人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
高考解讀詩意篇一
此題目至少要求學(xué)生三方面能力
依我個(gè)人的理解，此題目至少要求學(xué)生三方面能力：
其一：文言文閱讀能力。此段文字雖然短小，但內(nèi)容豐富，且包含深刻哲理，考生必須做到在審題過程中準(zhǔn)確體會(huì)文意，迅速挖掘鎖定核心思想，并聯(lián)系自身實(shí)際作出論述。這個(gè)要求有一定難度；
其二：辯證思維能力。毛澤東提出“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”，這種論述包含哲學(xué)辯證觀，在我看來這也是考生在論證時(shí)需關(guān)注的重點(diǎn)。這種思想既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)“強(qiáng)弱”二者內(nèi)外部條件及行動(dòng)策略的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)出對(duì)人的主觀能動(dòng)性的認(rèn)知，考生需在哲學(xué)觀的引領(lǐng)下完成論述；
其三：理論聯(lián)系實(shí)際的能力。此題目可生發(fā)的范圍很廣，大到國(guó)際形勢(shì)，小到個(gè)人生活領(lǐng)域，這實(shí)際上是考查考生價(jià)值觀和日常眼界視野的好機(jī)會(huì)。好的表述，必須把題目中的觀點(diǎn)提煉出來，并結(jié)合自身實(shí)際，作出述論結(jié)合的闡發(fā)。
高考解讀詩意篇二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
這個(gè)作文題具思辨性，有難度，有深度，可以考出水平。首先，考生必須具有相關(guān)的歷史知識(shí)，這是討論問題的前提，而且僅僅靠題干上提供的事實(shí)是不足以深入生動(dòng)地進(jìn)入這個(gè)話題的。
齊桓公與管仲、鮑叔之間的故事見于《國(guó)語·齊語》等文獻(xiàn)，寫這篇作文要注意其中的三個(gè)節(jié)點(diǎn)。一是鮑叔與管仲的友誼與相知。當(dāng)年二人為友，管仲有老母需要贍養(yǎng)，家里貧窮，鮑叔就多出本錢與他合伙做生意，盈利后分錢，管仲卻總是多拿一點(diǎn)，鮑叔仆人以為不公，而鮑叔則解釋因?yàn)樗狆B(yǎng)老母，這就是所謂“管鮑分金”的故事。后來管仲帶兵作戰(zhàn)，進(jìn)攻時(shí)總是慢吞吞躲在后面，退怯時(shí)卻總是跑在前面，士兵以為他膽怯怕死，鮑叔則對(duì)大家解釋說他是擔(dān)心自己戰(zhàn)死了老母無人照顧。管仲知道后非常感動(dòng)，說：“知我者鮑叔牙也！”由此二人結(jié)為生死相知。第二個(gè)節(jié)點(diǎn)是，管仲和鮑叔分別輔佐公子糾和公子小白，糾是哥哥，小白是弟弟，齊襄公死后，兄弟二人從國(guó)外緊急趕回，爭(zhēng)奪王位，管仲為助公子糾搶先得位，帶兵堵截小白，并一箭射中其腰部，但被腰帶上的銅撘鉤住了，小白機(jī)智，將計(jì)就計(jì)，裝死倒下，公子糾以為小白已死，于是就不著急趕路了，而小白卻日夜兼程先于公子糾回國(guó)即位，成為齊桓公。這段故事里，管仲和鮑叔各為其主，小白與管仲結(jié)了死仇。第三個(gè)節(jié)點(diǎn)才是，齊桓公任命鮑叔為相，而鮑叔深知任重難以勝任，稱自己五不如于管仲，寬惠柔民不如，治國(guó)家不失其柄不如，忠信可結(jié)于百姓不如，制禮義可法于四方不如，執(zhí)枹鼓立于軍門以鼓舞百姓勇敢不如，因而向齊桓公推薦管仲以自代，而對(duì)一箭之仇則以各為其主以后必忠于你來使齊桓公釋懷。此后還有一段曲折是，這時(shí)管仲已經(jīng)在魯國(guó)了，若魯莊公知道齊桓公的真意肯定不給，乃謊稱要報(bào)那一箭之仇才從魯國(guó)把管仲捆了回來。后來管仲發(fā)揮才干，助齊桓公成就霸業(yè)。時(shí)肯定不能展開來講這么復(fù)雜的故事，但對(duì)這段故事的了解卻是越詳細(xì)越好，也能檢驗(yàn)考生的閱讀積累。
這個(gè)題目的思考難度在于，如果這算一段歷史佳話的話，三個(gè)人，誰更值得贊賞呢？管仲？齊桓公？鮑叔？抑或各有所善？管仲的才能當(dāng)然值得稱贊，但不聞“千里馬常有而伯樂不常有”乎？可是如果齊桓公不肯放下那一箭之仇，這段佳話也成就不了啊。三人都放下了常人難以放下的東西，鮑叔放下了高名顯貴，齊桓公放下了奪命之仇，而這兩個(gè)放下助使管仲放下了疑慮，方能放心施展才干。我想，“當(dāng)然”“但是”“然而”，這些關(guān)聯(lián)詞語的恰當(dāng)使用，會(huì)串聯(lián)起一段比較周全的思考，成就一篇好作文。三人共成一段佳話，按題目的要求，可以強(qiáng)調(diào)某一方面，但若一定要比個(gè)高低，甚至強(qiáng)分是非，則難免顧此失彼，流于偏頗。
