讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

水滸傳讀后感篇一

提起林沖，許多人的第一反應就是他保護不了自己的妻子，最終還無奈的被逼上梁山，他——懦弱，只懂得“忍”。而我卻覺得這并不是完整林沖，這，只是從前的他;這，也只是當時社會的一個縮影。況且，從他開始決定投靠梁山那一刻起，他就不懦弱了，不是嗎?這，是他一個“反”的開始，反抗這個黑暗的社會的開始。

他的意志堅定同樣讓我佩服不已：招安那時，他堅決抵制、反對投降，還成為起義軍的一員。他不像宋江那樣放棄目標、迷戀功名。他心里一直有這樣一個聲音：他要改變這個黑暗兇殘的社會。他早已不再軟弱，他就是一頭豹子，一頭決心咬著獵物不放的豹子。

雖然，他最終失敗了，帶著抑郁離開人世了，但他那種救世熱情，那種冷靜鎮定卻永遠留在我的心里，而我對他尊敬也不禁油然而生。

回頭看看自己，考試時剩下最后幾分鐘還有疑惑就緊張了起來，一覺得困難目標就搖晃了起來。我，或許也該學學林沖的那種鎮定，那種堅定吧。

林沖，你是一個真正的英雄，一個真正的“豹子頭”。

水滸傳讀后感篇二

大學問家金圣嘆對宋江貶得非常厲害，他說宋江這個人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當然我們評價人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說中對宋江的描寫來加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號，而他每一個綽號，都表現了他在這個方面的特點，也表現出了這個人物的復雜性。一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來講的。第18回就說他“于家大孝”，對待自己家里的父母親的一個態度，突出的是“孝”。第二個綽號是及時雨，第18回也有介紹。說他仗義疏財，喜歡扶人之困，喜歡救濟別人，所以就好像需要雨的時候，雨就下來了。所以就把他比喻成及時雨，第三個綽號就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來表示謙虛，意思是說，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個詞，大概就是說呼保義這個詞實際上講的是宋江對待國家的態度，對待朝廷的態度，對待皇帝的態度。

另外一點，我們應該如何評價宋江這個人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒有一個統一的意見。《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務農，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經史，受到傳統的文化教養。更主要的一點，就是他所從事的職業。他在縣衙里邊當一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養和所從事的職業，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業養成他處事謹小慎微，隨機應變的習慣，也培養了他喜歡玩弄權術的手段。實際上“權術”這個詞，我覺得它僅僅是處理問題的一個手段，喜歡玩弄權術，并不見得這個人就很壞。它不是他一個品格的表現，而是他一個處理問題的一個手段。

那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領，他領導梁山兄弟的幾次戰役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。

所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，說他是打著仁義旗號的機會主義者，動機不純的義軍首領，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質的農民領袖，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。

水滸傳讀后感篇三

“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力， 受到了古典名著的熏陶，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。

這本書大致講述了：北宋末年，皇帝無能，奸臣當道，民不聊生，在山東北邊，有一處水泊梁山，那里聚集了一百零八個好漢，替天行道，興盛一時，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。

不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，只說吳用的足智多謀，就令人嘆服。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；他在宋江潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，行刑時，用計劫了法場，救了宋江，戴宗；他在宋江二打祝家莊失敗，準備第三次攻打時，利用雙掌連或建立鏡像#環計攻克祝家莊；他在宋江鬧華州時，又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀！

而這一切的一切，都來源于一個字“義”。義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。水滸傳中的英雄，哪個不是義字當頭，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。在現實生活中，義同樣無處不在，給老人讓個座位，給父母洗一次衣服，看到有人跌到了扶一下，這都是義。劉備說得好：勿以已善小而不為，勿以惡小而為之。

一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；

一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；

一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊；

一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。

水滸傳讀后感篇四

今天我讀了《水滸傳》這本書知道了里面講述了一百零八個梁山好漢，他們從到受到朝廷招見，再到破遼兵，遭到謀害，從此失敗的英雄故事。讀完這本書，給我腦海里留下了兩個字：忠，義。

