寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

魯迅作品讀后感篇一

月明星稀，夜深人靜。歲月流轉(zhuǎn)之間，我仿佛看見(jiàn)灰暗的屋子中，坐著那位一生都在執(zhí)筆如劍的集大成者。空對(duì)著一豆燈火，對(duì)那個(gè)烏煙瘴氣的年代進(jìn)行深深的思索。他，魯迅，一支筆便是一把劍，直刺入舊中國(guó)的腐爛皮肉中，刺入舊中國(guó)行將老矣的心臟里。他筆下的每一個(gè)字，都是帶血的呼喚，都是沉重的嘆息，都引領(lǐng)我們?nèi)チ私饽莻€(gè)水深火熱的混亂年代的死氣沉沉、麻木凋敝。

初讀魯迅的文章，或多或少總是有些不懂得、不理解的地方，而這些在常人眼中的怪癖之處，大概也就是先生的令蕓蕓眾生望塵莫及的文字的魅力、思想的高度。于是，漸漸地，一讀再讀，再讀復(fù)讀，便覺(jué)得先生的文筆，仿佛都是精心挑選過(guò)一般，缺一不可，否則便失去了他筆鋒之犀利與不羈。也許有人說(shuō)，魯迅先生的文章已經(jīng)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代里過(guò)于有沖擊力。我想，先生的一生上下求索，執(zhí)筆如刃，若無(wú)這銳利的鋒芒，怎可引領(lǐng)有志之士走出無(wú)邊無(wú)際的黑暗與彷徨？若無(wú)這非同一般的沖擊力，怎可指引無(wú)數(shù)熱血兒女打破封建禮教的束縛？魯迅，不可不謂是那個(gè)時(shí)代的思想先驅(qū)。

用心走進(jìn)魯迅筆下的那些人物，他們似乎都是平凡無(wú)奇的市井白丁，而這些人，帶給我內(nèi)心的，是可憐、可恨與可笑。

是獨(dú)樹(shù)一幟的“精神勝利法”嗎？是第一個(gè)能夠自輕自賤的人嗎？是思想上的“高人一等”嗎？阿q，這個(gè)一生都在游蕩與流浪中度過(guò)的底層雇農(nóng)，初覺(jué)他的行為滑稽可笑，后感他的結(jié)局悲哀潦倒。“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放嗎？”蟲(chóng)豸者，底層之輕賤者也。阿q受人欺侮，非但不作抵抗、捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)，反而自輕自賤，以踐踏自我的人格來(lái)求取別人的饒恕，最終還“心滿(mǎn)意足的得勝的走了”；而在他受到欺侮后，反把怨氣施于小尼姑，這更體現(xiàn)了他精神上的愚鈍麻木與人格上的分裂，他似乎已是行尸走肉一般了。其實(shí)，于宏觀來(lái)說(shuō)，那個(gè)時(shí)代，如阿q一般的無(wú)賴(lài)數(shù)不勝數(shù)。可憐之人必有可恨之處，魯迅先生實(shí)借阿q一人映射那個(gè)時(shí)代所有具有民族劣根性的人。這是一種民族精神痼疾，也是致使中國(guó)被帝國(guó)列強(qiáng)鐵蹄肆意凌辱、飛揚(yáng)跋扈壓迫的原因之一。若那些歲月里，阿q們能夠擺脫這種性格上甘受凌辱的惡劣脾性，泱泱華夏又怎會(huì)不崛起呢？可是事實(shí)卻是，阿q以及所有的阿q們，終了，化作一抔黃土，也可是成為舊中國(guó)死亡的最終歸宿。

下的“老馬”一樣，她所得到的，只是現(xiàn)實(shí)生活中的一道鞭影，望不見(jiàn)前途的期望。而那些“馬夫”們，那些一天到晚飽食終日、百無(wú)聊賴(lài)的人，人性泯滅，又怎樣會(huì)益于社會(huì)？無(wú)非成為社會(huì)上的蟊賊與蠹蟲(chóng)。她們，只喜歡欺壓如祥林嫂那樣的無(wú)依無(wú)靠之人，只喜歡擠在菜市口，滿(mǎn)足于自我同胞被殺害后熱血如泉的變態(tài)之美，于是，他們，變成了魯迅先生筆下最令人深?lèi)和唇^的看客。

