要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對性，能解決實際問題。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我幫大家整理的最新演講稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

中華美德故事演講稿篇一

從最早的原始社會，我國就已經出現“美德”的行為.。到了古代時期，我國的“美德”

行為就不斷的擴張，有很多的文人，他們讓現代的我們懂得很多，尤其是一些反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚品德情操小故事的系列動畫片，每集講述一個人物都有為人類科學做出貢獻的，能讓觀眾在看的過程中，能了解人生中具有的品質。

“少年柳公權”.在唐代時期，一位書法家柳公權讓我們知道了要虛心向人求教，不能驕傲自滿的道理，只有這樣，別人才能幫助你，只有這樣你才會更好。在《少年柳公權》中主人公柳公權就是因為驕傲.自大，才不肯虛心接受一切對他的批評，這是不好的品質。我們只有敢于面對，敢于接受，這才是最好的美德精神。

還有一些戰爭人物，林則徐，這一位是我國歷史優秀的人物，他為國捐軀，視死如忽歸，讓我至今不忘，他讓國家走上正軌，讓國家在重要的危機面前勇往直前，不畏艱險，他的傳統美德讓人贊嘆不已。

還有些讓我們深有感觸的是“發奮好學”，鑿壁偷光的匡衡，囊螢映雪的孫康，請魚志長的徐悲鴻，立志學醫濟世的扁鵲……他們都是在困窘的生活，簡陋的條件下開動腦筋，千方百計創造條件，勤學苦練。功夫不負有心人最終獲得巨大的成功。

上列講述的歷史人物們，都是讓我們可以永遠記住的“美德”人物，他們能讓我們更了解.知道，我們要具有的道德品質。二十一世紀的我們有責任也有義務繼承和發揚傳統美德，使它成為新中國的精髓和精神財富。

中華美德故事演講稿篇二

中華美德故事彰顯中華美德。那么，來看看本站小編精心為你整理中華美德故事讀后感，希望你喜歡。

我們中國有著優良的傳統美德，尊老愛幼、熱愛祖國、節省節儉、道德修養……無不讓我敬重。為了我們更深入地了解美德，于是學校發放了《中華美德小故事》這本書。當我翻開第一篇故事的那一刻起，就已經被古人的精神所吸引了。

在這眾多故事當中，我最喜歡的就要數《張良拾鞋》、《胸懷大志》了。這兩個故事分別讓我懂得了兩個很重要的道理。《張良拾鞋》講述的是兒時的張良在橋上散步時，一個老人走了過來，把鞋子往下一扔又叫張良幫他去撿，還要給老人穿上。當這之后，老人又讓他五天后天剛亮時來這里，并傳授給他《太公兵法》。從此，張良刻苦鉆研，成為了一位非常著名的謀士。而《胸懷大志》講述的，則是韓信青年時所受的胯下之辱。一個流氓讓韓信把他的頭砍下來，要不就從他的跨下爬過去。韓信選擇了第二者。原因是，他胸懷大志，不屑與那個沒有教養的年輕人爭斗，殺了他也沒有任何意義。從這兩個故事中分別可以看出謙虛和修養的存在。張良可以選擇不幫老人撿，并轉身離去，但他并沒有這樣，他認為尊重老人是做人的基本，為老人撿一下鞋子也是應該的。而韓信則是有著遠大志向的人，那些小人是不明白的。