忠是指好漢們對自己的國家，對自己的親人，朋友等盡心盡力。宋江在利誘，迫害之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，其中有一個例子：林沖被逼上梁山后，他的妻子對高俅之子的屈辱，寧死不屈，最后上吊自殺，這就是忠。

我們這個社會中，相信很多人都做到了忠，但是，但幾乎沒有人能夠做到義。其中這個義字，包括了很多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢皆為兄弟，他們為朋友赴湯蹈火，兩面插刀，就只為了義，他們為人民除暴安良，消滅惡派也為一個義。

由此可見，一個義，是先要有忠在會有義，況且要達到義有時要用生命去寫。在現實生活中，給人讓座，幫老人過馬路幾乎人人都可以做得到，但救人于危難水火之中不是人人都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣。

義，可以想象為正義。一個具有強烈的正義的人，就是一個高尚品德的人。古往今來有許多英雄好漢，舍生取義，舍己為人。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了正義他們可以不顧生命，因為他們的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是得用生命去奮斗的。

一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已消失，奮斗的激情已經被摧毀，只是他性格被一些丑惡的東西消化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性格暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出過命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，這就是義。

一個人，必須要忠義相間，這才能成為一個品德高尚的人。

水滸傳讀后感篇五

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我明白了很多道理。

不說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。

單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結果不是吃虧就是后悔。

但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的'相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。

請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份友情。

我們的社會很自然地少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。

對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。

不要太吝嗇一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

水滸傳讀后感篇六

有一句話說：“除了‘愛’以外，世界上最美麗的動詞是‘幫助’。”今日我在讀《水滸傳》時就深深地體會了。

《水滸傳》講述的'是梁山好漢反抗欺壓、梁山好漢慢慢變多，和受宋朝招安，以及受到招安以后為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事。

今日我讀了一回，史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西。魯智深在路上遇見史進，于是二人便去喝酒，喝著喝著，聽見有哭聲，魯智深非常憤怒，便找到哭的人，見是一對賣唱父女，姓金，因受綽號“鎮關西”的鄭屠而哭，魯智深知道了立馬給了些錢財，然后打死了鎮關西。從這故事中體會了一個道理：心中有別人，肩能擔責任。

戰國時期，楚國冬天下著大雪，在皇宮里的楚懷王讓人找出皮大襖穿上，并點上爐火，還是覺得很冷。隨后楚懷王想到了子民們什么都沒有，豈不是更冷？于是下令給老百姓送去取暖的碳，百姓很是感動。故事中的楚懷王可以自己烤火，不顧百姓，然而他卻為百送去溫暖。這個故事也告訴我們助人為樂的道理。

所以在生活中只要發現同學需要幫助我們就應該盡我們所能去幫助他人。

真正的快樂來源于幫助，就讓我們把這種美德傳承下去。

水滸傳讀后感篇七

這一章是說“病關索”楊雄與“拼命三郎”石秀的故事。引出這個故事的人是戴宗，而戴宗的出現是他奉命來尋找久不歸梁山的公孫勝。

公孫勝不回梁山的原因只有公孫勝知道。

戴宗奉命尋找公孫勝，最終是沒有找到，但他做了三件事。

第一件是這樣，在途中，戴宗被一個人認了出來，這人是“錦豹子”楊林。楊林是個綠林中人，在江湖上亂，結識了公孫勝，公孫勝便給他指了一條活路，講了許多梁山故事，要他投靠梁山。今日碰到戴宗，便認了出來，楊林就這樣隨了心愿。

