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描寫彝族的詩篇一
通過實地調查，切實考察彝族民俗存在的現狀，對彝族特色的文化有不同層面的了解及體驗。并把收集整理的彝族特色民間文化素材制作為多媒體系統，作為網絡教學資源供
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研究。彝族是中國最古老的民族之一，具有悠久的歷史和獨特的民族文化，彝族文化豐富多彩，歷史悠久，古時候就對宗教信仰和歷法有著深刻的研究，在長年的發展中形成了自己的服裝文化和飲食。彝族面對來自強勢文化的沖擊，它同樣面臨著被同化的危險。 關鍵詞：彝族文化發展歷史
描寫彝族的詩篇二
彝族是一個文化歷史非常悠久的民族，具有許多優秀的音樂美術作品。彝族民間非物質文化遺產克智詩歌，是口頭創作在民間流傳的詩歌，其間就包含著許多許多文學素養和歷史知識。眾所周知，氐羌、南詔、烏蠻都是古文獻對彝族的族稱。《菩薩蠻》、《憶秦娥》和《清平樂》就是唐代彝族南詔國的宮廷樂調。更能說明問題的是，李白，字太白，以古代彝族川西南地方政權“太白國”國名為字號。李白被貶官回鄉，返回的地點是回夜郎彝族地方。民間文學表現了民族的`靈魂，人民的愛憎，集中了群眾語言藝術的精神和集體智慧。
彝族的民間克智詩歌歷史比較悠久，古代的文人多有記載。《天啟滇志》、《騰越州志》、《滇南雜志卷九》、《云南通志》、《元史類編》載：“古有阿田可者，馬隆人，盤瓠裔納垢酋之后，隱巖谷，撰爨字如蝌蚪。三年，始成字母一千八百四十，號曰韙書。爨人至今習之，以為書法。”彝族人民居住獨特的歷史地理環境，筑就并發展為獨特的文化圈，這就是光輝燦爛的彝族音樂文化的縮影。
彝族主要以大、小花箐村的彝族居民為代表。每年農歷六月二十四至二十七日舉行的火把節祭祀活動是最為隆重的祭祀活動和節慶，以其古樸、原始的特點完整地保存了火把開光、節祭祖、耍火把、祭天、掃邪驅魔、送火把等儀式，具有較大的影響力。而這種彝族火把節由于歷史悠久，具有相當豐富的文化內涵。
“火崇拜必須依靠一定的宗教儀式表現出來，對于火的崇拜儀式就是產生火把節的最早根源。”“火”崇拜普遍存在于世界眾多的民族中，在南方眾多民族的原始宗教中，也普遍存在這種火神的祭祀與崇拜，西方有拜火教。——火同樣被神靈化了”。這些，就是彝族典型火崇拜的表現。那么，究竟是
什么
原因導致了彝族對火的崇拜呢？第一，彝族火塘禁忌。他們認為火塘是神物，必須加以尊敬，否則會有不幸
第二，彝族世代生活的自然地理環境決定了火與彝族的生產生活密切相關，而且火已經成為他們心目中的某種“神靈”。狩獵時代彝族先民生存的自然環境非常惡劣，從懂得火的使用開始，彝族先民才逐漸告別了“飲其血，茹其毛”的時代。
