在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

七夕節十篇一

七夕節，是中國民間傳統節日之一，寓意濃郁，意蘊深厚。這是一個有著愛情傳說的節日，人們在這一天翹首以盼，想象著牛郎織女的浪漫愛情故事，而同時，這也是一個寓意深刻的節日，許多民間意象都與此有關聯。在意境國學舉辦的七夕節活動中，我收獲的不僅有傳統文化的濃郁味道，更是吸取了學習的靈感和動力。

第二段：參加七夕節活動的體驗

在參加意境國學舉辦的七夕節活動前，我對此并不了解，但是當我進入展覽場地，便被前所未有的氛圍所吸引。分散在展覽館中的各種展品，有著不一樣的文化特色，每一個展品的背后都有著不一樣的傳說，這些故事的源頭都指向了那個傳奇的日子-七夕節。

活動內容不僅涵蓋了文化展覽，還有各種傳統文化體驗項目，比如書法、剪紙、月餅制作等。這些傳統文化項目都具有很強的藝術氣息，在學習的同時感受傳統文化的獨特魅力，感受傳統文化的精神內涵，領略文化的深邃和古典之美。

第三段：意境國學的精髓和內涵

意境國學是一種集傳統文化、文化教育、文化活動、文化創新于一體的文化載體，展現了中國的傳統文化魅力和精髓。這種文化理念不僅傳承和弘揚傳統文化，同時也有著教育年輕一代的重要意義。意境國學在七夕節活動中更是發揮了很大的作用。

意境國學教導我們如何把古人智慧和經驗活用到工作生活中去，如何用中國傳統文化為自己人生的路標，如何引領新時代的文化前行。其內涵十分豐富，對于想要了解傳統文化的人來說，是無限的寶藏，成果豐碩的獲得感和歸屬感。

第四段：傳統文化的價值與意義

隨著時間的推移和社會的進步，我們的文化在某種程度上已經慢慢走向了失落，而傳統文化則成為了我們重要的文化資產，教育年輕一代如何珍惜并且傳承下去是至關重要的。

意境國學正是致力于傳承和弘揚傳統文化，重溫傳統文化的精髓和價值觀念，呼吁年輕人要堅持文化自信，始終不忘自己是中國人的身份，重回中國傳統文化大家庭，同時也讓我們在感受傳統文化的同時思考當代文化價值。

第五段：結語

通過參加意境國學舉辦的七夕節活動，我不僅加深了對傳統文化的了解，同時也切身體會了傳統文化的內在價值和重要意義，意境國學為我們提供了一個珍貴的機會去挖掘中國傳統文化的獨特性和博大精深。

在傳承和發展中華文化的同時，我們也將這個珍貴的文化財富融入到我們的工作和生活中，為我們的民族和社會注入更多的精神動力，用傳統文化的魅力讓我們的生命歷程更充實，更精彩。

七夕節十篇二

主詞條：日本七夕節

日本的“七夕節”源自中國，延續了“乞巧”的風俗與習慣，但與與愛情無關。現已成為民間重要的傳統節日。七夕節原本是陰歷七月初七，明治維新之后，日本廢除了農歷，所以日本的七夕節，是每年陽歷7月7日。

日本七夕節主要不是用來祈禱得到愛情，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上。這個習俗是從江戶時代開始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都會有七夕竹子樹，在商店賣夏季服飾的地方、超市結款的地方，都會設立七夕許愿樹。在一些大型的慶祝典禮上，還會舉行竹飾(由掛許愿短簽演變而來)大賽，由當地的幼兒園、小學等學校組織或者公司，創作各自的竹飾，進行評比，選出最有特色的幾個進行展示。

此外，日本各地每年夏天還會舉辦一年一度的'“七夕祭”，人們身穿傳統服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，“短冊”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，還有每年夏季的煙花大會。

祭祀講究飲食

韓國文學家崔南善在《朝鮮常識》中記載，七夕原來是中國的習俗，后傳到了韓國，恭愍王(高麗第31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，并在那天把俸祿給百官們。

