當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

史記讀書心得體會篇一

我有許多課外書，其中《史記》給我留下的印象最深刻。要問為什么?那是因為數的作者給了我心靈的震撼。

《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺。可是他覺得自己就這樣死的話，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。

在平時的學習生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過我卻在努力鍛煉自己的意志。我長的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測試，我也是勉強過關。為了增強體質，提高自己的體育成績，我定下了鍛煉身體的計劃，同時我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅持6點起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當我思想懈怠時，我就用司馬遷來鼓勵自己。現在我已經堅持了一年多，身體結實了，自己覺得做事夜有毅力了。

我想，只有從點滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個頑強的人!讓我勇敢面對現實，努力拼搏吧!

史記讀書心得體會篇二

第一段：引言（200字）

讀史記，我們能窺見蘇州的歷史滄桑和繁榮。《蘇州史記》是一本揭示蘇州過去與現在的書。通過閱讀這本書，我們能了解到蘇州在不同歷史時期所經歷的變遷，以及它的文化底蘊和地理特點。我深深被書中描述的蘇州古城之美、古今名人之聚以及蘇州名勝古跡之奇所震撼。

第二段：蘇州古城之美（200字）

蘇州被譽為“江南園林之都”，這個稱號并非泛泛而談。《蘇州史記》中描述了蘇州古城的美麗景色和獨特風貌，包括著名的園林、水鄉和古街巷。我從書中了解到蘇州古城的建筑風格迥異，有西洋風格的富寧亭，有典型的江南園林風格的留園、拙政園，更有蘇州城隍廟等廟宇。在蘇州的街道上，到處可見古色古香的街巷，古老的建筑與繁華的現代相融合，展現出蘇州獨特的魅力。通過書中的描述，我仿佛置身于蘇州古城中，領略到了那一抹江南的美。

第三段：古今名人之聚（200字）

蘇州以培養了眾多的文化名人而聞名于世，《蘇州史記》詳細記錄了蘇州歷史上許多偉大的人物。這些名人的生平事跡和遺留作品讓我對他們的貢獻和影響有了更深刻的認識。例如，讓我印象深刻的是近現代蘇州文人的興起。書中介紹了沈曾植、管辰煙等一批深具影響力的文人，他們的文字才華和追求創新的精神在蘇州文化圈中嶄露頭角。這些名人是蘇州文化的瑰寶，他們以自己的努力和才情為這座城市增添了文化底蘊，也為后世留下了寶貴的文化遺產。

第四段：蘇州名勝古跡之奇（200字）

蘇州擁有眾多的名勝古跡，這些歷史遺跡不僅是蘇州文化的見證，也是中國古代文明的重要組成部分。我在《蘇州史記》中了解到蘇州擁有世界遺產級別的景點，如拙政園、留園、平江路等，這些都是獨具特色的園林建筑，代表了中國古代園林藝術的高峰。蘇州城還有許多古塔、古橋、古寺等歷史建筑，如北寺塔、虎丘塔、吳門橋等，這些建筑物不僅具有歷史價值，更是人們探尋蘇州歷史的窗口。通過閱讀，我深深被蘇州的名勝古跡之奇所震撼，更加期待有機會親自到蘇州一覽這些美景。

第五段：結語（200字）

通過讀《蘇州史記》，我對蘇州這座城市有了更加深入的了解。它不僅有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，還有著獨特的自然風光和人文景觀。蘇州的美麗古城、眾多的文化名人以及豐富多樣的名勝古跡，都讓我深深被它所吸引。我相信，蘇州這座城市會吸引更多的人們前來探訪、了解。通過閱讀《蘇州史記》，我們不僅能感受到蘇州的歷史和文化，更能汲取其中的智慧和力量，讓我們更好地面對未來的挑戰。

史記讀書心得體會篇三

歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現出五彩斑斕的景象。

一、一朝相國，一生仲父

管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱咤風云，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經濟文化發展也起了很大的作用。

管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。

管仲被譽為“中華第一相”，他還是中國歷史上最著名的經濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經濟學的先河，而且對今天的社會主義經濟建設仍有明顯的借鑒價值。

