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包容萬物恒河水篇一
激勵的目的是追求利潤的最大化和建立一個具有凝聚力的團隊吸引并留下優秀的人才。但作為包容與信任這么一個并不深刻的激勵手段，為什么往往被人們所忽視呢?這種現象很大程度上是人們對人性的曲解，美其名曰人是貪婪的、自私的。因此，的人往往不愿往更深處去開采、去挖掘。只有靠物質與利益的誘惑來獲取彼此利益的平衡與共享。其實，高工資、高獎金、晉升機會、培訓、優厚的福利等手法只是滿足人性最初期，最原始的本性。能喚起人最光輝、最有價值、最寶貴的忠誠與創新還是包容與信任，這是不能被冷落更不能放棄的最好的綠色激勵。
人的激勵機制粗淺的可分為三個層次：物資激勵、榮譽激勵、個人價值激勵。
物資激勵，也就是較為直觀的工資、獎金、福利，它講究的是價值的對等。低級動物都是如此，馬戲團的老虎成功表演一個節目，就當場能得到指揮者一塊鮮肉作美食，其他動物只能看著咽口水。馬戲演員靠這種小施舍來取得動物的配合，也就是激勵。還有小鳥(或小雞)擇字。當小鳥把“算命先生”根據擇字人的外貌判斷，選擇好的相應字版反扣在一疊牌中準確的啄出來時，同樣有一粒米的獎賞，不然，這些動物就不干或干的不痛快。這個道理非常簡單。(姑且不講，人這個復雜的東西，并沒有一般動物那么容易賜候，而因此激勵不擔會所帶來的副作用)。
榮譽的激勵包括授予稱號、發證書、獎狀等。這當然是激發人鼓舞人的重要組成部分。但這畢竟是一種被動的你先付出，然后才能承認，而且比例受到限制，太多太濫不行，亂點鴛鴦譜更不行。客觀的講，榜樣的力量并非是“無窮”的。至于有多少人的付出是因為沖著稱號、發證書、獎狀的誘惑而進行的，暫不加評論。因此，榮譽的激勵最理想的是用在宏觀輿論的導向與宣傳上，最見效的還是孩提時代的諸如戴上一朵大紅花、發一張獎狀較為管用，而在小團體組織或企業就大打折扣了。
個人價值的激勵則是人的最高追求，也是最成熟的境界。這種激勵就是信任。信任，通俗的講，就是是否把人當人看。包容即是體諒、理解和喚醒人內心良知的工具及過程。宋代民族英雄岳飛對多次與己為敵并設法殺害自己的王佐的包容，最后喚起王佐的良知，以致王佐砍斷臂膀、施苦肉計、深入虎穴這個流傳千古的美談，就是最好的例證。
人，最重要的不是他是什么，而是你把他當作什么。你給他信任多少，他就會給你回報多少。關鍵是你對他的導向。你的溝通、你的行為、你的認識、你的習慣而形成你固有的用人文化。一個對他人總不放心的人，最終是孤獨、孤立而失望的。
有一副諷刺調侃人事制度的對聯是這樣寫的：“說你行，你就行，不行也行;說不行，就不行，行也不行”，如果把它看成一副哲理性的對聯又何嘗不是呢?“說你行，你就行”，這就給了你信任，有了信任，你自然也就有了信心。工作過程當中，即使有了錯誤，也會理解，失敗是成功之母嘛。“說不行，就不行”，這就人為的給人下了一個定論，把人給封殺了。現實生活中這種成就人與遏制人的例子彼彼該是。其實人的潛力，不要說別人難以知道，就連自己也是不清楚的。誰也不能給誰下一個絕對的好與壞、能與不能的定論。當然，信任不是獨立的。信任必須與包容形影相隨。否則，信任就缺乏根基。人非圣賢，孰能無過?一有過失，就倍加防范，就悲觀的認為這是人的本質，這是不公正的。用以積極的心態看待“半杯水”的理論來面對人的弱點，那豈不是對人最好、最高的獎賞與鼓勵?世界上還有什么比被人理解、得到人的寬容和尊重，更能喚起人的熱情，喚起人的自尊，更加讓人難忘呢?
