在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

我愛古文高中字篇一

毛澤東

詩經(jīng)·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

陶淵明《飲酒》

飲酒

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

登金陵鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

八聲甘州 柳永 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁!

水龍吟—登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

登快閣 黃庭堅

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

終南山

王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

塞下曲 盧綸 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

登樓 杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

我愛古文高中字篇二

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好!

書，讓簡單的人變得豐富;書，讓喧囂的人返璞歸真。

于是，我們讓自己的心靈啟程，在一本又一本的書里，從一個地方走向另一個地方。我們學(xué)校迎來了又一屆校園讀書節(jié)，縷縷書香傳遍了校園的每一個角落。

古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。一本好書，如美食佳釀，令人回味無窮，流連忘返。這讓我感受到，快樂莫過于讀書。

讀書之樂，樂在大開眼界。古今中外，皆濃縮于尺牘;千山萬水，盡了然于卷帙。一卷在手，我們可以穿梭時空，盡情沐浴先賢智者思想的惠澤;我們可以遨游天下，悠然領(lǐng)略種種極致的風(fēng)景。

讀書之樂，樂在悅心。好書是心靈的鈣片。讀書，可以抒發(fā)糾結(jié)纏繞的情緒，可以撥開猶豫彷徨的迷霧，可以培養(yǎng)純真高尚的情操。潛移默化之中，我們的心胸更加寬容豁達(dá)。讀書讓我汲取了戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和力量。

讀書之樂，樂在讀書!

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好!

書，讓簡單的人變得豐富;書，讓喧囂的人返璞歸真。

于是，我們讓自己的心靈啟程，在一本又一本的書里，從一個地方走向另一個地方。我們學(xué)校迎來了又一屆校園讀書節(jié)，縷縷書香傳遍了校園的每一個角落。

古人講，布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。一本好書，如美食佳釀，令人回味無窮，流連忘返。這讓我感受到，快樂莫過于讀書。

讀書之樂，樂在大開眼界。古今中外，皆濃縮于尺牘;千山萬水，盡了然于卷帙。一卷在手，我們可以穿梭時空，盡情沐浴先賢智者思想的惠澤;我們可以遨游天下，悠然領(lǐng)略種種極致的風(fēng)景。

讀書之樂，樂在悅心。好書是心靈的鈣片。讀書，可以抒發(fā)糾結(jié)纏繞的情緒，可以撥開猶豫彷徨的迷霧，可以培養(yǎng)純真高尚的情操。潛移默化之中，我們的心胸更加寬容豁達(dá)。讀書讓我汲取了戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣和力量。

讀書之樂，樂在讀書!

我愛古文高中字篇三

古往今來，詩詞歌賦向來被人們所喜愛，我也不例外。我愛唐詩那灑脫的美，也愛宋詞那韻味的美。讀一首好詩、好詞，就如同品一杯清新淡雅的香茗，鄰人口齒留香；又恰似嘗一壺歷史悠久的醇酒，使人回味無窮。

伴著淡淡的墨香，書一頁一頁的翻，詩一首一首的看，思緒一縷一縷的理。又想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的亡國之痛；可記得“剪不斷，理還亂，是離愁”的辛酸苦楚；怎能忘“才下眉頭，卻上心頭”的愁苦思念；卻依記“知否，知否。應(yīng)是綠肥紅瘦”的淡淡凄涼。

隨著朗朗的讀詩聲，我仿佛看到了周敦頤那“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清風(fēng)傲骨，心泛起微微漣漪，好似嗅到了陣陣蓮香；我仿佛看到了蘇軾那“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，心在月宮那般意緒，好似看到了燦燦月光；我仿佛看到了“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”馬致遠(yuǎn)那深遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情；我仿佛看到了“興，百姓苦；亡，百姓苦”張養(yǎng)浩那深深的憎惡之情。

人生就如似水流年，總要用一些東西來充實人生。我用那將美揮灑的淋漓盡致的詩詞，充盈我的人生。

往事似炊煙，緩緩升起，從灰色變透明，從模糊到清晰，往事已淡忘。而不忘的，是那最美的詩詞。不變的，是我對詩詞那細(xì)雨般的愛戀。

我愛詩詞！

我愛古文高中字篇四

大家好，今天能站在這里與各位分享讀書給我?guī)淼目鞓罚腋械胶軜s幸!我是來自海陽的美術(shù)老師。我所演講的題目是《讀書—創(chuàng)新實踐的原動力》。沈從文先生提到的“代表書本的小書和社會自然的大書”被我引用來，希望自己能從這本小書中去實踐體味社會自然這本大書，在自己的藝術(shù)事業(yè)中不斷的追求創(chuàng)新。

教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

我在學(xué)校擔(dān)任美術(shù)課，美術(shù)課在實施素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力及意識方面起到重要的作用，它既可以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶情操，提高生存、生活質(zhì)量，又能夠讓學(xué)生自由充分地表現(xiàn)自己的思想和情感。美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新如何來實現(xiàn)呢?這就要求教師必須努力實現(xiàn)自身的解放，多讀書、讀好書，厚積薄發(fā)，努力成為“研究型、創(chuàng)新型”教師。