二、一代奇人呂不韋

呂不韋，戰國末年衛國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為“仲父”，任秦國相國，一時權傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。

呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進行大的策劃、善于實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。

總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。

透過歷史的塵埃，用現代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒有像范蠡那樣，事業達到頂峰后激流勇退，最后落了個自殺身亡的悲慘結局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。

史記讀書心得體會篇四

我是一位五年級的學生，最近在學校的圖書館里偶然發現了《史記》這本書。曾經聽過許多人說起這本書的名字，然而對于歷史，我一直沒有產生太大的興趣。但既然祖輩們都說它是一部了不起的作品，我決定一試。于是，我帶著好奇的心情打開了《史記》的第一頁。

第二段：走進歷史

打開《史記》，我像是進入了一個神奇的時光隧道，穿越到了古代的世界。從那里開始，我追隨著文字，走進歷史的長河。書中記載了眾多的歷史人物和事件，每一位的故事都引人入勝，令人如癡如醉。我了解到了黃帝、堯舜禹這些古代的傳奇人物，他們帶給人們智慧和文化的瑰寶；我了解到了商朝、西周、春秋戰國時期的歷史，人們的生活和社會制度也在書中逐漸展現。通過《史記》，我更加全面地認識到了我們祖輩們的貢獻和付出，也更加珍惜和感激他們創造的美好世界。

第三段：啟迪智慧

《史記》對我產生的最大影響就是啟迪智慧。書中記載的歷史故事不僅僅是故事而已，其中蘊含著很多深刻的思想和智慧。比如，《太史公自序》中提到的“以觀后效，亦可以知古矣”這句話告訴了我，通過觀察歷史，我們可以學習先人的智慧和經驗，避免重蹈覆轍。又比如，《趙世家》中描寫趙國興亡的故事，讓我深刻感受到一個國家的強大不僅僅需要武力，更需要明君明智的領導。這些智慧，讓我明白了做一個明智的人和領導者的重要性，也為我未來的成長指明了方向。

第四段：了解社會現象

通過閱讀《史記》，我不僅僅了解了歷史，還能借助歷史洞察當今社會的種種現象。歷史上的人物和事件在書中再現，宛若鏡子，讓我看到了當今社會的一些問題和現象。例如，在《秦始皇本紀》中，秦始皇統一六國，實行中央集權，給國家帶來了繁榮與發展；然而，他卻過度追求個人威權，引發了暴政和民眾的不滿。通過這個故事，我明白了一個人的權力要用來造福大眾，而不是濫用自私使其導致社會亂象。這些社會現象讓我深深反思了社會進步與退步之間的關系，并使我更加懂得如何積極應對時代的急劇變革。

第五段：情感觸動

通過閱讀《史記》，我不僅僅收獲了智慧，還收獲了情感上的觸動。無論是蓋世英雄的傳奇故事，還是普通人物的暖心小事，都給我帶來了深深的共鳴和感動。例如，在《司馬相如列傳中》，我讀到了一個秦朝時期的著名詩人司馬相如的故事。他為情所困，為了與心愛的女子在一起，勇敢地站出來反對當朝的政治家，最終讓情人免于遭到不幸的命運。這個故事讓我感受到了愛情的力量，也讓我明白了為了心中真愛，應當拿出勇氣和行動。

總結：

通過閱讀《史記》，我受益匪淺。它不僅僅是一本歷史書，更是一本啟迪智慧、了解社會現象和感悟人生的勵志之書。我希望通過繼續深入閱讀，探索更多歷史故事，不斷豐富自己的知識和心靈。歷史的長河永無止境，而我，將一直沿著這條道路前行。

