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孫權勸學原文翻譯和注釋 孫權勸學的原文和翻譯和注釋篇一

該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。

除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。

需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。

讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。

呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

孫權勸學原文翻譯和注釋 孫權勸學的原文和翻譯和注釋篇二

1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。

2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王于建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。

3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。

4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。

5、今：現在。

6、涂：同“途”。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名）。

7、辭：推托。

8、多務：事務多，雜事多。務，事務。

9、孤：古時候王侯的自稱。

10、治經：研究儒家經典。＂經”指四書五經，四書：《大學》《中庸.》《論語》《孟子》，五經：《經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》

11、博士：當時專掌經學傳授的學官。

12、但：只，僅。

13、涉獵：粗略地閱讀

14、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的時候。

17、過：到；到達。

18、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。

19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

20、非復：不再是。

21、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

22、但：只，僅。

23、孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：像。

24、就：從事。

25、遂：于是，就。

26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。

27、何：為什么。

28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人

29、耳：表示限制，語氣詞，相當于“罷了”。

30、始：開始。

31、與：和。

32、論議：談論，商議。

33、大：非常，十分。

34、驚：驚奇。

35、今：現在。

36、者：用在時間詞后面，無翻譯。

37、復：再。

38、即：就。

39、拜：拜見。

40、待：等待。

41、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱呼；在吳下時的沒有文學的阿蒙。

42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。

43、更：重新。

44、阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。

45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。

46、乎：啊。表感嘆語氣。

47、以：用

48、見事：認清事物