讀書改變不了人生的起點，但可以改變?nèi)松慕K點;讀書改變不了人生的長度，但可以改變?nèi)松膶挾取：翢o疑問，讀書給了我創(chuàng)新的靈感，使我在教學(xué)過程中既能夠去研究如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)世界的真理與奧妙，還能在自己的藝術(shù)王國里自由地翱翔。

我學(xué)美術(shù)快十年了，在大學(xué)時學(xué)的是國畫專業(yè)，后來喜歡上剪紙和寫作。于是閱讀了大量與剪紙有關(guān)的書籍，還拜村子里的老太太為師學(xué)剪紙，開始真正的剪紙創(chuàng)作，體裁很廣，有人物、風(fēng)景、動物等。我曾創(chuàng)作一幅叫《夜江南》的剪紙作品，體裁是大學(xué)時去安徽寫生的風(fēng)景，當(dāng)時從南京轉(zhuǎn)車去安徽黟縣已是深夜，當(dāng)汽車駛進(jìn)皖南古村落時，第一印象就是特別地靜，一輪彎月掛空中，深藍(lán)色的天空下江南典型的建筑白墻黑瓦和月亮一起都睡著了，安靜得讓你覺得夜江南是如此地神秘，陶醉其中無法自拔，這種感覺每次回想起來都會讓自己有種莫名的沖動想要把它創(chuàng)作出來，所以我用黑色包花紙來剪刻出夜江南的景色，為了烘托出夜的氛圍，用昏黃色的襯底，讓夜江南印象在我的作品中呈現(xiàn)，江南的小橋流水人家，夢里飛花知多少……還有鄭愁予先生的“我噠噠的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人是個過客”，這些優(yōu)美傷感的已經(jīng)在自己靈魂深處開落無數(shù)!

我工作的單位位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我休息的時候經(jīng)常去周邊村莊進(jìn)行民俗考察，收集各色民間藝術(shù)形式。這兩年一直在研究國家提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人類口頭文化保護(hù)下的膠東文化，如嫁閨女用的紙笸籮、端午節(jié)的布猴、鞋墊花樣、以及剪紙等，在研究端午節(jié)的布猴時，查閱大量的資料，搜集了不少圖片資料、實物資料，并且撰寫出相關(guān)的研究論文，并獲得第三屆大同國際剪紙及論文優(yōu)秀獎。

您要問我怎么想著要做民俗調(diào)查，又是如何來做好呢?我可以告訴你，我有個無聲的老師，那就是讀書，閱讀大量與民俗相關(guān)的書籍。

沈從文先生在談讀書的時候提到“讀書很關(guān)鍵的問題就是應(yīng)該學(xué)以致用”，那么自己讀的書、研究的專業(yè)應(yīng)該給學(xué)生更多啟示才對，所以要想給學(xué)生一杯水，自己必須要有一缸水，要是自來水，甚至是汪洋大海，只有這樣體現(xiàn)讀書教育的真正價值。

我在上民間美術(shù)課時作了一個實驗教學(xué)，結(jié)合海陽當(dāng)?shù)氐募報突j、頂棚花、鞋墊花讓學(xué)生對剪紙有一個初步的了解，然后讓學(xué)生自己動手實踐，自由創(chuàng)作自己喜歡的剪紙，把較有創(chuàng)意的剪紙貼到班級的窗上，效果非常好，學(xué)生們的狀態(tài)也特別興奮。

學(xué)生在課堂書本所學(xué)到的有關(guān)剪紙的相關(guān)知識，在今年五月全市中小學(xué)藝術(shù)節(jié)中有了展示的機會。學(xué)生和我一起組織了一個剪紙服裝設(shè)計的節(jié)目，將剪紙與服裝為載體，讓學(xué)生在舞臺上展示。我們剪了一批紅、黑、藍(lán)各色剪紙來裝飾服裝，而處在思維活躍期的學(xué)生在設(shè)計過程中加入了一次性桌布、折紙花、礦泉水瓶、柳樹條等，讓我驚喜不斷。參賽之前，我們在學(xué)校組織一次預(yù)演，身著剪紙服裝的學(xué)生們受到了同學(xué)們明星般地追捧。足以看出高中學(xué)生是多么喜歡藝術(shù)，熱愛創(chuàng)造。節(jié)目在比賽中標(biāo)新立異、表現(xiàn)突出，并取得了優(yōu)勝獎。

藝術(shù)的靈魂就是自我創(chuàng)新，自我表達(dá)，在我看來只有把自己真正喜歡做的事情做好，盡最大可能做好，讓自己滿意，這就是最大的幸福和成功!這幸福與成功的取得離不開勤奮的閱讀。假如我能活到八十歲，我還有55年的時間讀書、做剪紙和從事熱愛的藝術(shù)事業(yè)，這樣已經(jīng)讓我足夠幸福，也希望在座的各位在自己執(zhí)著的事業(yè)里幸福一輩子!

謝謝!