高考解讀詩意篇三
《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。
中國(guó)的文化，時(shí)常把文人與柔弱聯(lián)系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個(gè)絕世儒將的風(fēng)姿。
從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實(shí)上，文而兼武者，中國(guó)歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀詩書”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武。”等等。
再說一個(gè)更加切實(shí)道理：健康的身體，是每個(gè)人一切的基礎(chǔ)。有了強(qiáng)健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個(gè)人只有遠(yuǎn)大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅(jiān)持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？
讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書的小書生們：其家長(zhǎng)根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習(xí)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等，學(xué)習(xí)的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。”身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)，是得是失呢？加強(qiáng)素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長(zhǎng)面前，是否顯得蒼白無力呢？
所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強(qiáng)身健體是100%的舍本逐末。
大家應(yīng)該意識(shí)到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個(gè)更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅(jiān)強(qiáng)，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久。“意志者，人生事業(yè)之先驅(qū)也！”體育之大效益尤在此矣！”正如《體育之研究》文中所說：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”
通過體育鍛煉，可以使身體強(qiáng)健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強(qiáng)人的意志，“體育之研究”中給予體育這樣的解釋：“體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。”
“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”在平庸中覺醒的奮斗者啊，須知道德、知識(shí)的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時(shí)柔弱的知識(shí)分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強(qiáng)，無知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認(rèn)清方向，明確了目標(biāo)，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習(xí)，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無知，又何愁不能文武兼?zhèn)洹⑸硇牟⑼辏拷üαI(yè)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。
高考解讀詩意篇四
寬容成就偉大
各位同學(xué)：
大家好！
我今天給大家演講的題目是《寬容成就偉大》。