放下手中的書，我的內心久久不能平靜……

書中，無論是古還是今，每一時代的少年都給我留下了深刻的印象。他們每個人的身上都有一種美德，他們是我們的驕傲。關于他們的故事有很多很多，我還依稀記得曾經學過的一句

三字經

雖然有許多榜樣在為我們指路，但仍有一些人忽略他們。昨天中午，我騎車去圖書館，在一個十字路口處停下了下來，當時沒有警察，旁邊的一位二十多歲的青年人左瞧瞧，右看看，發現沒有多少車后，便打算闖紅燈，當他快要到達另一邊時，撞倒了一位從斑馬線上走過的老爺爺，他摔倒在地，手中的東西撒落在地，雞蛋也被撞碎了。這位青年人扶起自行車，看了看老爺爺，竟騎車離開了。這時，綠燈亮了，我正要騎車過去扶起老爺爺，從岔道上跑來一位中年男子他迅速將老爺爺扶起，問：“大爺，您有沒有受傷?要不要去醫院呀?”老爺爺揮揮手說：“不用了，謝謝你，年輕人。這時，可能是良心發現，那位騎車走了的青年人停了下來，回頭看了看老爺爺，看已經有人扶起老爺爺，便有騎車走了。我們通過紅綠燈，看到人們向中年人投去贊許的目光。我發現他身上有著助人為樂的美德。像青年人一樣不負責任，不講道德的人仍有許多，相信他們也都知道哪些可以做，哪些不可以做，但當自己闖禍，犯了錯誤時，心中狡幸卻將和這些都拋到腦后，以至于臨陣逃脫不承擔后果，而那么中年人卻有些善良的心，不難看出，這兩種人的差別，而正是因為“青年”較多，“中年”較少，才使得社會不至于混亂。

好人為人傳頌，壞人惡名遠揚。中華美德改變則我們每代人的心，讓我向孔融學習，向雷鋒學習，向那位中年男子學習，去幫助和感化身邊的人，讓世界都知道我們中華美德，讓中華美德發揚光大。

中華美德故事演講稿篇三

匡衡年青時十分好學。但家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就不能讀書。他見鄰居家有燭光，就在墻壁上鑿了個小孔，讓微光透過小洞照在書上。就這樣他常常學習到深夜。他們鄉下有個大戶人家，并不識字，但有很多藏書。匡衡就到他家去打工，卻不要一個工錢。主人家很奇怪，問他要什么，他說：“只要能讀遍你家藏書，我就滿足了。”主人很感嘆，就把書借給他讀，終成西漢有名的學者，做過漢元帝的丞相。

[教學內容]實現人生價值的條件

[簡要分析]人生價值的實現，需要社會提供一定的條件，同時也需要發揮主觀能動性，創造必要的條件。匡衡之所以終成大學者，是與他的個人主觀努力分不開的。

中華美德故事演講稿篇四

中華民族有許多傳統美德，作為中華民族的一分子，我們要傳承這些美德，并將其發揚光大。

我很慶幸自己能結識這本書，它蘊含著許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當今社會中有許多的中國人還牢記著中華美德，所以至今還發生著許多感人的故事。現在有的小學生對此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對這兩種情況來談談我的看法。

在書的第一講里明確指出要做個尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼。“愛幼”顧名思義是愛護幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護他們呢?我親眼瞧見到了兩個截然相反的事。

一個煙雨蒙蒙的下午，我們放學回家。因為這場突如其來的降雨使得大多數同學沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因為我帶傘了。不一會兒一朵朵傘花綻放了出來，同學們都鉆進了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個二年級的小同學正焦急的等待著家長，我靠近了一點，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當我跑著想去幫他時，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了!”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧。“爸爸還沒來么?喏，這把傘給你先打著吧!”她把傘送給小男孩后，轉身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當時沒有一個箭步沖上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級呀，還是一個被人愛護的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得。

有子曰：“孝悌也者，其為任之本與!”希望這句話能讓每一個人牢記于心，才可以做到揚孝悌美德，做尊老愛幼的人!

文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果。”一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

最近，我讀了一本名叫【中華傳統美德故事】這部好書，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發。

我們中國是一個文明古國，在浩瀚的歷史長河中，出現了許多可圈可點的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學，熱愛祖國，自強不息，誠信不愉，勤勞節儉，尊師敬老等種種中華傳統美德。

書中【勤奮好學】篇講述了一些歷史人物故事勤學苦練，刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個大思想家，教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領悟到了樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發奮苦讀，使學業大進，終于成功說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢學家匡衡壁借光，遠代大畫家王冕癡狂學畫，明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實。

勤奮好學是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習科學文化的過程中，要發揚孜孜不倦，勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強，自立，將來做一個對社會有用的人。書山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰!