我愛古文高中字篇五

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以“語言洗練”“文筆秀麗”著稱。毛澤東稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統(tǒng)著。

3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。

4．周瘦鵑：現(xiàn)代作家，翻譯家，民-國時期“鴛鴦蝴蝶派”(文學(xué)流派)代表作家。

5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級文學(xué)的的主將，現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

“魯迅”是他在1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是其一生人格精神的寫照。

6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”出自他的《挽歌》。

7．《文心雕龍》：中國古代文學(xué)理論巨著，作者為南朝梁文學(xué)理論批評家劉勰。

8．金圣嘆：名人瑞，字圣嘆，明末清初文學(xué)批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱“六才子書”，并對后兩種進(jìn)行批改。其批改《水滸》，成書于崇禎末期，將七十一回以后關(guān)于受招安、征方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領(lǐng)全部被殺死情節(jié)，以結(jié)束全書。批語中頗有獨到之見，也表現(xiàn)了反對農(nóng)民起義的立場。

9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇昆山人，明末清初的思想家、文學(xué)家，著有《日知錄》。

10．汪曾祺：江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家，“京派小說”代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

11．列夫托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等。

12．喬治桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。

13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀(jì)年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優(yōu)秀的歷史散文著作。

14．《勾踐滅吳》節(jié)選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。

16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟-子言行的書。全書共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。

17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，儒學(xué)大師，有“亞圣”之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟-子編成共七篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認(rèn)為“人性本善”。(見第五冊)

18．荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國時趙國人，著名思想家。主張“法后王”“性惡論”。《荀子》為荀子和其弟-子所作，是先秦儒家重要作品。

19．莊周（約前369-前286），戰(zhàn)國宋人，古代著名思想家，道家學(xué)派代表人之一。《莊子》為他和其弟-子所作，文學(xué)性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子合稱“老莊”。

20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學(xué)家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。

21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，它包括12本紀(jì)（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“四史”。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。(關(guān)于《史記》見第六冊)

22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉瑯玡臨沂（現(xiàn)在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達(dá)，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學(xué)功底。因他作過右軍，后人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。

高中語文第二冊

23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀(jì)古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基-督教故事，共三百五十余篇。

24．錢鐘書（1910╠╠1998）：現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人獸鬼》和長篇小說《圍城》。

25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。

26．孫犁：河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學(xué)，作品集為《白洋淀紀(jì)事》，其中《荷花淀》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。

27．史鐵生：北京人，當(dāng)代著名小說家。作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。

28．王勃：字子安，初唐文學(xué)家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕王閣序》是其駢文代表作。

29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學(xué)家，唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30．杜牧：字牧之，唐代文學(xué)家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。

31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學(xué)家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。

32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家。“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。

34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運動的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反對浮靡文風(fēng)。《六一詩話》開創(chuàng)“詩話”這一新的體裁，對后世詩歌理論的發(fā)展有一定影響。

35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36．張溥：字天如，明代文學(xué)家，天啟年間組織應(yīng)社，崇禎初年又創(chuàng)復(fù)社，從事文學(xué)和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。

37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。

38．龔自珍：清代思想家、文學(xué)家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。

高中語文第三冊

第一單元：

康橋：劍橋

41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》

長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》(又叫《歐根奧涅金》)

44.華茲華斯：英國“湖畔詩派”代表詩人。

第二單元：

46．《詩經(jīng)》和《離騷》，分別開創(chuàng)了我國詩歌創(chuàng)作現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

47．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，稱《詩經(jīng)》，按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，按表現(xiàn)手法，分為“賦”“比”“興”，“風(fēng)雅頌賦比興”合稱“詩經(jīng)六義”。

48．屈原：戰(zhàn)國時期楚國人。

“楚辭”創(chuàng)立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。

49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌)

。《玉臺新詠》南朝徐陵編輯。

50．《孔雀東南飛》中的文化知識：

槌床便大怒：“床”當(dāng)作“坐具”講，不作“臥具”。

初七及下九：下九，農(nóng)歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黃昏后：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當(dāng)于現(xiàn)在19時至21時)

寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當(dāng)于21時至23時)

51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。

鐘嶸《詩品》贊之為“天衣無縫，一字千金”。

第三單元：唐詩和宋詞

53.唐詩

①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創(chuàng)作實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現(xiàn)范圍。

②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，后人稱之為“詩仙”，詩歌風(fēng)格“清新飄逸”。

③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。他是唐代現(xiàn)實主義大詩人，也被后稱尊稱為“詩圣”。詩歌風(fēng)格：沉郁頓挫。

⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”，與孟浩然為同一流派詩人。

補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參

⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學(xué)課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。)

⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與“杜牧”合稱“小李杜”(區(qū)別于李賀)

54.詞

①詞出現(xiàn)于唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，后改稱詞。又稱長短句。

②宋詞習(xí)慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。

③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業(yè)詞人，婉約派創(chuàng)新者。

④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱“三蘇”，詩歌與黃庭堅齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴大詞的表現(xiàn)范圍，開宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千巖老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(“禾黍”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)

⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現(xiàn)存古詩最多一個詩人。

第四單元：

56．巴金：原名李芾甘，現(xiàn)代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。

第五單元：

57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為“正史”，今稱二十四史。(注：無《資治通鑒》)

58.巴爾扎克：19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義作家，他創(chuàng)作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的“百科全書”，其中包括《歐也妮葛朗臺》《高老頭》等。

59.雨果：19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》。

60.其他作家代表作品：

博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》

拉伯雷(法) 《巨人傳》

莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達(dá)爾丟弗》，主人公達(dá)爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)

補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。

61.魯迅，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。

62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》，劇本《櫻桃園》。

63.沈從文，現(xiàn)代作家，代表作《邊城》。

64.孫 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作長篇小說《風(fēng)云初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花淀》，小說散文集《白洋淀紀(jì)事》。(另見26條)

65．趙樹理，當(dāng)代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結(jié)婚》等。

66．茅 盾，現(xiàn)代文學(xué)旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。

67．莫泊桑，19世紀(jì)世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔于勒》《項鏈》等。

68．高曉聲，江蘇當(dāng)代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。

69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。

70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。

71．馮夢龍，明末小說家，編印過“三言”（《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。

72．凌濛初，明末小說家，編著過“二拍”（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。

73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。

74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。

75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。

76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》

77．晚清四大譴責(zé)小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

79．老 舍，“人民藝術(shù)家”，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

80．莎士比亞，文藝復(fù)興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創(chuàng)作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。

81．關(guān)漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《單刀會》等。

82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。

83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。

84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。

85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。

86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，并持續(xù)到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87．袁宏道，明代散文家，創(chuàng)立了“公安派”，與袁宗道、袁中道均以文學(xué)見長，時稱“三袁”。

文學(xué)體裁

88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代京劇和各種地方戲。

89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關(guān)于動作、表情和音響效果的舞臺指示。

90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。

91．現(xiàn)代戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)。按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結(jié)構(gòu)可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現(xiàn)代劇。按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇、喜劇、正劇。

92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

高中語文第五冊

93．孟子，名軻，是戰(zhàn)國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟-子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”論、“性善”論以及“民貴君輕”的民本思想等，《孟子》向以長于譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學(xué)》四部儒家經(jīng)典合稱“四書”。(見17條)

94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座并列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然，他的古體詩和七絕尤為后人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進(jìn)酒》《越中覽古》，杜甫的風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩和律詩，如“三吏”、“三別”，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)

95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西游記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，并稱我國“四大”古典小說。

96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿q正傳》等，其中《阿q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發(fā)聵；作者所概括的阿q的精神勝利法已經(jīng)成了一個世界性話題。(見5和61條)

97．現(xiàn)代派或現(xiàn)代主義文學(xué)是對19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的20世紀(jì)年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。

意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《墻上的斑點》，通過象征暗示，內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想來表現(xiàn)化合物的“內(nèi)心真實”。

表現(xiàn)主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調(diào)表現(xiàn)作家的主觀感受。

存在主義

薩特是當(dāng)代存在主義哲學(xué)的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓-女》用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象征色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。

荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。

魔幻現(xiàn)實主義小說

20世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中形成熱潮。以加夫列爾加西亞馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標(biāo)志，魔幻現(xiàn)實主義小說達(dá)到了十分完美的程度。

第六單元：

98．韓愈：唐代文學(xué)家、詩人，“文起八代之衰”，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文學(xué)家，詩人，世稱“柳河?xùn)|”

100.根據(jù)課本p164 增補：

當(dāng)代：

王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》

陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》

戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮(zhèn)》

路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》

張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》

101．梁思成：中國現(xiàn)代建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家。

102．霍金：英國理論物理學(xué)家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當(dāng)代的愛因斯坦。有《時間簡史》。

103．王力、呂叔湘、張志公：中國現(xiàn)當(dāng)代語言學(xué)家。

104．曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創(chuàng)作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），后四十回為高鶚?biāo)！都t樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結(jié)，偉大的現(xiàn)實主義巨著，被譽為“封建社會的百科全書”。在藝術(shù)上，它既有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，又有鮮明的創(chuàng)新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳，憎惡“仕途經(jīng)濟”的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，“精細(xì)處不讓鳳姐”的探春，“裝愚守拙，隨分從時”的薛寶釵，“身為下賤，心比天高”的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。

105．起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合：全文結(jié)語。

106．《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為“世界傳記之王”，其作品《列傳》是歐洲傳記文學(xué)的開端。不過，《史記》比它還早產(chǎn)生幾乎達(dá)兩個世紀(jì)。

107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學(xué)人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其思想價值主要表現(xiàn)在四點上：其一是表現(xiàn)了進(jìn)步的文學(xué)觀；其二是表現(xiàn)了進(jìn)步的經(jīng)濟思想；其三是表現(xiàn)了強烈的民主性和批判性；其四是表現(xiàn)了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。

108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻(xiàn)。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了“完璧歸趙”“澠池會”“負(fù)荊請罪”三個故事，他還為戰(zhàn)國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。

11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。

13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩化的散文。

14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。

15、司馬相如是西漢時期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。

17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設(shè)立的音樂機關(guān)，后來人們把樂府機關(guān)采集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。