“其實(shí)世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。”魯迅先生甘愿做開(kāi)辟新中國(guó)道路的第一人。我想，這與魯迅先生一生的遭遇有著密切的關(guān)系。記得魯迅先生的父親病重，是衍太太讓他一向叫父親而不去請(qǐng)醫(yī)生，于是耽誤了父親的性命，是父親命喪黃泉。說(shuō)起來(lái)，這似乎并非是他的錯(cuò)，而是封建迷信的衍太太之過(guò)，可是這一舉動(dòng)令魯迅愧疚一生。他深刻的意識(shí)到，留東瀛學(xué)醫(yī)，似乎終歸無(wú)用。醫(yī)術(shù)何用？可是是治療人們的肉體，而終究不能根治中國(guó)人的思想痼疾。文章誤我，棄醫(yī)從文，魯迅先生仿佛是舊中國(guó)手術(shù)臺(tái)上的主刀醫(yī)師。他用他異常鋒利先進(jìn)的筆鋒作為他的手術(shù)刀，清除那舊中國(guó)的沉疴毒瘤；他用他如疾風(fēng)驟雨般的猛烈尖銳的思想，喚醒在黑暗的現(xiàn)實(shí)中摸索前進(jìn)抑或猶豫徘徊的人，為社會(huì)注入新的精神動(dòng)力。時(shí)至今日，也許我們會(huì)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：魯迅，他究竟在追尋什么？我想，用戴望舒動(dòng)人的詩(shī)句來(lái)表達(dá)就是——“我們不想牲口一樣活，螻蟻一樣死”，為了那“永恒的中國(guó)”，為了中華民族的所有兒女能堂堂正正地做一個(gè)有血有肉、錚錚鐵骨之人！

舊社會(huì)的黑暗早已隨著革命的洪流遠(yuǎn)去，也許生活在新時(shí)代的我們已無(wú)法切身體會(huì)那歲月的悲哀與人性之殤，可是魯迅先生的文章，以其前無(wú)古人的思想高度，成為絕世經(jīng)典，久經(jīng)傳唱，薪火相傳。他的思想精髓，我們應(yīng)當(dāng)深刻體會(huì)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，一支筆，便是一把劍，一把無(wú)比鋒利的劍。相信不管經(jīng)歷多少歲月的磨礪，不管經(jīng)歷多少人生的痛苦與迷茫，魯迅先生的高妙文筆總能引領(lǐng)我們走出思想的迷霧，使我們汲取智慧，啟迪思想，醍醐灌頂，在我們的一生中，在世界人民的一生中，在人類(lèi)的文學(xué)史上，熠熠生輝！

魯迅作品讀后感篇二

他，以筆作槍?zhuān)c敵人奮戰(zhàn)一生，他棄醫(yī)從文，拯救人們于水深火熱之中。他的作品使那些迷惘的人們找到了方向，給予人們精神力量。他就是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。

《狂人日記》是我國(guó)第一篇白話(huà)小說(shuō)。用日記的形式寫(xiě)了大哥連同別人吃我，世人吃人的事情，折射出封建制度“吃人”的“仁義道德”，對(duì)人們的迫害和剝削。孔乙己，一個(gè)窮苦的讀書(shū)人，終身貧困潦倒，唯一一個(gè)穿著破舊長(zhǎng)衫，卻站著喝酒的人，每次他的出現(xiàn)，都會(huì)成為別人的笑料，那孔乙己的名字來(lái)源——“上大人孔乙己”具有強(qiáng)烈的嘲諷意味，證明了作者對(duì)儒家思想的不滿(mǎn)同時(shí)也寫(xiě)出了清末選官制度對(duì)人們身心額摧殘。《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，尖酸刻薄，充分反映看當(dāng)時(shí)人們的愚昧和生活的艱辛。閏土當(dāng)年的機(jī)靈可愛(ài)已不復(fù)存在，變得麻木，一聲“老爺”令他們之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，隔上一層薄冰。水生和宏兒的表現(xiàn)卻又讓作者看到期望。經(jīng)過(guò)這篇文章，作者表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)以及對(duì)新生活的向往。

《父親的病》中作者將中國(guó)的孝子們與西方相比較，寫(xiě)父親死時(shí)，我不停叫喊而后悔、愧疚，覺(jué)得這好似我對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。寫(xiě)出我對(duì)封建禮制的不滿(mǎn)。

《祝福》中的祥林嫂，被婆婆賣(mài)掉，給自我的第二個(gè)兒子娶進(jìn)媳婦。男人死后，再次回來(lái)做工的祥林嫂卻變得麻木不堪，從前比男人還勤快能干的祥林嫂卻已消失不見(jiàn)。