韓國七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織得更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。韓國七夕的另一個重要事宜就是祭祀，祭祀可分為家庭祭祀和集體祭祀兩種。韓國女性要在祭臺放上干凈的井水，牛郎織女不再成為祭祀對象，她們主要是為了祈求親朋好友的平安。有些地方則舉行祈求豐收的田祭。

韓國的七夕飲食也有講究，傳統食品有面條、麥煎餅，還有蒸糕。

胡志明市華人拜祭七夕所用的貢品以中國南方地區習俗為主，主要有：菱角、棋子餅、金錢餅、花生等，還有“禾秧”和一個“七姐盤”這兩種與“牛郎織女”傳說息息相關的貢品。參與活動的年輕人還把自己對愛情的期望寫在一張字條上，拜祭時許愿，希望自己將來有個幸福的家庭。

七夕節十篇三

七夕節是一個富有浪漫情懷的節日，與此同時，在意境國學的世界中也有相關的文化內涵。本文主要分享我在參加意境國學七夕節活動中得到的心得體會。

第二段：意境國學是什么

意境國學是一種文化追求和心智修煉的方式，它通過傳統文化的學習和內心的感悟，提升人們的美感和心智。在意境國學中，文化內涵是一個不可缺少的部分，可以幫助人們更深入地了解傳統文化的精華。七夕節作為一種傳統文化，在意境國學的世界中也占有重要的地位。

第三段：活動儀式

在意境國學的七夕節活動中，我們進行了一些特別的儀式。其中，最令我印象深刻的是“等待人”的環節。這個環節中，參與者需要選擇自己生命中等待的人，然后用自己的思維與語言描述他（她）對這個人的想象、期待和感悟。這個環節讓我感到非常感動，讓我想到與我相處多年的親人和朋友，感受到了那種純粹的情感與溫暖的情感。在這個過程中，我們不僅深刻認識到了家人和朋友對人生的影響，也更加體會到了傳統文化的溫情和人性關懷。

第四段：意境國學中的七夕文化內涵

在意境國學中，七夕文化被視為一種具有浪漫和感性內涵的傳統節日。在這一天，人們可以在良辰吉日選擇與自己的愛人相會，感受到美麗的愛情之情。但是在意境國學的世界中，人們并不僅僅是將七夕節當做一種浪漫的節日，而是將它作為一種追求美和愛的方式。在七夕節這一天，人們會有意地去了解和傳播有關愛情、感情和文化方面的知識，以此來提升人們對美感和心智的培養。

第五段：最后的感想

在意境國學的七夕節活動中，我學會了一些關于愛情、人性和傳統文化的道理。我了解到，愛情不僅僅是一種雙方之間的情感交流，更是一種對自己和他人內心美好的一種表達和呈現。通過七夕節這個特別的日子，我感受到了愛情的無限魅力和傳承之美。意境國學的七夕節活動，不僅僅是一個節日慶典，更是一種對美好文化和良好心智的追求。我相信，只有通過努力學習和感悟，我們才能更好地理解和享受意境國學的內涵和美好。

七夕節十篇四

1. 牛郎戀劉娘，劉娘念牛郎，牛郎念念戀劉娘，劉娘年年念牛郎，郎戀娘來娘戀郎，念娘戀娘念郎戀郎，念戀娘郎。七夕信息趕早發你，不繞暈你算我白忙!

2. 七夕節，為你準備了真心，對你的真情獨具匠心,給你的關懷掏肺又掏心;把你放進我內心，沒你的日子力不從心，陪你的時光動魄又驚心;愿你明白我誠心，與你的愛戀刻骨銘心，送你的祝福費力又勞心,七夕節里表達我的一片癡心，親愛的，愿你明白我的良苦用心，愿你七夕快樂開心!

3. 在這個織女和牛郎帶頭約會的日子里，請各位抱以豁出去的勇氣：感性點的就放電微笑，霸道點的直接熊抱，浪漫點的摟摟小肩，含蓄點的送束花草，活潑點的領著就跑，實惠點的就喝足吃飽，熱情點的跳個舞蹈，膽小點的發條信息就好：七夕節到，愿你擁有甜蜜的愛，幸福的生活!