史記讀書心得體會篇五

司馬遷是一位漢代的傳奇人物。他雖然地位不高，曾被處以宮刑，但他喜愛歷史，身在牢中仍子承父業，編寫史書。今天，我就讀完了他的著作《史記》。

剛一翻開《史記》，我就被里面的故事深深吸引了。有《荊軻刺秦王》、《武王伐紂》、《完璧歸趙》等等。其中，最令我印象深刻的是《負荊請罪》。

藺相如在澠池會上維護了趙王的尊嚴，升了官，而廉頗不服氣，揚言要侮辱一下他。

而藺相如聽說此事，故意躲著廉頗。一次他出門碰上廉頗，立刻掉頭回去了。他的門客都不高興了，而藺相如說：“盡管秦王那么厲害，我還敢斥責他，我雖無多大能耐，但會單單只怕他么?我只是考慮到，秦國不打趙國，關鍵是我們倆在，我如果和他關系不好了，秦國就會來攻打趙國了。”

此事傳到廉頗的耳朵里，廉頗聽說后十分羞愧，背著荊條向藺相如請罪，而藺相如卻原諒了他，從此，他們成了朋友。

我看完后，真佩服藺相如寬廣的胸懷。這令我想起了去年的一件事：那次我剛買了一支玩具駁殼槍，回家后拆開包裝就下樓向伙伴們炫耀，說它打得多準，性能多好。一位小伙伴說：“拿來試試。”我便遞給了他，可他沒抓穩，槍掉了，后面的撞針摔壞了，掉了下來。我撿起來發現撞針已經從槍上斷了下來，便和他發生了不小的矛盾。倆個人的關系便不好了。事后想想，也不就是一把玩具槍嗎，要是我當時像藺相如原諒廉頗一樣原諒了他，我們還是好朋友呀!

我還要學習藺相如大公無私一心向著集體的精神。我是語文課代表，有一次下課，我照例要去老師的辦公室搬作業本，可我因為想趕快把作業做完，忙著寫作業沒去，最后到快打鈴時才去，沖到半路，上課鈴聲響了，害的全班的作業本都沒能及時發到手。

讀了《史記》中藺相如的事，我知道了一個人要心胸寬廣，一心想著大家，才能做好一個人，盡到該盡的職務，這就是《史記》里《負荊請罪》給我的`感受。

史記讀書心得體會篇六

《史記》中有一個故事讓我非常喜愛。那是項羽的故事。項羽他十分驕傲自滿，目中無人，自以為可以取代秦始皇，而且他總是不聽別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯在哪兒，仍給自己找借口：這是天意，并不是自己用兵的失誤。但項羽身上有一種精神值得我學習：他在東城決戰的時候，寧可死在戰場上，也絕不當逃兵溜回江東。李清照曾經說過：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

策。從項羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數學題的時候，碰到了一些攔路虎，我并沒有絞盡腦汁去思考，而是當個可恥的逃兵，直接跳過去了，甚至可能我連題目也沒讀清。讀了項羽的故事后，我回想起來，真愧疚呀！

《史記》中有許多愛國的偉人，每個人的愛國方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑著三寸不爛金舌影響七國的發展然后以此拯救魯國，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛護公物，保護環境……這些看起來像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國家也會因此變得更加強大。

讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識，更讓我對歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書中自有顏如玉”。

史記讀書心得體會篇七

作為一本體現中國古代史實的重要史書，《史記》是我們學習歷史的重要資料。在五年級這一年，我們開始接觸到了《史記》，并逐漸領悟了其中的智慧和深度。通過閱讀《史記》，我們對于古代歷史有了更深入的認識，也收獲了許多讀書的心得和體會。

第二段：古代歷史的真實呈現

《史記》作為一本司馬遷撰寫的史書，對于古代歷史的真實呈現起著重要作用。在讀《史記》的過程中，我深刻感受到了古人對于歷史的慎重態度和求真精神。《史記》通過詳實的記述，將我們帶入古代的歷史場景，使我們能夠深入了解古代社會的發展變遷，同時也讓我們明白了歷史對于我們的重要性。

第三段：歷史學習的智慧啟示

《史記》不僅僅是一本史書，更是一本蘊含著智慧的經典之作。通過閱讀《史記》，我們不僅能夠了解古代歷史的發展軌跡，還能夠從中汲取到歷史學習的智慧啟示。在史書中，我們可以看到古人們勤奮好學、努力進取的精神，他們對于真理的追求和對于正義的堅守，這些都給我們現代人以很大的啟示。

