人要有自知之明，當止則止；要適可而止；不能好高騖遠；行不通時，當止；要學會另辟蹊徑；要堅持初心；一旦認定了方向，就得堅持執著；行不通時，當止；當行則行，當止則止。下面是小編整理的行于當行，止于當止議論文作文800字，供大家參考。
行于當行，止于當止議論文作文800字 1
曾國藩坦言：未來不迎，當下不雜，既往不戀。漫漫人生路，我們步履匆匆，為何不可以停下來欣賞欣賞現時的風景呢?棲于山澗，細賞云卷云舒;止于秋水，閑觀漁樵江者。
鯤潛于冥海而止于天池，鵬翱于九天而止于南冥。所謂“止”，是審時度勢，更是蓄勢待發。春秋的范蠡，熟諳越王為人，功成名就后悄然隱退，終因才略得機要，成為富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被權、術、勢蒙蔽心智，終應驗“狄德羅效應”，跌進了欲望的無底洞而葬送了自己的前程乃至性命。
君不見，陶潛止于桃花源，林逋止于梅妻鶴子，是何其快哉!王維獨坐幽篁，于彈琴、長嘯之間享生命之純真，于竹里館傾聽花開花落的聲音。在紛擾中止，是靜心明志，抱樸守真;在激流中止，是俯仰體察英雄本色。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為欲往。利欲、權勢，讓人成為可笑的撼樹之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代內閣首府張居正，因不懂得“止于當止”，死后慘將分尸;清朝寵臣和珅，因不知收斂，搜刮民脂民膏，終落得個抄家的結局。現今的樂視集團，盲目而無休止的擴張，未諳“沒有邊界的投資是賭博，沒有暫停鍵的創業是冒險”之理，終匿跡于全球化中。
可見，人生路上，有時進一步無處可逃，退一步海闊天空，止一時風平浪靜。
薄伽丘在巜十日談》中說：“雖也飲酒，但不沉湎;雖也滿足欲望，但適可而止。”古代的張良，止于當止，功成身退;現代的林微因之侄女林纓，止于當止，遠離輿論而堅守赤子之心，人淡如菊，終創建筑史杰作。
尼采說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”止，是孕育著千軍萬馬的奔騰，是暴風雨前的寂靜。
巜菜根譚》說：“恩里由來生害，故快意時須早回首。”止不是庸碌無為，而是用舍行藏;不是冷眼旁觀歷史倒退，而是休養生息有所不為;不是視而不見當下繁榮，而是權衡利弊忖度時機。
故日：行于當行，止于當止。
行于當行，止于當止議論文作文800字 2
進退有據，且行且止
我們說“退一步海闊天空”，我們又說“狹路相逢勇者勝”;我們說“滾滾長江東逝水”，我們又說：“門前流水尚能西”;我們說“車到山前必有路”，我們又說“不撞南墻不回頭”……有人說這些相互矛盾的句子，實際上反映了中國人處事中庸哲學。但其實也不妨將之看作進退有據，且行且止。行就是進，是一種勇敢。是曾經穿過山和大海，也闖過人山人海的豪邁。我們的人生需要行。學習是這樣的，如逆水行舟，不進則退。工作是這樣的，企業發展是這樣的，國家前行是這樣的。行是行走，是行動，是追求，是行為本身。
行者無疆，王石退休之后先是游學哈佛，52歲時登頂珠穆朗瑪峰，此后四年，連攀七大洲11座高山;行者無涯，有一位姜淑梅老人，1937年生人，六十歲時開始學習識字，讀了莫言的小說后覺得“我也能寫”，于是75歲時開始寫小說，目前已經出了4本書了。為什么他們在人生已暮的時候還能夠堅持前行呢?我覺得這就是行進者的勇敢。這種勇不受疆域和年齡的限制，只要去做就好了。止就是退，是一種智慧。是大丈夫能屈能伸的隱忍，是艱難嘗試后的妥善選擇。所以我們人生路上我們需要止。學會停止，停止能讓我們冷靜下來仔細思考，權衡，選擇。有很多成功的企業家在訪談中都說，有時候選擇比努力更重要。這個選擇就需要我們停下來仔細權衡，選擇真正合適我們的。當我們在一往無前，不撞南墻不回頭時，很難靜下心來思考什么是真正適合我們的。學會停止，還意味著我們不跟困難較勁，人力有時而窮，很多時候我們發現有些困難就是無論我們怎么努力也克服不了。這個時候不要愣，覺得我就是要把它干掉。很多時候，我們把困難放在那里就好了。等到一定的時機，我們會發現，當時引以為困難的困難已經沒有那么困難了。所以，人生需要行，也需要止。
只行不止，很容易變成莽撞和沖動。劉備在得知二弟關羽被殺之后，不顧蜀國已在“危急存亡之秋”，妄自出兵孫吳，終致白帝城托孤的慘局。這就是只行不止的莽撞，人在這種狀況下，會失去冷靜，招禍自身。
只止不行，這是懦弱，膽怯，會招致落后挨打。清朝末年，李鴻章身為國務總理大臣，他已經看到滿清將亡的未來，但仍只一心為滿清“縫縫補補”，而不思積極變革。在君主專制政體已經不能適應世界潮流之時，他和滿清政府仍一心圖安，大清終亡。這種一味保守，不僅給滿清帝國帶啦滅頂之災，也給中國帶來了一百多年的屈辱歷史。只止不行，不足取也。
每個人的人生乃至世界大勢都是這樣，該行的時候行，該停的時候停。進退有據，且行且止，人生無悔。
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