中華美德故事演講稿篇五

三國時期，楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿，楊宕為軍需官。楊修聰明博學，但恃才放曠，屢犯曹操之忌。被曹操借惑亂軍心之罪處死。楊宕懼怕曹操因叔罪嫁禍于已，便想趁著近期押運軍糧餉銀之便，設法撈他一把，然后謝官還鄉。他懼怕曹操之威，又貪財心切，劇烈心理沖突引發了一種怪病：既不發燒，也不頭痛，只是胸口脹悶，坐臥不安，請了不少醫生診治，不見好轉。

請神醫華佗來診，經過望、聞、問、切，華佗開了兩個藥方，囑其依次服用。楊宕先看第一個藥方，上面寫著：“二烏、過路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、朱砂。”熟知古文章法的楊宕，將這八味藥名的頭一個宇連、讀：“二過香(相)連，王法畢朱(必誅)。”他大驚失色，額頭上冷汗直冒。遂打消了大撈一把的邪念。

接著，他又拿起第二個藥方，一看頓時大叫一聲，口吐鮮血，往后便倒。原來，神醫開的第二劑藥方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味藥名的頭一個字連起來，其諧音便是：“常(賞)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”楊宕大驚，嚇暈過去。家人見狀，嚇得慌了手腳，大哭不止。

過了好一會兒，楊宕被家人哭聲驚醒，睜開眼睛，倒覺得心清身爽，胸部再也沒有脹悶的感覺，病竟痊愈了。

華佗在一旁對楊宕說道：“你之所以胸部脹悶，是因為肚內瘀血積結，乃貪婪氣郁積聚之故；現在氣隨汗出，吐盡瘀血，消積化痰，惡病已祛。只是身子虛弱，還需調理。我再給你開一劑藥方，你服后便會健康如初。”華佗隨即給他開了一個滋補方。楊宕去了貪婪的心病，又補了病后的虛弱，很快便恢復了健康。

中華美德故事演講稿篇六

魏征是唐朝的政治家，他性格剛直，才識超卓，敢于犯顏直諫。貞觀初年，唐太宗的老部下龐相壽因貪污被人告發。魏征按大唐律令，解除了龐相壽的職務。唐太宗知道后勃然大怒，責問魏征為何這么做，魏征回答說自己是按大唐律令依法辦事。當唐太宗弄清事實后，既想保住龐相壽的官職，又不愿駁回魏征的面子，便叫龐相壽向魏征賠禮。誰知魏征把龐相壽拒之門外，還說：“如果我和龐相壽舉杯言歡，大唐的法律就等于扔到了火爐里。”唐太宗只好先將龐相壽復職，并說：“就這一次，下不為例。”

不料魏征第二天上朝時反復進諫，陳述龐相壽不可復職的理由。他還說：“難道就是因為龐相壽是您的老部下，就不追究他的罪行嗎？您做秦王時有那么多的部下，如果他們都貪贓枉法，您又將如何懲治他們呢？”魏征還要求唐太宗以隋朝的滅亡為戒，這讓唐太宗非常惱怒，他立即打斷了魏征的話。魏征見狀，竟然當場摘下官帽，揚長而去。唐太宗回宮后仔細思量了一番，終于悔悟，依法懲治了龐相壽。

還有一次，官員皇甫德參向唐太宗上書，說了三件事：“在洛陽修建東宮，是件勞民傷財的事。還有，地租收得太多了。另外，現在的婦女喜歡梳高高的發髻，是受宮中女子的影響，這可不是什么好風氣。”

唐太宗勃然大怒，對大臣們說：“皇甫德參這個家伙，是想讓我們大唐不用一個人，不收一斗租，宮里的人都不留頭發，才能心滿意足吧！”他想治皇甫德參誹謗罪，魏征又進諫道：“自古以來，臣子的上書不痛陳利弊，就不能觸動君主。雖然皇甫德參說得有點過頭，但陛下可以聽取好的一面，請您想想這個道理。”他還強調說：“陛下最近不愛聽人直言，雖然勉強聽了進去，也不像從前那樣豁達自然。”唐太宗覺得魏征說得入情入理，便平息了怒氣，沒有治皇甫德參的罪。

魏征病逝后，唐太宗悲傷地說：“用銅作鏡子，可以讓人穿戴整齊；用歷史作鏡子，可以懂得國家興盛衰亡的原因；用他人作鏡子，可以知道自己的長處和短處。現在魏征不在了，我失去了一面重要的鏡子啊！”

中華美德故事演講稿篇七

唐高宗儀鳳(公元676年至公元678年)年間，狄仁杰升任大理丞，他剛正廉明，執法不阿。

有一次，大將軍權善才誤砍了唐太宗的陵墓—昭陵的柏樹，唐高宗大怒，命令將他處死。狄仁杰認為權善才雖然有罪，但不至于被判死刑。唐高宗疾言厲色地說：“權善才砍掉了陵墓周圍的樹，使我在祖先面前成了不孝的人，我一定要殺了他！”狄仁杰面不改色，據法說理：“按照法律規定，權善才罪不至死，但陛下一定要殺了他，這怎么能讓天下的百姓相信并遵守法律呢？千年以后，歷史將評價陛下是明主還是昏君？臣不敢奉旨殺權善才，以免陷陛下于不義。”唐高宗聽了狄仁杰的一番話，認為他說得有道理，于是赦免了權善才的死罪，并封狄仁杰為侍御史，負責審訊案件，監督百官。