第四段：讀書的心得體會

讀《史記》讓我懂得了一些讀書的心得體會。首先，要有獨立思考的能力。在讀書的過程中，我們不能只是接受別人的觀點，而是要學會思考，在紛繁復雜的歷史事實中，提煉出真實、客觀的認識。其次，要有批判性思維。不能一味地相信所讀之書，而應該去考究其中的真偽，批判地看待書中的內容。最后，要保持持之以恒的精神。讀書是一個長久的過程，需要不斷地堅持和努力，才能獲得更多的知識和智慧。

第五段：史記的啟迪與影響

《史記》的閱讀讓我受益匪淺，不僅讓我了解了古代歷史的真實面貌，還讓我明白了歷史對于我們的重要性。同時，《史記》中古人的智慧啟示也給了我很大的幫助，學習了古人們的奮斗精神，培養了獨立思考和批判性思維的能力。在今后的學習和生活中，我一定會將這些經驗和智慧運用到實際中去，不斷提高自己的素養和能力。

總結：通過《史記》的閱讀，我們領悟到了古代歷史的真實呈現，學習到了歷史學習的智慧啟示，并從中汲取了讀書的心得體會。《史記》給予我們的啟迪和影響是深遠而持久的。在今后的學習生活中，我們將繼續閱讀這本經典之作，培養自己的歷史素養，不斷提高自己的知識和智慧。

史記讀書心得體會篇八

鼎鼎大名的《史記》，居然沒有通讀過，實在慚愧。所以，決心讀一讀，再忙，也要通讀一遍，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍。

近日，讀了《五帝本紀第一》中的開篇部分，也就是講黃帝的這一小章節。我讀的是中華書局點校本二十四史修訂本《史記》，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷。這個版本很好，好就好在注釋豐富，將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節正義集成在一起。司馬遷的原文很簡約，有了集解、索隱、正義等注釋，內容更加充實，可讀性更強。

我讀書，也是不求甚解的，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史，越是興致盎然。比如說，《史記》開篇描寫黃帝這一段，生僻字較多，不常見的地名較多，讀起來有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡單。但看到相關注釋里的內容，有些就非常吸引人了。

比如《史記》描寫蚩尤的這一段：

軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅？虎，以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。

這段故事本身已很精彩，但再引張守節“正義”之“龍魚河圖書”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴，令人心馳神往了：

黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒后，天下復擾亂，黃帝遂令畫蚩尤像以威天下，天下謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。

再如，有關黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治萬民”，注釋引“集解”中“帝王世紀”之注曰：

黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬群。帝寤而嘆曰：“風，為號令執政者也；垢，去土‘后’在也。天下豈有姓風名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得風后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。

是不是很有意思？《周公解夢》中對“大風”的解釋仍然是“忽大風，國有號令”，可謂與黃帝占夢一脈相承。世人總是對占卜等各類神秘文化充滿興趣。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝。

還有一些引申類的注釋，也頗堪玩味：

大戴禮云：

宰我問于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“勞動心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。”

炎黃子孫，炎黃子孫！一個偉大人物的影響，何其深遠！令人不禁想起關于胡楊木的傳說：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！

史記讀書心得體會篇九

史記作為中國古代史書中的經典之作，被譽為中國古代史學巨著之一。它以其鮮明的敘述風格和全面的歷史考證方法而聞名于世。作為一本重要的歷史讀物，讀史記不僅能讓人了解中國古代的真實歷史狀況，而且還能從中體悟到一些深刻的人生哲理。在讀史記的過程中，我不僅加深了對古代歷史的理解，還獲得了一些精神上的啟示。下面，我將分享我在讀史記中的心得體會，以希望能夠對廣大讀者有所啟迪。

第一篇：史記中的真實歷史

在讀史記的過程中，我仿佛穿越到了古代的中國，親眼目睹了那段歷史，那些人物猶如活生生地站在我面前一樣。史記真實地記錄了戰爭、政治、社會風俗等方方面面的內容。在這里，我們可以了解到古人的生活方式、社會狀況以及他們所遇到的各種困境。不僅如此，史記還深入揭示了一些背后的原因和道理，使我對古代歷史的認識更加深刻。