《藥》中夏瑜等人革命被殺，而華老栓卻聽(tīng)信于別人，找人要藥——占有革命人鮮血的饃。證明當(dāng)時(shí)華夏人的愚昧無(wú)知。可最終華小栓卻也難逃死的下場(chǎng)，有了兩座墳?zāi)梗蔫さ膲災(zāi)苟喑隽艘蝗t白的花。表現(xiàn)出作者對(duì)革命人的贊揚(yáng)期望喚醒當(dāng)時(shí)愚昧的人們。

魯迅先生原是醫(yī)生，為人們消除肉體上的痛苦，可是他又棄醫(yī)從文，為的是喚醒那些麻木而愚昧的人，解救他們的思想，給予他們精神力量。魯迅先生批判黑暗的社會(huì)，諷刺現(xiàn)實(shí)生活，他的作品是我們要讀的，是我們值得讀的。《藤野先生》中“清國(guó)留學(xué)生”的形象讓魯迅先生倍感厭惡。而藤野先生對(duì)魯迅先生的不倦教誨，讓魯迅先生感激不已，他期望新的醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，擁有偉大的人格。而藤野先生的行為也諷刺了那些清朝的所謂“正人君子”。

在《五猖會(huì)》中，“我”滿(mǎn)心盼望著東關(guān)的五猖會(huì)。最終到來(lái)卻在出發(fā)前被父親叫去背書(shū)，使“我”興致全無(wú)。文章的最終一句，表達(dá)了魯迅先生對(duì)這件事情的困惑不解，更體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)封建教育扼殺兒童期望和歡樂(lè)的不滿(mǎn)。

活無(wú)常被人們所愛(ài)戴，他好心暫放癩子還陽(yáng)半刻，讓其與家人相聚，卻被閻王以為是得錢(qián)買(mǎi)放，將他捆打四十。折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)扳不動(dòng)的封建禮教是那么的不近人情。違背封建禮教的人會(huì)受到社會(huì)的批判，會(huì)被碾壓被唾棄。而人們喜愛(ài)無(wú)常，也說(shuō)明了人們期望能有公正的裁判，向往公平的社會(huì)生活。

魯迅先生是我們公認(rèn)的文學(xué)家，他的作品隱藏著喚醒人們的清泉，有著助人們突破封建束縛的精神力量，有著打開(kāi)新思想大門(mén)的鑰匙。他作品中的思想至今仍對(duì)我們有很大的啟迪和幫忙，所以讓我們一齊享受魯迅先生的作品，讓魯迅先生的精神在我們心里發(fā)芽滋長(zhǎng)！

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魯迅作品讀后感篇三

看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對(duì)鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識(shí)中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。

而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重?fù)?dān)壓得他抬不起頭來(lái)。

魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話(huà)中，我看出他長(zhǎng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛！

提起故鄉(xiāng)，立即會(huì)想起童年諸多的故事，無(wú)論當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個(gè)人色彩的精神感觸。《故鄉(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時(shí)留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現(xiàn)實(shí)卻總會(huì)打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的`情感體驗(yàn)，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。

故鄉(xiāng)并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實(shí)則沒(méi)有什么可紀(jì)念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現(xiàn)實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對(duì)未來(lái)也殘存著夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”

魯迅作品讀后感篇四

花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？朝花甚是燦爛，少拾別有感慨。

——題記

披著溫暖的陽(yáng)光，合上書(shū)，轉(zhuǎn)頭一看，天邊已金光燦爛，可我卻久久沉浸于魯迅的童年無(wú)法自拔。

那些篇章，文筆深沉雋永，有內(nèi)涵，有意義。細(xì)細(xì)品味，我似乎跟隨著魯迅由小到大，度過(guò)一生，我看到了，看到了阿長(zhǎng)對(duì)“我”樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)，對(duì)“我”細(xì)心的關(guān)照，我看到了，看到“我”滿(mǎn)懷希望去五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)令“我背書(shū)”，“我”的心如同被澆了一盆冷水，看到了我兒時(shí)的樂(lè)園，還有那形形色色的動(dòng)植物，看到了，枯燥的學(xué)習(xí)生活試圖束縛“我”時(shí)，卻并為禁錮“我”從今純真活潑的心靈，而是偷偷地去玩耍，去觀察……這一幕幕在我眼前如放電影般在我腦海浮現(xiàn)，這一瞬間，不知魯迅是我亦或是我是魯迅。眼前一道白光閃過(guò)，睜眼一看，魯迅正穿著長(zhǎng)袍邁著步子向我走來(lái)，瘦瘦的身體，黃里帶著白皮膚，似乎如同大病初愈的病人一樣臉色憔悴，但是精神很好，整個(gè)人精神煥發(fā)，眼睛炯炯有神，過(guò)去的斗爭(zhēng)已把他折磨地身體大不如從前，可他的精神卻越來(lái)越振奮伸出手去觸碰，“呯”——的一聲，一切都灰飛煙滅，一切都化為泡影，愿我能像對(duì)方一樣勇敢。