大臣王本立依仗皇帝的寵愛，到處為非作歹，很多大臣都怕他。狄仁杰卻毫不留情地揭露了他的罪行，請求把他交給司法部門處理。唐高宗本來想包庇王本立，狄仁杰以身護法：“我們大唐需要人才，但絕對不需要王本立這樣的人！陛下怎么能夠包庇這樣一個罪人而不顧法律的威嚴呢？如果陛下您一定要包庇容忍王本立，不如罷免了臣的官職！”在狄仁杰的堅持下，王本立最終被定罪。狄仁杰的公正嚴明贏得了人們的尊敬。

中華美德故事演講稿篇八

范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。

范仲淹心里明白：要想干一番大事業，就得自律嚴刻，自覺吃苦，自強不息。

在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師 父增加負擔。可每次范仲淹都不多帶，而且帶的數量，出人意料的少。母親絮叨規勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數，不少。”

初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。可范仲淹，從早到晚一個心思地讀書思考，經常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。

為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。

這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業績的展現，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。

中華美德故事演講稿篇九

親愛的老師、同學們：

講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個不文明的同學。

排在頭號的當數班上的”邋遢大王“。同學們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時，她總是趴在地上或坐在窗臺上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼里。因為她老這樣，我們班幾乎沒人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會先平息怒氣，跟她好好談談，讓她明白什么是文明行為，什么是不良行為，我還要送她一句話”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動畫片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她。“那樣的話，我們都愿意跟她做朋友。

另外，我們班有些同學愛講粗話，動不動就爆*，習慣成自然后，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。我有段時間也受影響，跟著說臟話，還不以為然，老師和媽媽批評了我幾次后，我漸漸意識到自己的錯誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個毛病，讓我們班變得更文明。

西班牙作家松蘇內吉說，文明是人類共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭做文明人!

親愛的老師、同學們：

美德從哪里來?讀了這本《奔跑的幸福》你就明白了，因為它是27位兒童文學家書寫的100位美德少年的故事，每一篇都會讓你觸動心弦。

讀了這個故事，我敬佩徐愛她那不被命運的不公而絆倒、而屈服的精神。看到這里，我不禁想到了我們小區前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習走路，聽聞他是被車撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來了，由于他的堅持，一開始連站立都很困難他，現在已經能自己緩慢的行走了。通過書本上的故事和發生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發生多大的困難，只要你對自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會從黑暗中走出來!

這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動了你我，還滋潤了那原來破碎的心!從現在起，讓我們去與美德相約吧!

親愛的老師、同學們：

唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!

五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。

在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。

日月往來，物轉星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。

親愛的老師、同學們：

美德是人們充滿向往、無比渴望的。美德就在我們身邊，比如說：有的同學喜歡樂于助人、有的人很堅強、有的媽媽很勤勞……在我身邊也發生過一件無不足道德小事。

這天清晨天氣晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地鐵去南京玩。因為是星期天所以地鐵上的人很多，上去時座位早已被坐得匯成商學院的。我們抓著扶手，站在三位年輕人身旁，一位男青年望著老太婆似乎在想：我身旁站著這么年邁的老太太，如果我不讓座心里一定會非常慚愧。就在這時這位男青年果真伸著手對頭發蒼白的老太婆說：”老太太您老了不宜站著，您坐。“接著兩位女青年微笑地對我和奶奶說：”您帶著孩子，她又小，您年紀也大了你們坐。“我心想：這三位年輕人真有美德。

美德不僅是樂于助人還是誠信。一節品德課上老師為我們講了一個既誠信又真實的故事。講述的是一位女士的工作很繁忙，又想天天都買彩票，就托人幫自己買。終于一次，被托買彩票的人重了一百多萬元的大獎。她完全可以在無人知曉的情況下再買一張彩票，把重獎的彩票給家人去對換。可她卻把一百多萬元寄給了那位女士。聽完了故事，我心想：真是人與人之間誠信比金錢更重要啊!