第二篇：史記中的偉大人物

史記中出現了一批偉大的人物，他們或是政治家，或是軍事家，或是文化名人。他們在古代中國的歷史舞臺上留下了輝煌的足跡。例如，諸葛亮是一個智勇雙全的政治家和軍事家，他的謀略和智慧成為后世仰慕的對象；還有司馬遷自己，他不僅是史記的作者，更是一位卓越的歷史學家和文化名人。這些偉大的人物不僅啟發了我對歷史的思考，而且讓我明白了為人處世的道理。

第三篇：史記中的歷史教訓

史記中不僅記載了中國古代的歷史事實，還向我們提供了許多寶貴的歷史教訓。其中最重要的一點是，歷史是有規律的。從史記中可以看出，歷史往往會重復上演一些相似的劇情，人們對于歷史規律的認知和應對方式是至關重要的。另外，史記中還強調了對國家的責任和使命的重要性，這對于當代的我們有著深刻的啟示。

第四篇：史記中的文化魅力

史記中蘊含著豐富的中國傳統文化。從史記中我們可以看到，古代中國注重禮儀、守時、敬老尊師等美德。另外，史記中也有許多關于文學、藝術和哲學的論述，這讓我們更加深入地了解了中國古代的文化。史記中的文化魅力使我對中國傳統文化有了更深層次的認識和興趣。

第五篇：史記對當代的啟示

史記中的一些歷史故事和人物形象，雖然發生在古代中國，但它們的智慧和哲理卻依然有著現實的指導意義。我認為，通過讀史記，我們可以從中汲取智慧和勇氣，適應當代的社會環境，并在面對困難和挑戰時有勇往直前的精神。史記也提醒我們要珍惜現在的生活，明白歷史的變遷和社會發展的規律，從而更好地塑造我們自己的人生。

讀史記，不僅僅是了解歷史，更是一次深入思考和審視自己的機會。通過對史記的閱讀和思考，我不僅對古代中國的歷史有了更深入的了解，而且對自己的人生也有了更深入的思考和認識。史記讀書筆記心得體會五篇，記錄了我在讀史記的過程中的所思所感，希望能夠對讀者有所啟發和幫助。

史記讀書心得體會篇十

“尊師重道是我們中華民族的傳統美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子知道老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立說，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學到了很多關于古代“禮制”的知識。

閉卷沉思，我想到了我的老師。

小學一年級的時候，因為剛上小學，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發現了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發現了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收!”我看著老師嚴厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當我轉過背，發現全班同學都在看著我，當時我恨不得找一個地縫鉆進去，并暗暗發誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“老師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，老師希望你好好學習，將來以優異的成績來回報社會。要記住：尊重別人是在莊嚴自己!”

孔子是的大思想家，大教育家，是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識，把自己當成學生，千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的榜樣。

相較于孔子，我在學識上是一張白紙，思想、道德、文化修養各方面都要不斷地加強學習，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記讀書心得體會篇十一

史記是我國古代文化瑰寶中的一部重要典籍，它以其豐富的內容和深刻的思想給我們留下了寶貴的財富。讀史使人明智，讀史使人聰明，讀史使人高尚。通過閱讀史記，我深刻體會到了史書的魅力與價值，也懂得了如何將史書中的智慧運用到當下的生活中。

首先，史記給我帶來了廣闊的知識視野。在史書中，記載了數千年的中華文明的發展歷程，從華夏族群的起源，到黃帝、堯、舜的治理，再到夏、商、周三代的興衰演變，無一不展示了我們民族的光輝歷史。通過閱讀史記，我深刻感受到了祖先們辛勤努力的汗水和為民族繁榮富強不斷奮斗的精神，也打破了我對歷史的片面認識，讓我對世界有了更全面、更深入的了解。

其次，史記讓我領悟到了智慧的真諦。在史書中，包含了無數歷史人物的思想、智慧和思考。尤其是史記中記載的諸子百家，他們各自獨特的理論和觀點讓我大開眼界。孔子提倡的仁、義、禮、智，孟子強調的人性善、性本惡，荀子的性惡說，墨子的兼愛與非攻，這些都是古人智慧的結晶，不但能夠讓我思考人生的意義，也能夠應用到我與人交往和處理問題的過程中。