給人以信任需要智慧，給人以信任需要膽略，給人以信任需要胸懷，給人以信任需要勇氣，給人以信任更需要執著。當你發現你的職員或下屬犯了諸如吃回扣的錯誤(在不違反法律的前提下)，你是私下找他，語重心長的問：你家里有什么困難嗎?只怪我關心不夠，唉，人嘛，總是會……，但……，希望……，好嗎?之后，還為其保密，以維護其尊嚴。還是通知有關部門進行調查，找到事實依據，進行開除，以取得殺一儆百的效果好呢?事實上，采用后者方式的較為多見。不過，采用前者方式的，還需要耐心，也不排除這個人還有第二次、第三次重復他的不良行為。如果第二、三次，你采取的仍然是第一次的處理方法，你將有可能獲得一支能為你出生入死，忠心耿耿的良將。
當然，給人以信任，不是無原則的不管，信任不是放任，有問題不能視而不見，以及盲目的理解與認可。這也就是目前最時髦的講法，授權不等于放權，放權不等于棄權，對問題必須敏銳的去發現、去防范、而且要去尋找問題，再把問題處理在萌芽階段。千萬別被人看成是好欺騙，好糊弄的“慈善組織”。這樣的“包容”不是包容，是縱容、是無能，也是滋生xxx*與個人邪念的溫床。看什么都是問題，好象什么人都值得懷疑，不行;看不到問題，什么都隨他去，更不行。要敢于看到問題，并準確判斷其本質，然后，不要大驚小怪，恰到好處的予以扭轉和斧正，多一些理解，再多一些理解，才能取得好的效果。
信任他人，不僅能有效的激勵人，更重要的是能塑造人，在人與人之間相互信任的氛圍中，彼此無憂無慮，無牽無掛，思維空前的放松與活躍，盡情發揮自己的聰明才智，在這樣的境界里，人性的本能驅使自己要維護這方相互信任的凈土，讓每一個不光明的念頭的出現時，都會讓人覺得格格不入、自慚形穢。使其成為一種文化。這種境界是物資激勵無法達到的。要承認，物資收入是重要的，但不是最重要的。
馬斯洛關于人的需求層次理論中，人有被尊重的需求與自我價值實現的需求。什么叫尊重?被人肯定，被人信任，受人愛戴;什么是自我價值的實現，難道僅是高額的工資?金錢是可量化的財富，受人愛戴是無法用錢購買的，也是無價的。物資能換取人的工作干勁，但換取不到人的忠心與真誠。
激勵，這么一個讓很多人苦惱的話題，其實，很容易用自己的博大和睿智來詮釋。
包容萬物恒河水篇二
你說太陽被陰云遮住并任其阻攔自己的光熱是一種懦弱，不，我說那是一種包容，是博大的包容，是只有太陽才能具備的包容……
小的時候，包容是接受幼兒園老師發給的最后一個又酸又小的蘋果，是坐在最后一個位子甘愿拿到一張撕破了的試卷。承受物質上的短小與破損，也許是順其自然，這次受屈下次可能得福；也許是本能的反應，也無所謂，命里有時終會有。
長大了一些，包容是代自己心儀的女生受過，是忍受老師莫須有的“罪名”與錯誤的批評，是容忍事理的陰差陽錯。因為男孩子就應該血氣方剛，胸懷大志，青年人就應該大行不顧細謹，大禮不辭小讓，就應該兼濟天下。這似乎是生命中必須經歷的風雨與坎坷，是成長所必須付出的代價。
人到中年，包容是不計命運的錯判，是對傷害自己的人和敵人說一聲“謝謝”，是忘記別人對自己情感犯下的罪行，捫心自問。也許朋友反目是一種無奈之舉，是生計所迫；心愛的人的背叛也是被迫，應該讓他找尋自己的天堂；下級和同級的造謠中傷可能是一時沖動，并非有意而為……不該那么苛刻地要求別人，也許自己也正傷害著別人而沒有覺察，也許自己也在期待著別人的包容與諒解。天空本就蔚藍，陰云終要散去，海納百川才是水的本性，死潭里只有記恨、仇視、自私與利欲熏心……
老了以后，包容是“不在乎”兒女在外面闖蕩而忘卻了自己；是理解周圍的種種紛爭，心緒平衡；是容納一切兵荒馬亂、一切流言蜚語與一切是是非非。這不是看破紅塵自甘墮落，而是一種氣度，一種氣質，一種氣節。曾經滄海，曾經輝煌，財富也好，名譽也好，誤解也罷，毀謗也罷，都有心胸承載。盡管世事沉重，但有歲月的磨礪，什么都是容得下的。
其實天很藍，陰云終要散；其實海不遠，此岸連彼岸；其實草很綠，萬物皆自然。其實，你不必擔心太陽的光亮被遮住，你也不必擔心人間有太多不平，包容那些陰郁，心中便有陽光，我們終將收獲全部的美麗……
包容萬物恒河水篇三
每撞見你那忙碌的身影，我總會為我的年少無知而愧責——題記
現在的每一個孩子都是在爸爸媽媽的臂彎下長大的，尤其是在小學，孩子們就像爸媽手里的一塊寶，捧在手心里呵護著。可是我不是，我總覺得我缺少父母的關愛。
小學一年級，我就住進了學校的宿舍。爸媽離開那晚，我死死地拉住它們哭喊：“我要回家！我要回家！”可是現實終究是殘酷的，你們協同棄我而去。我跌落在地上，狠命地哭，始終沒有看到你們走前，眼角泛起的那晶瑩的淚光。幼時的我是多么需要你們的疼愛啊！然而我知道，你們是很忙，你們都是為了我能過上好的生活而忙。年幼的我盡管知道這些，卻總是因為小孩子脾氣而吼你們，任著性。
初一了，我可以不再乘坐小學時的校車了，這使我很興奮。可是幾乎每次來接我，你都是遲到的，總是要讓我等上半小時多，有時候真等煩起來，我又會在車上和你冷戰，不與你給我說的話回應一句，瞥眼看著車后視鏡里你那雙暗帶失落的眼神，我有些無措，拗著頭倚在車座上。在餐桌上，你又會殷情地為我夾菜，高興地看著我，而我卻又老是愛搭不搭的樣子……
由此種種，都體現了我的任性與無理取鬧，我是真正的沒有體會到你的用心啊！直到那一次，我真的懂了……
那是寒假的一天，我受著媽媽的命令叫你吃飯。你的廠離家并不遠，所以一會就到了。映入眼簾的是，你穿著淺灰的工作服似在修理什么機器，頭發雜亂無章，顯得十分狼狽。我湊近叫了你一聲，你應聲抬頭，沖著我笑了，說等會就來。那時的我有些手無足措，飛快地離開了工廠。忍不住抬頭望去，你仍在探頭摸索著，暗黃的路燈卻刺的我眼睛酸澀不已。我想我真的懂了呵！你一直在成長的道路上關注著我，而我卻唯獨忽略了你。