中華傳統美德在中國人身上體現出來了，從古代的英雄人民事跡來說：

中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山;民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過："人生自古誰無死，留取丹心照汗青!"這是何等壯烈感人的豪語!他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡!

中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道："死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時還念掛著國家民族的安危，是多么可敬可佩啊!北宋著名文學家及政治家范仲淹，憂國憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數之不盡。(此兩段說"愛國"，例舉的人物都是歷史上的愛國人物，議論中有強烈的感情，用語形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志"。)

孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。

千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會發生什么事情呢?我們固不能想象，也不敢想象。

我認為，中國傳統美德是醫治社會弊病的靈丹妙藥。在這個時代，有重新提倡其價值的必要，以廓清社會歪風，為年青的新一代培養優良的品行、淳樸大方的風度，重見我國道德文化的光芒。(此兩段說現實意義。)

孟子說：“沒有規矩，不成方圓規者，正圓之器;距者，正方之器”。所以，我們應當時時刻刻都遵守規則。規則不僅保證著我們在工作中，學習中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽光。

雷鋒說過：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干枯，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。”所以，我們只有團結一致，才能戰勝困難，取得成功。一群大雁結伴飛行，它們為什么可以飛得更遠呢?我們有了團隊，在團隊的努力下，我們為什么就能實現更高的目標呢?這些只能說明集體是個人戰勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺。因此，我們應當熱愛集體的利益和榮譽。讓我們為集體添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻吧!

荀子說過：“人無禮則補生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。千百年來，禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著稱于世。文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好的習慣。有句古話“少成若天性，習慣成自然”。“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。

其實美德還有許許多多，不論是在學習上，還是在生活中，都應該以堅持德育為先。做一個有道德的人，做一個有修養的人，讓祖國的明天更好。

中華美德故事演講稿篇十

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。同學們，傳承中華傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪。下面是本站小編整理了中華傳統美德

演講稿

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學會寬容》。

數千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經歷了數千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。現在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現過了。

這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創造了一個融洽的人際環境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你也可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲，這場音樂會完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發現，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?發人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂;

花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。

同學門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。

一、愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”這些是發憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。

四. 勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的

成語

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統美德和優秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，，并且在社會主義革命和現代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨著物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰，向國家的法律挑戰，民族的傳統美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。

在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，作為一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現了一個領導人對人民，一個執政黨對國家和民族的負責。 “八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。

生活中道德缺失現象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!

中華美德故事演講稿篇十一

民族英雄鄭成功四抗父母不肯投降的趣事廣為人知。他的父親鄭芝龍是一個賣國求榮的大漢奸，南明之時，朝廷兵權操縱在他手里，清廷以閩粵總督的官職為誘餌，他就心有所動。一天他把兒子鄭成功找來，講了自己的心思。當時才二十三歲的鄭成功不僅文武雙全，而且有一顆

愛國

鄭芝龍投降清廷了，然而家財沒有保住，妻子田川氏(鄭成功生母)被清兵奸污，自縊身死。鄭芝龍有此國恨家仇而不思圖報，反而為了保全性命，在清廷的指使、配合下三次寫信勸兒子投降，都遭到嚴辭拒絕。

第三次勸降時，鄭芝龍派鄭成功最喜歡的弟弟鄭渡，陪伺清廷的欽差大臣去勸降。這一次清廷出價更高，不但封公，而且答應將福州、泉州、漳州、興化四府的土地撥給鄭成功管轄，鄭渡到廈門，一見哥哥就痛哭不已，懇求哥哥為了全家人的性命忍辱投降。鄭成功思念骨肉，心如刀絞，更覺得倘若投降清廷，就對不起天地良心，會成為民族罪人。于是他堅定地說; "我要的不是個人的富貴，一家的平安，而是大：明的天下，故國的山河。父親賣國求榮，致使隆武帝被俘遇害，幾十萬軍民流血犧牲，至今萬人唾罵!"他還勸弟弟到杭州祭掃岳墓，當岳飛而不當秦檜。后來，鄭成功進軍中國臺灣，趕跑荷蘭侵略者，使中國臺灣回歸祖國。

戰國時期，趙國有兩個出名的將相--廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經過機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

這樣一來，廉頗惱火了，他對人說： "我為趙將，有攻城戰野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個出身低下的人，我實在感到沒臉見人。"并揚言說："我見相如，必辱之。"

藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時，他經常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢?!我們不成器，請求離開您。"

藺相如堅決不讓他們走，并解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害?秦王那樣的威風，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 強暴的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態度，正是把國家利益放在首位，而把個人恩怨放到末位呀!"