史記還給我帶來了對人性的認識。作為史書中最有代表性的人物之一，司馬遷通過個人實踐和對社會發展的觀察，對人性的諸多問題都有深入的探索和解析。在《史記》中，司馬遷嚴謹的史學方法和獨到的歷史觀點讓我對人性有了更為深入的認識。他認為“圣智者治人也，知之者治理人品也”，這句話一直深深地印在我的腦海中。通過史學家的觀察和看法，我認識到了人性的復雜性和弱點，也明白了什么是高尚的品質與道德。

最后，史記讓我明白了歷史的重要性和價值。過去的種種教訓告訴我們，歷史是一面鏡子，我們可以從中看到人類社會的發展軌跡，避免重蹈覆轍，獲得經驗教訓，也能預見未來的發展趨勢。比如，史記中記錄的春秋戰國時期的百家爭鳴，讓我明白了不同思想流派的辯證關系和價值，在當今社會的發展中，我們也需要尊重，包容不同的思想和聲音，這樣才能推動社會進步和發展。

通過讀史記，我不僅了解了中華民族的傳統文化，更從中領悟到了寶貴的智慧與道理。史記給我提供了視野的開拓，智慧的汲取，對人性和品德的思考以及對歷史的思考。我會像打開一本史書那樣，踏實地過好每一天，在實踐中不斷增長智慧，做一個擁有歷史眼光的人，也為自己的成長和國家的發展做出貢獻。讀史使我明智，讀史使我聰明，讀史使我高尚。

史記讀書心得體會篇十二

很多年前，有人約稿，說是給青年學生推薦點文史類的經典，很多人寫，然后湊成一本書。寫什么好呢?約稿人說，你就揀歷史方面自己覺得重要的書，隨便寫，字數在三千字左右，當然，最好通俗一點。我依命行事，臨動筆，想了一下，在我心中，什么夠得上“重要”二字?好像很多也很少，千挑萬選，未必合適，為穩妥起見，還是寫兩本我比較熟悉也比較喜歡的書吧，一本是《史記》，一本是《觀堂集林》。但文章寫成，沒有下文(眼下，這類書倒是大為流行)。最近，承張鳴先生不棄，要我為《新東方》奉獻小文，我素無積稿，翻箱倒柜，只有這點東西在。現在拿出來，真不好意思。書是很普通的書，話是很普通的話，難免老生常談，重復別人講過的東西。說不定，還有什么狐貍尾巴，讓人抓住，也保不齊。我只能這么說，這兩篇舊稿，除大家熟悉的事，有些問題，我是認真想過，其中還是有一點心得體會。

我們先談《史記》。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經常倒霉，我對他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒有白活。

《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當“史學之父”。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現在稱為“正史”的書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結;晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當時的“古代史”、“近代史”和“當代史”，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

司馬遷作《史記》，利用材料很多。它們不僅有“石室金匱”(漢代的國家圖書館兼檔案館)收藏的圖書檔案，也有他調查采訪的故老傳聞，包含社會調查和口頭史學的成分。學者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當可觀。我們現在還能看得到的早期古書，它幾乎都看過。我們現在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。這些早期史料，按后世分類，主要屬于經、子二部，以及史部中的“古史”。經書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。它們經戰國思想過濾，同諸子傳記一起，積淀為漢代的“六藝之書”和“六家之學”。司馬遷“厥協六經異傳，整齊百家雜語”，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。不僅如此，它還涉及詩賦、兵書、數術、方技，包含后世集部和子部中屬于專門之學的許多重要內容，同時又是百科全書式的知識總匯。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下(承經、子，啟史、集)的關鍵作用。借用一句老話，就是“舉一隅而三隅反”。據我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風氣轉移后的老先生，他們就是拿《史記》當閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。比如大家都知道，王國維和楊樹達，他們的古書底子就是《史》、《漢》。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學者，更是如此。

