扭結，使人有一種糊涂的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認小說里所謂的現實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創動機。可是當我把小說中的世界當成是真實的時候，作者筆鋒一轉，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現實。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個又一個的版本在腦海中浮現，到底那個版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。

以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評頭論足，不為作者獨具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實而荒謬的心靈體驗。”馬克思是最偉大的哲學家”我覺得這句話說的一點也不過份，縱觀此書的各個哲學偉人，各個哲學流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對他們進行任何的評價，這是值得學習的，每個人都有每個人的貢獻，他在這個領域，他在那個領域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時代和環境的限制？誰能說，他們那一個不是用盡了心智和頭腦。苛求古人是愚蠢的，更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發展的必然要求。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索，真實的我們真的應該好好的去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界什么東西的產生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發掘。

蘇菲的世界讀后感篇十三

讀完了《蘇菲的世界》，讓我初步了解了哲學。這本書的作者是喬斯坦?賈德。

書的內容以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學史，因此哲學是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學并非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現，而是作為與生活相統一的事物而出現。

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

這不是“一本關于哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果；當然，不同的歷史將會導致不同的結局。

這本書讓我受益匪淺，也推薦大家去看一看。

蘇菲的世界讀后感篇十四

我是誰？這個問題我不能確切的解答，但是通過對這個問題的思考，我發現了另外的一個問題，為什么這個一直存在的問題我就沒有思考過，關于這種對事物本質的問題就怎么沒有思考過。這時發現，原來是我對這個世界失去了好奇心，不想去了解這些本質的問題。在書中，艾伯特開始給蘇菲介紹哲學的時候就說到哲學家的一個條件——好奇心。不管在什么時候都要對這個世界保持好奇心，有求知欲望。

那為什么才來到這個世界二十年我就對這個世界沒有了好奇心？是我對這個世界都了解了，這個顯然不是的，那為什么不了解這個世界又不好奇了。書中說的是我們習慣了這個世界，所以沒有了好奇心。反觀我們的生活，來尋找答案。

在高中的時候，我每天都做很多的題目，學習很多的東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學會了，但是我學習勾股定理不是為了去了解三角形，去發現這個世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學生我學習它們就是想考一個高分。上了大學以后，我學習了很多的專業知識，如經濟學中的很多原理。但我學習這些東西也不是因為我想了解這個世界，想要了解為什么會有這樣的現象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個中學數學老師，幾十年的教學下來，他對中學的數學可以說是了如指掌，那他對于這些東西的學習和了解是出于對對這個世界的好奇嗎？這顯然不是的。我們這樣做其實是順應一個社會的規律而已，那就是中學生要學習什么，大學生要學習什么，老師要做什么，學習什么。這些都是我們在適應我們周圍的環境而做的事情。我們從小就開始了為適應周圍的環境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應了周圍的環境，但是周圍的環境也把我們和諧了。我們只知道如何去適應周圍的環境，如何去順從這些規律現象，但是我們卻從來不去真正的認識了解他們，所以我們長大了，都只會順從了，卻失去了對這個世界的好奇。

所以我們是因為長大了，習慣了這個世界，從而失去了好奇心。但是如果們想讓自己進步提升就要想哲學家一樣的思考，要保持對世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會不斷的進步。

蘇菲的世界讀后感篇十五

這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。

“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。

那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。

哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。

在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。

說它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。

“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。

世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉。

我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發現什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。

于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。

笛卡爾說：“cogito，ergo sum(我思故我在)。”這個少女也在一些神秘信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。

世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。

席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。

事情的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。

在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。

有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。

我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。

如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環境負責。

如何負責呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。

我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。

可是，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。

可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。

文學是無數的語言文字拼湊而成的藝術，科學是無數的定理定律組成的知識體系，美學是無數人對現實的感覺所組成的審美意識，而哲學，我覺得它是無數個世界的概括與總結。

在現實生活中，很少有人會談到哲學，也很少有人會去研究哲學。

在大學里有那么一句話：選擇哲學，等于待業。

這句話說明了哲學這條路是條死胡同。

在以前我對哲學從來就沒有任何的概念，從不知道哲學是什么，也從沒接觸過，但在初中的時候我第一次認識了哲學。

在一次演講中我選擇了《蘇菲的世界》作為題材。

閱讀了它之后，我總算明白哲學其實并不是那么的陌生，其實生活中無處不在，不論是文學、科學、美學等等它們都有哲學。

印象最深的就是開篇蘇菲收到了一封信，里面只有1個問題：你是誰。

從這個問題它就把我帶進了哲學里。

你是誰?多么奇怪的一個問題。

我也一直在思考這個問題，這個看似非常簡單，卻又似乎永遠也沒有答案。

我是王憶瑋?還是說我是一個生活在銀河系里的太陽系里的地球上的中國浙江杭州的人?但是叫王憶瑋的人在這個世界上不知道已經有了多少個，在未來還會出現多少個，他們都叫王憶瑋，但是就是我么?而在杭州又有成千上萬的人他們又可以替代我么?答案顯然不對。