通過楊林，戴宗又認識了飲馬川的三個匪首，“鐵面孔目”裴宣、“火眼狻猊”鄧飛和“玉幡竿”孟康。戴宗又失時機的為梁山做了廣告，為這三人入伙梁山做了鋪墊。這是第二件。

戴宗、楊林離開飲馬川，到薊州城去找公孫勝，沒有找著公孫勝，卻見到了一場路見不平，拔刀相助的故事。“病關索”楊雄是薊州兩院押獄，是戴宗的同行，所不同的是他還是個行刑的劊子手。楊雄剛行完刑，得了許多彩頭，遇著當地一霸“踢殺羊”張保，正帶著一伙人攔住他，要劫財物。

這時，一個賣柴的大漢，打跑了張保這伙人，為楊雄解了圍。

水滸傳讀后感篇八

《水滸傳》擎天立地的人物形象在每個人的心目中都略有一二，它記錄著農民起義，宣揚了投降主義和奴才哲學，塑造了市民階級的英雄形象。

梁山好漢中，我最欣賞的是林沖，他威武老實，身手不凡。林沖這位英雄對朋友真誠重義，對家人關照有佳。林教頭因被小人高俅陷害而被刺配滄州，他是一條鐵錚錚的漢子，過程中無畏艱難，寬容大度，因心思純樸，幾度險些被押送的官吏陷害，幸虧有魯智深身后相助。他重情重意不想讓魯智深護送，在自己的安危與家人的安危下，他無疑慮地選擇后者，便讓魯智深回去照顧他的家人。

行走人世間，朋友之間最重要的就是肝膽相照，在困難的時候，為彼此拔刀相助，魯智深俠肝義膽，不會置林沖于危難間，于是他毅然決然地留下來，護送林沖至滄州才肯離去。

林教頭為了家人永遠的生存下去，無論忍受怎樣的痛苦，運用怎樣的手段，林教頭為了求生，不得不求助柴進大人。久聞柴進專愛結交英雄好漢，向他展示自己的才干必可以逃過一劫。柴進也久聞林教頭之名，頗有幾番景仰，恰逢柴進的師傅洪教頭來此地，高傲自負的洪教頭不服林沖之名氣，對他不敬并且予以輕視，向林沖發起挑戰，林沖謙虛并不肯接受，畢竟他也是柴進的師傅。

在洪教頭的再三挑釁和柴進迫切想要見識林沖才干的情況下，林沖不得不答應洪教頭比試一番。林教頭出擊敏捷，棒藝不凡，洪教頭相比之下便顯得不值一提，林沖看洪教頭腳步亂了，便把棍棒從地上一挑，洪教頭措手不及，就那一挑里，和身一轉，那棍棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棍棒，撲地倒了。柴進見識林沖一番武藝后便對林沖佩服得五體投地，便好酒好肉相持，林沖是真英雄呀！

英雄也有走投無路的時候，面對奸人高俅一而再再而三的陷害，他鬧下了人命，只好投奔梁山。舊時社會風氣令人窒息，腐敗的封建專制加上奸臣掌權總是逼的人無路可走。林沖作為京城十萬禁軍的總教頭也經受不住迫害迫不得已逼上梁山，落草為寇。更何況無數無名的小卒呢？為了一個“忠”字，8個好漢齊聚水泊梁山，揭竿起義：又為了一個“義”字，好漢們征戰各地，鋤強扶弱，劫富濟貧。在漫漫歷史長河中，他們仿佛就是8顆閃耀的星辰，照亮了一片天空。

但星辰總會隕落，8位好漢中，既有地主階級、農民階級又有奴隸階級，因此矛盾總是存在的。接不接受朝廷的招安就是最大的矛盾。魯智深、武松等出生貧寒的將領，他們“忠”于起義，反對專制統治而不支持詔安。而宋江、盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人出生于官宦世家，他們深受“三綱”思想的影響，“忠”于朝廷，是支持招安的。

