人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

家庭教育的語錄66條簡短篇一

由于幼兒心理發育不完善，心理承受能力有限，批評的語言過于偏激，會給孩子心靈造成傷害。當孩子發生過錯時，家長在感情上要多一點關心。只有孩子自身意識到錯誤，避免下次再犯，他才會在錯誤中成長。以下是小編為大家推薦的家庭教育的語錄66條,一起來欣賞吧。

1、愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪欲生憂，貪欲生畏，解無貪欲，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品

2、一切諸法真心所現，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》

3、問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

4、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經》卷三

5、生活中當被別人罵時，大多數人首先會怒火中燒，先是當場"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會聽到"好心人"傳來的"非 議"甚至"惡罵"，盡管不是親耳聽見，卻比當面聽見還要氣憤，恨不得 沖到當事人面前問個究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們饑餓時想搶劫，憤怒時想殺人，但是又因為人大都是有理性的， 極端的行為很少人會干，唯其這樣痛苦反而更多。

6、[禪語悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。

7、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執著于對物質的追求，執著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發現，自己所執著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。

8、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》

9、以無勤為方便圓滿進度，身心勤怠不可得故。《大般若經》卷三，初分學觀品

10、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

11、人與人之間，相互關懷就是愛的表現。雖然只是大

12、遺憾的是，人生沒有彩排，更不能倒帶，手里握著的單程船票，很醒目地標注著有去無回。若時光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的水山畫卷，一直一直等待那位觸動靈魂的歸人翩翩而來，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長。

13、蘇格拉底還有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認為最有價值的事，那就離"天堂"比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

14、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷八

15、諸法所生，唯心所現，一切因果、世界、微塵，因心成體。《楞嚴經》卷一

16、欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經

17、一切法不可說不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱為一真法界。

18、痛苦不像死亡那樣無可挽回。

19、時下，許多父親為了追求事業更多地在外打拼，教育孩子往往是母親承擔大部分責任。殊不知，金錢與母愛代替不了父愛，而且僅僅有父愛還不行，更需要一些心理學的技術，尤其是養育著男孩的家庭。

20、[媽媽們常常擔心寶寶的吃手問題]其實這標志著寶寶的心理發育進入到一個新階段——手指功能的分化與初期的手眼協調階段。著名心理學家弗洛伊德認為，每個人都經歷口唇期的階段，吃活動是嬰兒期獲得滿足最佳、最主要途徑，如果吸吮的需要得不到滿足會影響其身心發展，以致產生暴躁、消沉的負面情緒。

21、幾年的情感都刻在了我的記憶里，您對我的好，您的語重心長的話，一天的時間，表達不完我對你的感激之情，謝謝您！

22、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。

23、心清自然涼，心誠自然靈。

24、如果你這么老實的人都受別人欺負的話，你的敵人就是我的、到時侯他們會怕你。

25、為了正義，我們必須去求唐·柯里昂。

26、我們都是偽善的人，參議員先生，但永遠不要把它與我的家族聯系在一起。

27、不斷拿來為我所用就是創新。

28、我們身邊的好學校，就是那些奮發向上、充滿活力，促進教師發展、學生成長，對社會負責，一天新似一天，越辦越好的學校。

29、所謂智力，就是閱讀能力。

30、交流是必須的。我指的`不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。

31、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。

32、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。

33、當以觀觀昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。

34、海之所以能大，在于其處低，而能匯眾流。

35、佛心豈有他，正覺覺眾生。

36、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落于對待；落于對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。

37、佛說成佛，終不自以為有少法可得。

38、無相行者，即是安樂行。

39、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，這是對您真實的寫照。您就是啟明燈，就是北斗星，又是一年您節日，祝您快快樂樂。

40、誰跟你說的道理也都是這樣，要聽，也要思考，把這些道理變成你自己的，不迷信盲從。

41、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。

42、變強的過程中，得到的越多，也有能力付出更多，更好，方式更恰當。

43、樂觀是不是天生的？也許對有的人不是。如果是經過了冷靜的思索，甚至長期的悲觀之后建立起來的，也許更加堅固。

44、但是如果都是理性的談話，起碼可以得到我所需要的了解尊重以及一定層面上的認同感吧。

45、所以對于人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸福——獨立，總是最可貴，誠實而純粹的品質。

46、有的朋友有過共同的目標，并肩一路同行，也許想過一直一起走，也許沒想之后，直到某個岔路口——這個路口在哪里，為什么在那里，也許是無人可以預料的——就分離了。

47、對于狹義的個人，是信則有不信則無的；對于世界，它的存在是必然的。

48、孩子的心靈就像小水庫，煩惱就像暴風雨，淤積多了就需要疏導和排泄，如果得不到疏導和排泄，這個還不堅固的小水庫，有朝一日就會決堤；傾聽孩子，就像打開一道閘門，讓孩子心中的洪水，緩緩地流進父母那寬闊的胸膛。孩子說完了，煩惱也就基本解決了。

49、因材施教，首先要看是什么材，"材質"其實在6歲前就已經基本確定了！

50、大部分道理我們都知道，可是知道有什么用？

51、中國家長犯的第一大錯誤就是不讓孩子把話說完。

52、媽媽就差拿著菜刀站在彈鋼琴的孩子身邊了，孩子哭的鼻涕一把淚一把的還在那彈"兩只老虎，兩只老虎，跑的快，跑的快"…音樂是什么？音樂是讓人愉悅、開心和快樂的！可是，我們今天還有音樂嗎？

53、在對別人進行教育的時候不能過于強硬，循循善誘，才能收到好的效果。

54、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

55、在北大學《刑法》不跟陳興良學是你的損失，在清華學《證據法》不跟我學是你們的損失！

56、"梁啟超經常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來，人們說，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學何益忠

57、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。教育加贊賞等于教育的平方。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。

58、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！

59、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了一切。尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

60、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。不當的責罰，不知不覺中會傷害孩子。――唐·艾里姆

61、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。――蘇霍姆林斯基

62、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關愛孩子。――趙東華

63、每一個心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛學習的，都是具有自信的，這些品質都是孩子成長必備的。――楊廣德

64、凡會學習者，學習得法，則事半功倍；凡不得法者，則事倍功半。――紀元

65、你的所愛同時也是你的弱點。

66、即使zhà藥，在必要的時候也可以讓他爆炸而不造成損害。

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