“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
西游記六十六回讀后感篇一
為了能使《西游記》的創作與夢聯系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由于他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯系到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯系在一起，而這一聯系的橋梁就是"夢"。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西游記六十六回讀后感篇二
故事講的是：這天，孫悟空來到一座高山前，孫悟空去給唐僧他們采野果子吃，孫悟空走之前在地上畫了一個圈把唐僧他們圍在中間。并告訴他們不要走出圈子。
孫悟空走后唐僧他們被白骨精發現了。白骨精來到圈前看見唐僧伸手去抓，突然地上的圈發出萬道光芒，好像一道銅墻鐵臂。
白骨精搖身一變，變成一個村姑，手里跨著籃子，籃子里放著饅頭。她讓豬八戒吃饅頭，還說要帶唐僧他們去廟里。唐僧他們走出了圈子往廟里走，被巡山的孫悟空發現了，孫悟空一棒子打死了那姑娘。她的真身一縷煙逃走了，孫悟空隨后去追。
白骨精不甘心變成了一個老太太來找唐僧要女兒，看見姑娘的尸體哭了起來，讓唐僧去買棺材埋葬女兒，不料又被孫悟空識破了，孫悟空打死了老太太，白骨精的真身又一次逃走了，孫悟空要去追，被唐僧攔住了。
白骨精兩次差點丟了性命，這次他變成了一個老爺爺坐在路邊等唐僧他們，孫悟空認出白骨精，要打老爺爺，老爺爺沖到孫悟空面前，讓他賠他的女兒、老伴。孫悟空生氣了一棒把老爺爺打下深澗。唐僧說孫悟空殺了三條人命，讓他回花果山。
孫悟空回花果山了，唐僧他們來到一座廟里，唐僧他們去拜佛，里面的菩薩是白骨精一伙變的，他們抓著唐僧和沙和尚，豬八戒逃了出來。
豬八戒去花果山請孫悟空來救唐僧，孫悟空走到半路看見小妖怪請來白骨精的老娘，孫悟空打死了老妖怪，變成了她的模樣，進到洞里，打死了眾妖怪，口吐神火燒死了白骨精，救出來唐僧他們繼續西行。
我覺得孫悟空的火眼金睛很厲害，白骨精變化了三次都被他識破，孫悟空很聰明，他變成妖怪的老娘混進洞里。唐僧很善良，連妖怪都同情。豬八戒很笨，總是被妖怪騙。通過這個故事讓我知道一個道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本質。