4. 值此七夕佳節來臨，我僅代表“媒”神之祖女媧，和月光娘娘嫦娥，以及那月下老人、送子觀音、王母娘娘、牛郎織女祝廣大單身的爺們兒、姐們兒早日找到心中白馬王子，大膽追求愛。再祝有主的、沒主的兄弟姐妹們愛情甜蜜蜜，好好珍惜身邊愛你之人。七夕佳節快樂!

5. 七夕快到了。真心祝你：每分的每秒有人想你;每時的每分有人愛你;每天的每時有人關心你;每月的每天有人陪你;每年的每月有人疼你!七夕快樂!

7. 有的愛情不費吹灰之力，是一見鐘情的幸運，兩情相悅的甜蜜;有的愛情仿似風云不定，是單戀憂傷的苦澀，是曖昧的若即若離;有的愛情隔著銀河的距離，是一年一次的佳期，是千古流傳的美麗。每個人都會找到自己的愛情，不管它在哪里。七夕到了，愿你心情happy，愛情甜蜜!

8. 七月初七，一個古老的約定，一段永恒的愛情，一個你我的世界，不是因為特別才珍惜，而是因為珍惜才顯得特別。一路走來，唯有你最珍貴。親愛的祝七夕快樂!

9. 七夕將到，溫馨提醒：有情人的繼續甜蜜，沒情人的不要泄氣;有目標的加倍努力，沒目標的繼續尋覓;害羞型的送花草，現實型的喝足吃飽;煽情型的唱歌舞蹈，浪漫型的摟摟抱抱;溫馨型的發條短信，表達情意就好!預祝七夕快樂!

七夕節十篇五

七夕節是中國傳統節日之一，在這個浪漫而又神秘的夜晚，人們常常會有很多的寄托和祈愿。同時，七夕節也為人們提供了一個欣賞文學、詩歌和書畫等藝術的機會。因此，在今年的七夕節，我特意參加了一場“意境國學七夕節”的活動，來體驗一下傳統文化的美妙。

第二段：活動現場

活動現場很有氣氛，圍繞著七夕節的主題，各種布置十分別致。主辦方邀請了專業的國學老師，教授大家七夕式蒼茫的古文和古典歌曲。同時，在這里我也結識了一些對傳統文化熱情的小伙伴，大家相互交流，共同感受七夕節的傳統文化魅力。

第三段：帶給我的收獲

這場活動讓我深刻感受到傳統文化的獨特魅力。看著老師和其他參與者們流利地朗讀古文或是描繪出意境深遠的山水畫，我明白了傳統文化獨特的韻味，那種濃郁的歷史底蘊，即便是千年以后依然不會減少分毫。

第四段：對于傳統文化的思考

歷史上久經歷久的文化，似乎有著一種神奇的力量，它不斷地影響著我們的思考方式和價值觀。在活動中，我也明白了何為意境國學的重要性。在追求發展的今天，這種傳統文化的精髓，是我們不容錯過的。同時，也讓我深刻認識到我們在保護、傳承和發展傳統文化中，需要承擔起重大的責任，為后代留下這份寶貴遺產。

第五段：總結

作為一個熱愛傳統文化的人，我認為這樣的活動十分有意義。它不僅展示了中國傳統文化的魅力和與眾不同之處，同時也讓我們從傳統中汲取力量和智慧，積極地面對未來的挑戰和機遇。希望在未來的七夕節里，越來越多的人來參加這樣的活動，一起感受傳統文化的美好和意境之美。

七夕節十篇六

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋……”

今天是七夕節，是牛郎織女一年一度相聚的日子。各地七夕節的習俗不盡相同：有的地方吃乞巧飯、對月穿針;有的地方的'少女偷偷躲在南瓜棚下，聽牛郎織女相會時的悄悄話;有的地方的姑娘“拜仙禾”、“拜神菜”、“迎仙”、“卜巧”、“賽巧”。

在我的家鄉，傳說七月七日早晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水可以避邪治病延壽。此水名叫“雙七水”。人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

七夕節真是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日啊!