不久，廉頗就知道了這些話，對照自己的言行，他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過的誠意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領著來到藺相如家里請罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個粗魯的人，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個人重新和好，結成了生死與共的朋友。

韓信年輕的時候，家里貧窮，只得四處流浪。一天，他來到市上，被一個屠戶的兒子看見了，就挑釁地說： "你這么大的個子，腰里還佩著劍。你有本事，就用你的劍把我殺了;若沒有這個膽量，就從我胯下鉆過去!"韓信看看這個無賴，搖了搖頭，嘆口氣，就俯下身子，從這個無賴胯下爬了過去。圍觀的人大笑不已，罵韓信是膽小鬼。

后來，韓信在劉邦手下當了大將軍，輔佐劉邦指揮軍隊南征北戰，東討西伐，最后打敗了項羽，封為齊王，后改為楚王。

韓信忍辱胯下，決不是純然的怯懦，他忍小辱是為了成大志，是不愿因一時的血氣之爭，逞一時的"小勇"，而放棄遠大的抱負，放棄超乎常人的大勇。后來在千軍萬馬之中，他出生入死，指揮若定，破趙之役，置之死地而后生;垓下決戰，設下十面埋伏，置項羽于死地。這才是真正的勇敢。

1.中國古代

孝道

2.有關中華傳統美德的

作文

3.

中國名人

中華美德故事演講稿篇十二

俗話說得好：''閱讀 ，是我們終身學習的基礎，是基礎教育的靈魂，是人生成功的道路."

兒童時期是一個人品德形成的重要時期，對于以后的道德觀念的 樹立，有很大的影響，所以從小 就要給他們正確的引導，使之逐漸形成正確的道德認識、道德情感、道德行為、道德意志。【中華美德故事】便是從數不勝數的美德故事中摘取的具有代表的事例，從孝敬父母、文明禮貌、誠實守信、正直無私、熱愛祖國、立志奮發、友善互助。其中讓我印象最深刻得是孝敬父母類的一篇，叫【漢文帝為母嘗藥】，主要講了漢文帝，也就是劉恒，當上皇帝之后，不但政績突出，而且非常孝敬長輩們。可好景不長，劉恒的母親生了一場大病，從此臥床不起，劉恒每天殷勤看護侍候。白天他忙于國政，夜間侍候母親。每次煮藥都是他親手煮，有時因太忙抽不住時間，只好請太醫代勞，不過太醫每次煎完藥劉恒總要先嘗一嘗，嘗嘗湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得合適了，才拿給母親喝。我認為漢文帝可稱得上是一位仁孝之君，我有一首詩要送給他，歌頌他“仁孝聞天下,巍巍冠百王，母后三載病，湯藥必先嘗。象這樣的孝敬父母的事例還有很多，比如：“花木蘭替父從軍、緹縈上書救父、伯愈敬母泣杖 .......

我認為‘孝’下面是個‘子’女的‘子’，去掉‘子’。再加上‘匕’，就是老人的.‘老’，子女孝敬自己的長輩，乃是天經地義的事情，可現在的大人整天只想著怎么樣賺錢養活家人，往往忽略了家人的感受，總是以為錢不是萬能的，但沒有錢時萬萬不能的。從而忽略了家人需要的不只是物質上的，還有精神上的。

我希望小孩能夠尊敬長輩，年輕人能夠給予長輩關心，關愛，與實際幫助。

中華美德故事演講稿篇十三

何謂民族精神？民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、知道、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力，創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。

一個祖國的建設不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮匠頂過一個諸葛亮”的諺語嗎？這不就說明了“團結力量大”嗎？不過隨著我國經濟的發展，我們青少年的學習得到了很大的提高，我們建設祖國和弘揚民族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚民族精神的責任占全國人民弘揚民族精神的人的三分之二。但并非說剩下的三分之一就可光說不干了，弘揚民族精神，全國人民人人有責，誰都不能丟下這個責任！

自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經數千年滄海桑田仍熠熠生輝，彪炳世界史冊？答案是：靠偉大的民族精神這一內在動力。

弘揚民族精神，愛我錦繡中華！