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《老殘游記》讀書筆記篇一

《老殘游記》批判晚清社會(huì)的腐敗，其視角更為獨(dú)特，著重揭露所謂的清宮之罪惡和所謂好官的昏庸，把批判的矛頭直接指向封建政治的統(tǒng)治支柱，習(xí)謂切中要害。

《老殘游記》的描寫藝術(shù)從它一問世就受到人們的稱贊。無論是景色描寫，還是形象刻畫，無論是心理活動(dòng)，還是氣氛渲染，劉鶚的文筆都舉重若輕，清新樸素，情境逼真，氣韻生動(dòng)。

胡適先生說：《老殘游記》最擅長的是描寫用技術(shù)，無論寫人寫景作者都不肯用套語爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實(shí)地的描寫在這一點(diǎn)上，這部書可算是前無古人了。

《老殘游記》二十回，1903年發(fā)表《繡像小說》半月刊，至十三回因故中止，后續(xù)載于《天津日日新聞》原署鴻都百煉生著。作者名叫劉鶚，字鐵云，清天江蘇丹徒人，生于1857年，卒于1909年。他出身于一個(gè)封建官僚的家庭，卻無意于以科舉博取功名，懂得算學(xué)醫(yī)學(xué)、治河等實(shí)際學(xué)問，曾先后在河道總督吳澄、山東巡撫張曜處作幕賓，幫辦治黃工程，得到很大的聲譽(yù)，又曾向清廷建議借外資興筑鐵路，開采山西煤礦，事情雖非經(jīng)劉鶚辦成，但在帝國主義列強(qiáng)對(duì)我國虎視眈沈、全國人民同仇敵愾的時(shí)候，這種不惜有損主權(quán)以維護(hù)清廷腐朽統(tǒng)治的主張，顯而易見是違反人民的利益和愿望，遂被視為“漢奸”劉鶚也終因不得志于清廷而去經(jīng)商，有地多少次創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的計(jì)劃，最后都一一歸于失敗。庚子義和團(tuán)事起，八國聯(lián)軍侵入北京，劉鶚向聯(lián)軍購得太倉儲(chǔ)粟，設(shè)于糶局，以振北京饑?yán)В?908年清廷即以私售倉粟加以逮捕，流放新疆，次年七月病死于迪化。

《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成于1906年，書中借老殘的游歷見聞，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的黑暗痛加攻擊，揭發(fā)了所謂不要錢的清官，其實(shí)是一些急于做大官不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。客觀上幫助人民認(rèn)識(shí)到對(duì)整個(gè)官僚集團(tuán)是不能寄于任何希望的。這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的，他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。

《老殘游記》讀書筆記篇二

嬰兒墮地，其泣也呱呱；及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，經(jīng)其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。

馬與牛，終歲勤苦，食不過芻秣，與鞭策相終始，可謂辛苦矣，然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲于深林，厭飽乎梨栗，至逸樂也，而善啼——啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云，猿猴，動(dòng)物中性最近人者，以其有靈性也。古詩云：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲斷人腸。”其感情為何如矣！

靈性生感情，感情生哭泣。哭泣計(jì)有兩類：一為有力類，一為無力類。癡兒哀女，失果則啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣。城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分為兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也。

《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。王之言曰：“別恨離愁，滿肺腑難陶泄。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說？曹之言曰：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中意？名其茶曰“千芳一窟”，名其酒曰“萬艷同杯”者，千芳一哭，萬艷同悲也。

吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。

棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內(nèi)千芳，人間萬艷，必有與吾同哭同悲者焉！