也就是這個決定導致梁山泊的滅亡。

為了各自內心的“忠”，他們走向了一條不歸路。

水滸傳讀后感篇九

山東大漢在世界上都是有名有姓，水滸傳暑假優秀讀后感。最近，山東衛視播出了新《水滸傳》的電視劇，這激起了我對水滸傳的興趣，所以我天天都在看新《水滸傳》。

讀水滸傳的時候呢，感覺枯燥無味，整本書的字又有誰能不看膩呢。也許就是因為這個吧，才有了新《水滸傳》的電視。

《水滸傳》的電視可比《水滸傳》的書好看多了，什么武打動作呀、人物神情呀，再細致的地方也可以拍出來，讓人身臨其境，忘掉時間。

讓我印象最深的就是《武松殺嫂》那一集里面武松和西門慶打的片段，武松和西門慶的功夫都非常高，雖然西門慶剛開始占了上風，但最后還是因為自己的疏忽而失敗。如果西門慶打過了武松，可能他將來就是梁山好漢的其中之一了。

看水滸傳呢，必須要知道的就是一百單八將的名字，我現在已經能說上幾十個了，讀后感《水滸傳暑假優秀讀后感》。我覺得他們的名號，是與他們的個性相對應的，比如，李逵因為人黑、行事莽撞，被人稱為“黑旋風”；張順因為精通水性，如魚得水，被人稱為“浪里白條”；杜遷因為長得高，被人稱為“摸著天”；白勝因為膽小如鼠，所以被人稱為“白日鼠”；吳用因為聰明，足智多謀，上知天文，下曉地理，前知五百年，后曉五百事，所以被人稱為“智多星”……總之，《水滸傳》里的角色個個都有性格顯而易見。

除了佩服作者的文筆以外，我還佩服新《水滸傳》的導演。因為他通過書面的描寫就可以將里面的人物全部“變活”，這需要懂得歷史上宋朝的風土人情，真是厲害！

總之，新《水滸傳》演的惟妙惟肖，花和尚力大能拔垂楊柳，市井中拳打鎮關西，像開了個醬油鋪；景陽岡武松三碗不過岡，打死占山的大蟲；林教頭風雪山神廟，槍挑仇敵；仿佛他們真的是書中的人物，身懷絕技，豪氣沖天。但是演員不是那么好當的。據說演員們因為劇情需要大碗喝酒，大碗吃肉，很傷身體；劇中人物使用的武器均是真家伙，大鈑斧，禪杖，重則上百斤，沒有武術功底是演不了的。戲里戲外一樣精彩。真是值得一看！如果你還沒有看，那就快點去看看吧！

水滸傳讀后感篇十

（一）《水滸傳》的研究從古至今，從國內輻射到世界

《水滸傳》自問世以來，就一直是各代文人關注的焦點，研究《水滸傳》更是成為了一門學問。無論是明朝的李贄，還是清代的金人瑞（圣嘆），都熱衷于鉆研《水滸傳》中的內容。到了現當代，全國各地都紛紛掀起研究《水滸傳》的熱潮，不但在全國范圍內成立了《水滸傳》研究學會，《水滸傳》的影響還輻射到了國外，一些喜愛中國文化的外國人也加入了研究《水滸傳》的行列。例如在挪威就有研究《水滸傳》的民間組織。美國夏威夷大學教授馬幼垣，芝加哥大學教授馬泰軍也是海外研究《水滸傳》的專家。

（二）國內對《水滸傳》人物綽號研究的現狀淺探

在國內，《水滸傳》的研究是一個很受重視的項目。早在1981年11月湖北武漢市就舉行了全國首屆《水滸》學術討論會。而在《水滸傳》人物綽號研究方面比較有名的有余嘉錫、王利器、盛巽昌、吳興人等。