18、《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長篇敘事詩, 敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。

19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩技巧達(dá)到了成熟的階段。

20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格，被人們稱為“ 建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。

22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現(xiàn)漢末政治的動亂所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。

25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現(xiàn)田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為“田園詩人”。

26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩人在這里提出了“世外桃源”的社會理想。

27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。

30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。

32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀(jì)錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。

33、《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。

34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對后代詩歌評論有很大的影響。

35、唐代（公元618——907年）的詩歌、散文和小說都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩的成就最高。

36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運動。

38、唐代詩歌發(fā)展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。

40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。

41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是其中最有名的一句。

44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩人，他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現(xiàn)祖國山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩中有畫。

46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現(xiàn)了祖國邊塞風(fēng)光和唐人開拓進(jìn)取的精神。

48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們在取得成績之后要更加努力，才會實現(xiàn)更高的理想。

49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想象力很豐富，人稱“詩仙”。

50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

51、李白的《 秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。

52、李白的《 朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩人愉快的心情。

53、李白還有很多首有名的長詩，比如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《行路難》等等。

54、杜甫，字子美，他的詩反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛國愛民的思想，人稱“詩圣”。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術(shù)的頂峰。

55、杜甫的詩歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩又被稱為“詩史”。

56、杜甫生活的時代正是唐代由強轉(zhuǎn)弱的時期，戰(zhàn)爭經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩人對勝利與和平的渴望。

57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。

58、杜甫其它著名的詩歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。

59、白居易，字樂天，號香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會各方面的現(xiàn)實生活。

60、白居易有兩首特別有名的長詩，分別是《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛情誓言。《琵琶行》寫白居易在江船上聽淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺，詩中“大珠小珠落玉盤”一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優(yōu)美旋律。

61、韓愈，字退之，是中唐時期重要的文學(xué)家，他反對六朝以來綺靡的文風(fēng)，提倡樸實的散文，氣勢雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。

62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩文與韓愈齊名，人稱韓柳。

63、柳宗元在永州當(dāng)官時寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。

64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說叫做“ 傳奇”，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國小說的基本形式已初步完成。

65、晚唐著名的詩人是李商隱和杜牧。人稱“ 小李杜”。李商隱的詩清新典雅，長于抒情，以七律為主。杜牧的詩俊邁雅潔，尤工七絕。

66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。

67、五代（公元907——960年）時期，詞的寫作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李瓃、李煜。

68、五代結(jié)束以后，中國進(jìn)入宋朝（公元960——1279年），中國的文學(xué)又開始了一個新的階段。

69、宋代是詞的時代。詞和詩不同，詞的句子有長有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。

70、宋代周敦頤的《愛蓮說》既描寫了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。

71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句表達(dá)了作者憂國憂民的思想。

72、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

73、歐陽修，字永叔。他的詩詞、散文和傳記都寫得很好。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩文的革新運動。

74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩《泊船瓜州》，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的名句，句中一個“綠”字將江南春色寫得淋漓盡致。

75、中國歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號東坡，他的詩詞、散文、書法、繪畫都有獨特的風(fēng)格。

76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，抒發(fā)了對歷史上英雄事跡的感慨。

77、蘇軾有一首著名的詩《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動地說明一個人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來面目。

78、辛棄疾，字幼安，號稼軒，著名愛國詞人。他曾闖入敵營，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。

79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對詞的發(fā)展都有一定成績。柳永詞頗為當(dāng)時群眾喜愛，以至有人說：“有井水處皆有人唱柳詞”。

80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨特，極為世人所欣賞。

81、李清照的詩也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

82、岳飛是南宋時期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報國，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83、陸游，字務(wù)觀，號放翁，是南宋著名的愛國詩人、詞人。

84、 陸游的詩保留下來的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩歌最多的詩人。

85、陸游的《示兒》詩很有名：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，說出了他盼望祖國統(tǒng)一的心情。

86、楊萬里，號誠齋。他的詩平易自然，號誠齋體。范成大,號石湖居士，他出使金國，不辱使命。他的詩表現(xiàn)愛國主義，反映社會現(xiàn)實，獨創(chuàng)風(fēng)格。

88、宋代的小說叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對后來的明清小說產(chǎn)生了直接影響。

89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元1206——1368年）文學(xué)的代表，與唐詩、宋詞并稱。

90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元劇作家中，以關(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。

91、《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關(guān)漢卿的代表作。

92、《西廂記》是元代雜劇作家王實甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛情故事，表達(dá)了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。

93、紅娘是《西廂記》中的主要人物，由于她對崔張的結(jié)合有很大幫助，后人把她作為“媒人”的代稱。

94、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲 《天凈沙?秋思》，他的“枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”被前人稱為“秋思之祖”。

95、高明的《琵琶記》寫趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。

96、明代（公元1368 ——1644年）的長篇小說是從宋元話本演化發(fā)展而來的，《三國演義》、《水滸》、《西游記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國演義》是章回體的長篇歷史小說，描寫了東漢末年與整個三國時代劉備、曹操、孫權(quán)等各封建統(tǒng)治集團之間復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭。他所描寫的諸葛亮、關(guān)羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。

