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王維詠西施古詩詞 西施詠王維注音版篇一
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——王維
艷色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益驕態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！
西施詠詩意圖 陳謀繪
這是一首以美女西施為題材的五古。創作時間應在公元753 年前，一般認為是詩人早期的作品。
西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃號稱古代四大美女。《吳越春秋》和《越絕書》中都有西施的故事。據說她是春秋時期越國有名的美女，本是浙江暨南苧蘿山下的浣紗女。吳越爭霸，越王勾踐兵敗退守會稽，臥薪嘗膽，謀劃反攻。他采納了大夫文種的計謀：給喜好女色的吳王夫差進獻美女，使其耽于玩樂，疏于政事，從而給越國進攻吳國創造機會。美麗的西施被發現，大臣范蠡將其訓練三年之后，獻給吳王。吳王從此為西施所惑，最終吳國被越國所滅。西施的結局，一說被越國王后嫉妒毒死，一說與范蠡同歸，隱居洞庭湖。
擁有被天下人推重的美貌，西施又怎會長久地低賤呢？然而，只要擁有“艷色”，就一定不會“久微”嗎？其實未必，天下艷色被埋沒的，又豈在少數。試想西施一個山間洗衣女子，即使再怎么傾城傾國，如果沒有范蠡的發現、越王的首肯，又怎能登堂入室，聞名天下呢？看似肯定的開頭，其實寓有深意。
早上還是越國溪水邊的浣紗女，晚上就成了吳國宮殿里的妃子。詩人將西施數年的生活夸張地概括為一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急劇變化。由朝至暮，時間何其短；從越溪女到吳宮妃，地位變化又何其大。這樣的夸張，更顯出世情、人生變化的無常。
一旦“艷色”被上層統治者所看重，越女西施便一步登天，身價百倍，世人也對西施刮目相看。詩人對此頗有感慨：
貧賤時的西施又哪里顯得與眾不同了呢？一旦顯貴了，人們才發現她的美麗世間少有。西施本就美麗，卻只有選作吳王妃時，才被人們看作稀世美人。詩的言外之意是：一個人有無“艷色”無關緊要，緊要的是，她是“貴”還是“賤”。貧賤時，世人不會注意到你的美；富貴了，贊美與鮮花就會紛至沓來。
美貌為世所用的西施進入吳宮后，過著怎樣的生活呢？
胭脂水粉讓人為她涂，羅衣輕紗也要人幫她穿。原來的西施為別人洗衣，宮殿里的西施衣來伸手，真是天壤之別。
君寵益驕態，君憐無是非
吳王的寵愛，使西施益發嬌縱，更沒有人敢說西施的是非。在君王的寵愛下，平凡樸實的浣紗女已完全變成了恃寵驕橫的宮妃。詩人措辭委婉，譴責之意隱約可見。
當時與西施一起洗衣服的女伴，沒有一人能與西施同坐一車嫁給君王。幸運的西施只有一個，西施的機遇可遇不可求。所以，詩人最后說：
持謝鄰家子，效顰安可希
奉勸鄰家的姑娘，仿效西施皺眉怎么可能與西施一樣求得別人的賞識呢？“效顰”的典故出自《莊子》天運篇：西施因心痛而皺眉，她的鄰居東施，一位丑陋的.女子，看見西施皺眉的樣子很美，便回家仿效，結果反而更難看了。
詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機：奸邪小人把持朝廷大權，紈绔子弟憑著裙帶關系飛黃騰達，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。王維在其詩中，曾對此作過直截了當的披露：“朱紱誰家子？無乃金張孫。驪駒從白馬，出入銅龍門。問爾何功德？多承明主恩。”而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。
《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發生改變，悲嘆人生浮沉全憑際遇的炎涼世態，抒發懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態，弄巧成拙。沈德潛在《唐詩別裁集》中評價此詩“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣”，所言頗是。
歷代有無數文人墨客詠嘆西施。有的認為西施是導致吳國滅亡的“禍水”；有的為西施鳴不平；有的著力于描敘西施之美。而王維的這首詩，并未就西施故事本身進行詠嘆，而是借題發揮，比興寄托，用“古事”抒“己意”，實際是一首詠懷詩。
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