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生活的最高境界說說篇一
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有位法師去寺廟講解佛經(jīng)，待客僧捧上一杯茶招待法師。待客僧發(fā)現(xiàn)茶杯上有個(gè)小小的缺口，歉意地說道：“很抱歉，杯子有個(gè)缺口。”法師道：“缺口的地方不去看它，整個(gè)杯子就是完好的。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，若不去計(jì)較，則每個(gè)人都是完美的人。”真正修行的人，是不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無視自身的缺點(diǎn)。往往喜歡宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，卻不習(xí)慣贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。這種習(xí)慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點(diǎn)、只看眾生的優(yōu)點(diǎn)也是改變我們心態(tài)的方式，這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添福慧二資糧，能夠幫助我們進(jìn)入菩提大道。
我們是負(fù)荷前行的，總覺得人生苦短，春天難留。背著重重的行囊，我們一路都在喘息，何曾在意身邊的風(fēng)光。其實(shí)，那若大的行囊中，有很多是可以摒棄的，如那些世俗的偏見，物欲的.躁動(dòng)，追逐的勞累，取舍的煩憂。超然物外是境界，只要身上無疾病，心中無塊壘，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原本如此美好、輕松！
佛法里常常會(huì)講到因緣，世上的每件事都是有因緣的。然而現(xiàn)在人們因工作忙碌，生活緊張，對(duì)事物的看法，總是不自覺的處于主觀的位置去思考，從不認(rèn)為有“因緣果報(bào)”。正如我們時(shí)常得面對(duì)分離，時(shí)常會(huì)因緣散而糾結(jié)，感傷，但如果我們能看破人與人之間聚散的因緣，那么，在緣散時(shí)，你一定可以淡然的轉(zhuǎn)身！
成熟，不是心變老，而是繁華過后的淡定。人生如同果樹，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)，在陽光下開花，繁花落盡，碩果累累。花季的爛漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對(duì)美好的追求，一半是對(duì)殘缺的接納。曾經(jīng)看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
無論我們貪著什么，都會(huì)成為傷害和束縛。所謂“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我們貪著財(cái)富的話，沒錢時(shí)我們會(huì)因貧困而煩惱；有錢時(shí)又會(huì)因?yàn)閾?dān)心財(cái)富失去而煩惱。所以我們要認(rèn)清財(cái)富的實(shí)質(zhì)，了知財(cái)富的無常不定，而不是把它看成是永恒的；了知財(cái)富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。
放下一點(diǎn)自私的執(zhí)著，就會(huì)減輕一點(diǎn)痛苦；而放下了全部執(zhí)著，就會(huì)獲得最自在的快樂。因?yàn)椋运阶岳膱?zhí)著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；生命的平常是淡的，淡也有淡的滋味。在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時(shí)候是沒有能力選擇的。在朋友家喝的茶很好，回味不盡，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好，如果連茶也沒有，喝開水也是很好，因?yàn)椋@也是生活的味道。
有人問禪師：喜歡與慈悲有什么不同嗎？一個(gè)孩子站在花前，孩子被花的美麗迷醉，不由伸手把花摘下。禪師說，這就是喜歡。另一個(gè)孩子滿頭大汗在給花澆水，又擔(dān)心花被烈日曬著，就站在花前擋太陽。禪師說這就是慈悲，喜歡是為了私心的滿足與獲得，而慈悲的人卻在付出的同時(shí)又成就了自己。
生活的最高境界是寬容，相處的最高境界是尊重；能力就象一張支票，只有把它兌成現(xiàn)金才有用，否則毫無價(jià)值；所謂生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；所謂鐵飯碗，不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪都有飯吃；只要能意識(shí)得到，任何時(shí)候開始都不算晚。
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