97、關(guān)羽作為《三國演義》中“義”的化身，遠(yuǎn)傳海外，至今仍有許多地方建有“關(guān)帝廟”。

98、《三國演義》中智慧的化身是諸葛亮。

99、施耐庵的《水滸傳》是中國第一部表現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實主義巨著，塑造了眾多個性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。

100、吳承恩創(chuàng)作的百回長篇小說《西游記》，寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險、去西方取佛經(jīng)的故事。

101、許仲琳編輯的《封神演義》是一部著名的神魔小說。“姜太公釣魚，愿者上鉤”是其中的情節(jié)。

102、蘭陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中國第一部文人獨創(chuàng)的長篇小說，又是第一部以家庭生活為題材的長篇小說。

103、 馮夢龍編選的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，簡稱“三言”。

104、凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱“二拍”。

105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小說的最高成就。

106、《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作，劇中描寫了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事。

107、 “金玉其外，敗絮其中”，是劉基散文《賣柑者言》中的名句。作者通過賣柑者的口，揭露那些表里不一、名不副實的人和現(xiàn)象。

108、清代（公元1644——1911年）詩壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調(diào)，袁枚號召性靈，各樹旗幟，都有一定影響。

109、清代昆曲藝術(shù)的代表作品是洪升的《長生殿》，寫的是唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的一部歷史劇。

111、蒲松齡所著的文言短篇小說集《聊齋志異》以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，以談鬼寫狐的表現(xiàn)方式，揭露和抨擊了封建社會的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛情。

112、《儒林外史》是清代吳敬梓的長篇小說，這本書對科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。

113、《儒林外史》在結(jié)構(gòu)上沒有連貫全書的主要人物和中心事件，但刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，是中國古典諷刺小說的豐碑，對以后諷刺小說的創(chuàng)作影響很大。

114、李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》合稱晚清四大譴責(zé)小說。

115、曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》，是中國古代小說中最偉大的作品，賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵是《紅樓夢》中最成功的藝術(shù)形象。

116、《紅樓夢》中人們最熟悉的故事是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇。

117、紀(jì)昀，又叫紀(jì)曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家，曾主持纂修《四庫全書》。

118、《閱微草堂筆記》是清代紀(jì)曉嵐的文言短篇筆記小說。

119、以方苞、姚鼐、劉大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“義法”的主張。

120、鄭燮，人們常稱鄭板橋，他書法、繪畫、寫詩都很好。

121、《病梅館記》是清代龔自珍的散文，表現(xiàn)了他渴望精神解放的思想。“我勸天公重抖擻，不拘 一格降人才“是他的名句。

122、黃遵憲，清末詩人，是當(dāng)時“詩界革命”的一面旗識，論詩主張“我手寫吾口”，反對模擬古人。

123、嚴(yán)復(fù)，近代啟蒙思想家，翻譯家。他反對頑固保守，主張學(xué)習(xí)西方，他翻譯的《天演論》中的“物競天擇、適者生存”的觀點對當(dāng)時的思想界影響很大。

124、梁啟超，又號飲冰室主人，曾倡導(dǎo)“詩界革命”、“小說界革命”，全部著作匯編為《飲冰室合集》。

125、近代學(xué)者王國維著有《人間詞》及《人間詞話》等著作。

126、《古文觀止》是由清初吳楚材、吳調(diào)侯編選的一部普及性的古文選本。

127、中國現(xiàn)代文學(xué)開始于1919年“五四”新文化運動時期。陳獨秀和胡適是推動文學(xué)革新的兩個代表性人物。《新青年》是當(dāng)時主要的文學(xué)期刊。

128、文學(xué)研究會1921年1月成立于北京，它是最早成立的新文學(xué)社團之一，文學(xué)研究會的主要刊物有《小說月報》等，成員主要有鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等。

129、創(chuàng)造社1921年7月成立于日本東京，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。

130、新月社1923年成立于北京，主要成員有徐志摩、聞一多、梁實秋等。

131、1922年春，馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人、汪靜之等因在湖畔寫詩，并合集《湖畔》，被稱為“湖畔詩人”。他們對新詩最大的貢獻(xiàn)是愛情詩的創(chuàng)作。

132、廣泛的社會批評是魯迅早期雜文創(chuàng)作的特色。他早期的雜文主要收入《墳》和《熱風(fēng)》中。魯迅（右圖）后期雜文主要反映20世紀(jì)30年代中國的社會生活和重大的政治事件，代表作是《且介亭雜文》三集。

133、魯迅的《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)的第一篇白話小說，它揭露了封建社會“吃人”的本質(zhì)。《阿q正傳》是小說中最著名的一篇。作品突出地描繪了阿q的“精神勝利法”。阿q這個人物不僅是中國文學(xué)史上，也是世界文學(xué)史上的一個典型。