讀《史記》，除史料依據，編纂體例也很重要。這本書的體例，按一般講法，是叫“紀傳體”，而有別于“編年體”(如魯《春秋》、《左傳》、《紀年》及后世的《通鑑》)和“紀事本末體”(如《國語》、《國策》和后人編的各種紀事本末)。但更準確地說，它卻是以“世系為經”，“編年”、“紀事”為緯，帶有綜合性，并不簡單是由傳記而構成，在形式上，是模仿早期貴族的譜牒。司馬遷作史，中心是“人”，框架是“族譜”。它是照《世本》和漢代保存的大量譜牒，按世系分衍，來講“空間”(國別、地域、郡望)和“時間”(朝代史、國別史和家族史)，以及“空間”、“時間”下的“人物”和“事件”。它的十二本紀、三十世家、七十列傳，“本紀”是講“本”，即族譜的“根”或“主干”;“世家”是講“世”，即族譜的“分枝”;“列傳”是講“世”底下的人物，即族譜的“葉”。這是全書的主體。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統攝后面的列傳。本紀、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時空框架。其“紀傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時空觀念較差，屬于結構性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統論”，春秋戰國“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風氣更盛(“世”在當時是貴族子弟的必修課)，很多銅器銘文，都是一上來就“自報家門”，說我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯貫，還是以這樣的體裁最方便。這是我們應該理解他的地方。

司馬遷作《史記》，其特點不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。比如初讀《史記》的人，誰都不難發現，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。但熟悉《史記》體例的人，他們都知道，這是作者“兼存異說”，故意如此。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓“角色”按“本色”講話。這非但不是《史記》的粗疏，反而是它的謹慎。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。

《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們“讀其書而想見其為人”，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。《太史公自序》當然很重要，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術背景和創作過程，知道他有家學淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生老道，所以文筆也老道。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學術史”，那么《報任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢?因為這是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。其輾轉于生死之際的羞辱、恐懼和悲憤，五內俱焚、汗發沾背的心理創傷，非身臨其境者，絕難體會。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。

司馬遷為“墻倒眾人推”的李將軍(李陵)打抱不平，慘遭宮刑，在我看來，正是屬于魯迅所說敢于“撫哭叛徒”的“脊梁”。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素無杯酒交歡，竟能舍飯碗、性命不顧，仗義執言，已是諸、劌之勇不能當。而更難的是，他還能在這場“飛來橫禍”之后，從命運的泥潭中撐拄自拔，發憤著書，成就其名山事業。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。這種人生體驗和超越生命的渴望，乃是貫穿于文學、藝術、宗教、哲學和歷史的共同精神。史家在此類“超越”中尤為重要。它之所以能把自身之外“盈虛有數”的眾多生命匯為波瀾壯闊的歷史長河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經歷有關。一帆風順，缺乏人生體驗，要當歷史學家，可以;但要當大歷史學家，難(我以為，“大歷史”的意義就在通古今，齊生死)。

以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。

對司馬遷的贊語和文學性描寫，我很欣賞。因為恰好是在這樣的話語之中，我們才能窺見其個性，進而理解他的傳神之筆。例如，在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。很多“大人物”寫得就像“小人物”一樣。

同司馬遷的“發憤著書”有關，《李將軍傳》也值得一讀(有趣的是，它是放在《匈奴傳》和《衛將軍傳》的前邊)。他講李陵之禍，著墨不多，對比《漢書》，好像一筆帶過。這種省略是出于“不敢言”還是“不忍言”，我們很難猜測。但他在贊語中說：

傳曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，其李將軍之謂也?余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也?諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。

漢代以后，“衛將軍”只見稱于記錄漢代武功的史乘，而無聞于民間。相反，李將軍卻借詩文的傳誦而大出其名。1997年，中國歷史博物館舉辦全國考古新發現精品展，其中有塊敦煌市博物館送展的西晉壁畫磚(圖一)，上面有個騎馬的人物，正在回頭射箭，上有榜題為證，不是別人，正是李廣其人。

看見“李將軍”，我就想到了司馬遷，想到了史學中的文學力量。