當(dāng)我看到，因背書(shū)而澆滅作者的希望時(shí)，我的內(nèi)心不禁感到惋惜與同情，從一個(gè)少年的角度看，我倍感憤怒，這難道不是對(duì)兒童本性的“扼殺”嗎？當(dāng)我看到，作者被學(xué)習(xí)生活束縛時(shí)，仍懷著光的心靈，這不正是對(duì)封建生活的批判嗎？當(dāng)我看到，阿長(zhǎng)為“我”帶回山海經(jīng)時(shí)，作者的興奮與激動(dòng)，我的心也輕松下來(lái)，慶幸“我”有一個(gè)好保姆。

那些永遠(yuǎn)抹不去的記憶，一直停留在我心里。對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的腐朽，虛偽和殘酷，我無(wú)比憎恨，而魯迅心里卻總是滿(mǎn)懷希望充滿(mǎn)光明。沒(méi)有誰(shuí)的生活會(huì)一直完美，但無(wú)論什么時(shí)候都要看著前方，滿(mǎn)懷希望就會(huì)所向披靡。

那些永遠(yuǎn)抹不去的記憶，是遙遠(yuǎn)的，也是永恒的。

魯迅作品讀后感篇五

你讀過(guò)魯迅先生的作品嗎?你知道他有哪些著名的散文呢?小編為大家整理了魯迅的作品讀后感600字，我們一起來(lái)看看吧!

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè)。

閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。

魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。

自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。

可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。

作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛!

吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。

例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。

作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。

在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。

童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。

后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。

具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。

“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。

此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。

這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。

這樣的感情不是單純的.，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。

這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。

它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。

它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。

這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂(yōu)郁。

憂(yōu)郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。

《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂(yōu)郁的美，憂(yōu)郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。

魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷。

看到受苦受難而永無(wú)了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的。

可是在那個(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。

有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)€用。

與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。

他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。

“華夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有;流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。

以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。

魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。

贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。

同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有-----也不會(huì)被撲滅。

它在黑暗中給人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。

母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。

不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!

愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

《藥》---當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。

語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。

從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě)，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。

追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。

也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。

如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

魯迅作品讀后感篇六

《魯迅自選集》選《野草》七篇、《吶喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕拾》三篇、《故事新編》兩篇，共二十二篇。因?yàn)轸斞干皟H有這本《自選集》，“編選意圖”就異常引起學(xué)者們的興趣。張鐵榮先生在《中華讀書(shū)報(bào)》（6月1日）上著文，對(duì)此多有論述。有一段話(huà)是這么說(shuō)的：

“他僅僅從《吶喊》中選取了自我最滿(mǎn)意的5篇小說(shuō)，作者自我并沒(méi)有把這兩篇‘聽(tīng)將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概證明了他所說(shuō)的‘聽(tīng)將令’是一種自謙和托詞，也能夠看出對(duì)這兩篇作品不甚滿(mǎn)意。如果沒(méi)有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來(lái)自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨(dú)者》和《祝福》很值得研究，起碼說(shuō)明此時(shí)的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時(shí)代完全不一樣了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補(bǔ)天》——就很值得對(duì)1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了。”

《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書(shū)店之請(qǐng)編選的，以魯迅對(duì)“選本”問(wèn)題的敏感，他在這次的“自選動(dòng)作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話(huà)也過(guò)于坐實(shí)、過(guò)猶不及了。