我現在知道，我是幸福的，我也是爸媽手心里的一塊寶。漸漸地，我也不再為你的遲到而生氣，我也不再因為你們的忙碌而抱怨。我似乎學到了什么，哦！是體諒。
初二這一學期，我又多了分體諒。這是你教會我的，而我也必會把這分體諒從今后延續下去……
包容萬物恒河水篇四
法國著名的文學家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這不就說明了兩個字——包容嗎?包容是種美德，是人自身的一種修養，中國人說：“嚴于律己，寬以待人”。我們要懂得包容。包容，有利于己，有利于人，更有利于社會。
包容，有利于己。三國時的周瑜，英姿颯爽，意氣風發，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是包容對待任何事情，觀時待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權平定江東進而一掃天下呢?這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明包容的重要性。
包容不僅有利于己，還有利于人。有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學生，演出前一天，李斯特出現在她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點，最后爽快的說：大膽地上臺演奏，你已經是我的學生了。就這樣，李斯特的包容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂如癡如醉。
包容大度，更有利于社會。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時，齊襄公被殺后，他的兩個兒子為爭奪王位而戰，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，后來小白做了齊國國軍，即齊桓公。
齊桓公執政后，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并說：唯管仲能當任相國要職，我不如他。齊桓公也是個心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數年間齊轉弱為強，成為春秋前期中原最發達的強國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發生各種關系，因此建立和諧關系是很重要的。要建立和諧關系最要緊的是包容大度，所以我們多一點包容，世界就會更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
包容萬物恒河水篇五
每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的人生，每一條泛著清麗旋律的小溪都閃爍著多彩的光輝。于是包容化作一泓心間的清泉，撫平生命的痛苦，包裹新生的希望。
個人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。
李斯曰：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不譯細流，故能就其深。”三國時期的曹操便是歷一座宏偉的泰山，官渡之戰時他以弱勝強的原因，大抵是他戰后將他清點出的一些部下與敵軍勾結的書信盡燒之，并說出“當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎?”吧。這種胸襟氣度與包容，才使得他周圍有如荀攸、郭嘉之類的人才為他賣命。不僅如此，他用人不計較出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敵人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因為包容了這些，魏才如同閃爍的露珠，在三國時期綻放了華美的光彩!
種族的包容是清泉輕快的低吟，帶來和諧。
在不同文明的碰撞與摩擦之際，黑人的地位更顯得尷尬，各種侮辱與不平等在那時被壓在那個種族之上，而這種不包容，令世界顏色黯淡。好在轉角處有一抹亮色。一名白人母親站了出來，她解釋不同膚色時溫和的說：“不同，是為了相愛”。一名偉大的黑人領袖站了出來，曼德拉用他一生的抗爭為黑人贏得尊嚴。大地上有了吶喊，有了歌唱，瑪丁·路德金站起來的吶喊道：“我有一個夢想!”，黃家駒站起來高聲歌唱：“愿這土地里不分你我高低，繽紛色彩閃出的美麗，是因為它沒有，分開每種色彩!”正是這種對國家，對膚色，對種族的包容，成就了現在世界文明的繁榮與繽紛，宛如清泉輕快的低吟，帶來美好與和諧。
生命的包容是清泉閃爍的光輝，照耀古今。
生命中的包容是人與人相處所必須具備的容器，里面包裹住了差異所帶來的不適應。世界之大，卻沒有兩片完全相似的樹葉，但差異的存在不是為了這分高低優劣，而只是如同那白人母親所說，為了更好的相愛。不一樣，才能綻放出光彩，一幅圖畫若只有一種顏色未免太過單薄，唯有混和雜糅在一起，才顯出色彩的繽紛。
沒有包容的角落，殘疾人只能窩在家中。
沒有包容的職業，女性工程師只能高呼“我看起來像個工程師”，卻依舊競爭不過筆試成績大不如她們的男性，在嘲笑中艱難前行。
林則徐說過：“海納百川，有容乃大”，包容了寒風的凜冽，才能擁有夏風的清爽;包容了灼熱的蠟油，才能擁有一室的溫暖。只有彼此包容，才能共同組成一個絢麗多彩而又矛盾重重的世界。