134、《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。

135、郁達(dá)夫是“五四”新文學(xué)運動中產(chǎn)生過重大影響的作家。他的第一部小說集《沉淪》是作者留日時期生活和思想的寫照。

136、徐志摩的抒情詩《再別康橋》把他對母校的深情溶進(jìn)了別離時的形象和想象中。

137、茅盾的代表作是長篇小說《子夜》和短篇小說《林家鋪子》。

138、老舍的作品很有北京味兒。他最著名的作品有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》139、巴金的《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。

140、林語堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語寫作了長篇小說《京華煙云》。

141、戴望舒是三十年代“現(xiàn)代派”的代表詩人。《雨巷》是他的代表作。

142、沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說。中篇小說《邊城》是這方面代表作。

143、曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

144、錢鐘書的中篇小說《圍城》生動地描寫了戰(zhàn)時知識分子的精神面貌。

145、艾青，現(xiàn)代著名詩人，《大堰河我的保姆》一詩，抒發(fā)了對撫育他的保姆的深情的追懷。

146、梁實秋的代表作為散文集《雅舍小品》。

147、冰心是現(xiàn)代著名女作家。她的散文柔美、清俊，抒情性很強，被當(dāng)時的讀者譽為“冰心體”。

148、冰心影響最大的作品當(dāng)推散文集《寄小讀者》。母愛、童真是作品的主要內(nèi)容。

149、張恨水是通俗社會小說家。他的作品語言精煉，明白曉暢，其代表作《啼笑姻緣》是三十年代銷售量最大的長篇小說。

150、張?zhí)煲硎乾F(xiàn)代文壇杰出的諷刺作家。他的小說主要描寫小市民的灰色人生和部分知識分子的庸俗虛偽，以及他們矛盾可笑的心理狀態(tài)。他寫的短篇小說《華威先生》，不僅是中國現(xiàn)代短篇小說史上的名篇，還被列入世界優(yōu)秀短篇小說之林。

151、胡適是現(xiàn)代詩人，著名學(xué)者。他是積極推動白話詩的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。

152、周作人的散文追求知識，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。

153、愛情詩人馮至是個很有個性的詩人魯訊評價他是中國最為杰出的抒情詩人。詩集有《昨日之歌》。

154、現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。

155、聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。

156、葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識分子的灰色生活。《潘先生在難中》大家熟悉的優(yōu)秀短篇。

157、趙樹理是中國農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》中篇小說《李有才板話》。

158、中國第一部大型新歌劇《白毛女》是中國現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時又吸收了西方歌劇的長處。

159、李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節(jié)奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。

160、豐子愷是一個有獨特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。

161、田漢是中國現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運動的開拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。

162、朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。

163、廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質(zhì)代表作有《海濱故人》。

164、沙汀1940年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個人物都寫得生動逼真。

一、我國古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩歌、散文、戲曲、小說等。

1、詩歌又包括詩、詞、散曲等

就詩說，還有古詩、律詩、絕句的分別。古詩的句式又有四言、五言、六言、七言種種；就詞說，有八百多種調(diào)子；根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。

2、散文有敘事、記游、說理、抒情等類別。

3、小說有筆記、傳奇、平話、章回小說等體裁。

4、戲曲，從元代以來發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。二、我國的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國就有許多偉大的作品出現(xiàn)。

（1）、最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩歌。這些詩歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂歌，有的是敘事詩，有的是抒情詩，有的是諷刺詩。這些反映了當(dāng)時的生活。

（2）、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國出現(xiàn)了一種新體的詩歌“楚辭”。偉大的詩人屈原運用這種新的形式，寫了長篇政治抒情詩《離騷》以及《九歌》《九章》等著名作品。屈原的作品里含有大量的神話傳說，豐富的想象，熾烈的感情，這對后代的作品有很大的影響。

（3）、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國時代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運用語言等方面都具有很高的造詣，對后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時代，我國文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

（1）、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。

（2）、漢武帝時，設(shè)立了主管音樂的機關(guān)“樂府”，采錄民間歇謠，用以配樂歌唱，因此許多民歌得以保存下來。現(xiàn)存的漢代樂府里的民歌，多是五言詩的形式，最著名的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

（3）、東漢時期，在樂府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩。但是開始的時候，詩的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩人，尤其是曹植，運用樂府民歌的形式來抒寫個人的思想感情，寫了很多很好的五言詩。五言詩有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩人陶淵明，用通俗自然的語言寫五言詩，贊美勞動生活，歌詠農(nóng)村景物，詩的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂而 ，保存下來的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，，其中《木蘭詩》是我國文學(xué)史上的杰作。

3、唐代和宋代是我國文學(xué)的發(fā)達(dá)時期。

（1）、詩歌到了唐代，體裁完備，有古詩、律詩、絕句等等。

李白的詩，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國壯麗的河山，歌頌自由生活，對于社會現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩深刻地反映了當(dāng)時社會的動亂和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩句揭露封建社會的貧富懸殊。他的詩富于現(xiàn)實主義精神，發(fā)揚了詩經(jīng)、楚辭、樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來的詩人開辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩人白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂府”，意在揭露當(dāng)時政治的黑暗。還有像《長恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩。