魯迅一生為什么僅有一個(gè)《自選集》？

魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅僅是說(shuō)他在創(chuàng)作的時(shí)候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報(bào)刊上發(fā)表之后，在收入集子里時(shí)，又趁機(jī)大加修改。但我們千萬(wàn)別誤會(huì)，以為魯迅的修改，是修改自我的觀點(diǎn)。決不是的。他的修改，差不多——我沒(méi)有詳細(xì)通盤(pán)的研究——只限于具體的并且極細(xì)微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問(wèn)題的表現(xiàn)，專(zhuān)門(mén)研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)當(dāng)能夠回答這個(gè)問(wèn)題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時(shí)細(xì)心修改那些在我看來(lái)似乎并無(wú)必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作校勘專(zhuān)家劉運(yùn)峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社20新版），僅僅對(duì)照“序言”，就有極大的震動(dòng)。一篇標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，并且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最終的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！

魯迅的小說(shuō)并沒(méi)有如高中課本中學(xué)的《紀(jì)念劉和珍君》等文章來(lái)的深?yuàn)W。大約他出生在那個(gè)環(huán)境中，生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代吧，基本上所描述的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自我在內(nèi)。他的《吶喊》，所寫(xiě)的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中能夠說(shuō)隨處可見(jiàn)，但他卻能以此小事催他自醒，增長(zhǎng)他的勇氣和期望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。

《狂人日記》，我不能給它下個(gè)定義，在一開(kāi)始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自我這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自我所生活的生活，是該怎樣樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢(qián)為上，以利為友的沒(méi)有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒(méi)有錢(qián)就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每一天的太陽(yáng)是溫暖的，在人類(lèi)越來(lái)越禮貌之際又怎樣能夠發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿(mǎn)意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱(chēng)之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心境，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。

一本書(shū)看完，總有些個(gè)味道，這種味道又似乎僅有心里明白。

魯迅作品讀后感篇七

（一）

《野草》是一篇非常感人的文章，他用種子的生命力來(lái)說(shuō)生命力是非常頑強(qiáng)的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)プ鲬?zhàn)。讀了這篇文章后，我也受到了很大的鼓舞。

一棵非常容易任人踩踏的小草，無(wú)人注意的小草，它卻用頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。表現(xiàn)了不怕困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)快樂(lè)可貴的精神，野草的可貴的這樣精神告訴我們，不管有多大的困難或不幸，我們只要一步一步的走，總會(huì)在生活的道路上取得成功，從這篇文章中我還想起一句詩(shī)，就是：野草燒不盡，春風(fēng)吹又生。許多花朵都比野草漂亮得多，但野草有著頑強(qiáng)的生命力，卻更讓我欣賞。野草和花朵都有著不同的精神，人也一樣。

我很欣賞野草頑強(qiáng)的生命力。《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩(shī)集，這本小冊(cè)子自從誕生起到今天，一直讓人們?nèi)パ哉f(shuō)，而又言猶未盡。這本詩(shī)集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是通過(guò)這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達(dá)他最深的生命體驗(yàn)。《野草》可算作我們窺得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以 “復(fù)仇”為題的作品，也昭示了魯迅先生長(zhǎng)久以來(lái)在許多作品中顯示出的“獨(dú)異的個(gè)人”與“庸眾”的關(guān)系，映射到現(xiàn)實(shí)生活中，也是作為一個(gè)思想的啟蒙者與未開(kāi)化的'人民之間的關(guān)系。《野草·復(fù)仇》中的復(fù)仇是在獨(dú)異的個(gè)人與庸眾之間進(jìn)行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進(jìn)一步的推廣，形成了一個(gè)哲學(xué)意義上和美學(xué)意義上的復(fù)仇主題。

《野草》是先生個(gè)體生命頑強(qiáng)生長(zhǎng)、艱難爬行的記錄，是先生 “抉心自食”的記錄。而不甘于在沉默中滅亡的生命，苦苦追尋生之意義的生命，在任何世代都將存在。

（二）

野草，在我們周?chē)幪幙梢?jiàn)。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在 魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書(shū)收集了魯迅先生所寫(xiě)的二十三篇散文詩(shī)，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達(dá)了作者愛(ài)憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。

這本書(shū)的題辭中，作者寫(xiě)道：“野草 , 根本不深，花葉不美……當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐。”這句話(huà)說(shuō)得非常深刻，野草既沒(méi)有花兒的芬芳，也沒(méi)有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會(huì)被迅速點(diǎn)燃而燒盡。但是，古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”野草的生命力永遠(yuǎn)是頑強(qiáng)的，它們從來(lái)不向危險(xiǎn)低頭。