余嘉錫是一位研究《水滸傳》人物綽號很有名的專家，他根據《大宋宣和遺事》和《宋史》中提及到的宋江等三十六人聚義的故事，寫了一本《宋江三十六人考實》和一本《水滸研究》，里面對宋江等三十六人的綽號進行了詳細的分析。王利器是另一位研究《水滸傳》人物綽號很有名的專家，他的《耐雪堂集》里就介紹了對《水滸傳》人物綽號的一些研究。1但比較兩位名家的論點，卻在某些方面存在不同之處。盛巽昌是上海社會科學院的研究員，上海作家協會會員，他在前人的基礎上，加入自己的一些見解，寫了一本專門介紹《水滸傳》人物綽號的《水滸黑白綽號譚》。書中不但對梁山108位好漢的綽號進行了研究說明，更對《水滸傳》中的其他一些人物的綽號進行了分析介紹，把眾家的觀點揉合在一起，列各家之觀點，是比較全面介紹《水滸傳》人物綽號的一本專著。吳興人也是上海人，他在《超越時空的對話——｛水滸傳｝作者對我說》一書中專門用一個章節來介紹了《水滸傳》的人物綽號，書中還采用一問一答的形式，由作者與假設的施耐庵展開對話和探討，這形式是比較新穎的。上述提到的幾本書，都是作者通過多方對比印證，再結合自己的見解編纂而成的。

（一）人物綽號這一現象的產生

中國古代給人物起綽號最早見于秦漢時2。因為它頗為傳神、形象，能為各階層人士所廣泛接受，作為尊姓大名的補充與張揚，于是自然而然地進入了民間文學的殿堂。而距史料書籍的介紹，北宋末年與南宋之間，人有綽號是很普遍的，特別是江湖中的綠林好漢，又或是“盜寇之人”，又或是各類“勤王軍”、忠義人士、土豪、受招安的起義軍首領，都有各自不同的的綽號。這些綽號的產生，更多的是為了加深人們對他的印象，在江湖中增強他的影響力，更好地在江湖上宣傳自己，提高自己的江湖地位，又或是為自己樹威，震懾手下或異己。小說中的綽號則是一定時期社會的集中反映，它特意把現實社會中的一些現象與背景、人文捏合在一起集中表現出來。

（二）《水滸傳》人物綽號產生的歷史、社會背景

《水滸傳》中的人物綽號，就是宋元時期民間社會文化的積淀，它以創造性的思維折射民族的審美心理和審美情趣3，它也是人物性格、行為、身份、職業的高度提煉。

水滸傳讀后感篇十一

讀書入心，甘之如飴。

"入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。"

初讀水滸，喜歡上里面的快意恩仇，豪爽灑脫，卻也討厭了一個人物——林沖。恨透了他的懦弱，恨透了他的卑微，恨透了他的畏權。

妻子被辱卻因是高官之子而不敢得罪，險些失了貞節，卻也不過是砸了屋子，懦弱得讓人生恨，如何稱為好漢。

不禁感嘆八十萬禁軍教頭，活得應是瀟瀟灑灑，卻因權勢而懦弱。看到風雪山神廟時，一陣心怔，落寞的身影嵌進腦海，禁不住從頭審視這個八尺大漢，重新看了一遍，卻發現他的忍讓不是懦弱，他畏的不是權，而是人，家人，親人，以及出生入死的一群人！如果當時一時沖動，那此時痛苦不堪的不只有他了，他自己的妻子怎會不痛啊！然而他卻為此忍辱負重，忍了下來，遭人污蔑，甚至立下休書，為妻子想好后路。路過野豬林被用熱水燙腳，新草鞋磨出血，未曾出一言，苦咽了下去，他忍了。路停野豬林險被殺，魯智深欲了結押送的人，他趕忙勸諫，因不想濫殺無辜，不想有人因他而死。一味體諒、忍讓，竟被他多年的好友算計，密謀燒死他，斬盡殺絕。