對(duì)于齊桓公成就霸業(yè)的故事，有人說主要得益于鮑叔的知人善用，有人說那是因?yàn)辇R桓公得到了管仲的大力輔佐。不過，我認(rèn)為，齊桓公之所以能夠成就一代霸業(yè)，主要還是因?yàn)樗膶捜葜摹Ｔ囅耄绻皇驱R桓公不計(jì)管仲之前嫌，他會(huì)重用管仲嗎？他不重用管仲，能夠成就其偉大霸業(yè)嗎？
因此，今天我想跟大家分享的主要內(nèi)容就是，為何寬容可以成就偉大？
有了寬容之心，我們才能一心一意構(gòu)筑偉大理想。大家想一想，如果我們要想干成一件我們滿意的大事，是往前看好，還是往后看好呢？往前看與往后看的區(qū)別在于，我們?nèi)绾螌?duì)待歷史，如何對(duì)待過往？如果我們總是糾結(jié)于歷史的恩怨，糾結(jié)于過往的是非，那我們還怎么去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想呢？因此，我們要胸懷偉大夢(mèng)想，首先就要寬容對(duì)待歷史，寬容告別過往。只有這樣，我們才能夠一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。
有了寬容之心，我們才能夠聚精會(huì)神去實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)。剛剛我說了，有了寬容之心，我們才能一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。這是我們成就偉大事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提，我們才能夠聚精會(huì)神去抓好當(dāng)前的主要工作。試問，“三起三落”的鄧小平同志，如果不是寬容對(duì)待個(gè)體的歷史遭遇，哪有心思去謀劃改革開放的偉大事業(yè)，更何談聚精會(huì)神推動(dòng)中國(guó)從階級(jí)斗爭(zhēng)到改革開放的巨大轉(zhuǎn)型？從齊桓公到鄧小平，我們是不是可以說，大凡歷史上的偉大政治家，都懂得寬容本身的價(jià)值，都懂得寬容對(duì)于成就偉大事業(yè)的重要性？
有了寬容之心，我們才能夠匯聚天下英才。偉大夢(mèng)想也好，偉大事業(yè)也罷，我們都需要聚集天下大量?jī)?yōu)秀的人才。沒有大量?jī)?yōu)秀人才的匯集，我們要想實(shí)現(xiàn)這些偉大的目標(biāo)幾乎不可能。而人才得與失，關(guān)鍵就在領(lǐng)導(dǎo)者是否具備寬容之心，是否能夠做到以德服人，以寬容之心感人。所有的人都會(huì)犯錯(cuò)，所有的員工也都難免失誤，領(lǐng)導(dǎo)者如何對(duì)待這些錯(cuò)誤與失誤？是過分苛責(zé)，還是寬容以待？恐怕領(lǐng)導(dǎo)者兩種完全不同的態(tài)度，將直接影響員工對(duì)待組織和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與否。
有了寬容之心，我們才能夠真正營(yíng)造積極向上向善的良好氛圍。同學(xué)們，我們都來自不同的家庭，我們都能夠感受到父母親寬容與否和家庭氛圍的差異之間的關(guān)聯(lián)。我很感恩我父母雙親的寬容，正是他們的寬容，讓我們的大家庭變得更加溫馨，更加和睦，更加團(tuán)結(jié)。哪怕母親今天受了哪個(gè)兒子哪個(gè)媳婦的委屈，過兩天還不是照樣去給兒子、媳婦帶孩子，幫忙料理家里家外。這就是向善。這就是傳統(tǒng)中國(guó)的偉大母愛。正是母親的向善，感染著我們大家都要努力向善，而且還要始終積極向上。
總之，寬容是一種美德，是一種不跟他人過分計(jì)較，不執(zhí)拗于過往的是非恩怨，不算計(jì)于個(gè)人的利益得失，不糾結(jié)于曾經(jīng)的不爽不滿情緒；以寬容之心對(duì)待他人，哪怕他人曾經(jīng)對(duì)待自己是多么不友善，何其不恰當(dāng)。如果我們具備這種美德，那就可以真正做到以德服人，以寬厚之心感動(dòng)他人。進(jìn)而為我們事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)積極向上向善的良好氛圍。
親愛的同學(xué)們，我想問大家一個(gè)問題，如果一個(gè)人過去對(duì)我們不是很友善，我們?cè)?jīng)遇到困難時(shí)，他也并沒有積極幫助我們，那在他遇到困難的時(shí)候，我們?cè)趺崔k呢？如果我們伸出溫暖的援助之手，難道他不會(huì)感激于我們的寬容之心嗎？畢竟，“人非草木，孰能無情？”
寬容成就偉大，這就是我從齊桓公成就一代霸業(yè)的典故中得出來的最重要的結(jié)論。希望我親愛的同學(xué)們都能夠像齊桓公這樣常常飽有寬容之心，用我們的寬容之心去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想，進(jìn)而成就我們的偉大事業(yè)！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