作者還寫(xiě)道：“我自愛(ài)我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。”這句話(huà)是有隱含的意思的。野草比喻無(wú)辜的中國(guó)平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當(dāng)時(shí)黑暗的舊社會(huì)。這句話(huà)充分體現(xiàn)了作者對(duì)老百姓的同情和對(duì)黑暗勢(shì)力的憎惡。

（三）

今天，我看了我國(guó)巨大的文學(xué)家，思惟家，革命家，魯迅先生寫(xiě)的散文詩(shī)集《野草》。

我一看這本書(shū)就著迷了，愛(ài)不釋手，一口吻就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的，雪，這篇文章不同凡響，寫(xiě)得非常精美，表白的思維情感很強(qiáng)烈。

《雪》這篇文章我感到很有特點(diǎn)，與我們寫(xiě)的有很大不同。咱們寫(xiě)雪的著重點(diǎn)個(gè)別都是寫(xiě)它的外形，色彩飄落的樣子等，而魯迅寫(xiě)的這篇雪的側(cè)重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人以為這是學(xué)這篇文章的閃光之處。“第二天，還有多少個(gè)孩子來(lái)拜訪(fǎng)他，對(duì)了他拍手拍板嬉笑，但他終于獨(dú)破坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶樣子容貌，持續(xù)的晴天又使他成為不曉得算什么，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話(huà)里儲(chǔ)藏著一個(gè)情理；看似強(qiáng)盛的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完整變了樣，認(rèn)輸了，抬頭了。在我們身邊也存生著這樣的事件，我們要去戰(zhàn)勝它，毀滅它，不使他成為他生涯中的包袱。

《雪》這篇文章用了許多的修辭伎倆將文章寫(xiě)得更加活潑形象，讓人讀了當(dāng)前，面前好像就呈現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前恍如看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有很多蜜蜂勞碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話(huà)用了擬人的修辭手段將蜜蜂飛來(lái)飛去寫(xiě)作了繁忙，(.)蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很畸形的事，而作者卻把它們寫(xiě)成是吵鬧，這更加凸起作者之文采，只有你一閉眼，眼前就會(huì)涌現(xiàn)書(shū)中所寫(xiě)的這一幕。

《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中認(rèn)為更加俏麗，我想魯迅能寫(xiě)出這樣美的雪景，他確定是注入了本人不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫(xiě)得如斯漂亮，我從中發(fā)明寫(xiě)最主要的是要用真情實(shí)感去寫(xiě)。

我從這本書(shū)中獲益匪淺。

魯迅作品讀后感篇八

我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書(shū)的活動(dòng)中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實(shí)的風(fēng)格、質(zhì)樸的語(yǔ)言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時(shí)，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂(yōu)愁：當(dāng)個(gè)語(yǔ)文教師真難。

讀先生的作品時(shí)，我不自覺(jué)地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們此刻不常見(jiàn)的字與詞，比如：簡(jiǎn)捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見(jiàn)等等，我不能說(shuō)先生寫(xiě)了錯(cuò)別字，因?yàn)橄壬且粋€(gè)偉大的作家。但我想：此刻，我這樣的糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，不僅僅讓學(xué)生感到寫(xiě)作的壓迫，并且也許若干年之后，我們的子孫又要來(lái)給我們找錯(cuò)了。唉!當(dāng)個(gè)語(yǔ)文教師可真難!

讀到《從三味書(shū)屋到百草園》時(shí)，我讀到了這樣的一段話(huà)：我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。此刻是早已并屋子一齊賣(mài)給朱文公的子孫了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿僅有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在那里低唱，蟋蟀們?cè)谀抢飶椙佟７_(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便能夠成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾所以弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還能夠摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

魯迅作品讀后感篇九

一：魯迅作品故鄉(xiāng)讀后感

（1171字）

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

魯迅的作品讀后感二：魯迅散文《雪》讀后感

（440字）

不錯(cuò)，北國(guó)的雪，冰冷，堅(jiān)硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂!

魯迅的作品讀后感三：魯迅先生作品《傷逝》讀后感

（654字）

魯迅的作品讀后感四：魯迅藥讀后感

（1005字）

《藥》---當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!

魯迅的作品讀后感五：魯迅作品《阿q正傳》讀后感

（304字）

一：《愿望樹(shù)》讀后感

（438字）

愿望樹(shù)讀后感500字二：讀《愿望樹(shù)》有感

（600字）

我也要心存感動(dòng)，正如：予人玫瑰，手有余香。真希望我能感動(dòng)別人，加油!

愿望樹(shù)讀后感500字三：《愿望樹(shù)》讀后感

（481字）