忍無可忍，無需再忍！

他失去了一切，身份、尊嚴，雙腳深深踏入雪地里麻木無知，如同行尸走肉般。

曾經一個懦弱無爭，一心保家和興國之人，變成了"都去了，老爺快活喝酒！"的草寇。

逼上梁山，是他唯一的出路，這一生他忍了太多。

有人認為他懦弱，認為他可憐、落寞，我卻看到了一個能屈能伸的大丈夫。為了別人他可以放棄一切，甚至能豪杰至束手就死。

所謂好漢，并不是看其功跡。看林沖，性本善，有勇有謀，忍讓有度。"忍"并非懦弱，林沖之忍，成大事，林沖之忍，造就其堅韌。

水滸傳讀后感篇十二

短暫的暑假轉瞬即逝，忙中偷閑的我讀了幾本課外書，讀后我的心情久久不能平靜。

有一本書讓我記憶尤為深刻，它就是我國四大名著之一《水滸傳》。它描述的是北宋末年的`事情，當時封建者昏庸淫逸，外敵入侵，加上連年的自然災害，民不聊生，于是便爆發了大大小小的農民起義。最著名的便是梁山泊108條好漢耿直豪爽、見義勇義、扶危濟困、行俠仗義的一段段傳奇。他們本不愿“上山為賊，落草為寇”，然而最終被逼上梁山，究其緣由則不盡相同，歸根到底都是因為當時社會的黑暗與污濁。

這本書描寫了性格迥乎不同的108個好漢的故事。武松因為大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓；青面獸楊志是因為失了生辰綱；魯智深是因為拳打鎮關西；宋江是因為寫了一首反詩，遭人誣陷，差點失掉性命。各位英雄好漢都遭到了官府的逼迫，因為當時社會的不公平，朝廷上的官員大多數狼狽為奸、草菅人命、攀權富貴，在社會上還有人倚仗著自家勢力欺凌底層老百姓。當時社會不公平的事情太多了，他們認為唯有推翻現在的統治，才能過上好日子。這讓我懂得了一個國家需要公平、平等，要用法治來治理社會，否則不會長遠。正是因為世界上不公平的事情太多了，所以才需要法律來規范人們的行為，才能夠營造一種文明、和諧的社會氛圍。作為國家的公民，同時也是一名高中生，我覺得我們應該遵守國家的法律法規，做一個文明、有文化的社會公民。

讓我印象最深刻的一個人物是豹子頭林沖，八十萬禁軍教頭。他為人忠厚正直、安分守已、武藝高強，但卻遭高太尉誣陷，被發配到滄州看管草料場，高太尉賊心不死又派人去放火燒草料場，目的是要將林沖弄死。不料的是，林沖無意聽到了談論暗害自已的計謀，殘酷現實迫使林沖由逆來順受、委曲求全到拔刀而起、怒殺仇敵。在那一夜，林沖滿腔保家衛國的熱血就這樣被澆冷了。一個愛國的英雄就此不見了。他十分友善，面對扒手的是真誠的幫助；對待百般虐侍他并想殺害他的公差，他仍向魯智深求情。一個英雄人物的俠骨柔情、友善讓我感觸特深，同時他也是一名強盜，但他盜亦有道，俗話說：君子愛財，取之有道。在我們現在的社會當中，缺乏的正是這種擁有誠信、友善的人。

在這樣的現代化社會中，一個誠信、友善的人寥寥無幾，現在社會上炒得沸沸揚揚的“老人過馬路摔倒扶不扶”問題，這個問題難倒了大多數人，在這個問題中決定的是自已。在這個繁華、喧囂的城市中，唯有誠信、友善讓自已立足于社會，生存于社會。

讀完這本書后，我深刻地認識到了維持一個國家的和平與穩定需要多大的努力和付出的汗水與智慧。國家聯系于社會，社會由個人組成，只有每個人做好自已分內的事情，不去觸犯法律的“禁區”，做一個愛國、敬業、誠信、友善的人，為祖國的發展貢獻自已的一份力量。

《水滸傳》中那蕩氣回腸的文字，還有那栩栩如生的人物，無不令我心弛神往，回味無窮。我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格，梁山好漢的的故事讓我懂得了只有一個國家富強起來，才能給老百姓營造一個民主、文明、和諧的社會生活環境。

作為一個高中生，我要學習吳用的足智多謀，也要學習李逵的直來直往，但我更要學習的是“愛國、敬業、誠信、友善”的優秀品格。