七夕節十篇七

七夕節，又稱乞巧節，過去子女都祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的。婦女亦會結彩樓，預備黃銅制成的細針(七孔針)，以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。

“七夕”也古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在中國臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

七夕節十篇八

每年的七月初七是我國的七夕佳節，你知道七夕節叫七夕節原因嗎?下面本站小編精心整理了七夕節叫七夕節原因的相關資料，希望可以幫到你!

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節”，又稱“曬書節”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在中國臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

七夕風俗中流傳時間最久、流傳范圍最廣的當屬“乞巧”。古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多，是七夕節的傳統祭品和美點。如今浙江的杭州、寧波等地，在七夕這一天，人們還會用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對月穿針引線。在紹興農村，七夕這一天，到了夜深人靜之時，許多少女都會悄悄地躲在暗處，偷聽牛郎織女鵲橋相會時說的悄悄話，俗稱“聽天語”。據說，凡是聽到了他們相會時說的悄悄話的女子，日后必定能得到千年不渝的堅貞愛情。在福建地區，許多人在七夕節時都要準備節日食品，讓織女欣賞、品嘗，祈求她保佑來年瓜果豐收。大伙兒輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。人們有的乞巧，也有的乞子、乞壽、祈求愛情等。古代時，七夕節還有曬書、曬衣的習俗，據說是可以避免蟲蛀。

七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。

談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責任心的驅使下，雖遠隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現在這都是一個很普遍的現象，在這里責任與愛情達到了統一。從另一個視角看，這也是導致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。

七夕節十篇九

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

行香子（七夕）（宋）李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

云階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

秋夕（唐）杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

七夕（五代·后唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕（唐）杜牧

云階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。

七夕（唐）權德輿

今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕（唐）徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙（宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東（明）湯顯祖

玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓莊閘舟中七夕（清）姚燮

木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。

煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

七夕節十篇十

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”農歷七月七，牛郎織女來相會，喜鵲忙著搭喜橋，人間處處歡笑聲。

夏夜里，我與奶奶一同在庭院中納涼。這夜里的風，倒也涼爽，我便纏著奶奶給我講故事。奶奶搖著蒲扇開始講起“牛郎織女”的故事。“……后來，就將七月七日作為牛郎織女一年一次相會的日子。”在柿子樹葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結束了故事。扎著牛角辨的我抬頭望著奶奶，好奇地問：“什么時候才到七月七呀！”隨即又為牛郎織女報起不平：“王母真討厭，牛郎和織女一年就見一次，怎么夠嘛！”奶奶含笑摸著我的頭說：“過兩天就到七月七了！”年幼的我在院子里跑來跑去，替牛郎織女們高興……那是我第一次對七夕有了印象。

每年端午是媽媽都會在我的手腕上系上“花繩”。花繩是由幾種顏色的線編制而成，煞是好看。媽媽說這花繩要一直戴著，到了七月七就扔到天上去，給牛郎織女做喜橋，讓他們在一起呆的時間長些，夜里的喜鵲是要睡覺的，畢竟“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”一年一次的相會可馬虎不得。

天空中的牛郎星與織女星離得很遠，中間那一道銀河是不是王母的簪子？有些“盈盈一水間，脈脈不得語”的意味。

七月七，人間也很熱鬧。古時候的公子小姐們只有在這一天可以見上一面，以解相思之苦。或許正是“距離產生美”，又或是“若即若離”，古人的情感總是格外濃厚。

長大后一次跟朋友無意中談到此事，一向不文藝的朋友竟說了一句：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”我看著她，靜了幾秒，心中豁然開朗。

現在每年七月七，我們家人都會聚在家中，一堆不知被奶奶從哪里翻出來的家鄉風俗，也變得有趣起來。吃過飯后，奶奶唱起了《鵲橋仙》，大家一邊聽一邊跟著打起拍子。“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”在柿子樹葉“嘩——嘩——”的聲響中，奶奶結束了歌聲，與數年前一樣，好像什么都沒變。天空中牛郎星與織女星好似也真真依偎在一起了。

七月七，向你的家人，你的朋友，你愛的人，說出心中的情意。