在思考了很久以后，我只能回答說，我就是我，除此之外找不出任何的詞匯來說清楚“我”到底是誰。

在書中我分清了唯物主義與唯心主義，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著名的哲學家。

記憶中最有趣的一句話就是法國哲學家笛卡爾所說的一句話：cogito, ergo sum。

這是法語翻譯成中文也就是：我思故我在。

我思故我在。

根據字面上的意思很容易理解。

意思就是因為我思考所以我存在，可是笛卡爾為什么要說這么一句話呢。

笛卡爾是當時懷疑論者的代表人物，他懷疑世界上的每一樣東西，但有一件事情是他絕對肯定，那就是他一直在懷疑。

也因為他一直在懷疑，所以他一定是無時不刻的在思考，而因為他必然是在思考的所以他也一定是一個思考的存在者。

用他自己的話來講也就是那句，我思故我在了。

但是這個時候我又有了新的疑問，為什么思考的就一定是存在者呢?不思考難道他就會從這個世界上消失么。

之后我便用我哲學的頭腦解開了這個疑問。

因為如果一個人活在這個世界上，卻什么都不做什么都不想，那無疑，他和一具行尸走肉是完全沒有區別的，也只有當自己在不停的思考當中，生活才變的有意義，而世界也將會承認這一個思考的存在者。

剛解決一個問題，不自覺的，我的腦海中又跳出一個問題，難道只要思考了，存在了，生活就一定有意義嗎?那為什么還有那么多人想要自殺，想結束自己的生命呢。

他們并沒有感覺這個世界有意義，他們是厭倦了這個世界。

所以我覺得并非只要思考，那生活就是有意義的。

記得在書中有這么一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當媽媽轉過身來的時候卻嚇的暈倒了。

為什么會有這樣的情況發生呢?只是因為孩子并不知道萬有引力，他不知道人在正常狀態下不會飛，但是媽媽知道這一切，她已經習慣了這個世界，接受了這個世界。

而孩子他什么也不知道，他最多只會好奇，為什么爸爸飛起來了，媽媽沒有飛。

他只有一顆好奇心。

但是現在的大多數人都早已習慣了這個世界，不會愿意多費精力去思考那些費腦筋的問題，所以他們總是過著千篇一律的.生活，而對于生活條件差的人，自然就會產生了厭倦的心理。

如果當世界上每一個人都愿意接受這么一個世界，不愿多加思考的話，那這個社會也就將停止發展。

而當我們帶著一顆好奇心去思考時，我們自然會明白得越來越多，而這個世界也將加快腳步發展。

我原本以為哲學是一門完全不切實際的學問，一門無趣乏味的學問，但是當我讀完整本書之后，我才發現，其實哲學是最貼近生活的，它就是關于每個人心中的問題的一門學問。

而當它在打開我們心中的那個世界的同時，也融入了我們每個人的世界，成為我們各自世界中的那株萌芽。

有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。

它是由挪威作家喬斯坦.賈德寫的一本哲學啟蒙讀物。

賈德擔任高中哲學老師多年，同時撰寫了這本風靡全球書，并憑此奠定了全球十大作家的地位。

本書主人公是一個叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰?世界從哪里來?”一開始她只認為這是一個惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個問題，此后，蘇菲不斷收到這個叫艾伯特的神秘導師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學課，開始探索人生，探索世界了。

作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史的發展。

從前蘇格拉底時代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景并加以解釋。

然而隨著蘇菲哲學課越來越深入，她和艾伯特漸漸發現他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。

最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結束而結束了他們的世界。

簡單的構思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創造的人，而蘇菲和她的哲學導師又是少校為他女兒創造的人，作者用“少校與蘇菲”的關系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因為主宰著蘇菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。

我不禁聯想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在。”也許我們只是在這個特定的時間，特定的空間存在過而已。

我們正處于世界觀，價值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對自身素質境界提升有很大的好處，其實能不能做社會的強者是一回事，能做一個真人才是最重要的，剛去世的喬布斯就是蘇格拉底的超級粉絲，他酷愛哲學，他曾自問自答：“哲學是什么?—哲學就是認識你自己。”所以讀這本書可以讓你的思想更深刻，更清楚的認識你自己甚至是認識世界。

哲學可以提高人心靈層次，現在的社會尤其是當今中國社會被實用主義占領，人們天天都在為生活而忙碌，沒什么人去關心心靈的問題，什么哲學還不如一份快餐，一部網絡小說，一張影碟，。

我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》，蘇菲的世界即智慧的世界，夢的世界，它能喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。

我們應該好好看看這個世界，不要總是覺得凡事都是理所當然，這個世界什么東西都有它的根源，它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發掘，去應用。