（2）、到宋代，盛行配樂歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時期。

柳永和蘇拭的詞，對于詞的發(fā)展起了推動作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個愛國詩人。這兩位詩人的詞，在我國文學(xué)史上評價很高。

（3）、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運動，是一次重要的文體改革運動。這個運動的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢 棄六朝以來浮華的駢儷文，寫作切合實用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號稱“古文”，實際上是新體散文。到了宋代，歐陽修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。 以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國長期流行的文體。

（4）、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說也發(fā)展起來了。唐代最有名的小說是“傳奇”。《柳毅傳》就是唐代傳奇中的佳作之一。這些小說；大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴大，這個時期出現(xiàn)了“平話”。

4、元、明、清三代，我國文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說方面，有很大的成就。

（1）、元代的雜劇形式很新穎。著名的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運，后一篇寫出青年男女堅決反抗禮教、爭取愛情自由的精神。

（2）、 明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實生活也更為深廣。著名的作品，如高則誠的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

（3）、元、明、清三代的小說超過以前所有的時代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國文學(xué)史上光輝曜目的作品。羅貫中的《三國演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說集《聊齋志異》，吳敬梓的長篇章回小說《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》。《儒林外史》描述科舉時代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭奪功名的丑態(tài)。《紅樓夢》通過貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對于蔑視封建禮教力求發(fā)展個性的人物，表示很大的同情。《紅樓夢》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語言優(yōu)美生動，在我國古典小說的發(fā)展史上達(dá)到了藝術(shù)高峰。《紅樓夢》是我國古典小說中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說《官場現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會的黑暗。

黃遵憲、梁啟超等也寫了好些有民主主義思想的詩歌和散文。

形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動，語言精煉形象，這是我國優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國古典文學(xué)，是我國文化遺產(chǎn)中的寶貴財富。

中國古代文化常識測試題

1．稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以_官職_、_謚號_、_號_ 來稱呼人。

2．"卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、_令尊_等；稱自己的母親時，謙詞有家母、_家慈_等。

3．古代男子年20行" _冠禮_"，女子年15行"_笄禮_ "，以示成年，這時才能取" _字_"。

4．"花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給_141_歲老人的壽聯(lián)。

5．古代兄弟之間用"_伯仲叔季_ "表示排行。"_伯_"表示最大，" _季_ "表示最小。

6．我國古代對人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如"從"表示_堂房親屬_關(guān)系，"先"表示_已去世_。

7．我國古代的紀(jì)年法有三種：_王公年次記年法_、_帝王年號記年法_、_干支記年法_。

"淳熙丙申至日"采用的是_年號干支合用記年法_。

8．我國古代把農(nóng)歷每月初一叫"_朔_"，十五叫"_望_"，月末一天叫" 晦_"。

9．古人說"點卯"的"卯"相當(dāng)于現(xiàn)在上午_五_時到_七_(dá)時。

10．農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為_立春_、_雨水_、_驚蜇_ 、_春風(fēng)_ 。

11．1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷_庚辰_年，是屬 龍_人的本命年。

12．古人把從黃昏到第二天拂曉分為_五_更。其中"三更"大致相當(dāng)于地支紀(jì)時法的_子_時，也就是現(xiàn)在的_前天晚上11點_時到 第二天凌晨1點_時。

13．我國古代思想家用"五行"指的是_金_ 、_木_、_水_、_火_ 、_土_五種物質(zhì)。

14．中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指：_吏_部、 戶_部、 禮_部、 兵_部、 刑 _部、 工 _部，各部的長官均為_尚書_。 "六部"中主管官吏任免、考核、 升降的是_吏部_。

15．古代授官叫_拜_ 、_ 除_，降官貶官叫_謫_、_左遷_。

16．漢代郡的長官稱_太守_，隋唐州的長官稱_刺史_，宋代州的長官稱_刺史_，明代府的長官稱_知府_ 。

17．古代中國曾分置九州，居于九州之首的是_冀_州，"_冀_"是今河北省的簡稱。

18．按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 泰山_、_華山_、_衡山_、_恒山_、_嵩山_。

19．"白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是：_南京_。

20．河南省的洛陽位于洛河之_北 _，湖北省的漢陽位于漢水之_北 _，陜西省的.華陰位于_華山_之北。

21．成語"三教九流"中的"三教"是_儒教_、_佛教_、_道教 。

22．傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是：_盤古_、_女媧_、_精衛(wèi) 。

23．我國古代禮儀，宴席的四面座位，以_坐西朝東 為最尊，其次是_坐北朝南_，再次是_坐南朝北，最下位是_坐東朝西_。

24．我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指_象形_、_指事_、_會意_、_形聲_、_轉(zhuǎn)注_、_假借_。

25．古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是_經(jīng)_、_史_、_子_、_集_。

26．古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié)_觀燈 ，清明節(jié)_踏青掃墓_，重陽節(jié)_登高賞菊_。

27．舊時文人的四大雅趣是_琴_、_棋_、_書_、_畫_。

28．"歲寒三友"指的是_松_、_竹_、_梅_ 。

29．我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 宮_、_商_、_角_、_徵_、_羽 。

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